以下文章小编为您整理的享受诗歌优秀文章，本文共17篇，供大家阅读。
篇1：享受诗歌优秀文章
享受诗歌优秀文章
荒原狼仰天长啸
灰色的长毛颤抖冷冷的秋风
步履沧桑双眼迷茫
泪流满眶
风穿过桦树的身子
惊起落叶无数
这是我的家吗
这是我的家吗
——《荒原狼的秋天》
我相信缘分。我始终坚守“人有人缘，文有文缘”的信条。可不，我和《岁月》有缘，缘起荒原狼的诗歌；我与荒原狼的诗歌有缘，那是因为我打小生活在柔情细腻的江南，对于北方诗歌文化里那种粗犷的豪情，怀有一种莫明的好感，一种自然的吸引。这可能就是南北地域文化的相互吸引之缘吧。我就是在阅读诗歌《荒原狼的秋天》时认识了荒原狼，随之了解了《岁月》，并被其吸引。从此，我便“安营扎寨”岁月一角，沉浮在“岁月坛”，真诚地编织我的岁月情缘，尽情地在岁月吸吮阅读营养，享受阅读快乐。
人生境界映衬诗歌的气质
在我的阅读视野里，荒原狼的诗源，基于他对生活的触觉和感悟；荒原狼的诗文，基于刚正、血性、呐喊、悲悯、坚忍、揭露、控拆、鞭笞的笔力和格调来贯穿诗歌的精神，具有那种忧患意识的诗歌精神；荒原狼的诗歌，质朴大方，具有一种原野里的粗犷豪放的诗歌特点，很少有那种似在梦境梦幻里的那种梦呓与缠绵。在我看来，这样的诗歌凝聚了一个诗人超然于个人爱憎的大爱大感情，有很深的民族感情，甚至是人种的情感，诗人是用自己的人生境界来映衬诗歌的气质；这样的诗歌，对于现代人类的某种精神缺陷来说，无疑具有填补和丰润的调节作用。荒原狼在自己的人生境界里，一展诗人的才气，拔高了诗意，浓郁了诗韵，展示“把前进的血称作太阳的皇冠”，内心“深藏的火焰”，外表“挺直脊骨迎风伸展双臂”，直面人生，追求“呼啸而过的牙齿/残缺了我冲锋的旗帜”的那种悲壮吭声，涌动“当失血的文字纷纷站起来说话时，紧握的拳头射出体外”的情感浪潮……这些无疑是诗人对实现的态度。现实与诗歌的关系，或者说诗歌在现实体现里，不就是诗歌通过虚构的表达来传递对实现的看法吗？而“我想在走进墓地之前/要把心中的火焰说出”，无疑是诗人的诗情暴发，也就是说诗人的在场激情的写照，诗人在呐喊，想要说出对世界的理解。
我曾中断过对现代诗的阅读。因为在那段时间内我对于现代诗很无奈，让我怎么也读不明白，常常遭遇无从理解的尴尬。太多自以为很拔高的诗人，尽搞些无聊的意象堆砌，好像对原本应是文字语言最精最美，文学王国里王者的诗歌蓄意过不去似的，把诗歌捣成一堆无意境，无诗韵，无品位，甚至连散文断句破句都不如的文字游戏中的文字垃圾。对于既不能为“精英”评述分析服务，也不能为大众所品读所需，与结巴叙述、疯子胡扯没有太大区别的“诗歌”，也只好选择躲而远之。可我不甘心，真的不甘心就这样放弃了对诗歌的阅读。于是，我又开始寻觅诗歌，寻觅那种把诗歌语言看成一种开放的，有待完成的“事物”的诗歌；寻觅那种读之能令人心动和激昂的诗歌。荒原狼的诗歌便是其中之一。
阅读诗歌，诗句是否通透是我的最低线，因为诗句是否通透是诗歌鉴赏中的重要审美标准。至于诗文中的忧患意识，我个体认为倒不是写作技巧，而是人生中的一种境界，一种敢恨敢爱的大境界。有了这种境界，方可在平平常常的生活中有更多的机会捕捉到自己所要的诗歌素材。荒原狼是一个爱憎分明，敢爱敢恨，具有这种境界的诗人。我在荒原狼的《大金王朝》系列组诗里读出了诗人的傲骨。“手扶窗棂，目光空蒙，这一切/似乎与你有关，又似乎无关/靖康已经过去五千年/而你居然还在活着，趴在女人的乳房上/在自嘲中泰然自若在无为中寻求超脱。”看似抒情的诗句里，其实是在展示历史。“你不能用血使江山坚挺起来/你只能用血把江山埋掉/望着远去的黄昏，望着残阳/一步一步隐去光芒和背影/你在湿漉漉的枝头上捡回一声叹息/那是乌鸦写给大地的绝笔/那是水洼留给天空的家书。”诗歌里的这一声叹息，又恰恰是展现了诗人的境界，大境界。
语感和语境衬托出诗歌的朝气
语言是心迹的流露，是观察和表达频率的有机反映。荒原浪欣赏文风清新，发自内心真情实感的文字，厌烦忸怩的造作，尤其讨厌用文字刻意堆砌制造内容，所以他的诗歌语言十分讲究语境和诗性。也就是说，他注重的诗歌语言，是那种在一定心境下自然产生的，绝不是刻意杜撰的。所谓的语境，我们都知道那是指言语产生的环境，既包括了语言因素，也包括了非语言因素。然而，形成语境的因素很多很广，创作的时空，所处的场景，叙述的对象，甚至文与文的关联等等，凡是与语词使用有关的都是语境的因素。而语境概念的成立，首要前提是需要有事境衬垫，缺之不可。因为人的行动不只是语言，起码最先的行动不是语言，而是思维。是的，人的首先行动是人的思维行动，是事情与事件相交的一幅幅画面凝成的事境，使人很现实地处在由事境而成形的思维网络里。然而，所有的事件里自然有人的灵魂因素，也就是说事件的本身就是承载了人的灵魂。所以说，语境其实就是呈现人的“灵魂状态”或“灵魂面目”的一个横截面。以我个人在写作中的实践而言，语境对于诗歌来说，确实比其它文体更为重要。因为诗歌语言更受叙说幅度与传达力度的局限。
任何一种文学创作都离不开语感和语境做铺垫，这是毫无疑问的。我的体会是诗歌语感与散文语感、或者小说语感存在很大差别的。诗歌语感往往是心理因素与想象因子的交织，自来视觉与心灵的对峙，或是触感与魂魄的碰撞，大多发生是在一瞬间，除了突发性还有很大的跳跃性，而且更需要丰富的想象力。在诗歌大厦的建筑中，词语自然是诗歌质量的基础砖瓦，是诗歌躯体的神经末梢。我不是诗人，但以我在阅读诗歌的实践中发现，生活中受到震撼而产生诗歌冲动的概率很高，而且打动人心的诗歌几乎都在这样的冲动中产生。是的，在现实生活和日常工作中，“冲动”情绪并非好事，需要我们克服，但是对于诗人在诗歌创作中，“冲动”情绪是非常重要的。我在荒原狼的诗歌里感觉他的这种“冲动”给予他诗歌生命的朝气。我不知别人是怎么想的，而我在阅读诗歌时，总觉得“抒情”是诗歌里的危险游戏，并且是很难闯关的危险游戏。稍有不慎，要么得“肥胖症”，成了无聊的语言垃圾；要么得“煽情病”，令人感到矫情造作的堵心。所以，凡有经验的诗人，总是善于克制和收敛。荒原狼真是以自己——在一定的语境里产生语言，又在一定的语境里消失语言，这一似随意而又非随意的诗歌语言的特点，形成了他的诗歌气质——朝气。每首诗歌都象“第一次”那么鲜亮，因此，当诗歌给了他生活的朝气时，他又赋予诗歌生命的朝气。
记得英国诗人奥登说过，诗人之所以成为诗人的首要条件并不是思想也不是学问，而是对于语言的敏感。是的，尽管诗歌语言可以高昂，可以张扬，可是激情，可以冲动，甚至可以带有一种呐喊，但绝不能歇斯底里，我认为这是底线。阅读诗歌，我最大的欲望，也是最基本的要求，希望被读的诗歌能让我感到通透，而不是晦涩。我在阅读荒原狼的诗歌时，整个过程是愉快的，轻松的。因为在荒原狼的诗歌语言里，无论是用字或是用词，都是相应有意义的，绝不是空穴来风，更没有故弄玄虚。这无疑体现了荒原狼的诗学的学养和涵养。再之是荒原狼对中国历代相传的丰富多彩的诗歌风格和诗歌意境有较深的知解，无疑来自他厚实的学养的直感，使其对诗歌有种极其亲切和浅入深出的感悟，具有一种深入性情的诗人气质，具有一种学人之诗与诗人之诗的结合。我在荒原狼的诗歌里，读到了大量的朴素元素，品味到有一种安静的品质气节，使我在阅读中享受到提升心灵感应的质量。其中，不难看到他因警惕诗会变成非诗的危险，自觉地克制诗歌的传统“抒情”。
