下面是小编收集整理的经典名著《登鹳雀楼》的解读和赏析，本文共10篇，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：经典名著《登鹳雀楼》的解读和赏析
王之涣的《登鹳雀楼》以其独特的诗性智慧成为不朽之作,传诵千古。作为鹳雀楼的实体,有几人能见,有几人能登,有几人能知,楼之享有大名和王之涣的这首诗是分不开的。
据《清一统志》,旧楼在山西蒲州城西南黄河中高阜处(蒲州今山西永济),因时有鹳雀栖其上而得名。沈括《梦溪笔谈》记述:“河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河,唐人留诗者甚多。”世事沧桑,河道变迁,尽管当年的鹳雀楼已淹没于黄河中游,今目的鹳雀楼已非故物,然而诗人的绝唱仍然给我们以启示和享受。
《登鹳雀楼》是首五言绝句,二十个字。前两句写景。“白日依山尽,黄河人海流”,包含白日、山、黄河、海四个意象(image)。何谓白日,有人说是太阳,也有人认为不是太阳的本体,而是明晃晃的日光。实际上它有双重含义,一重指太阳,另一重指的是与黑夜相对的白天,曹植诗《赠徐干》:“惊风飘白日,忽然归西山”,苏轼《前赤壁赋》“不知东方之既白”,郭沫若词亦有“东方白”之句,白日者,白天也,光明也。原因是白天、光明与“日”是紧密相连的。
“依”不仅有“依傍”之意,太阳、整个白天以至于光明依傍着中条山冉冉消失了,作为诗眼,“依”饱含着感情,白日不仅依傍着山,白日还依依不舍的消失在山的那一面,诗人凝视着这一情景,是眷恋、是惆怅、是赞美,确实难以言表。
秦晋高原是壮丽的,郁郁葱葱的中条山是高耸的,太阳不仅消失在山的那面,整个的白天和光明也消失在山的那面。值得注意的是,“白日依山”不仅写出了白日和山的空间关系,而且写出了白日和山的时间关系、起初是整个太阳,接着是半个太阳,“尽”则是太阳隐没在山的另一面,留下的是晚霞,接着是黑夜,因而“白日依山尽”写出了日落的全过程,写出了光明与黑暗的分野。太阳隐没于山的另一面,光明与白天也将隐没于山的另一面,因而这一瞬间是精彩的,美妙动人的瞬间。
古往今来,有多少文人骚客写海上日出,写草原日出,写泰山日出,写大漠日出,而王之涣写的却是日落,崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”,写的是远离故乡的愁思;王维《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”,孤烟直指云天,长河则是长长的线条衬之以圆圆的落日,王国维认为此乃“千古奇观”;王之涣抒写的则是光明与白昼即将消失的白日,这既是天空景,又是远方景,还是西望景,意味极为深长。
第二句“黄河人海流”,鹳雀楼距入海口山东东营何止千里,站在鹳雀楼上,只能看到黄河汹涌澎湃的向东流去,和落日的动态美一样,黄河人海流也是一种气势磅礴,有声有色的动态美,上下相映,形成一幅完整的图画。
一般的诗都是先写景,后抒情,情由景出,情景交融。比如李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,诗人依依不舍的离别之情,通过“长江”这一浩浩荡荡, 无尽无休的意象体现出来了;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。心理深层次的感情,通过“桃花潭水”的意象得到了生动的呈现。
《登鹳雀楼》抒发的不是情,而是理,一种具有超越意识的哲理,“欲穷”者,尚未穷尽也,诗人站在鹳雀楼上并不满足于眼前秦晋高原落日之美和大河奔流之美,所谓“千里目”,千里是一个大数,不是十里八里,也不是三百里,五百里。诗人所要追求的有如毛泽东《沁园春・雪》所说的“千里冰封,万里雪飘”那样极其广阔的境界, 有的学者认为,一二句所写是诗人站在第二层楼所见,所以要更上一层楼,我则认为诗人的.“欲穷千里目”是要看到白日落在山的另一面,另一面会是怎样一个景象;是黄河之水天上来,蜿蜒数千里,奔流到海(海又是何其宽广)不复回的完整的宏伟景象,因此“更上一层楼”不是形而下的实指,而是在形而上的想象中超越日常生活有限的视野而进入到无限的那种“更上一层楼”。
登高才能望远,这是常识,王之涣通过“欲穷千里目,更上一层楼”,从具体到抽象,从特殊到普通,富有诗意地升华为哲学层次的哲理。当然我们还可以进一步演绎,不仅观赏胜景需要“更上一层楼”,做任何事情都必须具有“欲穷千里目,更上一层楼”的更高更远的进取精神。李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”是唐王朝衰微的时代精神的映照,而杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”,或王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”则是盛唐精神的象征。
