这次小编给大家整理了小班古诗鹿柴教案，本文共15篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：小班古诗鹿柴教案
小班古诗鹿柴教案
学习目标：
1、认识2个字。
2、正确流利的诵读古诗，背诵古诗。
3、结合图画和主食了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。
教学重点：
有感情的诵读古诗。
教学难点：
了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。
教学时间：1课时
教学准备：教学挂图
教学过程：
一、导语
1、简介诗人
王维是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，他多才多艺，诗话书乐无不精通，诗画作品被人誉为“诗中有画，画中有诗”。安史之乱以后，由于王维得不到朝廷的信任，坠入空门，作品的风格也充满了空灵的`色彩，后任因此称他为诗佛。
2、引出诗题
傍晚，王维来到鹿柴附近，在空旷的山林中看不见一个人影，只偶尔听得见山中回荡着人说话的声音，夕阳的余晖射入茂密幽暗的深林，又映照在绿的青苔上。这空山的沉寂，这深林的幽暗，不禁勾起了诗人的寂寞之情，于是他提笔写下了《鹿柴》。（教师范读古诗）
二、读古诗
1、由读古诗，读完后同桌合作识字。
2、反馈识字情况，了解生字的意思。
3、再读古诗，注意把句子读流利。
4、指名、齐读古诗。
三、品读古诗
1、结合教学挂图、注释自学古诗，提出不懂的问题。
2、学生讲古诗，相机指导朗读。
首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧，次句“但闻人语响”以局部的有声反衬整体的寂静；三、四句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。
3、尝试背诵古诗。
4、教师小结反衬法的美学价值。
四、结语
用声音来表现寂静，用光亮来表现幽暗，往往比直接描写寂静、直接描写幽暗效果更好，你们可以将这一手法运用到写话中。
篇2：鹿柴古诗
【作者】王维 【朝代】唐代 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。
【韵译】 山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响。 夕阳的金光射入深林中， 青苔上映着昏黄的微光。 【注解】 1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。 2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。 【赏析】： 这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（zhài寨），是辋川的地名。 诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。 静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。 王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。 （刘学锴）
【作者简介】
王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西 祁县)，迁至蒲州(今山西 永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。
篇3：大班古诗《鹿柴》优秀教案
教学目标
1、学会本课的10个生字。背诵三首诗。
2、能用自己的话，说说诗句的意思，初步掌握每首古诗的主要内容，体会诗人的思想感情。
教学过程
第一课时
学习目标
学习第一首古诗《鹿柴》。
教学步骤
（一）导入
“柴”的读音是“zhai”，鹿柴是地名。今天我们就来学习这首古诗《鹿柴》。
王维，唐代山水诗人的代表之一，他还是画家、音乐家。他的诗以写山水为主，画面感强，对声音敏感是他的诗的特点。《鹿柴》是王维的《辋川集》20首中的一首。
（二）初读课文，整体感知
1、学生轻声自读课文，要求读准字音，把古诗读通顺。
鹿、柴返、景复、照青苔
2、检查自读情况。
3、教师范读。
4、看插图，读诗句，想想每句诗说的是什么意思。
（三）学习诗句，理解诗意
1、理解第一句：“空山不见人，但闻人语响”。
（1）用自己的话说说前一个分句的意思。
（2）读整个诗句，说说“但、闻”的意思。但――只闻――听见。
（3）让学生读诗句，然后用自己的话说说整句诗的意思。
2、理解第二句“返景入深林，复照青苔上。”
（1）齐读第二句，并看图，说说与第一句的情景有什么不同？
（2）理解两个分句的意思。
说说“返景”的意思。“复”的意思。
返景――阳光斜射进深林。复――又，再。
（3）读全句，说说整句诗的意思。