诗歌的语境应是在诗歌即将诞生前形成的。一个诗人，也就是一个自然人，面对自然社会，面对自然时空，面对人性的自然流露，面对喜怒哀乐和悲欢离合，面对现实中的偶然和必然、真实与虚伪、伟大与渺小、盲目与理智等等……等等，无论是无奈的叹息，还是坚毅的铿锵，前提有某种精神支撑着，有综合的情绪做垫付。如果没有这样的前提，那么一个诗人的诗歌创作是没有意义的。读过荒原狼的诗后，我更坚信我的这一观点，肯定了他的诗歌是有根缘的，而且深邃且又旷野。他有诗歌之根紧紧地系着他的诗缘，外有草原、铃兰、陨石、高山、湖泊、海滨等附表，内有他本性中具有的忧患意识。他在《草原深处》中咏叹道——“三只小狼口含阳光的乳汁/在溅香的草丛中翻滚/谁能解读一只成年狼的忧伤。”狼的忧伤？何尝不是人的忧伤。我不能说他的诗歌是叛逆的，但是可以肯定是真实的，是冷静的，是带有批判的。在“一匹荒原里徘徊的狼／用良心丈量苍茫大地的深邃”的诗句里除了充满苍凉，更含有一种孤独的气质。歌德说过，恐惧和颤抖是人的至善。从通读荒原狼诗作中，不难感受到他在用诗歌本质的特征进行自觉地写作，敢于面对现实，直面人生。他面对人们在“掠夺式”创造物质文明同时对大自然的毁坏时，发出——“在辽阔的静寂中/一个孩子扶起草赢弱的身子”，“有思想的生命/注定会在迷惘中沉浮”，“从此岸到彼岸的距离/是我一颗硕大而忧愁的泪”等这样忧虑的诗句，道出千万人的`心声，预言了时代意识观念的变化——“诗人不仅是美的代表者，他们同时也是，而且首先是真实的代表者！”
诗歌的无限与有限
诗歌是无限的，更是有限的。优秀的诗人总是能恰到好处地把握好这“两限”之间的关系。荒原狼很早就注意“如何通过整齐的结构让诗歌在形式上稳定下来”，并注重用实践来论证。他对于世界潜藏的危机的担忧，他笔下的意象是冷峻的，也是怪异和荒诞的。如“在夜的尽头，一条/金钱磊筑的道路被风掀开”，“变形的西瓜像破碎的老农的脸盘”等，看到通常的词语被解构了，而这样的解构如同一把治疗脓包的手术刀。外表的形变，正是内心对和谐的呼唤。破坏正是为了建造，这是荒原狼诗歌的另一气质——用特殊方式，建筑新的精神王国。现代诗歌常常以“变形世界”来表达内心的尴尬和恐慌，卡夫卡的甲虫就是最好的范例。荒原狼在《坚持》一诗中体现了这样的变形——“黄金的文字在今夜被敲碎/扭曲的鲜血，涂遍/这异域的旅程”，“我戴着语言的镣铐/再一次在诗刀尖上独舞”，意象的特殊组合，整理出一种变形需要的结构，在力量上达到了提升。其中相对难把握的就是形变力度，如何把握好这个“度”，也就是诗歌的“核”力，使变形过程自然而不生硬。
海德格尔说：“我们时代的匮乏本质，就在于痛苦、爱情与死亡的本性没有显露。”是的，痛苦原本就是构成世界的本质之一。如果看不到痛苦，那么也难真正感受到爱与幸福。这在荒原狼《什么是黎明？什么是黄昏？》、《良心》、《流年的伤》、《独行的狼》等诗歌里都有呈现。“枪烟弥漫了黄昏”，“忍受变异粮食的侵袭”，“在人为的草地上/烧烤春天的羊和飞翔的鸽子”等沉重惨痛的诗句里，仿佛看到了一幕幕惨景重演。在《狗肉馆》前发生的“一只来自乡下的狗”，“接受刀的旅行”，“用血轻抚季节的冰凉”，展示了令人难以目睹的野蛮。
真实与现实
诗歌忌讳画面的平铺。但是，诗歌的画面又是不可少的，关键看诗人怎样处理。在荒原狼的诗歌里，常常可以看到这样画面——“在汤旺河初春的堤岸上/拾柴老人在用隐忍/收拢一生最后的时光//那抬头望天低头食草的羊们/多么像小兴安岭眼眶深处/溢出的两道霞光。”作为诗歌，自然还可以再美妙些，关键是要看如何是处理其中的动态与和静态之间的关系。在这里，叙述老人的隐忍，无疑是表达了一种可贵和美好。而如何抓住诗歌细节，也是正一个成熟诗人常常关心的事体。如“草原深处，野花亮了/鹰穿过浮云/一群羊在品读青草/鞭子在空中绽开几朵响花”这样的细节抒发，令人感到很温暖。在荒原狼的诗歌里，我欣然荒原狼大气刚毅的笔调里，同时还善抓细小的情感和细腻的爱意，是一个敢大写能小叙，能扛得起大爱大恨，能挣脱小爱小恨的诗人。我非常欣赏对他文学的简洁注解：“文学不是筐，凡是和语言文字有关的都可以往里面装。”是啊！不只是诗，任何一种文学创作，任何一种文字语言都具有的这种容纳真实生活的本质，具有百川归海的情怀。只不过任何事境一旦进入语言空间，已经不存在其必然真实的现实。文学作品里的真实，其实只是一个创作者对现实的一种态度，只是创作者在特定时空下的一种真实看法，而非是现实生活中的必然真实。因为，凡是通过用文字表达出来的实际和现实，其实已经有了相当大的间离，本身已经是一种虚构了。如何把虚与实之间的转化控制在恰到自己所需，这足见一个文学创作者的真本事。荒原狼很善于在诗歌中做到这样的转化，无论虚实，力求贴近生活。《大金王朝》系列组诗就是把有形的实与无形的虚结合得十分严密。岁月论坛的另一位诗人古城天子说荒原狼诗歌：“是一束冷光，发散的却是一种暖，来自于物化了的，不同角度的，来自逐渐繁多的阅读对象的暖。”评说得很到位。
诗是什么？我从来没有拷问过自己。但我清醒地认识到诗人很难作为一种谋生的职业，因为诗充其量不过是一种挖掘灵魂、探测灵魂密度、勘测灵魂深度的工具，是某种精神的一个象征而已。诗人的眼睛往往是灵魂的量具，又常常是伤痛的窗口。但是诗人即使没有治疗伤口的良方，但还是存在窥视伤口的勇气。例如荒原狼在《良心》写到——“捧出这个词我有些惭愧/就像诗歌瘦弱的身子/就像尘世咳血的哭泣/一朵开在雪地的花/我不知她能够挺住多久的纯洁/我想在走进墓地之前/要把心中的火焰说出”的那样，敢于正视，敢于揭露。尤其是荒原狼的《大金王朝》诗歌系列，文化含量很高，有古代的咏叹，也有现代的信息，具有很强的可读性。不可否认这是他在诗歌创作中的一个质地性的飞跃。
我们知道，古往今来，无论是古韵格律，无论是现代诗歌，无论是散文诗，诗是最早与普通百姓建立最直接关系的。一直以来，诗总是传递着文化生命的重要信息，因而天然地具有民间社会代言人的权利。有时候，诗歌就像是勘测心海的一种仪器，或者说是探测灵魂的一种手段，是借助于现实生活中的事件来探测人的灵魂。因为人的叙事状态也就是人的生活状态，这就使很多诗人常常把自己在生活中的角色，投射在诗歌创作里。也许，正是这样才能揭露一个表面华丽、浮夸的现实背景，使诗歌显得越来越有真正地有力地美学。中国具有忧患意识的诗人自古皆多，屈原、杜甫，闻一多、龚自珍、臧克家、北岛等。我虽然不是诗人，但因为喜欢读诗也有观察诗的热心，与诗多多少少也算得有点缘分，我很珍惜。我在解读荒原狼诗歌的过程中了解到，荒原狼的诗歌创作历时很长了，并且一直主攻诗歌创作，诗歌是他的天堂，是他生活中不可缺少的组成部分。
无论是作家，无论是诗人，在创作跋涉拔高的过程中，其实最艰难的还是突破自己的心理堡垒，超越自我魅力。我认为在原有的诗歌语境里突围，抵达到诗歌的意境，其过程就是诗歌魅力。特殊的诗歌魅力。而这样的诗歌魅力，直接影响到阅读者的阅读审美。当然，不管如何诗都在发言。总之，好诗歌的钥匙是由诗人拿着的，好诗歌能不能存在我们的自然社会里，能不能储藏于丰富的社会诗库里，得由诗人来完成。我与喜欢阅读诗歌的读者一起等待，相信荒原狼和他的诗友们在各自的创作跋涉中再度突破自我。在此，我就用荒原狼的诗歌《归宿》里的一节，作为解说荒原狼诗歌的收笔吧——“其实我就是那张被人废弃的纸里面包裹着我半生的火。”
