下面是小编整理的描写哈尼梯田的诗，本文共7篇，希望能帮助到大家!
篇1：描写哈尼梯田的诗
描写哈尼梯田的诗
（第一首）
梯田雕刻白云端，奔马腾龙入眼帘。
光彩交融欢乐谷，线条勾勒月牙泉。
禅心细写祥和曲，巧手精裁幸福年。
把酒对歌长街宴，蘑菇房处喜流连。
（第二首）
峰峦叠嶂连天漫，玉带飘飘舞丽裳。
香稻层层掀碧浪，梯田片片闪金光。
红河滚滚长流水，青路弯弯挂远方。
哈尼人民多好客，山歌美酒拉家常。
（第三首）
哈尼绝景赞梯田，绚丽恢弘信大观。
百态千姿携日月，五颜六色壮河山。
层层溢彩弥寰宇，道道流光映九天。
五谷飘香织锦绣，神奇画卷美家园。
（第四首）
朝阳四月照畦田，块块荧屏日万千。
灿灿金光呈异景，浓浓彩线嵌花边。
锄头作笔宏图绘，汗水追肥美梦圆。
版画缤纷惊世界，天人合一有神缘。
（第五首）
哈笑十声划碧天，尼民百代住云间。
梯升万里能攀月，田创千年可忆先。
申报各族均努力，遗风古韵共翩跹。
成规建设家园好，功盼嘉宾靓景观。
（第六首）
重重叠叠与天连，曲曲弯弯绕万山。
春蓄池池清水镜，夏扬片片绿波澜。
秋描璨璨金黄塔，冬砌晶晶白玉盘。
动画流诗如梦幻，多情云海尽缠绵。
篇2：云南绿春哈尼梯田的散文
云南绿春哈尼梯田的散文
早上八点，从个旧出发，我们一行十人乘坐两辆轿车向云南绿春哈尼梯田进发。车在行进，人在谈笑，耳朵“嘣”突然什么也听不见了，我以为耳朵出问题了，姐姐说：“这儿海拔很低，只有二百五十多米，一会就好了。”外甥介绍"梯田是云南的特色景区，梯田分别在红河南岸元阳、红河、绿春、金平四县境内，有13的历史，总面积100万亩，历经千年垦殖创造的。红河哈尼梯田是入选《世界遗产名录》现在红河绿春哈尼梯田，正准备对外开放，今天我们就先饱眼福！”
山路向纵深延伸，车在弯弯曲曲的青石板铺成的盘山路上绕行，路两边碧绿的小草，自然形成高宽有序的緑化带，这季节我们北方已经枯黄叶落，南方还是百草丰茂。路旁的山丹花，红得使人心醉，月牙似的花瓣各展风姿，在微风中向来人微微点头，像欢迎我们这些远方的客人。向前看，远处的群山被秋姑娘的巧手涂抹得五彩斑斓，连绵起伏一山比一山鲜艳，若隐若现地沉睡在遥远的天边。低头看眼前的景物，又是那么自然、鲜美、纯洁；路边的树叶随风轻轻地飘荡着，好像没有多见过游人，显出陌生的样子；树枝上小鸟见到我们的车，叽叽喳喳地叫着同伴快来观看；个别提前退下来的枯叶，热烈地欢迎我们的到来，似开路先锋，随风在车前奔跑着给我们带路！山路拱手相迎，由近而远依次向前、、、、、
转眼来到群山环抱中的山寨，桥车穿寨而过，山寨埋伏在不知名的大山深处的缓坡上，道路逶迤而宁静，不见行人，只见家家户户用排列有序的劈柴，把宅院围成正方形，人在其内活动，一看就知道是朴实的山寨人家。偶见一名哈尼族 男人，穿着对襟上衣，天然肤色的脸上，携带着岁月的皱纹和满脸的喜气，自得其乐的表情在他脸上表露无余。姐姐说:“这里延续着祖先留下的规矩男主内女主外，重男轻女，这里的妇女很辛苦！”说话间抬头看见一个大牌子上面写着“俄垤水库景区”右上角小字标着中国红河谷景区，下车观景，放眼前望，啊! 大家高兴得跳了起来！我随着他们视线看过去， 自然地势自下而上铺成一级一级的台阶直达天际，远望宏伟！壮观！
来人都留下到此一游的镜头后，在议论水库的声音中 上了车，又急忙往哈尼梯田赶。苍苍茫茫的群山峻岭，闪露着一种神秘感，拉近视线，群山环抱着稻山林海。山下梯田层层叠叠依山而转，一座座田山自下而上延伸到两千多米的山巅，宛如一架登天的高梯，缓缓而上，外甥讲:“一级一级最高可达3000级，是中外梯田景观罕见，”立体感强，景色壮观，上千亩梯田泛着不同颜色的光辉，无不震撼人心。看着这一级一级自下缓缓而上的梯田，引起我无限的遐想，借此摩天高梯登上天宫，去拜见玉皇大帝，看看寂寞的嫦娥，看看可爱的玉兔，该有多好啊！