《登鹳雀楼》把景物与感情、空间与时间、现实与想象、具象和抽象、有限与无限,浑然―体地提升为哲理,我想,这才是《登鹳雀楼》魅力所在。
《登鹳雀楼》四句全用对仗、沈德潜在《唐诗别裁》中指出“四语皆对,读去不嫌其排,骨高故也”。“骨高”指的不仅是间架结构的高,更重要的是它所体现的是一种超越、进取的精神。前一联用的是工整的正对,“白日依山”对“黄河人海”,“尽”对“流”,(“尽”是无,“流”则是有),后一联则是流水对,最后一个“楼”字扣题。
唐人登鹳雀楼诗作多矣,沈括《梦溪笔谈》认为:“唯李益、王之涣、畅当三篇能状其景”,李益的诗是首七律,诗题为《同崔邻登鹳雀楼》,诗作如下:
鹤雀耧西百尺樯,汀洲云树共茫茫。
汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速,愁来一日即为长。
风烟并是思归望,远目非春亦自伤。
畅当的诗也是首五绝,题目也是《登鹳雀楼》,诗作如下:
迥临飞鸟上,高出世尘间。
天势围平野,河流入断山。
与王之涣诗作比较,李益与畅当的诗自是终输一筹。
登鹳雀楼
朝代：唐代
作者：王之涣
原文：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
注释
1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2.白日：太阳。
3.依：依傍。
4.尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6.穷：尽，使达到极点。
7.千里目：眼界宽阔。
8.更：替、换。(不是通常理解的“再”的意思)
赏析
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
篇2：经典名著《登鹳雀楼》 赏析
经典名著《登鹳雀楼》 赏析
王之涣的《登鹳雀楼》以其独特的诗性智慧成为不朽之作,传诵千古。
据《清一统志》,旧楼在山西蒲州城西南黄河中高阜处(蒲州今山西永济),因时有鹳雀栖其上而得名。沈括《梦溪笔谈》记述:“河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河,唐人留诗者甚多。”世事沧桑,河道变迁,尽管当年的鹳雀楼已淹没于黄河中游,今目的鹳雀楼已非故物,然而诗人的绝唱仍然给我们以启示和享受。
《登鹳雀楼》是首五言绝句,二十个字。前两句写景。“白日依山尽,黄河人海流”,包含白日、山、黄河、海四个意象(image)。何谓白日,有人说是太阳,也有人认为不是太阳的本体,而是明晃晃的日光。实际上它有双重含义,一重指太阳,另一重指的是与黑夜相对的白天,曹植诗《赠徐干》:“惊风飘白日,忽然归西山”,苏轼《前赤壁赋》“不知东方之既白”,郭沫若词亦有“东方白”之句,白日者,白天也,光明也。原因是白天、光明与“日”是紧密相连的。
“依”不仅有“依傍”之意,太阳、整个白天以至于光明依傍着中条山冉冉消失了,作为诗眼,“依”饱含着感情,白日不仅依傍着山,白日还依依不舍的消失在山的那一面,诗人凝视着这一情景,是眷恋、是惆怅、是赞美,确实难以言表。
秦晋高原是壮丽的,郁郁葱葱的中条山是高耸的,太阳不仅消失在山的那面,整个的白天和光明也消失在山的那面。值得注意的是,“白日依山”不仅写出了白日和山的空间关系,而且写出了白日和山的时间关系、起初是整个太阳,接着是半个太阳,“尽”则是太阳隐没在山的另一面,留下的是晚霞,接着是黑夜,因而“白日依山尽”写出了日落的全过程,写出了光明与黑暗的分野。太阳隐没于山的另一面,光明与白天也将隐没于山的另一面,因而这一瞬间是精彩的,美妙动人的瞬间。
古往今来,有多少文人骚客写海上日出,写草原日出,写泰山日出,写大漠日出,而王之涣写的却是日落,崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”,写的是远离故乡的愁思;王维《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”,孤烟直指云天,长河则是长长的线条衬之以圆圆的落日,王国维认为此乃“千古奇观”;王之涣抒写的则是光明与白昼即将消失的白日,这既是天空景,又是远方景,还是西望景,意味极为深长。