3、读诗句，用自己的话说说整首诗的意思。
明确：这首诗写的是在深邃幽静的`山林里，只听见有人在说话，但看不见人，只有阳光透射过密密的丛林，照在青苔上。
4、这首诗，表现了一个怎样的意境？
诗人描绘了山林的幽静，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。
（四）指导朗读
鹿柴
空山／不见人，
但闻／人语响。
返景／入深林，
复照／青苔上。
（五）总结
1、朗读全诗。
2、背诵古诗。
3、学习了这首诗，请你用自己的话描述一下它表现了一个怎样的意境？
第二课时
学习目标
学习第二首古诗。
教学步骤
（一）导入
（板书）江上渔者，请同学们解释“渔者”是什么意思？
明确：指打鱼的人。
范仲淹，北宋文学家、政治家。诗词散文都写得很好，与韩愈、柳宗元、欧阳修等八人被称为“唐宋八大家”。著作有《范文正公集》。他写的《岳阳楼记》中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为古今传诵的名句。
（二）初读课文，整体感知
1、学生轻声自读课文，要求读准字音，把诗歌读通顺。
鲈、鱼君子
2、检查自读情况。
3、教师范读。
4、看插图，读诗句，想想每句诗说的是什么意思？
（三）学习诗句，理解诗意
1、理解第一句“江上往来人，但爱鲈鱼美。”
（1）根据自己的理解，说说这句诗的意思。
（2）理解整句诗的意思。
明确：鲈鱼：鱼名，长江中下游一带出产。江上来来往往的人，只喜欢鲈鱼的味道鲜美。
（3）学生读诗句，用自己的话说说整句诗的意思。
2、自学第二句诗，“君看一叶舟，出没**里。”
（1）理解：君――你
一叶舟――像一片树叶那样的小船。
（2）读全句，说说整句诗的意思。
明确：你看江中那只小小的渔船，一会儿看得见，一会儿看不见，多惊险啊！
3、用自己的话说说整首诗的意思。
4、读了这首诗，你从中体会到了什么？
（四）指导朗读
江上渔者
江上／往来人，
但爱／鲈鱼美。
君看／一叶舟，
出没／**里。
（五）总结
读了这首古诗，你体会到了什么？
第三课时
学习目标：
学习第三首古诗。
教学步骤：
（一）导入
（板书）逢雪宿芙蓉山主人，“逢雪”：遇到下雪；“宿”：“投宿”；“芙蓉山”山名；“主人”：诗人投宿的人家。
刘长卿，唐代诗人。字文房，河间（今河南）人。诗多写身世之叹和山水隐逸的闲情逸致，也写反映离乱之作。文笔简淡，意趣闲远，形成冲淡洗练之风格。长于五言，称为“五言长城”。有《刘随州诗集》。
（二）初读课文，整体感知
1、学生轻声自读课文。读准字音，读通诗句。
相逢、芙蓉、刘长卿
日暮、贫、穷犬吠
2、检查自读情况。
3、教师范读。
4、看插图，读诗句，想想每句诗说的什么意思？
（三）学习诗句，理解诗意
1、用学习前两首诗的方法，自学这首古诗，理解诗意。
明确：这首诗写的是天晚了，寒冷的白雪覆盖着破烂的茅屋。听到外面木栅栏门旁的狗叫声，原来是主人冒着风雪，连夜赶回来了。
2、教师适时引导，点拨、解疑。
3、这首古诗描写了一个什么样的景象？
（四）指导朗读
（五）总结
篇4：古诗鹿柴王维
古诗鹿柴王维
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界，分享了鹿柴的鉴赏，欢迎欣赏!
鹿柴
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
【阅读训练】
（1）苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。
（2）本诗的表现手法主要是什么，试作简要的分析。
（3）落笔先写“____”，寂绝人迹，接着以“_____”一转，引出“人语响”来。
（4）这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。
（5）下面诗句中的哪一句与这首诗的已经不同？（ ）
A．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（《鸟鸣涧》）
B．“古木无人径，深山何处钟。”（《过香积寺》）
C．“野径云俱黑，江船火独明。”（《春夜喜雨》）
D．“牧童何处去？牛背一鸥眠。”（《题画》）
答案
（1）前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。
（2）本诗的艺术手法是反衬，诗人所要描写的中心内容是“幽寂”，前两句，诗人写山中“不见人”，山只是一座“空”山，接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。同样，后两句诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描写整座山林的漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。
（3）（空山 但闻）
