【导语】今天小编在这给大家整理了细节看人生初中生散文（共11篇），我们一起来阅读吧!
篇1：细节看人生初中生散文
细节看人生（初中生散文）
在学习九年级的小说单元时，我的心情越来越沉重。一个个细节，一个个人物，越发让我感受到那些过往社会的病态，越发为那些挣扎的畸形的人感到悲哀。
范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫!好了!我中了!”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。(节选自《范进中举》)
这是课文最经典的细节。喜极而疯，多么大的一个讽刺啊。穷极一生终于学有所成，能不疯吗?这该称作执著，还是顽固呢?范进倘若早年便放弃读书科举，跟随他的岳丈胡屠户杀猪谋生，几十年过去了，范进也应当是一个小有资产的小商贩了吧。对于一个“万般皆下品，唯有读书高”的病态社会，我们怎么能苛求范进成长为一个具有正常人格的人呢?他的人格从读书那天起，就开始变得畸形了。
“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。(节选自《孔乙己》)
同样也是一个顽固于科举的旧式读书人，估计孔乙己即便活着，直到科举制度被废除也未必能考中。统治阶级的.人已经太多了，不需要有人挤进去跟他们分蛋糕了。孔乙己的性格早已扭曲了，清高是他的第一特征。有谁真的去听他说了些什么?人人都不过是在听他之乎者也的声音而已。“短衣帮”们都开始拿着读书人当笑料了，这样的一个病态社会，读书人的人格还怎么能正常得起来呢?
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!……”(节选自《故乡》)
闰土是病态社会中人格畸形的典型代表。这一声“老爷”昭示出一个下层人的麻木自卑与天性的泯灭。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”，社会已经是病态的了，人也只能是木偶了。那个月夜中看瓜的小英雄没有了，那个捕鸟的孩童没有了，那个在瞬间就能和迅哥儿打成一片的孩子没有了，一切都病态化了。
这些伤情的细节，这些伤情的人，每当天色阴暗下来的时候，便会出现在我的脑海中，挥之不去。
篇2：初中生看的人生励志散文
励志散文1：高徒总会有出师的那一天
都会遇上不顺遂的事情的，你我都会，而无论是人、事、物也同样会有不同的考验发生，你当然可以找出一千种方式去逃避，可是你能逃避一时却无法一辈子都在逃避相同的问题;困难的、痛苦的我们都想放弃，只是你知道一旦逃避，下次下下次是不是也会让自己有了继续逃避的理由。
如果它是高山，你可以绕道也可以慢慢爬，却不能往回头走;如果它是大海，你可以做的不是望着海的远方，而是想办法穿越它;每个难关不是生命要来击败我们的陷阱，而是一种推着我们必须成长也一定要一直成长的方式，毕竟每个关卡市每个阶段必须学的功课，你错过了，它不是从此消失，反而下一阶段又再度出现，又再次的打击。
越逆境的时刻越是生命要给我们成长的最大学习之道，你可以闪躲却躲不掉命运又再次的相逢，可是你也可以从一关关的考验中学习，下次遇上它，也许同样的状况但你却已经能够用更加适合的态度去处理它，每个严厉的师父都会有出类拔萃的徒弟，每个严重的关卡也都会造就一个人的不平凡。
它的表面也许是击败我们的可能，但是给的却是在我们跨越之后所得到的一种能力提升，辛苦是必然的，甚至逼迫我们放弃希望是一定的，我们更会想放弃，信心往往被摧残的不成样，只是你走过来了吗?走过来的人，往后的路不一定百分百完美，可是在严师的调教下，你早已练就一身金刚不坏之身了，又有什么好畏惧的，又有什么好恐惧的呢?
每个关卡给你的成长，累积到一定的状态下，那些问题就已经不会再是问题，只是一种逆境的遭遇罢了;你的严师会一再出现，相对的你也会一再的成长，然而成长的越多，关卡就会逐渐减少，毕竟高徒总会有出师的一天。
励志散文2：看见美好不要放弃学习
没办法诸事顺利，也不可能剧本照着你而走，但每个目标，坚持下去，就会看见要赋予我们的美丽;事情会发生多样性的变化，可能是往往你出乎意料的向好方向走，但也有可能突然的急转弯就让你从天堂落入地狱，这不只是因为个人也会因为环境等其他因素，但好的走向是个开端，坏的遭遇也是个开场而已。
幸运的人总会有好的开始，但更幸运的人却从坏的开端走向美好的终点，开始其实是没有很重要的，你着重的是在过程中如何去学习、珍惜，好的开始要用更珍惜的心态去面对，把这顺遂给延伸下去，若不懂珍惜，反而挥霍、反而无所谓，那幸运的也只是过去的开端而已。
人也会有倒楣的时刻，若遇上艰困，一昧的怨天尤人还是自暴自弃，不只让自己无法从严苛的情况下去学习，更糟的情况就是你亲手将最后的结果也奉上，别怀疑自己的能力，当你说自己办不到、不可能其实不是就真的办不到，只是你不愿意相信自己，相信自己能去突破，只想着要躲回角落而已。
你可以看见的，开始是事情的前菜，你有时无法做决定、有时也太快做决定，我们常会在开头犯下错误，然而这些错误就只是一种学习的过程，当你无法面对这些挫折的同时，就等于放弃学习的机会，但为什么在一开头就放弃呢?会看见美好的，只是你不能放弃;会看见未来的，只是你不能停下;艰难或是美好，并非是环境改变内心，而是由心去体会。
励志散文3：学会放下何需在意
有可能是任何负面的遭遇，也有可能是我们不能接受的事实，但人生总有风有雨，你若随着起舞，不就让自己的内心不平静吗?不就也让原本有风雨的情况又雪上加霜吗?所以事情虽然不尽如我所意，也别将它看成世界末日一般，毕竟事情无论解决与否，它会过去的，只是你不需要去在意。
无论遇上什么样的挫折，肯定会过去的，悲伤、痛苦都是，可是你不能也没必要把自己绑在那些风雨里面，遭遇它已经是很艰苦的事情，若还把以后的心情、精神又继续花费在它身上，根本就是自找苦吃，我们当然没办法说放下就放下或者说不在意就不在意，可是你同样得继续走下去的，你可以背着它在往下走，但肯定折磨自己，却也可以在行进的同时，一点一滴慢慢的放下，直到某天，你回头一看，原来你已经在千里之外。
在意什么?遇上不爽的、难过的、痛苦的，虽然情绪的高低本来是人之常情，但不该变成随环境而一直被影响的情况，遇上负面的就低潮，久久无法自拔，自怨自艾，这不是人生的目的;你当然可以找出几百种让自己随环境影响情绪的理由，可是问问自己，这就是你想要的情况吗?还是你有选择其它的余地呢?