第二句“黄河人海流”,鹳雀楼距入海口山东东营何止千里,站在鹳雀楼上,只能看到黄河汹涌澎湃的向东流去,和落日的动态美一样,黄河人海流也是一种气势磅礴,有声有色的'动态美,上下相映,形成一幅完整的图画。
一般的诗都是先写景,后抒情,情由景出,情景交融。比如李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,诗人依依不舍的离别之情,通过“长江”这一浩浩荡荡,无尽无休的意象体现出来了;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。心理深层次的感情,通过“桃花潭水”的意象得到了生动的呈现。
《登鹳雀楼》抒发的不是情,而是理,一种具有超越意识的哲理,“欲穷”者,尚未穷尽也,诗人站在鹳雀楼上并不满足于眼前秦晋高原落日之美和大河奔流之美,所谓“千里目”,千里是一个大数,不是十里八里,也不是三百里,五百里。诗人所要追求的有如毛泽东《沁园春・雪》所说的“千里冰封,万里雪飘”那样极其广阔的境界,有的学者认为,一二句所写是诗人站在第二层楼所见,所以要更上一层楼,我则认为诗人的“欲穷千里目”是要看到白日落在山的另一面,另一面会是怎样一个景象;是黄河之水天上来,蜿蜒数千里,奔流到海(海又是何其宽广)不复回的完整的宏伟景象,因此“更上一层楼”不是形而下的实指,而是在形而上的想象中超越日常生活有限的视野而进入到无限的那种“更上一层楼”。
登高才能望远,这是常识,王之涣通过“欲穷千里目,更上一层楼”,从具体到抽象,从特殊到普通,富有诗意地升华为哲学层次的哲理。当然我们还可以进一步演绎,不仅观赏胜景需要“更上一层楼”,做任何事情都必须具有“欲穷千里目,更上一层楼”的更高更远的进取精神。李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”是唐王朝衰微的时代精神的映照,而杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”,或王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”则是盛唐精神的象征。
《登鹳雀楼》把景物与感情、空间与时间、现实与想象、具象和抽象、有限与无限,浑然―体地提升为哲理,我想,这才是《登鹳雀楼》魅力所在。
《登鹳雀楼》四句全用对仗、沈德潜在《唐诗别裁》中指出“四语皆对,读去不嫌其排,骨高故也”。“骨高”指的不仅是间架结构的高,更重要的是它所体现的是一种超越、进取的精神。前一联用的是工整的正对,“白日依山”对“黄河人海”,“尽”对“流”,(“尽”是无,“流”则是有),后一联则是流水对,最后一个“楼”字扣题。
唐人登鹳雀楼诗作多矣,沈括《梦溪笔谈》认为:“唯李益、王之涣、畅当三篇能状其景”,李益的诗是首七律,诗题为《同崔邻登鹳雀楼》,诗作如下:
鹤雀耧西百尺樯,汀洲云树共茫茫。
汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速,愁来一日即为长。
风烟并是思归望,远目非春亦自伤。
畅当的诗也是首五绝,题目也是《登鹳雀楼》,诗作如下:
迥临飞鸟上,高出世尘间。
天势围平野,河流入断山。
与王之涣诗作比较,李益与畅当的诗自是终输一筹。
篇3：解读：《登鹳雀楼》
译文：
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的.一层城楼。
意境赏析
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神 。书法家崔国伟行书《登鹳雀楼》 前两句写所见。“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没;目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远。
杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。[
后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼(非最高层)所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。
周复纲说，这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。
篇4：经典名著《登鹳雀楼》
经典名著《登鹳雀楼》
