下面是小编为大家推荐的喟叹的解释及造句，本文共3篇，欢迎大家分享。
篇1：喟叹的解释及造句
喟叹，汉语词语，读音kuì tàn，意思是因感慨而叹气、叹息。下面是喟叹的解释及造句，快来看看吧！
喟叹拼音：kui tan
喟叹解释：＜书＞因感慨而叹气。
篇2：喟叹的解释及造句
1、她从心底发出一声无可奈何的喟叹。
2、你注意到孩子呼吸时伴有喟叹音。
3、不论古今，“身为任人摆布的棋子”似乎是大多数人的喟叹。
4、“这儿曾经是个安宁的城镇，但现在你不知道谁可以信任；就像全国其他地方一样。”阿尔玛戈尔上周在中心广场上喟叹道。
5、这经文是大卫的临终之言，或许也是我们今日的喟叹。
6、雨后的风，夹着丝丝凉意，象一只柔柔的手轻轻地抚着我，默默为我拭干喟叹的泪水。
7、对比中国当代艺术对于历史的集体失忆，不由得令人喟叹。
8、周文华看着看着就轻笑起来，喟叹道：“孺子可教也！孺子可教也！好好好！”
9、挑灯人把手的灯笼放下，轻轻一声喟叹。
10、这是我，我如此傅粉何郎，但也喟叹物是人非，世上之事好一个无奈，我好孤单，好孤独。
11、白眉僧人喟叹一声：“此子一现，时局立变，或许正如你刚才痴妄时所言，这周天棋盘之中，又多一枚驰骋杀伐的名师大将。
12、一旁的柳少阳将这番话听在耳中，虽也是暗暗喟叹，但隐隐觉得吕子通言语间虽是萧索，却大有再闯一番作为之意。
13、江无涯喟叹一声，神色霎时一整，比对着地图，辨明方向，迈步便走。
14、学者李辉曾留下这番情深意切的喟叹。
15、当我们遗忘了梦想，我们常常陷入生活虚无的恐慌。秋天来临时，我们没有丰收的喜悦，只看到一片凋敝的景象，满目荒凉！因为，当我们踩在梦想的尸体上狂欢，最后剩下的，注定只能是散场后的凄清和年华易老的喟叹。
16、当恩怨各一半我怎么圈揽，看灯笼血红染寻仇已太晚，月下门童喟叹昨夜太平长安，当天上星河转我命已定盘，待绝笔墨痕干宿敌已来犯，我借你的孤单今生恐怕难还。
17、如果世界明天就毁灭，我会回顾那些有幸经历的快乐和惊喜，而不是为悲伤、流产或父亲的出走而喟叹。回忆开心时刻就足够了。
18、笑嘻嘻揽过他的肩头，解决了心头大患，温雅臣浑身畅快，四肢舒展，整个都贴上了叶青羽：“青羽，还是你对我最好。”又是这样的喟叹，看似深情，其实残酷。
19、我们依然还是会睁大了眼睛，望见茫茫人海中的种种悲欢离合。岁月流转，但永远也没有人能等到尘埃落定的那一天。人们奔忙游走，终身不息，起起落落间延续着流光中轻轻的喟叹。
20、问前朝旧事值几页话本跷脚嚼花生，茶肆外长街正落雨纷纷故事里雾沉沉，醒木收诸人皆是些过客喟叹后各前程，我熄了烛灯也打烊关门闭目或能重温。
21、男女之间的分手、绝交，终究逃不过一个情字。因为曾经互相伤害，所以分手后，朋友都没得做。说恨吧，也不全是，有的只是喟叹、怨念，刻意地避而不见。嗬，要有多坚强，才能念念不忘。
22、曾铣这个人物，今天知道的不多，放在明朝嘉靖年间，那年头的中国人提起他，就跟南宋人提起岳飞一样，真个是连敬佩带喟叹。
23、眄视着手心上干瘪的种子和镜之碎片凝眸半晌，欧阳依玲轻轻地喟叹一口气，将所有的镜之力量收回。
24、如果说，公交车上无人给老人让座会让人感慨“世风日下”，老人拦公交车的'行为就会让全社会喟叹“人心不古”，只会让本就受伤的社会道德伤上加伤。
25、他不禁毛发尽竖，暗暗喟叹，大概世间找不出第二个人有这样的奇遇，能够亲身站立在自己的墓前瞻仰。
26、我难以置信，自己居然在医院昏睡了两年，自己现在21岁了，韶光似箭啊，悲情喟叹：人生要有伤停补时该多好。
27、他用一路高歌猛进谱写的辉煌的一生，足以令无数白手起家闯出一片属于自己的新天地的凤凰男，也不禁自惭形秽，喟叹不如。
27、刘志昌再次用欣赏的目光看了他一眼，很有感触地喟叹说：“少宇，你今天的表现，与以前简直判若两人，我感到非常满意，也感到非常欣慰。