不需在意那些负面，你要的并非把精神都浪费在这些事情上，既然碰上就处理，处理不好就放下，不需把人生停留在负面的环境中，若浪费了，那些时间是再也回不来的，所以当你的在意影响到你的目标，那就没必要再去在意了，因为它们只是你的过客，你的作为不是拉着不放，反而是就此放下，不需在意。
励志散文4：成长中改变不可避免
人会随着每个时间不同而有所转变，这改变是必需的;遇上不同的人，给了你不同的接触还有接受，自己会改变、而不同的教育、学习过程同样会改变、甚至任何事、物给你的启发或灵感一样都会在你内心潜移默化，形成你以后的方向或选择，这改变是环境给你的;也许有许多人期待甚至奢望自己能不改变，可是这想法不可能成真。
既然改变无法避免，我们是不是就该在每个当下去思考一样事情，那就是我们的改变到底是变得更好还是变得更加堕落;好的改变是种进化，坏的改变则是种堕落，可是改变好或坏的定义到底在哪?有人说现实不好，但不现实如何生存?有人说骄傲不好，但如果不给自己那么点自信，又如何面对自我?
其实任何事情不是只有黑白而已，你必须在黑白之间找到适合的生存条件，有些事情可以现实多一些、有些事情则得人情一些、有些事情得坚持一些、有些事情则要放松一些，每个决定就是得在黑白间取得一个最佳位置，它不是黑或白，而是最适合你当下的选择。
这些选择改变了你，而你也改变了选择的方向;好的改变当然让你拥有更好、更进步的思维，而负面的转变将让你产生重重阻碍，就像若你变的无法去宽恕他人时，想的都是谁谁谁欺负你、谁谁谁得罪你;若你变得现实，想的都是别人欠你的部分;我说过它们(现实、欲望、势利等等)没有对错，只是你得知道最适合自己还有他人的平衡点到底在哪，而非让它们取代你的生存。
有人说做自我就好，何苦顾虑这么多，但人不就是在互相顾虑下才有所谓的爱跟智慧吗?从单方面的赢家变成多方面的赢(甚至可以说从人类延伸到宇宙万物)，这才是智慧，从只想到自己变成去包容、接纳自身以外的人事物(甚至可以说从你个人或家人之外延伸到一草一木)，这才是爱，而人之所以为人不就是有这两项的差异吗?
改变是不能避免的，但自己要往好的方向改变或往坏的方向堕落，却可以掌握，而你改变什么，什么就会改变你。一件事情都会有正反两面，但是正反两面给了我们什么或者改变了我们什么，这就是你自己的能够决定的;环境可以让人堕落但必然也可以让人进化，你的心灵随着每次改变将会成长，好或坏呢?自己决定。
励志散文5：一念之间没有对错
这不是你想要的、那不是你想做的，我们都会遇上这种情况，明明不是自己喜欢的或是有兴趣的，但是因为许多因素，于是自己又不得不去面对，课业上是如此、工作上也是如此，甚至许多方面都曾有这种情况发生，明知道它不是自己喜欢的，却又木已成舟，来不及转圈，过去的既然已经选择了，只好继续走下去，不然就是立刻停止，两者选其一，可是这些其实都在一念之间。
它真的有苦到让你无法接受吗?真的有让你厌恶到无法认同吗?我们总会抱怨课业或工作上的不好，可是一句实在话，这是你自己选择的，没人有办法强迫你选什么;这些决定也是你下的，同样别人也不会拿枪押着你做任何一项选择，但铭知道自己选择的，却又不能认同，虽然事实上没有任何一个选择可以百分百完美的，但是既然选择了，转换一下念头，它的好坏，往往也是你一念之间的差异而已。
若真的让你无法忍受，你会让自己继续在这种地步下生活吗?不会的，但为什么你不会立刻选择其他答案呢?一来是这项答案虽然不是令人满意，却勉强可以接受;二来是你无法得知其他的选择是不是会比这个选择来的正确，当然最大可能就是习惯，你习惯这个选择，它的好你已经知道，它的坏也是你可以忍受的范围。
答案决定了，可以重新选择，当然也可以继续走下去，这是你的一念，没有对或错，如果换了答案反而更糟，这不是错误，只是你又重新学到一课;如果换了答案变得更好，表示你已经学习成长，更知道自己的方向;当然你也可以坚持下去，继续走下去也可能好或坏，好的是，可能负面的情况就是如此而已，不会恶化，但也可能未来有更多大风大浪在等你，不过这些同样都是你的一念之间，没有对错。
你的选择不会有对错，如果都是你自己选择的。适合的就继续走下去，不适合再换而已，然而要不要换、该不该转变都是你自己的意愿，重点是你要坚持自己的选择，别让其他人的杂念造成你犹豫不决的停摆。走、不走、留或不留都该由自己去决定，若下定决心了，那就做，念头坚定就是，因为它只是个选择而已，路是在你手上的。
篇3：高瞻远瞩看人生散文
高瞻远瞩看人生散文
自从亚当与夏娃偷食了禁果才孕育了生命，那么生命的延续委实在追求希冀。可是有的人，辛勤耕耘硕果累累，颇觉时光特别仓促。那么在人生的交响乐中，每个人都是国家和生活热情的演奏者。那么是高奏铿锵激昂的旋律，还是弹拨平庸无味的音符？是高奏披荆斩棘胜利的凯歌？还是给人间留下一些璀璨的,且永不磨灭有益的回忆？人们啊！应该珍惜这宝贵的人生、信念、希冀吧!别放弃了旖旎美好的今天，才会有更多辉煌朗照的明日。