据《清一统志》,旧楼在山西蒲州城西南黄河中高阜处(蒲州今山西永济),因时有鹳雀栖其上而得名。沈括《梦溪笔谈》记述:“河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河,唐人留诗者甚多。”世事沧桑,河道变迁,尽管当年的鹳雀楼已淹没于黄河中游,今目的鹳雀楼已非故物,然而诗人的绝唱仍然给我们以启示和享受。
《登鹳雀楼》是首五言绝句,二十个字。前两句写景。“白日依山尽,黄河人海流”,包含白日、山、黄河、海四个意象(image)。何谓白日,有人说是太阳,也有人认为不是太阳的本体,而是明晃晃的日光。实际上它有双重含义,一重指太阳,另一重指的是与黑夜相对的白天,曹植诗《赠徐干》:“惊风飘白日,忽然归西山”,苏轼《前赤壁赋》“不知东方之既白”,郭沫若词亦有“东方白”之句,白日者,白天也,光明也。原因是白天、光明与“日”是紧密相连的。
“依”不仅有“依傍”之意,太阳、整个白天以至于光明依傍着中条山冉冉消失了,作为诗眼,“依”饱含着感情,白日不仅依傍着山,白日还依依不舍的消失在山的那一面,诗人凝视着这一情景,是眷恋、是惆怅、是赞美,确实难以言表。
秦晋高原是壮丽的,郁郁葱葱的中条山是高耸的,太阳不仅消失在山的那面,整个的白天和光明也消失在山的那面。值得注意的是,“白日依山”不仅写出了白日和山的空间关系,而且写出了白日和山的时间关系、起初是整个太阳,接着是半个太阳,“尽”则是太阳隐没在山的另一面,留下的是晚霞,接着是黑夜,因而“白日依山尽”写出了日落的全过程,写出了光明与黑暗的分野。太阳隐没于山的另一面,光明与白天也将隐没于山的另一面,因而这一瞬间是精彩的,美妙动人的瞬间。
古往今来,有多少文人骚客写海上日出,写草原日出,写泰山日出,写大漠日出,而王之涣写的却是日落,崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”,写的是远离故乡的愁思;王维《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”,孤烟直指云天,长河则是长长的线条衬之以圆圆的落日,王国维认为此乃“千古奇观”;王之涣抒写的则是光明与白昼即将消失的白日,这既是天空景,又是远方景,还是西望景,意味极为深长。
第二句“黄河人海流”,鹳雀楼距入海口山东东营何止千里,站在鹳雀楼上,只能看到黄河汹涌澎湃的向东流去,和落日的动态美一样,黄河人海流也是一种气势磅礴,有声有色的动态美,上下相映,形成一幅完整的图画。
一般的诗都是先写景,后抒情,情由景出,情景交融。比如李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,诗人依依不舍的离别之情,通过“长江”这一浩浩荡荡,无尽无休的意象体现出来了;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。心理深层次的.感情,通过“桃花潭水”的意象得到了生动的呈现。
《登鹳雀楼》抒发的不是情,而是理,一种具有超越意识的哲理,“欲穷”者,尚未穷尽也,诗人站在鹳雀楼上并不满足于眼前秦晋高原落日之美和大河奔流之美,所谓“千里目”,千里是一个大数,不是十里八里,也不是三百里,五百里。诗人所要追求的有如毛泽东《沁园春・雪》所说的“千里冰封,万里雪飘”那样极其广阔的境界,有的学者认为,一二句所写是诗人站在第二层楼所见,所以要更上一层楼,我则认为诗人的“欲穷千里目”是要看到白日落在山的另一面,另一面会是怎样一个景象;是黄河之水天上来,蜿蜒数千里,奔流到海(海又是何其宽广)不复回的完整的宏伟景象,因此“更上一层楼”不是形而下的实指,而是在形而上的想象中超越日常生活有限的视野而进入到无限的那种“更上一层楼”。
登高才能望远,这是常识,王之涣通过“欲穷千里目,更上一层楼”,从具体到抽象,从特殊到普通,富有诗意地升华为哲学层次的哲理。当然我们还可以进一步演绎,不仅观赏胜景需要“更上一层楼”,做任何事情都必须具有“欲穷千里目,更上一层楼”的更高更远的进取精神。李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”是唐王朝衰微的时代精神的映照,而杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”,或王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”则是盛唐精神的象征。
《登鹳雀楼》把景物与感情、空间与时间、现实与想象、具象和抽象、有限与无限,浑然―体地提升为哲理,我想,这才是《登鹳雀楼》魅力所在。