篇2： 享受的文章
“静”中享受一份自在
静，是灵魂的港湾。在静中涤荡内心的尘埃，在静中拓展人生的宽度，在静中感悟生命的厚重，在静中聆听心灵的声音，在静中拥有一颗洁净的心，在静中淡观云卷云舒、花谢花开，在静中让心明媚，让岁月增彩。
静，是生命的绿色摇篮。在静安的岁月中，别让自己活得太累，一辈子很短，让心快乐，与心同行，让心优雅，与岁月结伴，在行途中不要迷失了自己。在静想中，不要羡慕别人，做好自己，自己也是一道不可多得的风景。在静中感悟，懂得取舍。人生不长，宽容豁达，拿得起，放得下，吃得香，睡得稳。做一些自己想做的事，让身心愉悦，让生命延长。不要怨天尤人，整天沉闷在患得患失中。过去的就让它过去，该放手时就松手，不要拿昨日的泪水，打湿这天的衣衫。太阳每一天都是新的，人的情绪每一天也是不一样的。昨日已经过去，明天还未到来，而这天就在眼前，抓住了这天，展望着明天，如此这般，人的情绪就会快乐，人也会在快乐中前行。在开心中生活，在开心中工作，在开心中做自己喜欢做的事，让生命的绿洲浓郁，让人生的命脉绵长。
静，沉思的安静所在。当今的社会，快节奏的发展，纷纷扰扰，喧嚣浮躁的侵扰，人每一天像机器一样机械地不停运转，不顺心的时候，感受到体累心烦。忙碌中，人的一天中大部分时间被工作所占用，属于自己悠闲的时间少得可怜。有时候，静下心来，思一思，想一想，人这一生，在追求什么，房子、车子、钞票、权势、名利？白天扮演着某种主角，仿佛戴着面具做人，光鲜在外……其实，钱物名利都是身外之物，唯有内心安宁才是自己的。忙碌的时候，不妨享受一下生活的悠闲，静中思索，静中品味一杯浓淡相宜的咖啡，生活味道，甘苦相伴。静中，心与身融于一体，听一听，心的声音，摸一摸，生命的脉搏。
静，是一种心灵的超然。在静谧的氛围中，听上一段轻柔飘逸的乐曲，似潺潺溪水，月色轻洒，春风拂柳，燕来花开，心随旋律飞扬，在旷野的天地间曼妙舞动。每一首乐曲似乎诉说着一个优美的故事，或喜或悲，或苦或甜；音律婉转，或凄凉冷艳，或哀怨悲摧，或浪漫柔情，或励人斗志……劳累的时候，音乐能舒展身心的疲惫；烦闷的时候，音乐能驱散心中的纠结；痛苦的时候，音乐能缓解心中的酸楚；高兴的时候，音乐能提升人的幸福指数……借助音乐抒发情怀，奏出心中的曲，让压抑远离，让快乐相伴，跟着快乐前行，温馨在人生的舞台。
静，是一种心态的美。静静的夜晚，让心沉静下来，忙碌一天的疲惫，在宁静中释然。给心留一片芳草地，时而嗅嗅花香，听听鸟鸣，那份悠然的恬淡，洒脱的心境，在静谧中安然。独处有独处的清幽，沏上一杯红茶，热气袅袅，手持一本诗集，情绪在诗句中穿行，与文字同喜同忧；精湛的语句触动心湖的涟漪，细细品味，在感悟中澄澈心灵的阴霾，让浮躁的心消停下来，回归初时静谧的完美。在静中，碾磨成一颗宁静的心，遇事不急躁，沉着稳健。拥有一种平静乐观的心态，阳光就会照进来。
静，让心灵充实，让岁月厚重。红尘俗世，应对生活、工作的千头万绪，琐事困扰，忧心忡忡，心静下来了，慢慢理清头绪，疏通理顺，做好事情。有些工作，需要一个安静的办公场所，心静心细是做好工作的前提，复杂问题简单化，棘手的问题放一放，在静中思索，在静中决策。工作顺心了，心充实了，人也会快乐的。在静谧的气氛中，心中无尘杂，安然时光，回味过去，沉淀厚重；筹划未来，憧憬完美。
篇3： 享受的文章
人生在享受痛苦与快乐中前行
痛苦和快乐也是人生的常态，能够享受快乐更要能承担痛苦。
人的一生中，每个人都曾沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴随幸福并存。会享受幸福，也要学会享受痛苦，享受幸福会增加你的成就感，享受痛苦则会提高你的自信心和忍耐力。身陷痛苦的囹圄，你的心灵颤抖了吗？地处绝望的深渊时，你坚持了吗？这就要看你是否有坚定信念和意志力。
当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把它作为人生中一次历练。把它看成是一种人生成长中的常态，这将助你更好地谱写出自己的人生精彩。
人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。
塞翁失马，焉知非福？碰到挫折，不要畏惧、厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事。惟有挫折与困境，才能使一个人变得坚强，变得失敌。
挫折足以燃起一个人的热情，唤醒一个人的潜力，而使他到达成功。有本领、有骨气的人，能将“失望”变为“动力”，能蚌壳那样，将烦恼的沙砾化成珍珠。
不经历风雨，怎能见彩虹？？没有失败的人生绝不是完美的人生。当你战胜失败的时候，你会对成功有更深一层的感悟。就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个完美的人生。
真正有成就的人，都是在经历了失败和挫折之后才取得辉煌成就的。
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但能够使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更就应正视挫折珍爱生命。
没有品尝过挫折的人，体会不到成功的喜悦；没有经历过挫折的人生，不是完美的人生。
生命是自己的，前程是自己的，幸福也是自己的。我们要珍爱生命！挫折有利椰油弊，它能够让人进步、积累经验，同时也能让人坠入万丈深渊，我们要以正确的心态去看待。正确认识挫折的客观性和优越性，变挫折为力量，战胜生活中的挫折与坎坷，把宝贵的生命用于为祖国做贡献……
人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦则能带给我们回味。在人的一生中，真正的快乐，我们很难想起，但痛苦却往往难以忘记。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢？
时间会告诉过去，痛苦也能告别回忆。生活恬淡、心境平静是一种极值的朴素美，如果在这种美上再加上享受，就会锦上添花，美上更美。学会理解，学会忍受，学会享受，学会宽容，学会慈爱，学会珍惜，这样将会使你的人生更加光彩照人。
篇4： 享受的文章
一个人，要学会享受寂寞
单身也是一种生活态度。单身并不是拒绝感情，只是想用心的过好当下。即使生命中不存在另一个人，我们依然能够过的很精彩。
在感情世界里，似乎每一个人都在努力地追求属于两个人的天长地久，期望就一次能爱到尽头。有时候，觉得很傻，有时候，觉得很可爱。最终在感情世界受了伤，才明白，原先是两个人的感情失去了逻辑，丢失了信念。
但是，如果有足够坚强的感情逻辑和信念，是否这一切就能够守得云开见明月？我不得而知，但是却愿意这么相信！
过往的故事里，爱似乎总是显得过于沉重。爱的太深，会为两人带来伤痕，爱的不够，又总会觉得心有不甘。而爱终究不是天枰，不可能做到付出一百，便收获一百。