那么在每日里，请你不要漫不经心地撕下那每页日历，你可知道，这要撕掉了你生命的几分之几？试想，倘若你虚度了时光，光音却不会放过你，它会把皱纹和白发；悄悄地放进你青春的年华里。那么人活着，就应多加一些友谊的色彩，少一些无端的嫉妒和阴谋。我们每天工作，相聚，儿女情肠。可是生命的细胞在不断地消亡。那么人活着就应少一些贪欲，应为国家、社会多给予一些报偿。可谓谁要不珍惜人生一回，就枉活在世上。按说你必须不断地释放正能量。因为人生之路既坎坷又芬芳，万紫千红的世界充满了温馨和希冀，那么谁要珍惜人生，就等于生命在延长。
其实在人生绚烂的大舞台上，每个人都在演戏，只是扮演不同的角色而已；可是有的人被倾倒，有的人被唾弃；可有的人活着，其实他早已死去。可有的人已死去了，可他却还活着。然而，人活着不能只是吃饭、睡觉、穿衣，还应为人类多付出一些奉献；活着才有意义。
人们啊，珍惜仅有的一次生命吧！在我们和平盛世；国太民安的和谐社会里，应不断践行社会主义核心价值观。去修身，齐家，爱国，敬业。不要因循守旧、固步自封。要用科学发展观；去高瞻远瞩的大发展。那么在人生的大道上，只有把握好人生。你才能看到未来的中国和世界，更高科技的发展，将会姹紫嫣红，越发令人神往。当一个生命莅临这个世界上，他是多么不容易呀啊，那么是珍惜还是颓废？你想活八十，他想活百岁，人皆这样想，让生命之树才越发葳蕤。朋友，那么在有限的生命之路上，是点燃生命的'火把，还是虚度时光迷惘叹息？……当一个生命莅临这个世界上，他是多么不容易呀啊，那么是珍惜还是颓废？你想活八十，他想活百岁，人皆这样想，让生命之树才越发葳蕤。朋友，那么在有限的生命之路上，是点燃生命的火把，还是虚度时光迷惘叹息？……
回首望去，人生是多么短暂啊！十年、二十年、百余年、真可谓弹指一挥间转瞬即逝。着实是青山依旧在，几度夕阳红；光阴似箭催人老，花开花落几时红。人生只有一次生命，“耄耋”之年不能再年轻，人死了不能起死回生。哪个人不想减缓衰老延年益寿，哪个人不憧憬那美好的未来，哪个人不想青春永驻生活美满比花红。人生诚可贵，使命价更高；若想求高寿，不要寻烦恼。生命之树的茁壮成长要靠辛勤培育和耕耘。
可是有的人不珍惜人生两万多天的平均寿命，无端地去蹂躏践踏，有的人醉生梦死纸醉金迷，任意耗费心血，通宵达旦沉迷在麻将堆里。有的人导致夫妻吵闹不休，家散妻离。更有颇多韶光时代的青年，把沉甸甸的大好时光，都揉进了歌舞厅和聊吧室里。他们不学无术，自抱自弃，庸庸碌碌打发日子。自从亚当与夏娃偷吃了禁果才孕育了生命，那么生命的延续委实不容易。有的人辛勤耕耘硕果累累，总觉得时光仓促特别拥挤。有的人惶惶不可终日，总觉得无所事事。有的人活着，丰衣足食经济充裕；有的人活着经济拮据食不裹腹。每一个人活着都有着强烈的生存欲望，无不梦寐以求的在生命的“年轮”里多加上几圈。哪怕肌体出现了严重的故障，哪怕意外事故导致生命奄奄一息，宁可付出一切代价，只要有一线希望，也要祈求大夫妙手病除驱走死神。其实人活着就是在演戏，都在扮演着不同的角色。可是有的人被倾倒，有的人被唾弃；周而复始日复一日。
然而，有的人，不去励精图治开拓进取，却把人们平静的心河搅得波涛四起，这样还觉得不够，又肆无忌惮地投掷一石掀起居心叵测的涟漪；什么恩恩怨怨，挑拨离间，什么尔虞我诈，没了没完。到头来，只有两败俱伤，一无所获。岁月悠悠，人生一世，草木一秋。当一个生命呱呱坠地就有生的所求。可谓寸金失落有处找，光阴逝去无处寻，生老病死一晃就到了尽头。那么，有的人无端侵蚀自己的躯体早日进入了荒丘，大有图财害命侵吞大量钱财被打入了死囚。有的人为什么还没有尝到人间的快乐、幸福就葬送了青春？
实际上在人生的道路上，倘若你要正确的把握人生，能落得个悔之晚矣？！可是有的人还没有完成他的种种业绩，却匆匆离去。人们啊！不知你注没注意？当你今天还畅快的活着，可不知你明天是否离去。
11月18日
篇4：人生四看散文
人生四看散文
人生路上有四看：一看远、二看宽、三看淡、四看透。
一、看远。
看远是寻找目标，渴望飞翔，寻思境界。获得让自己深信不疑的理由。远望在视野上闪亮，目标在牵引中成长，飞翔充盈人生，境界提升人的形象。给思维插上联想的翅膀，就要打开心灵的门窗，走上山冈，站得高看得远，心地淡然，胸怀坦然，才能体会到一览众山小的乐趣，才可由近及远、由此及彼、由表及里地探索出惊人的发现。
人无远虑，必有近忧。一个被眼前美景所吸引的人，难以观赏到山外山楼外楼的壮观，往往在一味追求捷径时误入歧途：一个斤斤计较眼前得失而被蝇头小利所困惑的人，难成大器。难睹天外天江人海的气魄，往往是在自我放纵中自毁前程：一个无远见、无胆识、无耐心之人，难以除旧布新、难以无处生有、难以在‘创’字上生辉，往往在自我满足、自我陶醉中虚度一生。