28、月华如纱，铺满整个大地，她似乎有一种神秘的吸引力，能使海波咆哮，能使悲绪生潮，月下喟叹可结聚成山，月下情泪可培畤百亩的畹兰，千茎的子琳耿。
29、这位生于芙蓉国的文人将军看惯了三湘绿水、九嶷白云，乍见定西濯濯童山、迷目黄尘，不禁喟叹：“辖境苦瘠甲于天下也！”
30、经过了大规模的建设之后，无数的亭台楼阁在林涛与白云间若隐若现，给人一种巧夺天工的喟叹。
31、不论古今，“身为任人摆布的棋子”似乎是大多数人的喟叹。
32、一声喟叹之后，谁知，又是多少的此去经年。
33、知谁，误了多少春风月华，多少红烛良宵？全付一声喟叹。是任我乘浮槎游弋天河，也无法相逢吗？多少的离情别恨，只化了沉吟两处的各自心绪。
34、如今，困于此荒林，如之奈何？喟叹之余，一阵清脆的鸟叫声传入耳朵。
35、王鸿摆摆手，喟叹一声，沉声道：“我不是武神，你们有这样的遭遇，我深感同情，如果你们愿意，待天下太平之日，我可予你们生机丰沛之地，休养生息！”
篇3：喟叹人生-经典美文
喟叹人生-经典美文
白驹过隙，日光荏苒，如果把人生划分为童年、少年、青年、中年、老年，掐指一算，不觉间我已迈进了中年的门槛。照此推算，紧接着我又会从青白泛出的不惑进入容颜迟暮的知天命，随后又是花甲古稀，到最后无疑就是步履蹒跚的耄耋之年，变成一位白发苍苍的糟老头，逍游在一个自以为是的世界里，再往远的说，剩下的就是残年稀日，等待死神的降临，化土为泥，一个生命就这样终结了一生，想想已是后怕，但人生的确如此，再高深的智慧也抵不住生命的流逝。
那么什么是人生?或者说人生又是什么?单从字面上讲就是人活着，若要拉长些讲，就是每一个生命从诞生到死亡的全程。当我真正意识到自己已经步进了一个不可逆反的光道里，我才看到人生的短促性。是的，任何一个生命都无法重新来过，因为人生是有限的，可是一个人生怎么够用?心底的热望和梦想还没来的及展现却一下又看到了它的尽头，使人难免有种幻灭的痛觉。但是人生是占有不了的，即使入世再深也不忘它的限度。正如毋宁所说：人生是侥幸落在我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早是要归还的。可是，为什么历史中有许多的帝国和王朝，宇宙中又包揽着许多运转的星辰，而我们却只有一个人生?静心思虑，你会发觉，如果一个人有许多或者更多的人生，那么也就不会生有任何关于人生问题的困扰了。
诚然，与厚重的历史相比，与浩瀚无垠的宇宙相比，我们的这个人生岂不等于零，一旦终结就消失的渺无踪迹，于是，我们会为此陷入人生的悲观，甚至是绝望。我想，每一个深刻的灵魂都会有悲观，悲观很容易，但要彻底的悲观也并非那么简单。如果一个人陷入得失患难的困境，又被外在成功和喜悦消除了悲观，我敢说那不是什么所谓的悲观，只是暂时的烦恼罢了。悲叹人生的虚无莫过于佛教的三法印，即诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，通俗的讲，无非使人由人生的短促看透人生的空虚，从而放弃人生，如果照此说来，人生岂不是没有任何意义，到头来一切皆等于零。贝多芬说：不知道死的人是可怜虫，可是我辈觉得只知道死的人也是可怜虫。前者的寓意是让人不要持有妄想与占有的人生的态度，后者则是让人不要对人生持有厌弃以此而抱以绝望。真正的悲观自然不会绝望，因为在悲观的极限下人自会有求生的本能与悲观抗衡，那是源于我们心中对爱充满着不懈的热望和期盼，于是我们又从悲观转化为执着。
