【导语】下面就是小编给大家带来的路遥散文柳青的遗产（共8篇），希望能帮助到大家!
篇1：路遥散文柳青的遗产
路遥散文柳青的遗产
比之某些著作浩繁的作家来说，柳青留给我们的作品也许不够多。可是，如果拿一两金银和一斤铜铁相比，其价值又怎样呢?
是的，这位严肃的现实主义作家，在其一生的文学活动中，即使创作巴掌大一片东西，他也尽力用他独特的艺术雕刀精心镂刻，尽可能避免一种工匠式的制造。至于他那部未完成的史诗《创业史》，几乎耗去了他整个生命的三分之一。尽管这座结构宏大的建筑物永远再不可能完整一体，而就其现成的部分也不是完美无缺，但它仍然会让现在和以后的人们所珍重。正如我们现在站在雅典的神庙面前，尽管已经看不到一种完整的奇迹，但仅仅那些残廊断柱就够人惊叹不已了。
柳青是这样的一种人：他时刻把公民性和艺术家巨大的诗情溶解在一起。作为一个艺术家，他始终像燃烧的火焰和激荡的水流。他竭力想让人们在大合唱中清楚地听见他自己的歌喉;他处心积虑地企图使自己突出于一般人。但在日常生活中，他又严格的把自己看作是一个普通公民，尽力要求自己不丧失一个普通人的感觉。他多年像农民一样生活在农村，像一个普通基层干部那样做了许多具体工作。正因为如此，他才能在《创业史》中那么逼真地再现如此复杂多端的生活——在这部作品中，我们看见的每条细小的波纹都好像是生活本身的皱折。
真实的生活和刻意演出的生活毕竟是会被人区分开来的。一个艺术家如果超然于广大而深厚的生活之外，即使才能卓著，也只能生产一些打扮精致的工艺品;而带着香气和露水的艺术花朵，只能在生活的土地上培植。这就是艺术家柳青的毕生信仰。对于今天的作家来说，我们大家不一定都能采取柳青当年一模一样的方式，但已故作家这种顽强而非凡的追求，却是我们每一个人都应该尊敬和学习的。
作家当年毅然地离开繁华的大城市，身居皇甫村一个破庙改建的院宅里，眼睛琐碎地扫描着周围的每一个人和每一件事，而另一方面又把眼光投射到更广大的世界。他一只手拿着显微镜在观察皇甫村及其周围的生活，另一只手拿着望远镜在潦望终南山以外的地方。因此，他的作品不仅显示了生活细部的逼真精细，同时在总体上又体现出了史诗式的宏大雄伟。只有少数天才才能把这两个方面统一起来。当我们读《创业史》时，常感到作品所展现的整个那段生活就像一条宽阔的'长河在眼前淌过;而在这条波涛汹涌的长河中，我们如果在任何一个湾道里停下来，便会发现那里也是一个天地——而且每一处都有一种独特的风光。像《创业史》第二部第二十五章梁大和他儿子生禄在屋里谈话的那种场面，简直让人感到是跟着这位患哮喘病的老头，悄悄把这家人的窗户纸用舌头舐破，站在他们的屋外敛声屏气所偷看到的。
作为一个深刻的思想家和不同凡响的小说艺术家，柳青的主要才华就是能把这样一些生活的细流，千方百计疏引和汇集到他作品整体结构的宽阔的河床上;使这些看起来似乎平常的生活顿时充满了一种巨大而澎湃的思想和历史的容量。毫无疑问，这位作家用他的全部创作活动说明，他并不仅仅满足于对周围生活的稔熟而透彻地了解;他同时还把自己的眼光投向更广阔的世界和整个人类的发展历史中去，以便将自己所获得的那些生活的细碎的切片，投放到一个广阔的社会和深远的历史的大幕上去检查其真正的价值和意义。他决不是一个仅仅迷恋生活小故事的人。如果是这样，他也许只能给我们留下一些勾勒得出色的素描，而不会把《创业史》那样一幅巨大的油挂在我国当代文学的画廊里。
没见过柳青的人，都听过传闻说这位作家怎样穿着对襟衣服，头戴瓜皮帽，简直就是一个地道的农民，或者像小镇上的一个钟表修理匠。是的，他就是这副模样。可是，这样一个柳青很快就能变成另外一个柳青：一身西装，一副学究式的金丝边眼镜，用流利的英语和外国人侃侃而谈。有关国内和国外的政治、经济、民族、历史、文化、地理，几乎世界上的一切方面都在这个貌似农民的作家的视野之内;而且他不仅通晓这些方向的问题，也往往对这些问题有一种叫你感到新奇而独到的见解。在他晚年换过几处的寓所的墙壁上，没有什么其它装饰，往往只挂一张中国地图和一张世界地图。他会不时走到地图前，用枯瘦的手指头一下子指住他正在谈论的中国或外国的一个地方。他有时会指着地图，给你讲述半天有关英国或法国农业的历史和现状、有关加拿大小麦种植方面的情况等等。这时你会觉得他不是一个作家，而是联合国粮农组织的一位专家。他在写作《创业史》的时候，还写了关于改变陕北山区农业经营方式的论文。他在论文中引用了大量有关国外农业方面的资料，使一些著名的农业专家感到吃惊。正是作家具有这种辽阔的视野和广泛的学识，加上他对生活的透彻的了解，才能使他的作品具有一种史诗的品质。他的作品决不能简单地说成是“山药蛋”。
