下面是小编帮大家整理的开门揖客保全家的名人故事，本文共7篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：开门揖客保全家的名人故事
开门揖客保全家的名人故事
郭子仪身历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，内平安史之乱，外御吐蕃入侵，被唐肃宗封为汾阳郡王，唐德宗尊为“尚父”，可谓是一等护国功臣，位高权重。唐肃宗曾感慨地对郭子仪说：“虽吾之家国，实由卿再造”。死后作为唯一的功臣陪葬在唐肃宗建陵，德宗痛哭失声，废朝5日，亲自到福安门送灵，文武百官，无不流泪。按规定一品官坟高一丈八尺，而郭子仪的坟皇帝特许加高十尺，这样的礼遇，实属罕见。
郭子仪爵封汾阳王，王府建在首都长安的亲仁里，整个第宅占全里的四分之一，家属及其部下、仆人三千多，“名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪”。还是在刚搬来不久，郭子仪请工匠来修缮宅院。有一次，与他聊天老工匠对他说：“这一带的官宅主人经常更换，每换一次主人总要大修一次。”这一席话无意中刺激了郭子仪，使他认识到世事多变，必须居安思危，否则这座大宅院很快落到他人手里。因此汾阳王府落成后，郭子仪采取开放式管理，每天都是府门大开，无论贵贱都可自由出入。
有一天，郭子仪帐下的一名军官要调到外地任职，来向郭子仪辞行。郭府的各门都开着，军官就一直走进了内宅，恰巧看见郭子仪的夫人和女儿正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一旁侍奉她们，她们一会儿要王爷递毛巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。这位军官回家后禁不住把这件事说给了家人听，于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人都这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了倒没有什么，他的几个儿子听了，却觉得太丢王爷的面子了，他们决定对父亲提岀建议。
他们相约一起来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等岀入。郭子仪听了哈哈一笑，几个儿子看到父亲并不再意这件事，就跪下来求父亲，一个儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹，汉朝的大将霍光也无法做到像您这样。”
郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说：“我敞开门，任人进岀，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家的'性命。”
儿子们听了感到十分惊讶，忙问其中的道理。
郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。人们常说要急流勇退，可是眼下朝廷要用我，怎肯让我归隐；再说，即使归隐，也找不到一块能容纳我们郭府一千余口人的隐居地方啊，我现在是，进不得也退不下。在这种情况下，如果我们家紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我们郭家结下仇怨，诬陷我们对朝迁怀有二心，就必然会有专门落井下石、妒害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”
开门揖客，任人进岀，把流言蜚语予以巧妙化解，不愧为一代良臣。
篇2：梦里不知身是客名人故事
梦里不知身是客名人故事
长长的静默，风吹叶落。1973年3月6日，81岁的美国作家赛珍珠带着满腔遗憾和对中国无与伦比的思念与眷恋，永远闭上了双眼。自此，她倾情热爱的第二故乡——中国，与她天各一方。