《登鹳雀楼》四句全用对仗、沈德潜在《唐诗别裁》中指出“四语皆对,读去不嫌其排,骨高故也”。“骨高”指的不仅是间架结构的高,更重要的是它所体现的是一种超越、进取的精神。前一联用的是工整的正对,“白日依山”对“黄河人海”,“尽”对“流”,(“尽”是无,“流”则是有),后一联则是流水对,最后一个“楼”字扣题。
唐人登鹳雀楼诗作多矣,沈括《梦溪笔谈》认为:“唯李益、王之涣、畅当三篇能状其景”,李益的诗是首七律,诗题为《同崔邻登鹳雀楼》,诗作如下:
鹤雀耧西百尺樯,汀洲云树共茫茫。
汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速,愁来一日即为长。
风烟并是思归望,远目非春亦自伤。
畅当的诗也是首五绝,题目也是《登鹳雀楼》,诗作如下:
迥临飞鸟上,高出世尘间。
天势围平野,河流入断山。
与王之涣诗作比较,李益与畅当的诗自是终输一筹。
篇5：《登鹳雀楼》教材解读
《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣在登上鹳雀楼后根据自己的所见有感而发，写下的一首名诗。
一、文本解读
1、了解文本思路。
《登鹳雀楼》这首诗前两句写景，后两句抒情。其中，本文的重点是后两句，但是前两句的学习是为后两句服务的，所以，必须先学习前两句，然后顺理成章地引出后两句，让这首诗的境界得到升华。
2、感悟文本语言。
篇6：《登鹳雀楼》教材解读
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
鹳雀楼：在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。
王之涣：唐代著名诗人等进行简单介绍。
这首诗精炼、明确、生动、浑然天成，
“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。其中的有个别字词更是千锤百炼，如“依”的选用，作者不用靠也不用贴，用了一个“依”，写出了当时太阳紧贴着西山而落的壮丽景象。
二、教材处理
理解教材要有深度。
把握教材要有尺度。
感悟教材要有温度。
教学教材要有角度。
1、这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。这首脍灸人口、老少皆知的唐代边塞诗人王之涣的五言绝句，也可能是唐人五绝中最好的一首。短短的二十字中，表达出登楼所眺望的山河景色之壮丽，与抒发了内心所涌现的.哲思情怀之深邃。全诗由两个对句形式组成，巧合天成，丝毫没有任何匠意表现于其中，意境浑圆深远，并且将景色，理趣，情怀完整地消融统摄于这二十个字字珠玑的五言绝句之中。
2、教学目标，重难点，准备：(1)教学目标
1、知识方面：学会本课生字、新词;有感情地朗读和背诵这首诗。
2、情感方面：在理解古诗词句的基础上，体会“只有站得高，才能看得远”的道理，学习诗人王之涣奋发向上、积极进取的精神。
3、技能方面：能初步学会借助插图、工具书等途径学习古诗。(2)教学重、难点
理解诗句含义，想像诗句描写的景象，体会诗人的思想感情，有感情读诵古诗。(3)教学准备资料书多媒体课件
三、课堂解读教材
1、图画导入，了解诗意小学生的形象思维占主导地位。低年级教学中，直观性原则尤为重要。把看上十分抽象的汉字与相关的实物或图画联系起来理解记忆，能激发儿童的学习兴趣，有利于联想和发展形象思维。
利用小学生喜欢绘画的特点，上课伊始，以简笔画的形式再现了这首古诗的内容：“鸛雀楼、山、人、黄河”，并启发学生看图说话，说出诗意，理解这首古诗包含的道理：站得高，看得远。图画导入既符合学生年龄特点，又发展了思维，使学生了解作者，了解诗意，留下深刻印象，使学生自然进入到古诗的学习中。
2、师生竞赛，朗诵古诗
这首古诗要求背诵理解。课前大部分学生已经能够背诵这首古诗，难点在于有节奏有韵味地背诵，朗读古诗。可采用多种方式进行解读。3、多种形式，学习生字
本课除背诵古诗外，还有一个重要任务，就是认识生字。在识字环节，1、定位联想，认识生字。2、学生合作，学习新词请使用站内搜索引擎查找本课全部资料。3、识字游戏：登鹳雀楼。4、登高望远，想象说话：当全班同学都登上鹳雀楼之后，安排一个想象说话练习：想象一下你看到了什么美景?培养学生的想象力、发展思维。4、课堂小结，鼓励积累。
一个好的课堂小结不仅能点明本课中心，而且能调动学生课后学习的积极性，使本课留下无穷韵味，在学生心中产生深远影响。小结时，教师指引学生多读多背古诗，进行激励。
篇7：登鹳雀楼的解读