哈尼族利用当地“一山分四季，十里不同天”的地理气候创造了农耕文明奇观。亩数虽不大，但曲折有序。秋后梯田要惯满水保养，层次感很强，在阳光照射下波光粼粼的梯田，无人不惊叹！议论着这独特的景观！继续前行，我们看到栽稻的另一种新形式，树里有稻，稻里有树，原生态的树中夹杂着人为的稻，人为的稻中有序的排列着原生态的'树。远远的望去黄绿交错出一道亮丽的风景，引得满车的人惊叹得议论纷纷，我们从来没有见到过这样种稻， 稻树交叉得如此巧妙，梯田修建得如此有序。这不就是大山与人类和谐相处的写照吗？这不明显地写着我们民族的智慧吗？人们就大山移出来的泥土，开垦的梯田，因地制宜，自下而上最大的有几亩地，最小的只有二市尺宽七、八尺长，只能栽种一行或者二行稻，小得可爱的碎田块。这里的稻刚收过，留下金黄的稻身，碧绿的树，金黄的稻身，泾渭分明十分显眼，树不高遮不住稻，树与稻为临，互不干扰，自由地生长！不由得使我油然而生了一种自豪感！我们中华民族最坚强，最勇敢，用民族的智慧无畏地接受着大自然对人类的严峻挑战与考验，祖祖辈辈座落在这偏僻的山坳里，梯田是生活在这大山中的人们，生存发展安身立命的精神源泉，也折射出人与大自然和谐相处地人性的光彩! 这片神奇的土地生长的红米，营养极为丰富，含有人体所需的十八种氨基酸，红河梯田产的--——红米，是中国农业文化遗产地的特产，在全球也是挂号的。比普通稻米生长期长40------60天，是纯天然的，空气、水 都不受任何污染。我们中国农民充分利用现有的自然条件把民族的智慧发挥得淋漓尽致！大自然在事实面前也甘拜下风！有人说过，哈尼族的梯田是真正的大地艺术！是真正的大地雕塑！哈尼族就是真正的大地艺术家！
秋日的夕阳“下班早”。灿烂的夕阳随着天边的晚霞将树、梯田、山路、山山洼洼、衬托得神秘、奥妙、神奇 ，大自然的魔法把一切涂抹得金碧辉煌，走在夕阳下像是进了魔法世界！感觉非凡。 夕阳的余晖在我们归途中慢慢降落了，奔忙了一天的太阳公公匆匆扯过灰色的大被，蒙头就睡，天际只留下绯红的晚霞 凝视 着大地。 我们好奇地议论着背了一大捆玉米杆的哈尼族 大妈，看不清她的服饰，只看见捆柴的绳子从前额绕过捆住后面的柴，再从腰间前后绕一圈，好像是镶落在背上，原本她在看我们的车辆，见我们看她，忙收回视线走自己的路，年纪不祘大，可时光在她原本不修饰的天然肤色的脸上，留下了岁月的痕迹，显得满面风霜，用她那朴实无华的身子点缀着这大山深处逶迤的山道。我心想，旅游业一开发这里会改变的，山道上的人会络绎不绝！面包会有的！牛奶会有的！生活会更好的！
篇3：走近红河哈尼梯田优美散文
走近红河哈尼梯田优美散文
云南的梯田出奇的多，到了红河州元阳县，才知道家乡的梯田算不了什么。笔者从各类媒体上了解到神奇美丽的哈尼梯田，感叹哈尼人改造自然、征服自然的本领，钦佩哈尼人巧夺天工之余，最近有幸到元阳的朋友家亲身感受了哈尼人的梯田文化：
险峻的盘山路
清晨从元阳新县城南沙出发，汽车经过1个多小时在蜿蜒的盘山公路上行驶20多公里从山脚爬到了老县城新街镇。从新街镇出发经过40多公里绵延的公路，那些各具形态、你拥抱我，我依偎你的几万亩梯田缓缓地丢在了公路下边，静静地躺在那儿，任由主人耕种劳作、装扮打点，恭候天南海北的人观赏。前面的山路小车去不了，朋友的侄子早早把农用车开来等候我们，农用车在凸凹不平的毛路上颠簸了30多分钟，行驶约8公里，终于到牛角寨乡阿努上寨朋友的家了。手捧一杯热茶，放眼望去，山峦叠障，峰高坡陡，呈M形展开。朋友告诉我，我们刚从对面的山腰过来，直线距离约两公里多，看似近在咫尺，却足足绕了3个多小时。我仿佛明白了那种“坚毅刚强、不屈不挠，精诚团结、奋发向上”的大山精神是怎么造就的了。