1972年5月，收到拒绝她访华的回信时，赛珍珠衰老孤独的身体如同深秋的雨布，顷刻瑟瑟成薄凉。只是，误会也好，曲解也罢，甚至连那些常人难以接受的人身攻击，亦不能动摇她的“中国心”。她对中国的感情如同种子发芽生根，早已渗透到骨子里。因此，当记者问她：“你还想回到中国吗?”她微仰着头，眼底清泪盈盈，语气却坚定有力：“我的心从来没有离开过中国!我的童年时代、少女时代、青年时代乃至我的一生，都属于中国！”对她而言，“中国”这两个字那么美好，那般温暖，仿佛从心里长出来的嫩芽儿，每说一次，她的心就会幸福地开一次花……
]892年6月26H，赛珍珠诞生在美国西弗吉尼亚州。与其他婴儿不同的是，刚刚出生3个月，她就被父母放进摇篮里，漂洋过海来到中国。此后，赛珍珠—生中的前40年，除去回美国上大学的4年和读硕士学位的两年，均在中国度过。她自小跟一位姓孔的先生学习“四书五经”，说中国话，写中国字。闲暇时，则由母亲教她英文、音乐、美术和宗教。童年的赛珍珠最喜欢听奶妈讲中国民间传说和历史故事，这些口头文学，对她以后的创作产生了很大的影响。15岁时，她进入上海某寄宿学校就读。出落成大姑娘的她，穿中式服装，梳长长的'麻花辫子，以至于到后来，连赛珍珠自己都觉得她与中国女孩没什么两样。
19岁那年，父亲安排她回美国读大学。在康奈尔深造时，她主修的是英文，论文却洋洋洒洒地写了《中国与西洋》。谈到中国吃苦耐劳的农民，以及不同地域的风俗习惯时，她的眼神里似有火焰在燃烧。看得出，当时赛珍珠的中国情结已经根深蒂固。她觉得，丰富深厚的中国文化滋养了自己的精神世界，使她与中国和勤劳朴实的中国人结下了终生的不解之缘。
硕士毕业后，赛珍珠再次返回中国。接着，她与美国经济学家约翰·布克结婚，两人在土地贫瘠的宿州生活了3年。其间，她接触到许多目不识丁、辛勤劳作的中国农民，亲眼目睹了他们如何在贫穷困苦以及天灾人祸中不屈不挠地挣扎和拼搏。中国农民的善良和顽强深深地感动着赛珍珠。她发现，-直以来，西方对中国人的了解和评价是片面的甚至是扭曲的。她觉得，眼前这些不辞辛苦、坚毅勇敢的农民才是中华民族的真正代表。她决意替这些不善言辞的中国人说话，用自己的文字写下他们生活的艰辛、理想与追求，向美国以及全世界呈现一个真实的中国。
为了方便传教，赛珍珠一家没有住进与外界隔绝的租界或侨民保护区，而是在比较落后的地区与中国普通百姓毗邻而居。最可贵的是，赛珍珠不仅酷爱读书，还尽可能深入中国民间，四处走访，跟老百姓交朋友。因此，她对中国历史和现状的认识甚至不亚于许多中国作家。她的写作与外国某些浪漫主义作家不同，他们大多是在制造异国情调，以满足本国人民的好奇心。赛珍珠写中国，则纯粹是出于对中国人民的关心、同情甚至是感恩。她曾说过：“我早己学会了热爱中国农民，他们如此勇敢，如此勤劳，如此乐观而不依赖别人的帮助。长久以来，我一直致力于为他们讲话。”就这样，赛珍珠怀揣一颗赤诚之心，为了表达对中国兄弟姐妹的挚爱深情，她主动承担起“为民请命”的角色，成为中国人民和中国文化的“发言人”。
19，赛珍珠与丈夫来到金陵大学任教，在学校分配的一所小洋楼的阁楼上，她面向群山，文思泉涌，几乎完成了后来为她为她赢得诺贝尔文学奖的全部作品，这座洋楼现在仍然静静地立在南京大学北园的西墙根旁。
1931午，她以中国农民为题材的长篇巨作《大地》在纽约出版，引起轰动，她亦于一夜之间名声大振。1932年，《大地》获普利策小说奖。1938年，她又荣获诺贝尔文学奖。赛珍珠一生共创作了近百部文学着作。她的作品，影响了欧洲整整两代人对中国和中国人的看法。正如一位英国学者所指出的那样：“是赛珍珠和她的作品为数以百万计的欧洲人民提供了第一幅关于中国农村家庭和社会生活的长卷。”
接受诺贝尔文学奖时，赛珍珠在题为“中国小说”的演说中，向西方文化知名人士宣告：“虽然我生来是美国人，但恰恰是中国小说而不是美国小说决定了我在写作上的成就。”接着，她如数家珍地阐述了中国小说的起源与发展演变及其特征，又详细介绍了中国小说名着《水浒传》《三国演义》和《红楼梦》，最后，她由衷地说：“我想不出西方文学中有任何作品可以与它们相提并论。”
另外，在创作《大地》之余，她还花费5年时间，翻译了中国古典文学名着《水浒传》。虽然迄今为止已有多种国外译本，但赛珍珠翻译的《四海之内皆兄弟》无疑是最为准确、最有影响力的。