登鹳雀楼的解读
《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣创作的一首诗，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。有关登鹳雀楼的解读，欢迎大家一起来借鉴一下！
《登鹳雀楼》是王之涣的成名之作。他虽然只有存下来六首诗，但是王之涣这六首诗中间，有两首诗都非常有名。《登鹳雀楼》就是他传世的六篇作品中间最有名的两首之一。
这首诗是一首五绝，只有二十个字。我们先看下诗题——“登鹳雀楼”，如果把“鹳雀”抽掉，它就是“登楼”，其实这个诗的原名就叫《登楼》，“鹳雀”两个字是宋人后来把它加上去的。我们现在看到的“鹳雀”这个“雀”是鸟雀的“雀”，其实还有一种版本他这个鹊是喜鹊的“鹊”——“登鹳鹊楼”。鹳雀楼在什么地方呢？鹳雀楼在今天山西永济县，这个楼已经没有了——元代初年毁于战火了。其实这个楼的修建哪，是修建于北周时期，南北朝的北周时期修建的。当时修建它的时候，是一个军事戍楼，历经隋唐与宋，到元代初年在战火中间被毁掉了，一共存在了大概有七百多年的时间。鹳雀楼虽然是一个军事戍楼，但是后来它的军事功能淡化了，却成了一个著名的旅游景点，很多人写“登鹳雀楼”的诗，其中写得最好的就是王之涣的这一首。
下边我们先看看这一首的四句，二十个字，到底写了些什么内容，为什么它会这么有名？
我们先看首句——“白日依山尽”。这个首句啊，它写了两个意象：一个是“白日”，白日是落日；“依山尽”是说这个一轮落日傍着远处的山冉冉下沉，一直到最后全部沉落在地平线下面，这是写落日的晚景，这是首句。王之涣写诗、写景有一个特点，王之涣所写的景都是大手笔的景，换句话说，王之涣写的这个景色是非常开阔的，他不是写那个局部的小景，写一个虾，写一个花，写一个草，所以王之涣的景色描写非常好。这种写法也非常适合他作为一个边塞诗人，写那个边塞景色的时候所用的那种习惯，这是首句。
次句“黄河入海流”，因为这个鹳雀楼有一个特点，鹳雀楼了话呢，它的前面可以看见中条山，它的下面是滚滚而过去的黄河水。所以可以看到黄河，但是至于入海那肯定是看不到的。在山西，咱们且不说永济了，太行山以西的山西，你怎么能看到黄河入海呢？这显然是不可能的。所以首句跟次句这两句的写景啊，已经有了很大的区别了。首句的“白日依山尽”是实景，次句的“黄河入海流”是虚景，它这个景色的描写是虚实结合着来写的。因为“入海”是诗人的想象之景，而“白日依山”是所见之景，一实一虚、虚实结合，但是虚实结合仅仅是它的局部特色。并不是全诗的特色，就是就写景来说这两句是很有特色的，一实一虚。
后两句名气更大，“欲穷千里目，更上一层楼”，这个“穷”这个字啊，我们理解这首诗，这是非常关键的一个字。这里边要区分“穷”的古义和今义：“穷”的今义就是没钱，这叫穷，但是“穷”的古义不是没钱的意思，“穷”的古义是尽。古人，我们今天说的“穷”，古人不用“穷”用“贫”，古人的“贫”相当于今天的“穷”，古人的'“穷”相当于今天的“尽”。所以“欲穷千里目”，就是想让我们的眼看得更远，看到多远哪？能够看到千里之遥的地方。那需要怎么样呢？在鹳雀楼上再登一层。鹳雀楼一共三层，我们根据最后一句来看，作者写这首诗的时候，他所处的大概原来是比较低的那个楼层。他觉得要想看得更远，那么就需要登得更高，你才能够看得更远。所以才有了后两句——非常有名的哲理句：“欲穷千里目，更上一层楼。”这两句把这首诗全诗的格调给大大提升了。这首诗之所以有名，其实并不在前两句的写景，这首诗的名气，完全在于后两句的说理。所以当我们去，今天去欣赏王之涣的《登鹳雀楼》的时候，我们其实最重要的应当看到这首诗它实际上是一首哲理诗。
从《诗经》开始就有了哲理诗，但中国古代的哲理诗并不是很发达。我们在哲学思辨方面和西方的有些民族相比，我们还是有一定的差距的。虽然我们的先秦诸子中间，有一些思想家，他这个思辨能力已经很高了。但是我们就诗歌的哲理诗来说，整个的中国古典诗歌之中间哲理诗的成就不高，但这首诗应当是中国古代哲理诗中间非常有名的一首。但是不是中国哲理诗的最高的境界呢？以我个人而言，仍然不是。