当爱转成双面刃，是选取弃剑而去，还是继续伤害？只是在爱里沉浮的男女，又有几人能够持续清醒呢。有些事情明明白不可能亦不可为，却仍执著的不肯放手。
很多时候，我们总带着过去失败感情的阴影，将自己藏起来。然而掩不住的却是内心对感情的向往。于是，对每一个能为我们带来感情的人伸出手，恍惚中以为自己会拥有幸福。
很多人在我们靠近的时候才发现原先一切只是幻觉，很多人我们努力的去忘记但是却烙在灵魂的深处，那些努力想记住的却了无痕迹。更多的时候我们发现我们以前付出的却转成了空，留下的只是残缺的灵魂，和寂寞。
一次次的失去，一次次的伤害，把我们再一次击倒。我们退回了自己的内心，从此封闭起来，学会享受寂寞，不再轻易付出。于是，开始了一个又一个的恶性循环。
一个人不孤单，想一个人才孤单。一个人不寂寞，爱上一个人才明白了寂寞的滋味。因为寂寞而开始的感情，也就注定了两个人的寂寞。
莎士比亚说过，对于一个耽于孤寂的人来说，伴侣并不是一种安慰。感情与孤独之间，存在着十分奥妙的关系。有人因为害怕孤独而选取感情，想不到却在感情中越来越感到孤独，最后，感情形同虚设。
有人说，每个人都是单翼的天使，唯有找到另一个单翼天使，才能相拥飞翔。很多人幸运的找到了适合自己的另一半，于是他们相拥飞翔在幸福的天空。
然而，这个世界上还是有越来越多的人选取单身生活。究竟为何？是因为自我意识的提高，还是更加注重自身的自由与成就？又或者只是害怕职责、逃避职责的一种表现？
早已过了会为爱疯狂的年纪。也明白感情不会是生活的全部，于是不再毫无保留的用尽全部去追寻感情。只是想，唱着单身情歌，过着一个人的生活。单身的情歌，没有甜蜜，没有缠绵，有的是洒脱，或许再加上淡淡的忧郁。单身情歌很多，唱不完的永久是对未来期盼……
或许一个人，活在大千世界，有些形单影只；或许一个人，应对旧日情缘，也有更多伤痛；或许一个人，期盼未来感情，会有更多彷徨……
但是痛过哭过笑过之后，仍能够活得精彩。也许明天，我会选取自己旅行不轻易恋爱，也许明天，我会遇见比她更适合的人……
单身也是一种生活态度。单身并不是拒绝感情，只是想用心的过好当下。即使生命中不存在另一个人，我们依然能够过的很精彩。
时隔两年，我把这些东西翻了出来，我不是想证明什么，也不是想寄托什么，只是觉得，此刻一个人，很好，一个人很充实，虽然脑子里一向会想一个人，但是够了，比什么都不想来的舒坦，真的。一个人也许会寂寞，一个人也许会孤单；一个人或许会醉生梦死，但是我已经学会了一个人享受一个人的感觉。
篇5： 享受的文章
学会享受人生
生活给我们的馈赠，不管是幸福还是痛苦都需要我们去理解，各种人生有各种滋味。
学会享受生活，享受人生。人生其实很简单，你要学会享受，坐下来静心听听音乐，去享受生活是安于此刻的生活并且学着享受庸常，还是甘冒下坠的风险振翅飞往远方？许多中国人想象有钱就能够享受人生、享受生活。其实并不然，你看外逃的贪官几乎总是伴随着大笔赃款振飞翔。在国外的生活真的那么好享受吗？据公开报道显示，外逃的贪官人员“跑路”生涯的确并不好过。大多外逃官员为了躲避政府缉拿选取“隐身生活”，不与外界交流。如杨秀珠等人出逃时，准备投靠一个自己对他有恩的人，但这个人在把杨一行安排在新加坡后，开始要钱，并威胁杨秀珠如果不给钱会举报她。杨秀珠于是带着一家四口，在远房亲戚的帮忙下逃往美国。逃到美国后，她却遭遇了一场官司。万般无奈下，杨秀珠潜逃到荷兰，生活在一间发霉、滴水的地下室，绝望透顶。
国外并不必须是天堂，有些人一旦到了国外，基本上都十分低调，十分遵守所在国的法律，往往与在国内判若两人。他们的生活某种好处上更类似于夜行人、过着特殊的夜生活。这些人深知无法见阳光、也不敢炫富。白天猫在家里，夜深人静时溜达出来，享受不到人生的真味？因为他们变的不再从容自信，放弃了人类与生俱来的禀赋：友好与真诚，于是他们变的自私和冷酷，不再关注别人，人人都戴上了假面具，把得失看的太重要，把他们同类看的太丑陋了……于是他们开始心浮气燥，期望快速拥有金钱和权力来享受生活；他们小小的挫折也会令他们一蹶不振，鸟语花香也会感觉凄凄然。享受本应是一种人生的特殊体验，但是越来越喧嚣的现实世界里，他们却逐渐的背离了享受的本质，他们变得提得起，放不下，为了享受而享受，把占有当作享受的终极目的。很多人都认为享受就是独占，独占物质，独占自然，独占虚荣，独占所有的好，却把所有坏的都留给别人。于是有人为了拥有财富而目不斜视，有人为了追求权势而心无旁鹜，放弃了许多完美与真诚；
于是有人在获得金钱的同时丧失了廉耻与自尊，在得到权势的同时失去朋友和真情；那些获得权利、金钱后就逃往国外同样也会高声概叹：上帝阿如此对我不公平阿！人生真是一场痛苦的煎熬！
我想，无论是过哪一种人生，都有各自的理由，背后也有种种不得已。其实我们每个人都很富有，生来就拥有的财产：我们拥有四肢、五官和身体，健康和生命；我们拥有阳光、空气和水，拥有大自然，拥有书本的知识和智慧，思想和观念；感情、家庭和事业；
拥有快乐的生活，难道这些还不够吗？因此我们就应好好的享受人生，享受清凉和炎热，温暖和寒冷；享受四季、时间和空间；不仅仅仅享受休闲平和与宁静，也享受忙碌与烦躁；享受青春和活力、衰老与迟缓；享受缘起时的相爱与欢聚，也享受缘尽时的失落与别离；享受酸甜苦辣、悲欢离合、顺境与逆境；享受富有与贫穷，享受一切的物质和精神……完全有理由变的更快乐。就应承认，享受的同时也是一种困苦，一重磨难。谁都年轻过，所以谁都心比天高过，但是未必每个人都以前飞过。每一天的生活里，都能够看到许多振翅高飞的故事，以至于让现实变得更加让人难以忍耐。其实造成不快乐的原因往往不在于别人而在于我们自己，因为快乐是自己的一种感觉，并不由别人来控制和决定。所以要学着去品位痛苦、挫折。当痛苦不可避免地出现的时候，逃避是无用的，还不如回过头来细数痛苦，或许有一天早上醒来，你会发觉自己已经从痛苦中走了出来。就像习惯喝黑咖啡后，爱上了舌尖留下的那些甘甜。
生活，有苦有甜。甜又甜的感觉，苦有苦的滋味。品味生活，也是享受人生。人生就是既能够坦然地应对苦难，也可淡淡地经历喜悦。学会享受生活，才会用平和的心态真诚地应对世界，享受生活的富与贫、美与丑、苦与乐。传统智慧在纸张和口头上一向流传着冰冷冷的劝戒：心比天高，命比纸薄。让人打消一切妄念，老老实实过自己的小日子。传说中南飘、北飘、飘来飘去，有人的确远走高飞，但确死无葬身之地哦！在现代社会中，高度的物质礼貌，丰富的社会物质财富，日益方便的社会生活和日益多样的满足人的需求的手段等等，已经使现代人普遍地享受到了。无论是老板还是工人，无论政要还是普通群众。正像法兰克福学派的代表人物DD马尔库塞所说的那样：“工人和他的老板欣赏同一电视节目并游览同样的娱乐场所”，“打字员打扮得像她的雇主的女儿一样花枝招展”物质生活的富裕已经转成了普遍的事实。但在这种情形下，那些外逃官员并没有因此而获得真正的幸福，而是相反，他们反而变得更加痛苦了，其原因就在于：人们在物质资料的消费中，变得唯消费而消费，成了消费主义者。享受人生，需要一种心境。平静地坐看时光流逝，平静地细数人世坎坷，这些都是享受生活的意境。生活的好处，不在权势和金钱，不在物质和名利
，而在用一颗平淡无华的情绪，去领悟生活中风雨兼程与风和日丽，才是享受。