赛珍珠的文学创作不仅呈现给世界一个真实的中国，并且她亦是第一个把中国农民放在跟西方人同等地位来描述的外国作家。这样的言论，对现在而言，似乎没什么大不了。然而，在当时那个对东亚充满偏见的午代，却可谓石破人惊。
美国前总统尼克松曾经称赛珍珠为“沟通中西方文明的人桥”。她的努力和尝试，为中国社会的进步赢得了国际上广泛的同情与支持。正如获得诺贝尔文学奖时，瑞典文学院的颁奖词所言：“赛珍珠的作品，为西方世界打开了一条路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解——个陌生而遥远的世界。”
篇3：李保国的名人故事选集
5月23日下午，中央电视台“时代楷模”发布厅内，演播室的背景屏幕上，金黄色的“时代楷模”四个大字熠熠生辉，李保国先进事迹在这里录制。
“我们印象中的教授，他的背景应该是书斋、讲台、学生，我们今天认识的这位教授，他的背景却是大山、村庄和乡亲。”中央电视台主持人敬一丹站在舞台上，充满敬意地向观众们介绍李保国。
大屏幕播放的视频短片上，精彩、感人肺腑的故事不断闪过，重现了一个扎根山区、无私奉献的教授形象：
“村民不敢尝试，他自掏腰包买套袋帮他们试用新技术;村民不懂技术，他手把手教给他们无公害苹果怎么种植;他卷着铺盖卷在岗底村一待就是7年，为村民开辟了一条种植和经营一体的致富之路。”
节目录制完成后，李保国妻子郭素萍在发布厅外手捧“时代楷模”纪念章和荣誉证书，想起李保国潸然泪下。河北日报记者 赵 威摄
“他带领村民挖沟填土种植核桃，把当年寸草不生的狐子沟建成了全国最大的核桃种植基地，核桃种植技术也传遍了整个太行山脉。”
“岗底村在山顶开辟了一块墓地，把李保国的部分骨灰埋在了那里，让他亲眼看着太行山变得更美更绿。”
……
短片播完，台下静默了，随后是雷鸣般的掌声。在热烈的掌声中，李保国的妻子郭素萍缓缓走上舞台，接受敬一丹的现场采访。
“保国跟农民很熟悉，他自己就是农民出身，知道农民生活不容易，就想用自己所学的知识为山区农民脱贫致富办点事;保国对学生很严格，他带的学生没有一个没得过奖学金，没有一个延期毕业。”
“从今年过年后，保国的身体就一天不如一天，大家都劝他去医院看看，他老说没时间。假如他能更爱惜自己一点，把工作节奏稍微放缓一点，也不会累死在工作岗位上。”
郭素萍深情的讲述，让大家了解了一个更为真实的李保国。台上，敬一丹几度哽咽;台下，观众更是无法抑制感动的泪水。
伴随着屏幕上的巨型画轴徐徐展开，中国楹联学会和中华诗词学会为李保国创作的楹联和诗词逐渐展示在观众眼前，铿锵有力的朗诵声在演播厅内久久回响——
“种果植林，昔日山区成富境;视农为己，民心深处有丰碑，
”
“科技带头，播绿荒山结硕果;辛勤注脚，呕丹长夜写华章。”
在催人奋进的音乐声中，郭素萍从颁奖者手中接过纪念章和荣誉证书。手捧沉甸甸的荣誉，她掷地有声地说出“保国走了，但我们的团队还在，我们一定会把他没来得及干的.事干完、干好!”时，演播室里响起了热烈的掌声。朴实的话语中，饱含着郭素萍对这份职责的坚守，以及对延续李保国梦想这份事业的执着。
河北农业大学研究生孙萌是李保国的学生，多年来一直跟着老师在山区奔忙。可在录制现场再次听这些熟悉的事，她的眼睛仍是红红的。“我们会把李老师的精神延续下去。”孙萌说，要像老师一样，老百姓需要什么，我们就研究什么，把最新的研究成果用浅显易懂的话告诉给老百姓，真正和他们打成一片，让更多农民成为真正的专家。
篇4：李保国的名人故事选集
早些年，李保国曾陪着一位领导到邢台一个山村考察，进村看的第一户生活就很困难，家里一贫如洗，全家只有一条炕席一床被子，揭开锅，就是玉米面饼子。领导一见，赶紧从兜里掏钱。李保国劝他先别掏钱，最后一起想办法，可领导说看着实在可怜，得救济。第二户、第三户……到第六户，领导兜里的钱掏光了。李保国打趣地“挤兑”领导：“你再掏啊——反正我不借给你。”
“得看这里头根本问题在哪，光从兜里掏钱，这不解决问题。”李保国说。
记者：您身上有一个特别矛盾的地方，就是您个人不太追求金钱、利益，但是您做的这些具体事，又都是从经济效益、从产业的角度出发的，不但不回避利益，反而是专门带着老百姓逐利。这是为什么?