神圣的水源林
这里的村寨都坐落在半山腰，红墙白瓦镶嵌在葱绿的树林中，从山脚层层垒起的梯田像人的肋骨坚实地支撑着心脏一样的村寨，村寨托着的山峰便是人的大脑一样的水源林。水源林是神圣的，世世代代的哈尼人靠它生产生活。
这里没有水库，没有沟渠，也没有山体滑坡，这里的人们饮用的是甘甜的山泉，上万亩的梯田成了保水田。水源林涵养水源、防风固土，蓄积大量的雨水，供生活在陡峭山坡上的哈尼人生息、繁衍。几百年来哈尼人的祖先供俸水源林，水源林像神一样庇佑着居住在这里的世世代代。
纯朴的哈尼人
天刚蒙蒙亮，叽叽喳喳的鸟叫声唤醒了宁静的村庄。走出房间，迎面扑来的是清新的空气，20米之外笼罩着迷雾，雾水轻轻地拍打着脸庞，置身于这天然的氧吧，感觉全身做了一次活泉补水护理，凉凉的`，特别特别的润。当我们正在享受大自然的赐予时，广播里响起了优美的旋律，不一会儿，叽哩呱啦地似乎在通知什么，播音几分钟后朋友告诉我们，这是寨子里有一户人家让帮忙修房屋、倒平顶的人去吃早饭。包产到户30年了，生产队长广播通知村寨事务早已被遗忘，可是这儿还保留着。
不一会儿，有几个身着哈尼族服饰的村民背着背筐，来到堆放着石子、砂土、水泥的公路边，把建筑材料装进背筐，顺着石梯往下走，修房的人家离堆放材料的地方大约150多米，我仔细观察一个身强体壮的男村民，他扛着一袋水泥，往返一趟要半个钟头。而妇女们背石子往返就要40多分钟。到8点多的时候陆陆续续有20多位村民加入了修房队伍。这儿的村寨都坐落在公路下边，山高坡陡，建筑材料一般只能堆放在公路边，而村民的房屋一般是不允许建在公路上边的，因为公路上边是神圣的水源林。修建房屋的成本就比其他地方多很多，一幢120多平方米的二层砖混结构房，材料费、运费就要10多万元，修建费不在其中，因为修建房屋是村民互帮互助，修房时就主家管三餐就行，劳力差点的，材料费就得准备10多年，尽管如此，寨子里家家都是砖混的平顶房呢。梯田都在村寨以下，种田时来回要两个多小时，农忙时节大家商量着耕种，从不计较得失。寨子里谁家有了红白事也是广播通知，人们会尽量地有力出力、有物出物。由于平地稀缺，上边的房屋似乎是从下面一家的二楼上建起来的，一家紧挨着一家，中间只有10多厘米的距离。家家没有院墙，可偷盗事件极少，这也得益于惩罚相当严重。谁偷了别家一只鸡、抓了一条鱼，一旦查出来，村民们可以把小偷家的一头大肥猪给杀了，全村男女老少享用一顿。水源林里的树木也是不允许砍的，有人砍了也会受到如此“待遇”。
当把那些神奇的、千姿百态、如诗如画的梯田抛在身后，我想在这个金钱至上、物欲横流的时代，这种坚韧的毅力，奋发的精神，尊重自然、保护环境，节约土地资源，宁静和谐、互帮互助，不计得失，惩罚严明的村规民约也许就是梯田文化的精髓吧。
篇4：哈尼文化区的特质--哈尼梯田文化景观
哈尼文化区的特质--哈尼梯田文化景观
通过深入实地调查和访问,探讨了哈尼文化区及其代表--哈尼梯田文化景观的组成和功能.结果表明:共同的民族语言、生活地域、经济生产方式和民族心理素质形成了具有哈尼族特色的哈尼文化区.哈尼梯田文化景观是哈尼文化区文化景观的'代表.哈尼梯田文化景观由森林、村寨和梯田3个系统组成,在空间上形成林-寨-田沿等高线分布的格局,具有保持水土、获得清洁水源、提供农产品、维持系统稳定等功能,是人地和谐共处的持续景观和持续农业的活样板.