过去只明白享乐主义是一个哲学思想，享乐主义认为享乐是人类最重要的追求，因为我们生活中具有快乐和痛苦，我们就应采取相应的行为，去追求给予我们快乐的事物，而避开引起我们痛苦的事物。当然享乐主义是和个人主义、拜金主义紧密联系在一齐的，一向与传统的无产阶级思想格格不入。而在现代社会中，高度的物质礼貌，丰富的社会物质财富，日益方便的社会生活和日益多样的满足人们生活需求的手段等等，已经使现代人普遍地得到生活的享受。过去经常呼喊的口号是“人生奋斗”，如今的口号却是“尊重和保障人权，坚持以人为本，建设和谐社会，不断提高人民群众的物质文化生活水平”。可见人生享受已经不能再归罪于享乐主义了，享乐与享受还是有很大区别的哦！因此每个人应当学会享受人生。享受生活甘甜，何以潇洒走一回呢？
篇6： 享受的文章
享受孤独
人的一生，在孤独与喧闹的交替铺垫的道路上行走，我们不能避免孤独的青睐，不能摆脱孤独的追随。
人生的风景很多，孤独是我们每个驿站忠实的伴侣，招之即来，难以驱遣。人生失意，无奈的孤独；月高星稀，顾影自怜的孤独；情海颠簸，迷失方向的孤独；远离故乡，愁思悠悠的孤独……
孤独是一种无法言语的心境，是一种难以名状的情感，是一种打不开忧郁的心结。
我们不能脱离尘世的俗套，孤独像一个幽灵，侵染着我们不够高尚的灵魂。
我们不可能一生都走在生命的波峰上，在低谷里，孤独游离在我们的身边。
我们不可能左右周围的一切，孤独随时与我们擦肩而过。
孤独是一种自我的感觉。夕阳西下，悲从中来，凝望自己的倒影，只觉未来渺茫；孤灯长夜，追溯如烟往事，惆怅满腹；月黑凤高，琴笛悠悠，轻吟浅唱，忧伤不绝如缕；仰望苍穹哀鸣的孤雁，我们感到孤单和冷落；眺望枝头上那片寂寞的叶子，我们感到生命的脆弱和单薄；伤感的孤独，让我们情不自禁泪流满面，让我们作茧自缚，一筹莫展，让我们迷失了自我，痛不欲生。
孤独是一种高贵的品质。易卜生说：“在这个世上，最坚强的人是孤独的，而且是单独站立着的人。”不是英雄不懂寂寞，情到深处人孤独。孤独时我们才是最真实的，最清醒的，这时，审视自己，剖析自己，才能完善自己；孤独是一种煎熬，在漫长的等待里，我们积蓄一种奋进的原动力，去实现了人性的的提炼和升华。
孤独是一种宁静的心境。只有宽厚的人才能承载窒息的孤独；只有开阔胸怀的人才能品尝孤独的另类的美，只有内涵的人才能坦然的款待孤独的光顾，在孤独里反思自己，在孤独里超越自我，心灵经过炼狱的磨砺，会更高远，更开阔，更豁达。
孤独是一杯香茗，失意你慢慢的品尝，淡淡的芳香，清爽我们朦胧的意念。
孤独是一杯烈酒，慢慢长夜，在无限的痛苦里，燃烧一颗寒冷的心。
孤独是一杯苦咖啡，泪流满面时，你细细的品尝，苦的刻骨铭心，但余味清香。
学会享受孤独，你会更珍惜生活，更珍爱生命的价值。
学会享受孤独，把思念的苦痛的，化作祝福的祈祷，把悲哀的泪水，当成芳香的美酒，邀月对饮。应对一切，正视一切，你就会冲破这张窒息你的黑网，就不会被淹没在孤独的海洋里，不会迷失在孤独的空间里。
学会享受孤独，我们会更加成熟，我们生活会更有品味，我们会更幸福和快乐。
篇7： 享受的文章
快乐地享受过程
一家长向老师抱怨：“孩子学了这么长时间的画画，怎样没长进？”
老师问家长：“你的孩子喜欢画画吗？”
“当然喜欢，一有空就画，我们家的墙壁上都是他的大作。”
“那就能够了。这世上有两种花，一种花结果，但另一种虽然不结果，但更秀丽，比如玫瑰、郁金香，它们从不因为不能结果而放弃绽放自身的快乐与秀丽。”
老师的回答真是世上最绝美的回答。人，即使没有建树，只要心中有快乐，脸上有欢笑，照样就应获得人们的欣赏与快乐。
中国人往往看重结果，甚至提出了“不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫”的观点。结果固然重要，但细想一下，人生的目的仅仅是为了结果吗？是否还就应学会诗意的享受过程？
记得小学有一篇《钓胜于鱼》的课文：一位老人每一天乐呵呵的去钓鱼，但很少有收获。应对别人的嘲讽，他笑呵呵地说：“我虽然没有钓到鱼，但我每一天收获了钓鱼的快乐阿。”
衣食无忧的老人难道真的那么急于吃鱼吗？我想他的目标绝不仅仅仅是鱼，而是鱼之外的东西——快乐的享受垂钓的过程。
我们不否认结果的重要，但一旦人们把所有的目光都投向结果时，那样的人生其实是很可悲的。试想，当你把工作仅仅看成是增加收入的时候，你还能享受到工作中蕴含的快乐吗？当你把工作仅仅看成是攫取社会地位的唯一手段和途径时，你还能持续坦然的心境，优雅的情怀吗？
本该充满诗意的过程一旦已经转成了一种折磨，即使你是成功者，你的人生也是不圆满的，也必须会倍感失落与遗憾。
人生在世，就应快乐而享受过程。
篇8： 享受的文章
心安是人生最美的享受
在人生经历中，我们要体味的享受有千百种；然而有一种享受常常被忽略、有一种享受常常被遗忘。那就是在我们活着的岁月里，那种面世的坦荡与从容、那种接人待物中的体贴与愉悦，无非都是源自内心安宁的结果。心安是人生常态、是一种平常，我们要善于抓住这份平常的秀丽、万般地珍重和珍惜它，不去辜负这天赐的恬静。
心安的前提是心地洁净、心无亏欠，而心地洁净是我们与生俱来的品质，只是我们要时常检验其是否沾染上灰尘与杂质，及时的予以清理和保洁；不被世俗、杂念侵蚀，不被偏见、固执左右，自然、朴实的自我激励，就能营造温馨、畅快的心地氛围。
心无亏欠是对我们的所作所为提出具体要求，不做违法和昧良心之事，诚信待人、公平处事，对待别人的帮忙懂得感恩，对待自己的付出不图回报，让奉献精神长留心底；我们就会有足够宽阔的心胸容山纳海，从而使自己不急不躁地应对人生之事，时刻表现出一种安宁和心静，始终让自己在任何节奏与境况下都能自如而心平气和。
在物欲横流的现代，人们追逐名利的那颗心在不断的膨胀和加速，即使在远离城市的山村，人们的内心一样无法平静；原先那种绿色生态的田园生活已不再满足，人们的心思在利益的碰撞中飘忽不定、跳跃起伏，心安的幸福、心安的享受已成过去。当心安成为一种奢望，甜美的梦乡便悄然离我们远去，因此我们在追寻环境上的复原，以便将自己的心思在大自然的呵护下逐步安定下来。
安心生活更离不开这个“安”字，生活中有数不清的苦与乐，假如我们心神不定、这山望着那山高，一生都沉浸在变换和不安的动荡之中，那么如何能安居乐业、提升生活质量呢？所以说稳定的生活就是安逸的生活、渴望的生活。生活考验我们的地方有很多，要迎接这诸多的挑战，没有内心的安定与沉稳是万万不能的；因此我们在经营生活之前，就要下定安心生活这个决心，不朝三暮四、不彷徨观望、不知难而退，不仅仅拿得起、而且放得下，拥有热爱生活、珍惜生活的那种大气，去满怀喜悦地拥抱生活、祝福明天！
心安是一种与世无争的坦然、心安是一种心无负荷的释放、心安是一种心静如水的安详、心安是一种独自欣慰的陶醉！当我们心安的听着音乐、走在乡间小路上时，我们的幸福显得平常而淡定、充足而惬意，别忘了这人世间最美的平常、最美的享受，它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。