（4） （前两句“静中有动”：空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡；后两句“动中有静”，描写光影流动，又充满寂静的感觉。）
（5）C
鉴赏
殷璠谓：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”（【宋】计敏夫《唐诗纪事》巻16）殷璠此论实际上道出了王维诗歌诗中有画和意境浓郁（特别是禅境）的特点。“诗境与禅境本相同，所以诗人和禅师常能默然相契……禅趣中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟。”（朱光潜《诗论》，上海古籍出版社版。）对王维的.诗歌，特别是那些具有浓郁禅意的诗歌，我们似乎更多地注意到它们的表面的诗情画意，而对诗人笔下涌动着的禅境，我们在鉴赏的时候往往注意不够，甚至忽略。
现在让我们来体悟此诗中浓郁之禅境。
此诗首句“空山不见人”乃本诗一大前提也。此前题谓：空山（已蒙禅之深机也）非但不见人，亦不见光影，不见喧哗和尘世之干扰也。正如陶潜所谓：“结庐在人境，而无车马喧”也。而且在此山中，作者在体味着禅境、禅理以及禅带来的妙喜。
在此前提下，分出两层：
一谓：“但闻人语响”。即于“空山”当中所造之境，亦即寂静，为人声所破，即首句之境为本句所破也。然此句大有妙意：让首句之空寂进入人响，使整个流动之境顿出。此妙境正可用“鸟鸣山更幽”来比况。然此句亦显示首句作者心之静也：虫声、鸟声、流水声——大自然中一切声响皆被禅心屏去，一切皆归于空寂。
二谓：“返景入深林，复照青苔上”也。“空山不见人”，句中亦涵不见光影之意，亦有寒寂荒远之意，不然此地已成世人喧哗之地也。倘若说“人语响”打破声寂，那么此两句则打破色寂和幽暗也。林深幽邃，亦王安石《游褒禅山记》中所谓：“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之竒伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这里不但是景观之“人之罕至”处，亦禅境之罕至处也。作者笔下这一缕光，明是夕阳，实亦禅境所至之美妙瞬间也，不可随便看过。“青苔”亦在王维常用，（如《戏赠张五弟諲三首》其一：“青苔石上净，细草松下软。”（《王右丞集笺注》巻2）；《田家》：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。”（《王右丞集笺注》巻11）；《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。”（《王右丞集笺注》巻14））；《闺人春思》：“闲花落遍青苔地，尽日无人谁得知。”（《王右丞集笺注》巻15））乃喻自身清净之物也。光照青苔之上，亦当大有佛家之深意也。二句合观，便知这夕阳入处，不但照见林中幽僻之景，亦照见林中幽僻之人，更似照见作者透悟莹彻之禅心也。
清徐增谓：“此诗眼目在‘空山’二字。右丞笔下，真是大光明藏，无有一字在也。”（《而庵说唐诗》卷五）此说大秒，正合本诗深意。
此诗艺术妙处，正如《诗法易简录》所评：“人语响，是有声也；返景照，是存色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。沈归愚谓其‘佳处不可言语’，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。”
有专家评论此诗谓：“诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。”（刘学锴《<鹿柴>鉴赏》（《唐诗鉴赏辞典》第177，上海辞书出版社，1983年版）正指出此诗之妙境，但于禅境之解说尚有欠焉。
篇5：鹿柴王维古诗
这首诗是王维的名作之一，写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。
后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。
＂空山不见人”道出了它的基本特点：空荡、寂静。
终南山是王维的归隐之处，多年的宦海浮沉，让他见惯了世间的风云变幻、世态炎凉。在王维的诗中，有不少“空山”的意象，“空山新雨后，天气晚来秋”，“人闲桂花落，夜静春山空”，夜间的春山宁静自得，令人沉醉。而《鹿柴》中的“空山”则侧重于表现山的空阔寂寥，这是避世的所在。
“空山不见人”之后，紧接“但闻人语响”。山的空静与人语的喧响形成映衬，意境顿出。“人语响”，这是以局部的、短暂的“响”来反衬全面的、恒久的“静”——没有那片刻的“响”，我们反而意识不到山中无边无际的寂静。让这份寂静显得更加突出、更加鲜明了。
后两句是色彩光影的渲染。“返景入深林，复照青苔上。”这里的“景”是“日光”的意思，夕阳西下，落日的余晖射入浓密的树影，落在斑驳的青苔之上，在青苔的碧影上留下了一抹淡淡的金色。太阳偏西，夜幕即将笼罩大地，整个森林都将陷入晦暗不明。但惟独因为这一缕最后的阳光，我们还能看到林中的色彩、看到大自然的微小细节。王维把握的就是这清晰的一刻，在落日下，在鹿柴中，他不是一个兴奋的游玩者，也不是一个黯淡的伤心人。他只是一个安详、寂静而不失孤独的观察者，他轻轻地品读着空山的寂静，淡淡地欣赏着残阳下的青苔。这份心态，是属于隐者的。