二、看宽。
即宽敞的思路、宽宏大量的'胸怀。看宽，是平视。平视看人，对高贵者来说是一种品格，对卑微者来说是一种骨气；平视做事，是切入现实，是与时代并肩，是倾听岁月的乐章。这里，需要想得开一些，思维空间大一些，心胸宽阔一些，处事宽容一些，眼睛就会明亮一些。
如今，环境宽了、家居宽了、生活宽了，这个世界一切因宽而变了，为什么不能让我们的心灵也宽一些？在你身陷困境之时，在你对生活有诸多抱怨之时，不如去开阔你的心胸。如此，即使处在夹缝之中，也能看出广阔的天地；即使在日常熟视无睹的现象中，也能挖掘出独具慧眼的“处女地”。你不能延长你人生的长度，但你可以加宽你人生的宽度。只要心灵宽了，在博大的胸怀里。就可以给生活一份便捷、一片自然和一份健康。
三、看淡。
淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心。它是人生的一种心情，一种固守生命本分的态度，一种人生轻松处世之执著不执迷，热望不奢望真谛。因而，胸怀淡泊人长寿，心平气和体健康。淡定，是固守自己的所得，珍惜自己的幸福，与世无争，简单而又快乐。
看淡，不是不求进取、不是消极退缩、不是没有追求、不是故步自封，而是坚守自己的信仰，以清醒的心智和从容的步履走过岁月，不断超越自我，追求更亮丽的人生。看淡，不是无所作为、不是抑郁自弃、不是随波逐流，而是让自己的心境远离尘嚣，离自然与平和更近一点儿，让自己与宁静更贴近一些，以一颗纯美、坦然和安详的心对待生活和人生。
四、看透。
看透，是俯视，是清醒地洞察与穿越时空。积极看透的人，不能光是用眼睛看世界，看多了，容易看破红尘，容易迷惑、被动、倒退、不思进取，而要用心灵去感知。才能看透世界。
看透，看轻浮华、看淡追逐，就知道自己能力所及、所不及，不退缩也不强求，方觉活得有滋有味。看透，金银财宝也不过尘土一堆，布服粗粮也是无上美味，美女如云也觉丑婆可爱。看透，正确地追求名利，方能利国利民，小可全身，开发人智，超越自我，大可推动社会前进。看不透，超出社会道德规范和法纪约束，不择手段地追求名利，无异于自掘坟墓。
眼看是重要的，心看比眼看还重要；动手是必要的，动脑比动手还重要；动脑是重要的，看远看宽看淡看透是必要的。
篇5：细节＝命运？幸福！初中生优秀散文
细节＝命运？幸福！（初中生优秀散文）
早晨把第一束阳光投给了我，清新的空气萦绕在我的身旁，我闭上眼睛久久地伫立在清晨的小道上，清风轻轻地抚摸着我随风飘扬的长发，也同时送来淡淡的芳香。我认得出，那是经晨雨沐浴过的小草和野花的芳香，淡淡的，甜甜的，还带着露珠的清新。这一切的一切，仿佛都在默默地诉说着一种久违的幸福，同时也让我联想到——细节。
大地初醒，一切都在朦胧中，薄雾的飘散，更增添了一种神秘的气氛，仿佛眼前的一切都是未知，正等待我们去探索，去冒险。不远处，有一片金灿灿的池塘，若隐若现，当我信步经过时，才发现那是一片绿油油的草地。我伏下身去，用手小心地扶起一株小草。突然，一束阳光照到我手上，小草脸上的泪珠发出钻石般耀眼的'光芒，那一刻，我似乎明白了什么，目光不再停留在那株小草上，同时，我脑海中的日记本也在努力地寻找着一个遗忘了很久的故事：
很久以前,美国费城已能算是一个高科技城市。当时一间贸易公司正准备高薪聘请一名高学历人士培养他成为跨国贸易商人。应聘的人有123个,经过8轮激烈的比赛,最后只剩下10人。在这10人中,有一掷千金的富商的儿子,有戴着高帽的绅士,也有穿着朴素的农民的孩子……他们当中,将诞生一名未来是跨国贸易商人的人,这是一次残酷的考验。前面9人在不到20分钟内都接二连三地从会长室垂头丧气地出来了,最后一位先生问第九位先生会长说了什么时,只见他说：“别提了,会长问的那些根本不是人能回答的问题”。他听了那话后,迟疑了一下最终还是决定进去会长室。他一开门,只见一把扫把横在地上,他立刻拣了起来,在他把扫把放好的那一霎那,全场响起一阵雷鸣般的掌声,他意外地被录取了。
一个细节成就了他的梦想,改变了他的命运,这他指引了一条幸福之道。
“细节”这个名词又一次从我的脑海里闪过,我仿佛突然从睡梦中惊醒过来,且光又一次停留在那株小草上。这时的太阳已高高地挂在了天空,大地被烤得热辣辣的。如果刚才不是那束阳光,我或许是不会发现这片绿得逼你的眼的小草的,也不能享受伏身观察的那种无穷的乐趣了。生活并不缺少美,只是我们缺少一双发现美,欣赏美的眼睛。生活源于细节,细节成就幸福。如果你从没错过生活中的每一个细节,那你将是世界上最幸福的人了。现在,我深信,细节与幸福是同等的,是系在一条命运锁链里的两颗钻石。
自那次以后,我每次经过那条林间小道都会不由自主地停下来,伏身观察身边的一花,一草,一石,甚至是一堆不起眼的泥巴;这成了我不可缺少的习惯,也带给了我无限的乐趣。因为我相信,细节=幸福。
篇6：细节人生
细节人生550字