柳青的创作活动告诉我们，仅仅满足于自己所认识的那个生活小圈子，或者干脆躲进自己的内心世界去搞创作，是不会有什么出息的。我们无法和他相比，但我们应该向他学习，尽量使自己的目光不仅仅停留在生活和认识的那个小天地里。
杰出的现实主义作家柳青五年前已经离开了我们。但这位作家无疑给我们留下了一份不薄的遗产。他在我们这个风云变幻的时代曾经热情地生活过，繁忙地创造过，也像任何常人一样有过缺点和失误。但他一生辛劳所创造的财富，对于今天的人们和以后的人们都是极其宝贵的。作为晚辈，我们怀着感激的心情接受他的馈赠。
篇2：路遥经典散文
路遥经典散文
中考那年，每次作文辅导，语文老师总要提说起一些关于路遥的事。很自然的，路遥便成为我所知道的第一位陕西著名作家。
那时候，我已经知道此生永远也不可能有机会拜见这位朴实的黄土高原的儿子。他去世的消息正在象数不尽的灰屑被凛厉的寒风刮得漫天飘撒。人们在仰天叹息，低首落泪，一个永恒的遗憾从此烙印在沉默的三秦大地上。
语文老师总是给我们讲一些关于：路遥临去世前的事，每每说到路遥的婚姻，他便涕泪俱下，不时地从裤兜里掏出手帕去拭泪。我不知道他是否真的认识路遥，并和路遥有过短暂或者长久的接触。因为那时候，语文老师在宝鸡当特邀记者，时常在那儿发表一些小文章，偶尔还在班里向我们公开朗读几篇，他有一次把宝鸡的一位姓关的老师请到学校来为我们辅导作文。总之他是有志于在文学上发展的，要说他和路遥有真实的接触也很有可能。他具体没有对我们说过，不知他是否真的结识了身为陕西乃至中国文坛巨子的路遥。而他确实是在为路遥的婚姻而落泪吧？那时候在班里至少我是这样理解的，而且这件事深深地印在我的记忆里。
之后我考学进城，在咸阳就读的时光里，基于初中语文老师的那点粗浅的关于路遥的介绍以及自己内心对这位文名将的崇拜之心，在学校的图书馆里借来大量路遥的`作品阅读。
说实在的，在路遥为数不多的作品中，最令我感动的当然是<平凡的世界>中孙少平和田润叶一系列朴实善良的农家子弟的形象，然而真正打动我，使我泪落几行的却是他的<早晨从中午开始>。这本书不过是个薄薄的小册子，是路遥记录自己写<平凡的世界>的全过程。从这里我看到了路遥心。一位作家呕心沥血地艰难历程。
一个人为了神圣崇高的文学省吃俭用，把生活的步骤压缩到最简，连治病的时间也节省下来去写作，有时侯为了构思一段细节凝神思虑而被人们说成是神经病。他也觉得好笑过，而他真的成功了，最终得到了人们的理解和赞扬。
路遥的名字很容易使我想起路途遥远，进而想到永远存在。路遥，在奋斗中永生的路遥。
篇3：路遥散文的读后感
一直在思考一个问题：经典为什么会经久不衰、历久弥新，它到底带给我们什么?一直也在阅读经典，渴望从前人的作品中，获得阅读的快乐、认同和感动，更想从中收获知识，汲取智慧，得到力量。经典照亮不了我们的人生，却可以激起我们的思考与困惑，也为我们提供一些参考和指导。
路遥的成名作《人生》正是这样一部作品。小说以改革初期陕北高原的城乡生活为背景，着力塑造了高加林这一当代中国农村富有历史深度的青年形象，描写了他回到土地又离开土地再回到土地的人生变化过程，他同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的主要矛盾，也让我们在阅读之余对爱情、对人生进行思考与探索。
初读《人生》，给人留下印象最深地莫过于纠缠复杂的爱情了：高加林的薄情，巧珍的痴情，黄亚萍的绝情，张克南的真情……就这样交织在一起，促使我们思考何为爱情，怎么对待爱情。千百年来，人们也都在探索它的奥秘，可它却“如人饮水，冷暖自知”，带给人更多的是一种感觉，一种体验。虽然我们无法给出确切的答案，但我们却可以判断什么不是爱情，也许，高加林和巧珍的爱情悲剧，一开始就已经注定。有文化、有理想的高加林即使在他和巧珍那段最开心的日子里，也始终想着怎样走出贫瘠的山川。他最初会接受巧珍，更多的原因或许是他做农民的困顿与需要安慰的心理。并不是说他看不起农民，他是农民的儿子，只是多年的教育经历渐渐褪去了他身上的泥土味，他没有想过要像父亲一样一辈子做个农民。但巧珍对加林的爱却是不附加条件的，没有前提，无怨无悔，爱得纯粹，爱得彻底，爱得让人痛彻心扉。
篇4：路遥散文的读后感
人生，好像一片海，时而波涛汹涌，叫嚣着仿佛要吞噬整个世界;时而又平静死板，似乎星球毁灭也打不破它的安宁。