短短的四句诗，为我们展现出一个寂静而清晰的世界，它仿佛是一张用淡墨画成的山水画，寥寥几笔，意境无限。
关于王维的山水诗，苏东坡有着极为精彩的评价。他在《书摩诘蓝田烟雨图》中说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”在这首诗中，所谓“诗中有画”，指的正是王维动静结合、相互映衬的写作手法。清人李锳在《诗法易简录》中这样评价《鹿柴》：“人语响，是有声也；返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。”通过“人语”映衬空寂，通过“返景”映衬幽深。这就像传统山水画中，用留白来映衬墨色，用墨来映衬白底一样，都是相当高明的表现手法。当然，《鹿柴》诗中有画，而又超越于画，具有立体而多维的艺术感。
作为画家的王维，他的艺术素养影响着《鹿柴》的写作，而作为学佛人的王维，他的禅宗思想更是诗歌的精神底蕴。王维写辋川，写山水，多有“照”的意象。实际上，这种情景和禅宗所讲的“寂照”颇有相通之处。寂是寂静，照是照见，对一个真正的修行人而言，要放下世间的烦恼欲望，一切归于空寂，这是定力的修为。但是，如果真的一切归空，那又不免死气沉沉，甚或呆头呆脑。因此，在定力中还要生出一种觉照的能力，对于一切万事万物了了分明，这是智慧的作用。寂与照是两种不同的境界，禅宗追求的是它们的融洽与和谐。在《鹿柴》中，我们看到了“寂”与“照”的统一，这无疑与王维的禅宗修养有关。清代诗人沈德潜在《说诗晬语》中说王维“不用禅语，时得禅理”，真说到了点子上。
篇6：古诗《望庐山瀑布》《鹿柴》教案
古诗二首《望庐山瀑布》《鹿柴》教案
教材分析
古诗是我国丰富的文化遗产，它用简洁明快的语言写景写人记事抒情。通过学习古诗让我们陶冶情操，体会意境，同时也感受到汉语文化的丰富！
《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白在开元十三年（725）出蜀后的第二年游览庐山时所作。原诗两首，这是第二首。诗人采用夸张的手法，形象生动地勾勒出庐山瀑布气势磅礴的景象。诗的大意是：阳光照耀下的香炉峰缭绕着紫色的云烟，远看瀑布犹如一条长长的白练，高高地挂在山川之间。瀑布从峭壁上一泻千尺，好像银河从天而降。
这首诗用词十分精妙：一个生字不仅把香炉峰写活了，也把山间烟云冉冉升起的景象表现出来；一个挂字描绘出倾泻的瀑布在遥看中的形象。飞流直下三千尺，疑是银河落九天更是写出了瀑布飞流而下的壮观气势。诗人在对壮丽的自然奇景的描绘中，也展现出自己开阔的胸襟和昂扬的气概。
《鹿柴》是唐代著名山水田园诗人王维的作品，主要描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。本诗的大意是：空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音。落日的余晖射入幽暗的深林，映照在青苔上。
这首诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。前两句空山不见人，但闻人语响，落笔先写空山，寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。后两行返景入深林，复照青苔上，以夕阳的明亮衬托山林的幽暗，愈加让人感到幽暗。这首诗以诗、画、音乐相结合，具有王维山水诗诗中有画的一贯特点。
教学目标
1．运用自己喜欢的识字方法，学会本课生字。注意疑、响、深。
2．反复朗读，结合注解，了解诗句的意思，感受诗中描写的意境，体会诗人喜欢大自然的感情。
3．正确、流利地朗读课文，在理解的基础上背诵课文，激发学生对古诗的喜爱，增加积累。
教学重点
诵读课文，理解诗句，感受诗中描写的意境。
教学难点
培养学生对古诗的感悟能力和学习兴趣。
教学方法
三疑三探
教学准备
教师：课件。
学生：搜集李白、王维的有关资料，搜集描写瀑布的诗词、文章。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
教学《望庐山瀑布》
一、激趣导入
庐山,风光绮丽，景色秀美。古往今来，多少文人雅士畅游于此,写词赋诗,描景状观,今天我们就一起来学习一首描写庐山瀑布的诗――《望庐山瀑布》。
板书《望庐山瀑布》
二、设疑自探
1．同学们看到这个题目，你想提出什么问题，能提出什么问题？
预设：
庐山在哪里？
庐山瀑布是什么样？
2．出示自探提示，学生自探。
（请大家拿出笔，借助工具书，画出文中的生字词并解决。在读诗句时结合文中的注解，独立学习，认真体会。）
1．作者笔下的庐山瀑布是什么样的？
2．这首诗的意思是什么？尝试体会诗中的意境。
3．《望庐山瀑布》表达了作者的什么的思想感情？