中国古代的哲理诗大概有三个层次。第一个层次是通篇不是讲哲理的，但是它其中有那么一句两句讲的是哲理，这样的诗也叫哲理诗。比如说，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是苏轼很有名的一首诗——《题西林壁》。整个这首诗并不是讲哲理的，但后两句讲了哲理，这是中国哲理诗最常见的一种形式。另一种形式，就是像我们今天欣赏的王之涣的《登鹳雀楼》，他这个诗就是一个比较完整的哲理诗了。它前面两句写景，后面两句说理，写景是为说理服务，全诗的重心不在写景，重在说理，这是中国哲理诗的第二个境界。最高的一个境界、最好的一个境界不是这种形式，那就是通篇看起来没有说理，实际上是在说理。比如说王昌龄的《闺怨》诗，我们在这里没有详细功夫去讲它了，王昌龄的《闺怨》诗表面上看起来是写一个闺中少妇的怨情，但实际上是一首非常高明的哲理诗，讲的是目标和过程的关系问题。这首诗还直接把哲理说出来了，“欲穷千里目，更上一层楼”啊！但是你要去读王昌龄的《闺怨》，全诗没有一句说理，但是全诗就把过程跟目标的关系讲得十分透彻，那才叫真正的、最高层次的哲理诗。所以讲到这里，实际上我们应从诗的内容分析讲到了这首诗的它的特点。
我觉得这首诗它其中最好的一点就是写景与说理的有机结合。它前面的两句十个字：“白日依山尽，黄河入海流。”用大手笔、大写意的手法写了一个阔大的边塞景、写了一个非常辽阔的一个画面，如果这个镜头如果今天用摄影来拍的话，它一定要用广角镜头才能把这么一个阔大的、宏大的一个画面收入自己的镜头之中。但这两句并不是诗人的主旨所在、并不是诗人落笔的重心所在，诗人的重心在什么地方呢？在后两句的说理。他讲出来只有登高才能望远，是这首诗要讲的非常重要的一个道理。
这是作者王之涣他在坎坷的人生中间悟出来的一个人生道理，他写到了诗中，成就了这一首边塞诗。因为边塞诗写景的、抒情的比比皆是，用边塞诗来说理，而且把景色和哲理能够融合得这么巧妙、能够融合得这么没有缝隙——完全是无缝对接，这是非常罕见的，这就是王之涣这首诗的高明之处。但是我们在理解上，还应当再加深一步，从表面上看他讲登高方能望远，但是他隐含了另一层意思：只有登得更高，才能看得更远。这层意思我们要简单说两句，实际上第一层是为第二层做铺垫的，第一层说你只有登高，你才能望远，第二层说你登得更高，才能看得更远。那么这个更高是什么呢？这个更高就是一个平台。如果你站在全局的平台上，如果你站在国家层面的平台上，如果你站在世界格局的层面上，如果你站在整个人类发展的大趋势的层面上去看问题，那么你会看得更远、你会看得更深。那你处理眼前的问题的时候，你才会处理得更符合全局，所以这首诗的价值恰恰就在它的说理部分。
最后一点，我想讲讲这首诗的作者。这首诗的作者其实是个大问题。因为这首诗的作者问题，并不是我们的教材出了问题，而是记录这首诗的许多文献在记录中出了问题。这首诗的作者，我们一开始就讲了，我们今天欣赏的是王之涣的《登鹳雀楼》，明确地说明它的作者是王之涣，实际上这个作者王之涣是很有问题的一个事情。我举出来一部书，这部书现在还传下来有——这部书叫《国秀集》。这个《国秀集》中间收录了这首诗，但是和我们今天说的这个本子有两点不同：第一，它的末句不是“更上一层楼”，而是“更上一重楼”，“一层”和“一重”这是一个区别。第二，它的作者不是王之涣，是朱斌。唐玄宗天宝三年大学士芮挺章编《国秀集》的时候，明确地记载它的作者是朱斌，那就带来一个问题啊，到底它的作者是朱斌呢、还是王之涣呢？这个芮挺章编的《国秀集》是唐人编的唐诗集，也就是说当代人编的当代诗歌集，所以按照一般的常理来说，可靠性比较强。
宋人呢，我们知道宋人做了大量的工作，这里面我们举两条文献来说一下。一个是宋代一个著名的历史学家叫司马光，司马光写了一部书叫《温公续诗话》。他记录了我们今天“白日依山尽”这首诗，而且说明它的作者是王之美，这出现了第三个作者。第二个我们需要知道的，宋代一个著名的文人科学家沈括，他写的一部书叫《梦溪笔谈》。他在《梦溪笔谈》中间，他提到这首诗，他说这首诗的作者叫王文涣。这个王文涣跟王之涣就有点意思了，这个我估计我们用毛笔去写这个“文”跟“之”的时候，可能由于写作和传抄过程中间，可能会出现一点错误，这个王文涣和王之涣还比较接近。
另外，宋人另一个出问题的地方，就是宋太宗时期编的三大书：第一部是《文苑英华》，第二部就是《太平广记》，还有第三部书是《太平御览》。《太平广记》跟《太平御览》我们都不说了，和这篇作品无关。和这篇作品有关的是《文苑英华》，在《文苑英华》记录这首诗的时候，明确地记录“白日依山尽”这首诗它的作者是王之涣。可见，把这首诗的作者定为王之涣的始作俑者是谁呀？是宋人编的《文苑英华》。《国秀集》的编纂是天宝三年，到《文苑英华》的编纂年限中间相差多少年呢？相差了四百多年。对于我们来说，是相信当代的唐人呢，还是相信四百六十年后的宋人呢？那毫无疑问，我们应当相信《国秀集》的唐人。