作 者：角媛梅 作者单位：中国科学院寒区旱区环境与工程研究所冻土工程国家重点实验室,甘肃,兰州,730000;云南师范大学旅游与地理科学学院,云南,昆明,650092 刊 名：云南地理环境研究 英文刊名：YUNNAN GEOGRAPHIC ENVIRONMENT RESEARCH 年，卷(期)： 15(1) 分类号：G07 关键词：哈尼文化区 文化景观 哈尼梯田文化景观 组成与功能篇5：描写云和梯田的诗句
描写云和梯田的诗句精选
（第一首）
百折千盘心胆提，凌霄险峻变平畦。
深秋稻浪金堆库，向晚柴烟云没梯。
玉女梳妆惊碎镜，神农挽臂喜开犁。
愚公不惧连山阻，岱岳岩岩恨太低。
（第二首）
雾气迷蒙峰壑处，清池水满霁波平。
蜿蜒起伏娜姿舞，阡陌纵横曲线盈。
田叠千层千米错，云飘万种万丝萦。
天仙误打梳妆镜，遗落凡间诗画情。
（第三首）
锦鲤相嬉斗鸭沉，前屯涧浅后湖深。
林丛竹径蜩蝉唱，稻菽梯山碧水侵。
袅袅村烟飘野舍，悠悠俗曲绕青岑。
眠云卧石经宵赏，墨稼笺田酒始斟。
（第四首）
九曲客路到云边，万亩梯田奔眼前。
绿野连山出丽水，青峰拔地起微岚。
开犁垄上三更雨，收种人间五月天。
碌碌平生何所有？老夫拄杖放鸣鸢。
（第五首）
云水天来绿满崖，鸣禽百啭醉山花。
春回水漫溪飞瀑，夏至山岚翠绾纱。
秋着红裳金穗灿，冬披银毯玉云霞。
蓬莱乡野民淳朴，畲汉和谐共一家。
（第六首）
桃源应羡此梯田， 俯望红尘只隔烟。
云雾如萦滋道境 ，音符若淌卧仙弦。
悠悠白鸟闲多态， 剪剪青苗绿可怜。
算出县城无十里， 春山妙在路蜿蜒。
篇6：描写龙脊梯田的四年级作文500字
描写龙脊梯田的四年级作文500字
龙脊梯田，是世界上最大的梯田。
来到这里，天上下起了毛毛细雨，空中的一些薄雾，让梯田有了几分神秘的色彩。仿佛就是遗落在人间的仙境。
我们在这里，吃了一顿饭。这里，鸡、鱼都是现杀的。到了嘴里，那种鲜美的感觉，何尝不是一道美丽的风景线呢？
当然，在这里，还有一个最美丽的景点，那就是当地人民的`淳朴与劳动的智慧。
说起淳朴，举个例子，就拿刚刚的吃饭说起吧。在城市的饭店里，假如你点了一只鸡，他或许会只给你半只鸡，又或许呢，给你一只打了农药或者死了的鸡。而在这边，你买了一只鸡，她就去隔壁自家农园拿一只鸡，现杀了，现给你炖。满满的一锅鸡，满满的一锅鱼，满满的一根竹筒饭……在这里，没有一道菜他们会偷工减料。在嘴里慢慢的品味，仿佛尝到了诚信、善良、淳朴。司机叔叔说：“这里的人是最最淳朴的人了。”
刚说完淳朴，接着说起劳动的智慧。吃完了饭，我们爬上了山，看见了名副其实的最大梯田——龙脊梯田。放眼望去，那是多么的壮丽啊！每一颗稻子都生长在了山上，而不是以往很平的稻田。但它们都是那么的生机勃勃，实在是把我震惊了。那农民们该有多辛苦啊！我猛地想到。谁会想到，在这凹凸不平的山区，种上那么多的稻子！又有谁会想到，要自己一排一排地去做出那么多的梯田呢？更让我惊讶的是，这些劳动人民不仅勤劳，而且还有那么多的智慧！他们自己制造了一系列排布规整的水渠，制造了那么强大的水循环系统！
这些，不就是每一个中国人应有的精神吗？勤劳、智慧、淳朴。
谢谢你们！我爱梯田这个景区，更爱这里的人民造就的最美丽的景点！
篇7：描写七夕节的诗
鹊桥仙 (宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
古诗赏析：
上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?
下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍顾”而说“忍踏”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
七夕词 (唐)崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
古诗赏析：该诗通过描写长安城中皓月当空人们礼拜七巧的景象，通过牛郎织女的别离烘托了闺中女子的相思寂寞之情。
七夕 (唐)白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
古诗赏析：
该诗通过描绘牛郎织女的离愁别恨，寄予了对他们的无限同情与怜悯。
七夕歌 (宋)张耒
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
古诗赏析：
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
七夕 (唐)罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
古诗赏析：
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间 ，不提七夕 ，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法 ，“香 帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间 。“铜壶漏报” 二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑 ”，与第四 联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，不是衬出天上不如人间了吗?再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕 》，应以写牛郎织女 相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排吧?作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
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