三、解疑合探
1.首先看看我们对生字词的掌握情况，出示大屏幕，谁能起来读一下这些字词？
（教师随机找学生回答，并让学生认读。特别是瀑和疑。）
看来大家对文中的生字词掌握得很不错，接下来请大家有感情地朗读诗句，画出重点词看看庐山瀑布是什么样子。
（差生回答，中等生补充，优等生评价。重点抓住：紫烟，川，三千尺，九天等词。可以看到瀑布磅礴的气势。）
2．紫烟用在这里恰当吗？三千、九天是什么意思？你能从诗中感受到什么？（视学生回答情况，师相机补充）
（同桌交流后回答。同时教师在学生回答困难的`情况下可做适当点拨。紫烟展现了水气升腾的样子；三千尺极力夸张，写山的高峻，九天使人想想到瀑布的气势多么壮阔。可以得出诗人见到庐山瀑布那种惊叹，赞美之意。）
3．日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川这句话的意思是什么，作者站在什么位置观察？你以为哪些词用得格外好？
（差生回答，中等生补充，优等生评价。在阳光的照耀下，香炉峰顶弥漫着紫色的烟雾，像香炉里散发的烟一样不停地升腾，远远看见瀑布像一条大河垂挂在山前。作者应是远眺，通过遥字可以看出。）
4．指名读飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这句诗，同学们在大脑中想像到什么样的景象？
5．现在谁能完整说一说这首诗的意思呢？从中体会到诗人怎样的情感？
教师小结：是呀，通过这首诗我们看到庐山瀑布的壮观磅礴气势，也感受作者对大自然由衷赞美之情，同时也让我们认识到祖国山水壮美，热爱之情油然而生。
四、质疑再探
1．通过学习这首诗大家还有什么疑问？
（预设：（1．诗句中哪一句是在远处观察，那一句是在近处观察？
（2．对于这首诗的写作修辞上都有哪些特点？
2．教师引导学生共同解疑。
五、运用拓展
1．请你为自己的同桌或同学设计几道题。
（预设：1．《望庐山瀑布》是唐代诗人的作品，表达了诗人（）的思想感情。
2．解释词义
疑：
生：
直下：）
老师也为大家出了一道题：
请拿出你的小画笔，把诗文用图画展示给大家。
板书设计：
36
古诗两首
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
第二课
一、设疑自探
上节课我们学习了第一首古诗，这节课我们继续来学习第二首。
1.板书课题：《鹿柴》，指导朗读课题，注意读准字音。
2.感知课题：从课题中，你读出了什么？
3.介绍作者。
4.同学们，学习这首诗歌，你认为应该主要解决哪些问题？
（预设：1．《鹿柴》这首诗描写了什么？
2．作者表达了自己怎样的思想感情？
3．从中我们能学到什么？）
下面就请我们一起走进古诗，读懂意思，体会感情。
利用多媒体课件，展示自探提示。（10分钟）
（用自己喜欢的方法读古诗，采用结合注释、联系诗句、观察插图等方法理解词语、诗句的意思，把自己的理解用铅笔批注在旁边，然后用自己的话说说每句诗的意思。）
1．《鹿柴》这首诗写了什么？
2．这首诗的意思是什么，作者表达了自己怎样的思想感情？诗中的意境你能体会到吗？
3．从中我们能学到什么？
二、解疑合探。
接下来，大家一起交流下自学效果。
1.指名读古诗。
2.通过自学，你读懂了哪些词语、诗句意思？
（预设：青苔是什么意思？
返景是什么意思？
复照如何解释？）
（指名回答。）
3．大家想一想这首诗写了哪些景物？
（同桌交流，然后找学生回答，差生回答，中等生补充，优等生评价，同时老师也可做适当补充。有山林，阳光，青苔等，这首诗其实就是一副画。）
4．在诗中哪些是听到的，哪些是看到的？
（指名回答。第一句是听到的，第二句是看到的。）
5．从空山不见人，但闻人语响中，你能感受到什么？你能说出它的意思吗？
（同桌交流，讨论。通过但闻人语响，以局部的有声反衬整体的寂静，可以看出山间的幽静和空旷。意思是：空寂的山中，看不见人，
只隐约听到远处有人说话的声音。）
6．返景入深林，复照青苔上。你能体会到什么？
（分小组讨论，教师可做引导。以光亮反衬幽暗，可以看到山林的幽暗。）
7．现在谁能把这首诗的意思完整的说一说？
（指名回答，如果不完整，可以找学生继续补充。空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音。落日的余晖射入幽暗的深林，映照在青苔上。）
刚才大家都说得非常好，那么从这首诗中你能体会到作者是什么样的思想感情？
（组织全班交流讨论。主要描写鹿柴傍晚时分的幽静景色，表达了作者对自然景物的赞美之情。）
那学习了这首诗你有何收获？
（组织学生讨论。
预设：1诗中写出了山林的幽静。
2写出了山林的美丽。
3写出了诗人对大自然美的赞叹！）
小结：《鹿柴》这首诗描绘了山林的，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。
三、质疑再探
看来这节课大家收获真不少，那在学习了本节课之后谁还有哪些问题不明白可以提出来。
（预设：1柴是多音字吗?为什么在这里念zhai?