我们读一本书，真正领会书中的精髓是在复读第二遍甚至更多遍，那么人生似乎也是如此，就像书中有句德国的谚语提到：只活一次等于未尝活过。逝者为斯夫，不舍昼夜，书还有重读的机会，然而我们却无法禁锢时间的脚步，走过的昨天永远也不会因为我们的热望和期盼而重新复来，所以我们越执着就会越悲观，愈悲观愈无法执着，陷入了两者背返的僵地。既然只有一个人生，那么历史中那些帝国的兴衰与王朝的更迭又算得了什么?还有那把人生对比极其渺小的日月星辰在此刻也无不退避三舍。无意中读到金圣叹在批《西厢记》的一段话：“既然天地偶然生我，未生以前非我也，既去以后又非我也，然则今虽犹尚在，实非我也。”如果真的照他所说，我们不妨把自己划分为二，把一意执着或者悲观的那个看做是非我，任他去执着或悲观，由此看来，人生即是零又是全的体现，有悲观牵肘着执着，是用来限制我们的贪念，这是用零否定了全，执着牵肘着悲观，是用来反抗人生的虚无从而抑制消沉，这又是用全否定了零。于是，智慧行于两者彼此抗衡的中间，最终促使两者达成了和解，即为人生的超脱。
俄国作家果戈理曾在遗言中这样写到：一个躺在病榻上奄奄待毙的人，有时能够比在尘世中周旋的人看的更清楚。不难看出，这段话在阐明真理的同时也披露了某些健在的人在对待人生问题上的偏差。只有一个人生，物以稀为贵，什么来生来世，那都是子虚乌有世人幻化的想象罢了，所以我们的这个人生显得又是那么的弥足珍贵，人类的欲念是永无止境的，因此，我们奋力的执着，以欲向为占有而后快，可这恰恰违背了人生的短促和不可重来这一铁的规律。当我们行无力，无能从心，甚至真的到了奄奄待毙的那一刻，智慧会擦亮每个灵魂的眼睛，我们会深刻明白，与生命相比，曾经那些欲想占有的权利、名望、财富这林林种种到头来只是烟云而已，彼此并无实质的区别。这样以来，零和全归为统一，得与失无疑也画上了等号，我们抛弃了那个非我，重新找到了自我，与现实贴的更紧了，这是一种善举，只不过一切皆已时过迟矣!
按照果戈里的这段话，我们会提出一个疑问：为什么看清这个世界非要等到奄奄待毙的那一刻呢?这样一来，我们从中不难引出两个新的人称代词，一个是非我，另一个是自我，也就是这两个似同非同的人称牵连这我们的一生。人生无非就是实现自我的过程，芸芸众生，我敢说，就目前而言，为数不少的人都在执着例行着非我的事，外相的东西难免会迷惑我们的心智，所以我们总是喜欢把自己锁在一个假想的乐园，以一个不是自我的非我者去一味的追寻那个非我的世界。然而上天赐予每个人的东西都是量身造就的，凡事自有它独有的.因果和定数，我们心慕云天，却无法化为飘云，我们歆羡他人的富足与幸福，却少了必备的因素，一个天下永远不会有相同的人生，于是我们越执着就越迷茫，越迷茫就越悲观，以至于把那个真实的自我拋到了九霄云外，以一个非我者充当自我，过着亦真亦幻的日子。如果说一个人放弃了自我能够真的快乐，我敢说要么是堕落，要么是以一个非我者暂时获得的某种情绪。相由心生，所以，这世间的一切都是唯心所现，唯识所变，都是自己心的幻化与游舞，一个人的心境决定着他生活的态度。其实在人生当中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福成败之上的博大胸怀，这才是真正实现自我人生价值的关键所在。
人生短促，我们是无法占有而永生不死的，它是一个人的疆界，我们更重要的是要负起应有的责任，而不是一味地玩弄和消沉。已步中年的我，有种心潮一直涌荡着我的灵魂，它催促我不断的去学习和思考，同时也规劝我及时放弃和拥有。有人说，中年以前是有故事的人，中年以后是没有故事的，如果真如所说，我尽可把过去的几十载看做是非我，而此时和以后的人生里我只能不断的努力，做好真实的自我，如果那个非我者偶时来也，也只是供我一时消遣和玩味罢了。我想既然做不了高人那就做好我这个凡夫俗子，平凡的像一溪水，与万物而不争，悠悠于天地间。至于人生的意义，定会沉淀在这清澈的流水里。
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