人生是一张洁白的纸，我们每个人就是手握画笔的画师。在我们的一生中，也许画布会弄皱，颜色会杂乱，图案很混淆。但总是五彩缤纷。
人生也是一条望不到头的路，我们自己就是自己人生之路的主宰者。在我们的一生中，前进的道路是漫长的，充满荆棘的，需要我们自己去批荆斩刺。也许过程漫长，但两旁美丽的风景也只有你自己可以欣赏到。
人生亦是一杯香浓，甜蜜的`美酒，我们自己就是品酒师。在我们的一生中，或许会酿出酸，甜，苦，辣各种的口味。但当我们回味时，一定只会感到那种馥郁芬芳。
人生还像一块尚待开垦的土地，我们自己就是耕耘者。在我们的一生中，也许会开出不一样的花，结出不一样的果。但无不遵循一个规律：种瓜得瓜，种豆得豆。
人生更像一本无字书，我们自己就是那印书者。在我们的一生中，或许会有印错印偏的行与句，但印制过程中的好奇，忧虑，都会成为我们自己的经验与财富。
几十年的时间不长也不短。时间不能倒流，生活总的继续。那么，就请你从现在起就开始，珍惜时间。这样，一到晚年，我们就可以收获自己的人生硕果。
不要再埋怨上帝的不公，不要去诅咒命运的捉弄，每个人的人生都是由自己的双手创造的。如果你画好了自己的每一笔，酿好了自己的每一杯，种好了自己的每一块，印好了自己的每一字，你的人生就会散发出逼人的五彩霞光。
做好每一个细节，你就能成就你的五彩人生。
篇7：细节人生
细节人生「精选」
人生是一张洁白的纸，我们每个人就是手握画笔的画师。在我们的一生中，也许画布会弄皱，颜色会杂乱，图案很混淆。但总是五彩缤纷，即使充满褶皱，但也是我们的收获。
人生也是一条望不到头的路，我们自己就是自己人生之路的主宰者。在我们的一生中，前进的道路是漫长的，充满荆棘的，需要我们自己去批荆斩刺。也许过程漫长，但两旁美丽的风景也只有你自己可以欣赏到。
人生亦是一杯香浓，甜蜜的美酒，我们自己就是品酒师。在我们的一生中，或许会酿出酸，甜，苦，辣各种的口味。但当我们回味时，一定只会感到那种馥郁芬芳。
人生还像一块尚待开垦的土地，我们自己就是耕耘者。在我们的一生中，也许会开出不一样的花，结出不一样的果。但无不遵循一个规律：种瓜得瓜，种豆得豆。
人生更像一本无字书，我们自己就是那印书者。在我们的一生中，或许会有印错印偏的行与句，但印制过程中的好奇，忧虑，都会成为我们自己的经验与财富。
几十年的.时间不长也不短。时间不能倒流，生活总的继续。那么，就请你从现在起就开始，珍惜时间。这样，一到晚年，我们就可以收获自己的人生硕果。
不要再埋怨上帝的不公，不要去诅咒命运的捉弄，每个人的人生都是由自己的双手创造的。如果你画好了自己的每一笔，酿好了自己的每一杯，种好了自己的每一块，印好了自己的每一字，你的人生就会散发出逼人的五彩霞光。
做好每一个细节，你就能成就你的五彩人生。
篇8：透过文字看人生散文
透过文字看人生散文
文字是花、文字是泪，文字是我心中的一个梦。华美的文字犹如一束鲜花，芳香而美丽，令人赏心悦目。沉郁的文字则像是一位饱经风霜的老人，令人向往、令人恻隐。
其实很多时候我是不敢谈文字和人生的。唯有通过写作来表达。身边经常接触到的也就那么多人，也没有如我这般热爱文字、喜欢观察生活的人。
然而再好的文章也做不到让每个人都喜欢，里面难免会有一些读者不喜欢的字词……就是大作家的文章也是一样。因为每个人的兴趣爱好不同、学识阅历不同，对社会的认知不同，对文字的理解也就各有不同了。所以交谈只能和有共同语言的人；文章只能写给懂你文章的人。
要一起谈论文章首先得有个喜欢文字的'、喝过墨水的人。若是遇到工地工人和环卫阿姨，就是让他们看著名作家的文章，在他看来也不过是一些聚集在一起的方块字。和他们一起谈社会，讲社会主义，就是把《毛泽东思想中国特色社会主义理论体系概论》读给他们听，他们或许也会觉的站不住理，依然会感觉自己的看法才是对的。
就是弹琴的高人俞伯牙，也做不到让每个人都喜欢听他弹琴。否则钟子期死后他就不会因为再没有能听懂他弹琴的人而摔碎琴，终身不再弹琴了。
人生苦短犹如白驹过隙。匆匆地在世上走一遭就要匆匆地离去了。叹息时光短暂，岁月蹉跎。难道是我们真的不如人？
有人做过调查：人类智商最高的和智商最低的占比例很少，有百分之八九十的人智商都是差不多的。他能发财你不能；他能做领导你不能。并非自己智商低，只是你把机会让给了别人。这些人前显贵的人，也并非是三头六臂、足智多谋。而是懂生存之道、知处事之理、善察颜观色、能运用自如。既然如此，那我们就安贫乐道即可。
安贫乐道，并非苟活于世。是看透了社会、看淡了人生、看尽了繁华后的沉静。不再如豪放派那样大肆泼墨；不再像年少时那样挥霍青春。慢慢地开始不以物喜，不以己悲，安之若素。写一篇文章、述一点感悟，悠然的品一杯茶，读一卷书，如此甚好。
如果看开了，名利真的是虚无缥缈的。到最后还不是：古今将相在何方？荒冢一堆草没了。在我看来还不如留一些文字于世，写一些感悟放飞。让它发出一些光和热，遨游世界将温暖蔓延。