2诗文是如何以动衬静？）
四、拓展运用
1．请大家互出几道题考考同桌或同学。
（1诗文中哪句是写听到的，但闻中的但是什么意思？
2默写古诗。）
老师也有道题，请大家来做一做。
1．用自己的话把这首诗讲给同学们听。
2．接下来在课后自学
山居秋暝
（唐）王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留
板书设计：
36古诗两首
鹿柴王维
诗中有画
空山
人语
返景
深林青苔
恬淡幽静
篇7：古诗教案小班
古诗教案小班
教材简解：
本次的教学活动设计是小班的古诗活动《所见》，我以故事+图片的形式导入课堂，带领幼儿进入这首古诗的意境中，在教学中加入了表演、歌唱等元素，让幼儿既轻松学会了古诗，又感受到古诗带给他们的无穷乐趣。
目标预设：
1.通过活动，让幼儿熟悉、理解古诗的内容。
2.通过看图说话，培养幼儿的思维能力和想象能力。
3.学会用不同的方式诵读古诗，体验朗诵的乐趣。
重难点：
1.初步理解古诗内容，体验学习古诗的乐趣。（重点）
2.知道古诗中“鸣蝉”的意思。（难点）
3.能用打节拍、做动作等方式朗诵古诗。（难点）
活动准备：
1.活动课件、伴奏音乐。
2.四幅古诗配画。
3.相关头饰。
设计思路：
《所见》这首古诗是非常具有童趣性的，而在幼儿时期，孩子们对故事有着异常浓厚的兴趣，因此，我利用这首古诗中“趣”这个点，以故事和图片的结合形式导入课堂，吸引孩子们的目光，让幼儿在轻松有趣的氛围中，初步的理解这首古诗的`内容；之后我通过诗配画这样的形式，让幼儿重温古诗意境，我再逐步进行引导，让他们自己说一说画中你看到了什么，这样既加深了他们对这首古诗的理解，也发展了他们的思维能力和想象能力，在此过程中，我还会让他们进行一些表演，与我，与其他幼儿做一些互动，充分的感受到这首古诗带给他们的快乐；最后，幼儿也会和我一起用打拍子、做动作等方式将这首古诗朗诵几遍。整个教学过程，我都将以幼儿为中心，让他们充分参与其中，体验学习古诗的乐趣。
教学过程：
1.出示小树林的图片，以故事的形式导入古诗。
1）师：你们听一听，树林里面传来了什么声音？（牧童唱歌的声音）
幼儿进行猜测，师揭晓答案，原来是一个小牧童在唱歌。
2）师：你们来看一看，牧童是怎么来到小树林的呢？
篇8：王维《鹿柴》古诗解析
王维《鹿柴》古诗解析
《鹿柴》
王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
注解：
1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的'景象。
译文：
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
赏析：
这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
篇9：鹿柴王维朗读古诗
关于鹿柴王维朗读古诗
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静的山谷里看不见人，
只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，
又照在青苔上景色宜人。
注释
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
（2）但：只。闻：听见。
（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
（4）照：照耀（着）。
赏析：
这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋（wǎng）川的地名。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的.空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
王维（7－761年，一说6—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（7）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
作者简介
王维像王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
篇10：古诗鹿柴的赏析
鹿 柴
【唐】王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【注释】
鹿柴(zhài)：王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。
柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
但：只。
返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
复：又。
【译文】
山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
【背景】
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
【名句赏析】
这首诗是王维的名作之一，写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长
【作者】
王维(701-761)，唐代诗人、画家。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