李保国：这其实也不难理解，还是那句话，我想干事。为了“干成事”，我更看重如何取得最优效果，如何根治问题、形成良性发展机制。我干事的时候重实利，你重了老百姓的实利，这事才能干成干好不是?就好像掏钱的这个故事，我是科技工作者，我要考虑的是怎么把广大农民从这种贫苦生活中解放出来，这是我的思维方式。
记者：您扎根山区30多年做了这么多事，其实都是围绕这种思路来的?
李保国：对，就是从根本上保证绿山富民。好比我用了9年时间，建立了苹果乔砧矮化密植栽培新树形，开发出苹果生产的128道工序，让村民像工人生产标准件一样生产苹果——一旦形成规模和机制，事情办起来就很省力。
现在我搞了两个大的产业联盟，一个是核桃技术创新联盟，一个是苹果技术战略联盟，我都是理事长，合作成员有问题我们去解决。每年我掏钱把成员们聚起来组织两三次培训，很方便。但是到没进入联盟的新区去推广就很费劲，就得一个个下去培训，费时费力。
记者：这也是您后来一定要发展产业的原因?
篇5：名人故事：徐文长以奇猎客
名人故事：徐文长以奇猎客
明朝万历年间，绍兴城里新开了一家点心店，徐文长常常光顾，一次，店主央求他给写一块招牌，徐文长一挥而就，并嘱咐店主不得改动。谁知招牌一挂出来，立刻门庭若市，原来大名鼎鼎的徐文长竟然把“心”字中心的一点没有写，绍兴城的`人都来看热闹，点心店的生意也就格外兴隆。
可是名声卖出去以后，店主就开始偷工减料，点心的质量每况愈下，生意也就渐渐不景气了。一天，一个顾客对店主说：“‘心’缺一点还叫‘心’吗?难怪生意不好!”店主于是用黑漆在“心”中间补了一点，可生意却并未好转，反而更加萧条了，店主摸不透个中奥妙，来请教徐文长，
徐文长说：“‘心’无一点，引人注目，又使人有空腹的感觉，来吃点心的人就多。加上一点，变成了个实心肚子，谁还要来吃?做生意不可过分贪心。现在你把‘心’上那个黑点改成红的，生意还会兴隆。
店主恍然大悟，原来不是因为招牌，而是因为自己偷工减料，所以他回去之后把点心的质量提上去，生意又有所好转了。
篇6：徐文长以奇猎客的名人故事
徐文长以奇猎客的名人故事
明朝万历年间，绍兴城里新开了一家点心店，徐文长常常光顾。一次，店主央求他给写一块招牌，徐文长一挥而就，并嘱咐店主不得改动。谁知招牌一挂出来，立刻门庭若市，原来大名鼎鼎的徐文长竟然把“心”字中心的'一点没有写，绍兴城的人都来看热闹，点心店的生意也就格外兴隆。
可是名声卖出去以后，店主就开始偷工减料，点心的质量每况愈下，生意也就渐渐不景气了。一天，一个顾客对店主说：“‘心’缺一点还叫‘心’吗？难怪生意不好！”店主于是用黑漆在“心”中间补了一点，可生意却并未好转，反而更加萧条了，店主摸不透个中奥妙，来请教徐文长。
徐文长说：“‘心’无一点，引人注目，又使人有空腹的感觉，来吃点心的人就多。加上一点，变成了个实心肚子，谁还要来吃？做生意不可过分贪心。现在你把‘心’上那个黑点改成红的，生意还会兴隆。
店主恍然大悟，照办了，果然灵验。
篇7：世界名人梭罗愿坐牢也不肯被保出狱的故事
世界名人梭罗愿坐牢也不肯被保出狱的故事
世界名人梭罗愿坐牢也不肯被保出狱的故事
亨利·大卫·梭罗(1817年-1862年)，19世纪美国最具世界影响力的作家、哲学家。
梭罗生长于波士顿附近，超现实主义思想运动中心的康科德村，父亲是小业主。20岁于哈佛大学毕业，曾任教师，从事过各种体力劳动。在学生时代与爱默生相识，在爱默生影响下，阅读柯尔律治、卡莱尔等人的着作，研究东方的哲学思想，同时以爱默生倡导的“自助”精神进行思考，形成了一套独立见解。