心安是一种心理健康，它为勤劳致富之人所拥有、它为守法诚信之人所拥有、它为行善义举之人所拥有、它为知恩图报之人所拥有、它为情投意合之人所拥有、它为心无愧疚之人所拥有、它为朴实良善之人所拥有……凡此种种、不胜枚举，但都是为了拥有内心的平静。守住心安、便守住了幸福，拥有心安、便拥有了健康！
心安的日子就是火红的日子、心安的滋味就是甜美的滋味，留住心安就留住了有滋有味、红红火火的好日子！心安之人、从内到外透着喜庆美，心安之人、从言到行透着诚信美，心安之人、从你到我透着真善美，心安之人就是我们最可爱的人！心安是我们人生至高无上的追求、心安是我们人生朴实无华的秀丽、心安是我们人生最最舒心的享受！
篇9： 享受的文章
享受读书
高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”。透过它能够看到广阔的世界，看到银河里的星星，看到中华魅力的五千年，看到风土人情和万物。书是我们的朋友，它帮忙我们排忧解难，让我们增长知识，让我们更加自信。让我们在工作中才能更加出色，更加完美。
书是一盏明灯照亮我们前方的路，书是一汪清泉灌溉我们的心田，书是一片天空让我们自由翱翔。人人都有一本好书，在人人都读本好书的号召工程下，我便读了一本书叫《用心工作》。首先吸引我的是书名，“用心”就是要发自内心去做每件事情，要从实际出发，上学的时候也读过不少书，但与这本书相比，之前的书不堪一击，这本书教会我工作上不少知识，让我受益匪浅。
时光荏苒，岁月如梭。如今来到农村信用社工作已经快满一年了，刚刚跨进农信时从最基本的业务做起。每当业务不明白是，就会向同事请教。第一天刚做柜员时应对窗外的许多客户，心里便十分紧张，害怕弄错了，是同事让我鼓起勇气应对困惑，一帮一的教我业务。当我读了《用心工作》这本书首先要对自己充满自信，每位成功人士的背后都有着不可磨灭的伟大精神，对任何事都是一样，一个人拥有了成功的信息，才能持续最佳的状态。许多失败者之所以失败就是因为不自信，所以在我们工作时要有自己的主见，也要有耐心。每当办业务遇到蛮不讲理的客户，我们不要心烦，要用温馨的话语说服他，让他对我们信服。
诗人杜甫曾说“读书破万卷，下笔如有神”。读了《用心工作》这本书，让我明白只有敬业才会快乐，以饱满的热情投入到工作中，忠于职守，要有一种勤奋的工作精神，每当办新业务或是不熟悉的业务，都要用笔记给记下来。好记性不如烂笔头，以免以后遇见不会的业务着急上火，这本书还教会我在工作中勤奋，要学会磨练自己，只有辛勤的劳动，才能有丰硕的果实，不劳而获的事情从来都不会存在。所以勤奋是实现理想的老师，是人生中的灯塔，是通向成功的桥梁。
在工作中要做一名善于倾听者，善听他人的意见，徐怀若谷，从谏如流，就能学到很多知识，照亮人生道路。谦虚也是一种美德，他有巨大的号召力，提高我们自身的素质，只有谦虚的做每一件事，才能赢得他人的信任和支持。所以在今后的工作中必须要用心、勤奋、养成读好书好读书的习惯，只有比别人多做一点，工作用心一点，成功就会离我们更近一步。
一分耕耘，一分收获。只有用心才能优秀，只有用心才能卓越，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，想着心中的目标用心而执着的追求，让自己成为一名尽善尽美的农信员工。
篇10： 享受的文章
享受生活的美妙——活在当下
是否有过一瞬间，当时你刚刚被感情抛弃，走出屋门，看到满天繁星，心中一派清凉与安宁？是否有过一瞬间，当时你穷愁潦倒，满头官司，在阳光下，看到小虫的飞舞，心中充满欢喜？你是否有过一刹那，有过一种念头，咦！世界怎样是这样清澈！是否有一瞬间，你觉得自己的心像天空一样自由开阔；是否有过一瞬间，对这世界充满了温情与爱意？
享受生活的美妙——活在当下你是否有被婴儿抓过手指，他们抓得那么单纯而有力；你是否有看过婴儿的笑脸，那笑是那样发自内心而毫无保留。
我们是大人。我们心事重重，左顾右盼，神魂不宁。往前看，我们对未来充满的期盼、忧心忡忡；往后看，我们不断地追忆或懊悔；往左看，同学朋友发达了，车房美妻；往右看，哥们姐们，破落了，吃苦受累。这就是我们的生活，我们后顾前瞻，辗转反侧，我们吃不像吃，睡不像睡，百般计较，万般挑剔。
老子说：“专气致柔，能婴儿乎？”，难道你不想回复到“看就只是看”、“听就只是听”、“吃就只是吃”、“睡就只是睡”的单纯平易的生活，它是那么清晰、明了、简易、单纯，心是那么明澈、敏锐、柔和、喜乐并充满了对世界对人的温情？
“有人活了一辈子，却没有真正活过一秒钟，他们不是追忆过去，就是期许未来，从来没有活在当下。”
“当下是因，未来是果。”
在当下的每一秒种，我们都在抉择，都在造就我们的未来。
篇11： 享受的文章
享受人生
“享受”这个词，在很长一段时间和大部分时候是被当作贬义词使用的。那时大家都觉得这个词里浸满着资产阶级意识，总和剥削、不劳而获联系在一齐。“享受”也就是吃喝玩乐，花天酒地。
随着年纪增长，阅历增多，才明白这样理解未免狭窄。人来到世界上，完美的生命只有一次，而且资料无限，你就是抓紧享用也只能仅得其中的一部分。
生命中值得享受的东西有很多很多。比如享受知识，读书学习；享受艺术，听音乐、赏诗文、观演出；享受刺激，探险、登山、看竞技比赛；享受情感，亲情、友情、感情；享受成功，奖励、鲜花、掌声；享受环境，浴新鲜空气、赏满眼绿色；享受安宁，心平气和，自我平衡；享受休闲，散步、谈天、度假；享受精神，信仰、理想、宗教，等等。还能够举出许多许多，这都是自然赋予我们，让我们尽情选取享用的。一次，朋友谈天，有人说，独身或僧尼无爱无伴，少了多少享受？立刻有人反驳道：“这也是一种享受，享受孤独。”生命原先是这样的多层次、多角度。
全面的享受是对生命的认识、开发和利用。要达此点，先得有两个条件，一是勇气，就是对生活的勇气。对生命没有充满信心的人，不热爱生活的人，是不可能享受到生命之果的。望高峰而却步就看不到极顶风光。将出海而又收帆，就体会不到惊涛骇浪。二是创造。生命之身是父母所赠予的，而生命的好处却全靠后天的开发。能够说，你有多少创造，就有多少享受。马克思、毛泽东、邓小平、哥白尼和牛顿、爱因斯坦都分别创造了一个新学说，并因这学说而开辟了一个新领域、一片新世界。因此，他们生命中就有了一种个性的滋味，就多了一份特殊的享受，这是我们这些常人无论如何都难以得到的。这么说来“享受生命”这句话又是多么沉重，就像说“我要登上珠穆朗玛峰”，不是随便哪一个人都敢开口说出的。
本来，追求物质的进步和精神的自由，或曰两个礼貌，就是人类生存奋斗的最基本目标。我们不是苦行僧，我们的许多劳动、斗争、牺牲，就是为了能在行动之后享受这幸福的结果。但幸福又是个动态的东西，如想要独立高峰，就只有一座接一座地攀登，才能一次又一次地享受。但是我们常犯的错误是，当登临一个山顶时，除了擦汗、喘气，却常忽略了这山的秀丽，忘记欣赏脚下的林海，悬崖上的山花，还有天边的流云。这种享受若不经意便稍纵即逝，若再无追求，也就再没有新的享受。人生之中从最基本的吃饭穿衣，到无尽的物质和精神享受，这是一个多大的库藏，多么宽广的领域，你一方面能够最大限度地去开发、创造和丰富，又能够尽情地去利用、索取和享用。一个真正懂得享受生命的人，不但将造物者给他的'一切都能尽情享受个够，他还又进一步享受着自己的创造，更还有少数杰出人物又能跨越时空永享历史的光荣。