篇9：透过太极看人生散文
透过太极看人生散文
还好，我们的中医专家们，并没有迷失方向。就像他们曾拜师薪火相传地保留了中医一样，回归传统太极拳，几乎成为他们或者他们后人（传人）的必然选择。
上世纪中叶，孔伯华、萧龙友、汪逢春、施今墨并称北京四大名医。如今，孔伯华的孙子孔令谦，不仅成为“孔伯华养生医馆”的总经理，而且还遵从父亲（卫生部授予的全国首批“名老中医”称号的52个人中的一位）的旨意，在少年时代，就拜孙式太极第二代掌门孙剑云、陈氏太极第十八代传人田秀臣为师，如今，他的传统太极拳的功底已经很深厚了。
家住北京隆福寺街的王友虞，一直以来都有两种身份。其一，李式太极拳的第4代传人，主要师承是第3代传人陈丹肪（亦为京城的名医）;其二，7岁开始背诵医学典籍，随着年龄的增长，陆续跟爷爷、外公和师父学习中医、针灸，并拜“四大名医”为师深研中医。
李琏，中医主治医师，中医世家。其父李介鸣教授，为四大名医施今墨入室弟子。李琏本人自幼从其父学中医，后侍诊学习于祝谌予、董德懋等名家，并攻读于北京中医学院。在他16岁（1968年）时，开始随著名太极拳家吴图南先生（吴图南先生曾向太医院正李子裕先生学过医道，太极拳很有成就，寿至105岁）学练传统杨式太极拳、吴式太极拳等。如今，他在太极拳上很有造诣，已出版《杨少侯太极拳用架真诠》一书。
戴玉三先生出身于中医世家，但他在20世纪40年代，就拜名师杨禹廷先生学练吴式太极拳。20世纪60年代，他在北京门头沟行医的同时，也开始传授太极拳。他把太极拳功夫运用到行医的过程中，对病人的帮助很大。
曾担任过国家中医药管理局局长的吕炳奎老中医，则指令其子嘉澄随吉良晨教授学练太极拳。如今在国外工作的嘉澄，仍坚持每天练拳，很有收获。
或许吕炳奎老局长的话可揭开中医师学练传统太极拳的秘密：“本《内经》‘正气存内’、‘精神内守’之旨，张仲景‘上工治未病’之教，孙思邈‘大医医未病之病’的精神，尊前贤之启迪，从‘精气神’当中不断激励自己，鼓励自己，认为‘世上有健康长寿之法，无长生不老之术’。要防患于未然，提高人的生命系数，缩短人的衰老时间，是医者之大愿也。”
这样的“大愿”，医者或许真的需要太极拳的帮助;反过来说，练太极拳者，也很需要医者的帮助。或许，太极拳与中医，在某种意义上讲，也是一阴一阳，不可须臾分离，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，共生共荣。
以前，中医大家给患者诊治疾病，不仅仅是“望、闻、问、切”和开处方、配制药剂、推拿按摩，更把讲授人生的道理（即人们常说的传道，传授圣贤之道，也可称之心理疗法）和传授涵养身心的方法（导引之术、太极之功）当成重要的内容来做。这样的治疗方式，既符合中华传统文化整体为本的理念，也和太极拳“练整体，整体练”的要旨相匹配。
当时有的中医专家，全天坐诊，很少有疲惫的时候。他们边为病人诊治，边进行太极拳功夫的锤炼。比如，有的中医专家（太极拳专家），号脉、开处方的时候，往往用一个小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴（尾闾下方），据说，此法可以用于各种虚证的治疗，培补真阳作用明显。有的到了中午，就关上门诊，用太极拳基本功——混元庄（亦称之为浑园桩）的方式来休息;这样，站庄一小时左右，到了下午再坐诊，则精力依然像上午那样充沛。
中医诊治疾病，对医生健康状况的好坏和精力旺盛与否的要求比较高。一般来说，身体好、精力旺盛的医生，其医术必然高明，其自身也一定能健康长寿。
为提高自身的医学水平，实现自身的健康长寿之目标，中医的大家们，往往“功夫用在医学之外”。太极拳因为和中医有高起点的血缘关系，所以，用心体悟太极拳之真谛，也就成了医学大家们的自觉行为。从另一个角度来看，太极拳大家，往往也是中医的高手。因为没有中医的滋养，对太极拳的理解也就会始终桎梏在武夫的层次，不会有大的突破。因此，征诸实际，太极拳家和中医家的内在修身之路，很多时候是可以相互融通的。
静定功夫是传统太极拳训练体系中的题中应有之义;是太极拳练习者必经训练出来的一种素质。
静，从字面来看，就是静止不动的意思;定在太极拳中，则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳，从起式开始，一招一术（术为内功心法）的转换过程，往往伴随着“心中一静”、“十字中心一静”、“心神一定”的要求。这些要求，初学者很难理解。
为什么难以理解？因为普通人在日常生活中，由于工作、生活、学习的压力，拘谨、紧张、忙碌似乎成了生命活动的有机组成部分，不可须臾离也。在这样的精神状态下，学练最具有中华传统文化品质的太极拳，反而会不适应，不习惯;因为，心神已经静不下来、定不下来了。