篇11：王维《鹿柴》古诗赏析
王维《鹿柴》古诗赏析
鹿柴
【唐】 王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【注释】
①鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作（zhài），同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。
②但：只。
③返景：夕阳反照的光。景，通“影”。
【译文】
寂静的山林中杳无人迹，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影。夕阳反照的余辉射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影又照映在树下的青苔上。
【阅读训练】
（1）苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。
（2）本诗的表现手法主要是什么，试作简要的分析。
参考答案
（1）前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。
（2）本诗的艺术手法是反衬，诗人所要描写的中心内容是“幽寂”，前两句，诗人写山中“不见人”，山只是一座“空”山，接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。同样，后两句诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描写整座山林的漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。
【阅读训练二】
（1）落笔先写“____”，寂绝人迹，接着以“_____”一转，引出“人语响”来。
（空山 但闻）
（2）这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。
（前两句“静中有动”：空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡；后两句“动中有静”，描写光影流动，又充满寂静的感觉。）
（3）下面诗句中的哪一句与这首诗的已经不同？（C）
A．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（《鸟鸣涧》）
B．“古木无人径，深山何处钟。”（《过香积寺》）
C．“野径云俱黑，江船火独明。”（《春夜喜雨》）
D．“牧童何处去？牛背一鸥眠。”（《题画》）
赏析：
这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。鹿柴，是辋川的.地名。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画家兼音乐家,这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
篇12：古诗鹿柴王维全文翻译
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
作品注释
①鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
②但:只。闻：听见。
③返景:夕阳返照的光。“景”：日光之影，古时同“影”。
④照:照耀(着)
作品译文
山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
《鹿柴》赏析：
《鹿柴》，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景20处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
《鹿柴》描述了鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。鹿柴，是辋川的地名。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的'主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画家兼音乐家,这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
篇13：《古诗鹿柴》教学设计
学习内容：鹿柴
学习目标：
1.我能正确流利有感情地朗读古诗；用不同的方法理解古诗。
2.我能通过朗读体会古诗韵味及语言美。
3.我能理解诗句内容，体会作者的思想感情，感受自然的美好。
学习重难点：理解古诗的意思，体会诗人情感，感受自然的美好。
教学方法：引导法 学生自主探究 合作交流
教学过程：
一、直接导入
背诵《鹿柴》这首诗。
二、自主探究，合作交流
1.自读课文，根据注释理解诗句的意思。
2.小组内读古诗，互相说一说对诗句的理解。
3.朗读古诗，体会诗人所表达的意境。
4.小组合作，不明白的词语，用自己的话说意思。
5.小组内书写生字。
6.师讲解“反衬”的手法。
三、达标测评
1.朗读古诗。
2.指名汇报对诗句的理解。
3.说一说本课表达了作者的怎样的情感。
4.把古诗编成小故事讲一讲。
5.听写生字：鹿 返 复 照 柴 回习相
作业设计：
1.书写生字。
2.默写古诗。
板书设计：
鹿柴
空山→人→人语 返景→深林→青苔
篇14：《古诗鹿柴》教学设计