梭罗曾因反对黑奴制拒交“人头税”而被捕入狱，令人奇怪的.是，他却拒绝保释出狱。曾有朋友几次想保释梭罗出狱，都遭到了梭罗的拒绝。难道是因为他喜欢坐牢?这个问题可能太幼稚，只要是正常人，就没人愿意坐牢。且不说牢房里的居住环境，与生活条件是如何的差，就是失去人身自由也是让人难以忍受的。
那是在1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗，独自来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建一个小木屋住了下来。并在此之后，根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本着作，即《康考德和梅里马克河上的一周》和《瓦尔登湖》。在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制拒交“人头税”而被捕入狱。在狱中让他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》。
原来，梭罗不愿出狱是为了写书，这就不难理解了。
但是，还有一种说法是，梭罗没有钱交人头税，但又不愿意欠别人的钱。以下这些资料可以证明，梭罗那时确实穷困潦倒。
1849年梭罗自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，此书是他在瓦尔登湖边的木屋里写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲学和宗教等等。虽精雕细刻，却晦涩难懂，没有引起什么反响。印行1000多册，售出100多册，送掉75册，存下700多册。在书店仓库放到1853年后，全部退给了作者。梭罗还曾诙谐地说：“我家里大约藏书900多册，其中自己着的就有700多册。”
可见，那时他在经济上确实很困难。但是，如果仅仅是因为经济，交不起人头税，也好像不是梭罗的性格。因为他并不是不能赚钱，而是不屑于赚钱，在以下的这段经历中但能看出。
1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德城。1837年毕业于哈佛大学，但是在文学上并没获得优异的成绩。作为一个文学上的叛逆者，梭罗并不十分敬重大学的教育，也很少对他们有过感谢，但同时，他确实在大学里受益匪浅。离开大学以后，梭罗和他的哥哥共同任教于一所私立学校，但不久便辞职了。他的父亲是一位铅笔制造商，由于梭罗相信自己制作出的铅笔能够比当时使用的更好，他在一段时间曾专注于铅笔制造。完成试验后，梭罗向波士顿的化学家和艺术家展示自己的产品。他的产品以其与当时伦敦制造的最好产品相媲美的优质表现，取得了专家们颁发的证书。满意地回家后，朋友们祝贺他找到了敛财之道，但是他却回答说，他将放弃铅笔制造。“我为什么要继续呢?我不会再做我已经做过的事情。”他又重新开始了他无止境的漫游和混杂的学习。
虽然第一本书没有成功，但是第二本却让他赚足了名气与稿费。第二本就是《瓦尔登湖》，于1854年出版，150年来风行天下，不知出版了多少个版本。他强调亲近自然、学习自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。尽管第三本书的出版更加艰难，但就第二本书对他的影响，也足以让他成为一位伟人。
对于，梭罗为何愿意坐牢也不肯被保出狱的原因，还有一种猜测，那就是他曾经以爱默生倡导的“自助”精神进行思考，并形成了一套独立见解。也许就是那种“自助”式的见解，令他进入牢房后，几次拒绝朋友的保释吧。当然，这也只是一种猜测而已。
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