太极拳虽然始终是在运动状态下演练的;然而，阴阳互孕、阴阳既济、动静一如才是太极拳的运动本质，没有了这些，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。
传统太极拳的价值，体现在拳法招式中，必然是每一个动作都伴随着静、定，所谓的“意断形不停”、“移位不移点”——这里的本意就是形体虽然在运动中，则心神必须处于静定中。基于这样的认识，外国人才把太极拳称为“运动冥想”。
我们所倡导的太极拳（太极文化），静定法是必须进行的专项训练。这个训练过程，分三个阶段，每个阶段至少要持续1年以上。
第一阶段——金刚坐
金刚坐本来是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的威仪姿势，是儒家特别推崇的生活习惯;只是，“三十年河东三十年河西”，这种坐姿，当代的中国人已经很少用了，也特别的不习惯了。
金刚坐很简单，共有两种坐法。
其一，先两腿并拢，小腿平铺在坐垫上，大腿和身体保持直立，随之，臀部坐在两小腿上。
其二，两小腿平行放着，一个脚背压另一个脚的脚心上，重叠在一起，进而坐在小腿及脚后跟处;坐下之后，身体往前趴一下，把臀泛开再坐下去，身体直起来后，腰往前送，然后涵胸（有一点意思就可以了，不要动形体，要收下颏，把精神领起来。中国道家虽然讲“根本大道不在坐”，但也认为“要从坐的形式来入道。”
金刚坐看起来很简单，但如果腿的“通透度”（通过武学训练，气血在身体里实现畅通无碍的一种境界，传统的`太极拳、形意拳、八卦掌都强调实现这个功夫。）不够，采取这种坐姿不久，因身体压瘪小腿内血管的原因，腿会麻、会疼，这时，心里会很烦躁、安静不下来，甚至会产生不想坐下去的念头。如何应对？再继续坚持一下（注意：一定要循序渐进）。
金刚坐是通过静的坐姿让气血更好流通的方法——压瘪血管，让血先缓慢地流过，相当于堵住大坝;等站起来的时候，瘪住的地方一开，就好像大坝决口，气血会更好地冲过去，直达脚趾。
在日常生活中，可以采用金刚坐的姿势看书、看电视、聊天;此外，在所有特殊的坐姿中，金刚坐是唯一可以饭后就坐的姿势，因为这个坐姿可帮助消化。
第二阶段——马步庄
过去讲，要“要把骨髓洗，先从站庄起”。这其中，马步庄是传统武学最受推崇的方略，为什么，因为这个庄法启动真气快捷，可促进气血的流通，强身健骨作用明显。
马步庄最基本的要求是两脚平行分开站立，脚尖向前，小腿直立，大腿基本上平行或略高一点。亦有两种站法。
其一，小马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;随之，两脚脚跟分开，呈两脚平行状，与肩等宽。身体从高位开始往下蹲，逐渐使大腿趋于平行。这个庄的难点是腰如果不松开，两大腿不容易蹲平。
其二，大马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;然后，脚跟分开呈倒八字;进而，脚尖再呈外八字;随之，两脚跟和脚尖呈前后平行状，比肩宽一些，最多宽一倍。太宽了小腿就垂直不下来了。在此基础上，身体慢慢往下蹲，逐渐地使得两大腿趋于平行（一定要略高一点）。
马步庄手式往往取环抱式，手心向内，对着身体，仿佛两臂抱着一个大大的气球似的。这个手式，武学老前辈称之谓为“含机手”。
马步庄对于练太极拳者的特殊意义是锤炼静定的功夫。因为，初站庄时，由于腿部的“通透度”不好，腿部因肌肉紧张，会发生抖动、疼痛等现象;有的人，腰胯还会疼痛、不受力，大腿会自己往下落（低于水平线）;此外，还会出现心跳加剧、大汗淋漓、极度疲劳等现象。这些现象，是抽掉“拙劲”换“灵动之劲”的正常现象，不过，这些现象往往令人难以忍受;然而，这恰恰是练心神能否静下来，能否定下来的最佳契机。千万不可错过。
老一代的中医家们，为了提高按摩和针灸水平，往往会锤炼太极功夫中的揉球法和震颤法。揉球法有两种，一种是手中本没有球，但要想象手中有一个气球，然后反复揉动之;一种是揉动纸糊的球，体会如果一用力球就会破，如果不用力球就会落地的感觉。这样天长日久的训练，不仅太极拳“粘粘连随”的功夫会出来;而且，按摩时轻重缓急的指法也会有了功底。震颤法一般要求1秒钟内至少震颤8次，这样的频率，用在中医按摩上，可治疗内脏的疾病;用在太极拳实战上，可以让敌人的五脏碎裂。
太极拳因推手（亦称揉手）而训练出来的听劲功夫，其本质和中医的“号脉”没什么不同。如果中医大夫的号脉水平高，进行太极拳的推手（揉手）训练，则必然会事半功倍，太极拳的听劲功夫能很快达到一个很高的水准。
太极拳讲究“其大无外，其小无内”，这种气化的理论之来源，很可能源自中医的“气化论”。如果中医大夫们通过传统太极拳的锤炼，体验到“其大无外，其小无内”的真实不虚，对中医的理解，就有可能突破名相（名词术语）的障碍，抵达中医的核心地带。