但是请别忘记，造物者同时又制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限。所以我们对生命的享受不会那么从容，也不会没完没了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一节。让我们好好地珍惜它，细细地品味它，尽情地享受它。
篇12： 享受的文章
一个人享受黄昏的寂静之美
喜欢散步，晚饭后，一个人享受黄昏的寂静之美。
家乡的小岛真是个好地方。淠水从上游蜿蜒而来，在那里，迂回宛转，徘徊复徘徊。或许，是留恋这儿秀丽的风景吧。
这个岛不算大，可也不小。绕岛一周，约五公里。在全国大学里毫不起眼的皖西学院，却占据了这块风水宝地。月亮岛，多么富有诗意的名字。四面环水，绿意铺满斜坡，间或一些不知名的野花点缀其间，朴素而搞笑味，像极了我记忆里的乡下女娃子。
从我的居住地，穿半道街，几幢楼房，过云露桥，即远远望见素雅古朴的“皖西学院”几个大字。学院以前比较高的门楼拆了，此刻自动大门前是一块开阔地，有大花坛和一块巨石。常常，一群大妈在那里随音乐跳广场舞，扭秧歌。往右，沿围墙外，即是林阴道。前方，一对老年夫妻缓缓前行，挨得那么紧。
一位年轻的母亲牵着女儿的小手，不时说笑着。一会儿，小丫头像蝴蝶一般又飞远了：妈妈，妈妈，快来呀。童音在林阴道上传出很远。有大学生情侣或几个闺蜜骑着租来的长长的多人自行车，在马路上嬉闹，恣意飞扬。哦，青春真好。一位慈眉善目胖墩墩的老头儿，手里拿着收录机抑或是留声机吧，单田芳老师嘶哑而磁性的声音不可阻挡地入了耳膜，看他正微闭双目，陶醉着呢。前方，一身运动短装的两位大妈晃晃悠悠在慢跑。一个孩子吹着欢快的口哨，轮滑在她们身旁一闪而过。
林阴道的左边，清一色的香樟蓊蓊郁郁，墨绿的叶子，芽尖泛着淡淡的黄。初夏的夜，晚风轻拂，空气里弥漫着若有若无的香。
草地上，随处可见一蓬蓬桂花树，一根分枝三五棵的那种。银杏，刺槐，法国梧桐，红叶柳……开阔地上，竟然还看到了一丛丛美人蕉，墨绿而阔大的叶片，花开时，将是热烈而浓艳的那种。花丛里，躺椅上，不时可见喁喁私语的亲密恋人，在这鲜花五月，尽情享受爱的甜蜜。不远处，是一帆船样的建筑。六安的淠河水质清澈。
喜欢那里的黄昏，更喜欢那里的寂静之美。
篇13： 享受的文章
享受慢生活
在当今越来越浮华的社会，你是否想过慢下来静静地享受时光呢？
小沃说：“我吃苹果时，会把它切成一小块一小块的，然后慢慢咀嚼，瞬间会感觉生活很完美。”
听完这句话，我搅动奶茶的动作慢了下来。我是个急性子，不管做什么事情总是快速的把它做完，如果迟迟做不完就会心浮气躁，所以，一天下来总觉得生活虚度，什么事情都没有做过。
前段时间，我和小沃都经历了感情的创伤。小沃在寝室待了足足一个月没有去找男朋友。开始的几天，她就坐在寝室发呆，之后就是该做什么做什么，把悲伤掩藏起来，或者说，哪怕就是分开了，一个人也要好好的生活下去。她就这样享受着一个人的时光，重整旗鼓等待下一次的幸福。而我，每一天都像热锅上的蚂蚁一样，打电话，或坐上动车满世界的去寻找他的踪影。之后，我很为自己的行为不耻。直到此刻，小沃和男友和好如初，我们却还在玩着猫捉老鼠的游戏。其实，当两个人有了矛盾，真的不用着急去解决，时间自会给你答案。不联系的时候冷静的思考，思考自己真正想要的生活是什么，思考两个人是否真的适宜。
我想，慢生活不仅仅仅是做事情要慢，而是要从心理上慢下来。
清晨睁开眼睛，不要着急起床，慢慢伸个懒腰，告诉自己新的一天开始了。然后享受洗脸、挤牙膏、做早餐的趣味，让时光从指缝中慢慢流淌。
或者，你也能够做个早间瑜伽。从拜日开始，感受自己像山一样稳稳的立于大地之上，坚强独立，不卑不亢，哪怕风吹日晒雨淋依然屹立不倒。敞开胸怀，包容万物；给自己一个拥抱，听从自己的内心世界……
亦或者，你也能够放下手头的工作，选取在慵懒的午后，泡杯咖啡，拿本书，咀嚼着书中的趣事……
慢下来吧！
慢生活能够让你身心豁达，去热爱小花小草，或是路边的流浪猫。它会让你变得慈悲，从内到外洋溢着淡定从容的态度。
慢生活能够让你变得爱自己，更深刻的了解自己内心的需求，放下浮躁，放下烦扰。
慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。凡事顺其自然，不争不抢，随性细致的应对这纷纷扰扰的世界，更优雅的接近幸福……
篇14： 享受的文章
期盼是一种享受
父亲和儿子坐车到远处旅游。
车子在盘山公路上一路前行，窗外的风景美不胜收，喜得儿子张开了大嘴巴，一向向窗外看去。
不一会儿，车子驶进了一条隧道里，比起外面来，隧道里的光线要暗得多了，儿子嘟哝起了小嘴巴，满脸的不高兴。
很快，车子驶离隧道，重新在如画的山间行驶，儿子呢，又看到了他期盼已久的风景。
就这样，过一会儿，车子就钻一下隧道，不一会儿又出来。
事后，父亲问儿子：“一路上给他留下的印象最深刻的事是什么？”儿子眨了眨眼睛说：“车子在隧道里行驶的时候，我总是充满了期盼。”
是阿，生活就像一条不断往前延伸的道路，在前进的途中，会有平坦的大道，两边有如画的风景，这不算什么，最令人神往的是在隧道里期盼着出了隧道后能看到怎样的风景，就像在黑暗里行走，即将看到光明一样，那是一种享受。
篇15： 享受的文章
享受人生的过程
人生就像是一场旅行，最重要的是自己的情绪舒畅，而不在于得到了什么或是到了某个地方。
旅游人常常会陷入这样一种误区，以为秀丽的风景只在某个遥远的地方或目的地。于是一路奔波，急匆匆地向那里赶。殊不知，他就把沿途的风景一一疏忽、冷落了。
人生亦然。人生是一个历炼的过程。在流逝的生命过程中，每一段都连结着，每一个过程都有好处。生命周期，每一阶段皆有不同的风景，可惜的是，吾辈都是无暇驻足欣赏的赶路人。任花凋叶落，春花秋月，大家都低着头，往同一个尽头推挤，错失过程中的完美景致和时光，风景恰恰就在途中，不是起步，更不是终点，开始和结束完全相同，不一样的是过程。现代人已经没有耐心流恋过程，他们活得匆忙而粗糙，他们感觉到活得无好处。其实，生命的好处，所贵者不在好处本身而在过程，好处就寓于过程之中。好处在于过程，那些撇下过程而只在结局中寻找好处的人，找到的只是虚无。因为生命并没有结局，每一个结局只是一个新过程的开始罢了。
在现实的生活中，大多数人看重的只是事情的“结局”，而只有极少数人看重事件的“过程”。于是乎，过程与结局孰是孰非，有人为此辩论。我不想妄加评论，在《百喻经》中有《半饼饱喻》这个笑话，也许能说出一点道理。经云：“譬如有人，因腹饥故，购食煎饼。次第食六枚，尚不能饱。便取第七枚半食，仅食半个，便得饱满。其人恚嗔，以手自打，而作是言：‘我今因食第七半饼，而得饱足，始知一至六饼皆不济事；悔不先食其饼。’由是劝人：‘食饼应食第七枚。’人知其愚痴，无不非笑。”
此经讲世人忽视戒定等根本功夫，忽略一种过程，只广求知解，希得捷径。又不从事真参实悟打好基础，尽是先觅第七个饼求饱的心机。殊不知，“不经一番寒霜苦，怎得梅花扑鼻香”。正如老子说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”孔子也说：“行远必自近，登高必自卑。”这个循序渐进历阶而升的道理，皆可为修行次第层次的“过程”作注脚，也说明了过程是秀丽的，过程是不可忽略的。古人大休大歇田地，皆由饱参饱学而得，非偶然侥幸所致的！饥汉子只知其一不知其二，只求肚饱(结局)而忽略过程(那前六个饼)，这是一种愚痴的行为，犯了一种“拔苗助长”的聪明误。