造成我们今天认为《登鹳雀楼》“白日依山尽”这首诗是王之涣的，其实影响最大的是清人。清人沈德潜编那个《唐诗别裁集》，《唐诗别裁集》就定《登鹳雀楼白日依山尽》它的作者是王之涣，这是一个影响非常大的一部书。另一个是流传更广的一个清人叫孙洙，他编了一部书叫《唐诗三百首》，这部书流传更广，孙洙的《唐诗三百首》把它的作者定为王之涣。所以由于有《唐诗别裁集》、又有《唐诗三百首》都说是唐代的王之涣，所以这首诗就名正言顺地跑到了王之涣的名下了。
篇8：解读登鹳雀楼 王之涣
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【注解】
1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2.白日：太阳。
3.依：依傍。
4.尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5.穷：尽，使达到极点。
6.千里目：眼界宽阔。
7.更：替、换。(不是通常理解的“再”的意思)
【韵译】
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
【翻译】
壮丽落日依着绵延高山庄严退去，滔滔黄河奔着无垠东海浩荡疾流，想放眼千里万里的天外天吗?走，朋友，再上一层楼，再上一层楼!
【解读】
《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势;后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。”[ 这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日，该诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。
篇9：登鹳雀楼赏析
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
[注释]
1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2.白日：太阳。
3.依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
4.穷：尽。
[简析]
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。
前两句写所见。白日依山尽写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。黄 河入海流写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。
后两句写所想。欲穷千里目，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，更上一层 楼。千里一层，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。欲穷更上词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形 象地提示了一个哲理：登高，才能望远;望远，必须登高。
这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句白日和黄河两个名词相对，白与黄两个色彩相对，依与入两个动词相对。后两句 也如此，构成了形式上的完美。
鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。沈括《梦溪笔谈》中记载：鹳雀楼三层，前瞻中条(山名)下瞰大河。可见冲没 是宋以后的事了。
拓展：
篇10：登鹳雀楼赏析
就全诗而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的'技巧也是十分成熟的。
《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“惟李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益的诗是一首七律;畅当的诗也是一首五绝，也题作《登鹳雀楼》。全诗如下：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”诗境也很壮阔，不失为一首名作，但有王之涣的这首诗在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。
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