一、 教案背景
1、面向学生： 小学
2、学科：语文
3、课时：1
4、学生课前准备：
（1）、 初读课文，了解诗文大意。
（2）、 自学生字词，读准生字的读音，想想诗句的意思。
（3）、 准备自己在自学中遇到的问题。
二、 教学课题 人教版小学语文第五册古诗《鹿柴》
教养方面：
1、 朗读、背诵课文，体会诗人的思想感情，感受自然的美好。
2、 会写4个字。
3、 初步学习理解古诗的方法。
教育方面：
1、 培养学生好学好问的良好习惯。
2、 激发学生热爱古诗，热爱自然的情感。
发展方面：培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。
三、 教材分析
《鹿柴》是人教版小学语文第五册中的一首古诗，依据教材特点及学生实际，我确定本课的教学重点是了解个别词语古今的不同意思，理解诗句的意思。教学难点是体会这首诗的意境。教学之前用百度在网上搜索了《鹿柴》这首诗的相关教学资料，下载了很多教案作参考，对诗中的“柴”与“景”进行了正音，并知道了王维的'诗竟是这样的富有深意。是一首情、景、画高度融合的佳作。我想：
只有让学生真正的理解了诗句，才能看到诗作后面那幅别致的画面，激发学生展开想象的翅膀，更深层次领会这首诗。
四、 教学方法
本课是一篇诗作，短短二十字便向我们呈现了一个幽暗静谧的山林。要让学生理解诗句的意思，并发挥想象，体会诗中描绘的意境。因此，为了实现本节课的教学重点与难点：唯有多读，正所谓“书读百遍，其义自见”，在教学中我准备采用齐读，师生合作读，赛读、默读等，让学生经历一个从不懂到懂，再到提高的认知过程。加上教师的适时点拨，相信学生一定能正确理解诗句的意思。而教学难点的突破，我准备让学生在熟读的基础上，先自己品味，再进行诗文意境录像的播放，让学生直观形象的感受山林之美与幽静，更深层的去领会与体味。
五、 教学过程
（一）、导入新课
1、 古诗，我国文化百花园中的一支奇葩，它以和谐的韵律、敏锐的观察、奇妙的联想、精巧的构思以及精练的语言，博得了人们的喜爱。我们每个人都会吟诵很多，下面谁来给大家展示几首呢？谁再能展示几首关于王维的诗呢？
2、 今天，我们再来共同学习一首王维的诗——《鹿柴》，教师板书课题。指出“寨”在本课中读“zhài” 与“寨”相通，鹿柴是一个地名，并简介作者。
（二）、初读古诗，学习生字。
1、让学生听录音范读。
2、学生自由练读，教师板书全诗。
3、指名朗读。
4、学习生字“但、返、景、复”
（三）、指导朗读，理解每名诗的意思。
1、指导朗读古诗。
空山／不见人，但闻／人语响。
返景／入深林，复照／青苔上。
2、齐读古诗的第一、二句，体会诗句的意思。
（1）指名朗读并作指导。
（2）理解诗句中的个别词语。
但——只 闻——听
如孟浩然《春晓》诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”中的“闻”就是听的意思。
（3）理解诗句的意思。
空山里见不到人的踪影，却传来说话的声音。
3、齐读古诗三、四句，体会诗句的意思。
（1）指名朗读并指导。
（2）理解诗句中的个别词语 景：夕阳返照的光。景，通“影”。
（3）理解诗句的意思。
西斜的夕阳返照深林，余光洒落在青青的苔径上。
4、小组合作学习。
（1）用自己的话说说整首诗的意思。
（2）教师明确：这首诗写的是在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，却看不见人，只有夕阳的阳光透射过密密的山林，照在青青的苔径上。
（3）从这首诗中你能了解到诗人怎样的一种思想情感？
（四）、朗读并背诵古诗，体会这首诗所描绘的意境。
1、自我轻声吟诵，体味诗的意境。
2、借助影像视频进一步的去体会。
（五）、作业
1、书写生字。
2、根据你对诗意的理解，给这首诗再配一幅画。
（六）、拓展
本诗出自王维晚年所著的《辋川集》，《辋川集》共有诗二十首，这只是其中的一首，有兴趣的同学可以去欣赏一下其余的19首，进一步领略王维诗作的优美与特点。
附教学板书：
鹿 柴
【唐】王维
空 山 不 见 人 ，
但 闻 人 语 响 。
返 景 入 深 林 ，
复 照 青 苔 上 。
六、 教学反思
《鹿柴》这首诗是一首景美情真的诗篇佳作。通过诗人对幽静山林的描绘，再现了一种人与自然十分亲近，融为一体的感觉。学习之中，我注重了对学生的朗读指导与感悟的适时点拨，使学生很自然的感受到了诗中的意境之美，运用多种方法激发了他们想象的翅膀，提高了他们想象力，品出了诗境的一些味道。但
我发现，学生表述自己的感受时，有不少同学的观点是一样的，不能主动的表述出自己的真实感悟。因此，在以后的古诗教学之中，我一定要让学生独立思考，能表达出自己的真实感受。
篇15：古诗《鹿柴》原文赏析
古诗《鹿柴》原文赏析
【作者简介】王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
鹿柴
唐代 王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释
(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
(2)但：只。闻：听见。
(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
(4) 照：照耀(着)。
赏析
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
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