当今生活中，常常那些被我们嘲笑的事反过来嘲笑了我们。有时我们笑着笑着就笑不出来声了，因为悟出一点什么。以文章短小而闻名的女作家莫小米，有篇傻子洗煤的文章很有禅味。无独有偶，德云禅师和痴圣人挑担积雪埋井。当然，大家明白煤是洗不白的，雪也埋不了井，但是他们的确去做了，没有思考结果。是的，很多故事的秀丽在于过程，何必去寻找结局呢人有时候只管耕耘着，不再去牵挂什么黄金季节的收获。只管追求，不再去设计什么石破天惊的蓝图。其实，我不执着于收获，相信耕耘的过程是伟大的，洒着汗水的过程是伟大的，并且在追求中我收获了坚贞，失败中我收获了智慧；我相信最美的音乐，莫过于自己生命的进行曲。进行曲之后的掌声，毕竟不是音乐。就应说，爱的过程的人是知慧，是一种大智若愚。
花开花谢是一个过程，生命荣枯也是一个过程。
天才的创造过程，就是一种压抑与反压抑、反抗与顺从、堕落与升华的过程。
文学品味过程，是生命智慧的再生过程，谓之惊心动魄，不为过也。
我们生命的每一个过程都是不同的，伸足入水，已非前水。如果不能寻索到源头，每一个过程只是片段，无法验证整条流水。
过程，能使本来平常的东西平添一种美感；过程，能使我们拥有一份好情绪，如品工夫茶、如咀嚼橄榄。以前渴望或梦想的东西一旦得到，昔日那份特有的好情绪便成为一种甜蜜而痛苦的包袱，是一种拥有的疼痛，也是“一种过程”丧失时的痛苦。
一筹莫展的时候，最好去看石匠敲打石块。也许他已经打击了几十次仍不见裂缝，但是就在第一百下的时候，石块就分裂开来了。我们明白，那绝不是最后的一下才成功的，而是前面的九十九下所奠下的基础。
人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程，生命的真谛在于细细品味岁月享受人生，只看重结果不看过程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生乐趣，创造出生命的辉煌的。让我们珍惜过程吧。过程是秀丽的！
篇16： 享受的文章
细品人生，享受生活
生活不会是一成不变的，人生也总是在变化着，感受生命，细细品味，才能懂得。
喜欢寻一处清幽，静静地欣赏音乐，欣赏蓝天白云，欣赏高山大河，心，总会在放松中豁然开朗，神思也会在欣欣然中恬淡，走近自然，亲近自然，这是一种对自然的欣赏。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯”，这是一种对生活的欣赏。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦？”这是一种对人生的欣赏。
静静的欣赏，是一种习惯，一种态度，一种修养。歌德说：你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。生活中，我们欣赏别人，是对别人的理解和尊重；欣赏自己，是对自己的肯定和提升。欣赏不需要我们付出什么，它只是一种心的感知，是一种自我认识和陶醉的过程。在平凡的事物中不断去发现、思考、感悟，用一颗真诚的心去探索、关注和倾听，从中吸取一些教训，得到一些启发，完美今后的人生，这便是欣赏的价值。
静静地欣赏春花秋月，你便会感叹造物主的神奇，让山如黛，水如练。你亦会懂得，云卷云舒，只但是弹指一挥；花开花谢，常常是一种心境。静静地欣赏一段文字或音乐，你便会有一种入境随俗的心性，一些随性而舞的歌，一段干湿横斜的情，总会于袅袅娜娜中，秀丽一个久违的梦。静静的欣赏一个优秀的人或优秀的事物，你便仿佛走近了一个圣洁璀璨的世界，便会于不知不觉中被感染、被吸引，情不自禁地想去探索、亲近，于是，你的人格也会在天长日久的不知不觉中变得优秀，高尚。
静静的欣赏，是一种无声的学习，学习使人变得睿智；静静的欣赏，是一种独特的享受，享受使人变得快乐；静静的欣赏，是一种不尽的力量，力量催人奋进；静静的欣赏，是一种淡淡的芬芳，芬芳让人陶醉。学会了静静的欣赏，你便懂得了比较；学会了静静的欣赏，你便懂得了珍惜；学会了静静的欣赏，你便收获了快乐；学会了静静的欣赏，你便收获了幸福......
古人云：知己知彼，百战百胜。欣赏别人的长处和短处，从不同的角度以不同的思维去审视别人，在逆境中用思考的目光欣赏未来，在放弃中用坦然的心态欣赏以前，你会发现：生活因欣赏而秀丽，人生因欣赏而精彩。站在红尘之外，静赏繁华，素笺心语，只做自己，欢乐也好，忧伤也罢，都于静静的欣赏中，淡做云卷云舒，化为回眸一笑。
篇17： 享受的文章
懂得感恩，享受最真的生活！
有人说，生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。
仔细想来，难道不是这样的吗？应对上天给予的种种恩赐与考验，怜爱与不公，我们或许无法改变生活的事实，却能够以另一种心态来应对它。
感恩就是一种用心的、乐观的生活心态。感恩，能够是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太阳；能够是沙漠中断水口渴之人举步艰难之时发现一片绿洲；能够是迷茫无序之时忽然的“柳暗花明又一村”。“感恩”，又不同于一般好处上的“感谢”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一种更深的，发自内心的生活态度。对生活感恩，其实也是善待自我，学会生活。
感恩于我们的父母和亲朋好友。感谢父母带给我生命，在生活中给予我点点滴滴的关爱与照顾；感谢朋友带给我真挚的友情，在生活中给予我一声声的关心和鼓励。生活在高质量的物质生活时代，我们常常对周围的一切不以为然，往往把金钱和利益看得太重，忽视了人与人之间的感情。觉得父母照顾我们，朋友关心帮忙我们都是理所当然的。但是，这种想法是不对的。我们就应感恩于上天给我们尽责的父母，感恩于父母对我们的悉心照料，感恩于朋友对我们的无私帮忙，感恩生活让我们得以享受这样的温馨。让这完美的一切滋润我们的心田，让生命之花得到护佑，健康成长，灿烂开放。
感恩生活带来的挫折与磨难。感恩生活让挫折磨练我们的意志，让苦难锤炼我们的品质，使我们更深刻地理解生活。让我们学会了勇于应对生活的种种考验，怀抱一颗感恩之心，去努力克服困难，战胜挑战，不向生活低头，不向命运屈服。让我们的生命之路行进得更扎实，更稳固。
感恩于我们所处的自然社会，感谢他们孕育了一个个相像而又不尽相同的个体，组成了一个丰富多彩的大千世界。让我们的思维得以在这样一个多元化的精彩世界里激烈碰撞，闪烁出生命奋进的火花。体味生活的多姿多彩，让生命奋进的火花不断碰撞新的理念，闪烁出新的光芒。
感恩于洒在我们身上的每一缕阳光，感恩于路人投来的每一个微笑或是一注眼神，感谢这一切的存在让我体验到了真实的完美。让我们以感恩的心态来应对生活中的一切幸福和苦难，享受这真实的生活吧！
★优秀文章
文档为doc格式