以太极而命名的“太极拳”，所表达的内涵，其实就是中国古人所发现的宇宙真理——遍布宇宙的物质之气的两极性——广大之极与细小之极，合之曰“太极”也！
因为“太极”所包含的两极之性，故称“太极本无极”。
太极、阴阳、三才、五行、八卦等，这些构成中华传统文化精神气质的核心内容，因太极拳的诞生，而强化了其“天行键，君子自强不息”的内涵;因中医学的诞生，而拓展了其“吾养吾浩然之气”的生命活力。
“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”中医的经典如是说。
“一曰心静，二曰身灵，三曰气敛，四曰劲整，五曰神聚。”太极拳的经典如是说。
篇10：站在边缘看人生散文
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踉踉跄跄的走来，照理说心的深处应该是埋藏了好多好多的悲和欢。但是，当我驻足的时候，我看见那座房子里盛装的全是晶莹的泪水，或许是我的泪水把那些快乐都给淹死了，残留下来的就只有悲伤，除了一次次为那些过去的痛苦再痛苦，好象就是有心无力的空白了。
俗话说：“人往高处走，水往低处流”。水往低处流是恒古不变的真理，而人往高处走却值得置疑，因为在我的年龄一年年往上加的时候我恰恰成了水的结晶，唯一不同的是我这个结晶有温度，我想也正是因为如此吧，我才会流入低谷，从此一去不复返。
流了很多泪水，有时比流血还要痛苦，但我总是固执的认为我的泪是为自己而流，不是为别人。每一次他们都会让我的灵魂彻底的得以洗净，正所谓“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经沧桑而愈益温厚。”我的泪水承载的是什么呢？难道仅仅是悲伤吗？我们不是为了流泪而出生的`，但是流泪没有什么不好，可怜的是流不出泪来；我们也不是为失败而出生的，但是失败没有什么不好，可悲的是我们不懂失败；我们可以被毁灭，但是绝对不能被打败。我想总有一天我们会醒来。
尽管我们都活的很悲壮，但是登上王冠的砖石总是遍体鳞伤的，同时也只有活出精神的人生才浑身是血啊，沉思着，憧憬着，即使明天又是一样的阴风晦雨，即使明天还是泪流满面，我还是会站直身体，好好的去过完每一天的，因为我开始明白人生的真正内涵。
篇11：注意细节初中生议论文
注意细节（初中生议论文）
注意细节，是负责与谨慎的表现;一个负责而谨慎的人，总是更接近成功。
参加大学联考的人，大既会有类似的认识，就是，假如当初多注意书本上的一些细节，成绩必然更加理想，考取的学校及志愿也会随之不同，甚至连人生的路程都可能完全改观呢?我还记得自己在多年前准备联考时，连地里课本的.附注都倒背如流，现在想起来不禁觉得好笑。假使注意细节只是为了考试多得几分，或许不值得我们把它当作“成功”的一个话题;然而事实上，它的影响却不止如此。
有一则轶事，说到美国总统麦金莱曾想从两个老朋友中选一位担任驻外大使，但是他无法决定谁较适合，后来他回忆起多年以前的一件小事——在一个风雨之夜，麦金莱搭上街车坐了最后一个座位，随后上来一位老妇人，手挽沉重的衣篮，站在走道上没有人让座，这时麦氏的一个朋友坐在前面低头看报，想要借此遗忘周遭的一切。最后还是麦氏起身让了坐。这个朋友一定做梦也想不到，这一件小事竟然决定了他的命运。假使他有先见之明，恐怕连让一百次座位也情愿让给他人。“失之毫厘，廖以千里”，这一类因小失大的例子随处可见。没有随手关门、文件忘了签名等等小事，都可能酿成无法收拾的意外。发明家爱迪生曾经因为小数点的误置而失去一项专利;有些战役的失败关健就在“少了一根钉子”。人往往喜欢成大功、立大业，疏忽了“行远必自尔，登高必自卑”，不肯踏实地从细节注意起。一位法国名厨说;“假使我没有这几把快刀的话，还不是跟一般厨师一样?”这正是注意细节的好榜样。注意细节也不能太过极端，成为“见树不见林”甚至，“见林毫之末而不见舆薪”。我们所强调毋宁是一种“谨慎”之德;西方古希腊罗马之际的人喜欢讲究品德，而公认的诸德之首则是Prudentia亦即谨慎与明智,因这谨慎与明智常是相辅相成的,甚至是不可缺的.有人以成大事者不拘细行,与大德不逾矩,小节出入可也,来为自己的粗线条作风辩白,但是却忘了先反省自己是否具备大德,是否成大事者.{圣经}上记载一位精明的管家把主人吩咐的琐事办得非常妥当,主人对他说;你既在小事上忠信,我必可托你大事;你去负责治理十个城市吧!医师疏忽了细节,可能使病人丧命;律师疏忽了细节,可能使好人蒙冤;在牧师眼中,却没有细节可言,因为凡与人灵有关者皆是重大之事。
注意细节,是负责与谨慎的表现;一个负责而谨慎的人,总是更接近成功。
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