也许有时，平静的海面下却暗暗蕴藏了凶猛的海啸;也许有时，狂暴的风雨却预示着和平的讯息……当高加林的民办教师工作被村里一把手明楼的儿子三星给无理的顶了，他对人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果说是挨了一巴掌的话，那下岗无疑是一闷棍了。然而，落榜了起码还当上个民办教师，也算是生活补偿自己一个甜枣，心里不至于太绝望。况且这两年自己一边认真教学，一边刻苦学习，既赢得了学生娃的尊敬和全村老少的爱戴，又给自己继续上进打下了坚实的铺垫。一切都蒸蒸日上的时候，偏出了这么一挡子事儿，心里能不难受么!可是生活好像永远会追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨。
于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白终于给了这受伤的心灵一块灵异的膏药，况且这膏药的愈合作用真好，好到可以让高加林放弃曾经的理想，甘愿作一个农民。在此时，生活似乎又归到了平静，却想不到，又一件意外的事情发生了。高加林的叔叔回乡当了领导，村里干部为了巴结他，走后门给加林谋了个城里记者的职位。高加林曾经的已经变灰色的梦想，又鲜活的闪在眼前了!这先抑后扬的手段用的真好，高加林对生活感恩戴德了，并且拼尽全力，很快闯出了一番事业，成了小镇的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，让他们在缥缈的梦境中忘了自我，开始追求空中的楼阁。加林不就是这样吗?经历一番挣扎，他最终辜负了对巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黄亚萍在一起了。
一切似乎都异常的圆满，然而，正如前面提到的：“生活追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨”，它也决不让幸运的人太圆满。一纸状子，剥夺了高加林到手的一切，然生活转了一个圈子后，又回到了农村。好像黄粱一梦，虚幻一场，然而不同的是，物是人非，他已经失去了巧珍，那最可爱的姑娘，拥有金子般心灵的姑娘。生活好会开玩笑，好像猫捉到老鼠，便玩弄它，玩够了再吃掉。究竟是多么强大的对手，在生活那头操纵这一切变局?难道人，永远只能作被动的承受者?抑或物极必反，中庸之美本是自然界和人类社会永恒的规律。聪明的人，知道适可而止，不过分贪图，不过分软弱，终于赢得美好而长久的幸福生活。无奈生活中总有一些不懂得知足的人，拥有了一些，便觊觎着更多。
人生，无非短短几十年。静心冥想，百分之几的生命赢得了快乐与精彩，百分之几的生命耗费在患得患失的恐惧中?生活是充实的感恩，还是不满的惶恐?
篇5：路遥散文的读后感
这是我第二次读路遥的书，同平凡的世界一样看完之后，感悟良多。《人生》与《平凡的世界》一样皆从平常的天气开展出去，在我们的眼里无论是风雨飘摇或是白雪纷淋都只过是正常的天气情况，并无多少异样。然而作者早已将故事主人的命运昭示出来，安排得妥妥当当，我有时甚至暗自自忖到是天气还是命该如此，对于天气与命运或许可以划个等号，总是如此阴晴不定。
《人生》是我看完《平凡的世界》之后早就想一睹为快的书，但由于各种原有如今才见其“芳容”，真是妙不可言。我没有作过任何的猜测与幻想或是想象，只是带着我应该具有的真实性与故事给予我那般炽热的鼓励去温柔对待，除此之外我没有更好的办法。
在大多数眼中《平凡的世界》与《人生》为人生励志小说，在其出版到如今激励了或是激励着不少年轻人。虽然故事的年代已久远，但相同的故事在我们身边却不可少见，只是更换了不同的时代背景与不同角色，在内容的本质之上并没有多少差异。或许看了《平凡的世界》你才知道这个世界有多平凡，而自己原来有多么卓越，世界很大而梦想很小;看了《人生》之后你才会去思考自己的人生缺失了什么，应该有一个怎样的人生!把那“要紧处的几步”走好，又何叹人生路漫长。
与余华的《活着》相较来说，路遥俨然没有余华那样显得“刻薄”，在现实与命运面前只是缓缓推进，给予读者或是主人公缓解的余地。而余华却毫不留情地向你直接昭示苦难所带来的悲惨与绝望，甚至直接得让你有着一种完全崩溃的感觉，相比之下更像一个无情的魔术师。二者各有千秋，一种是跟随命运与现实循序渐进，一种是在苦难面前置之死地而后生。但对于命运而言不免有着异曲同工之妙。
我们在命运面前有时是无法反抗的，只能借助于自我认为可能对的方向继续前行着，只能试着去无视命运的捉弄。命运是个奇怪的东西，有时与我们能够成为推心置腹的好朋友，让我们在人生上不显得处处悲凉与绝望，在绝望之中都会尚存希望;有时与我们又是仇缠满腹的仇敌，随时随刻都想置我们于死地，借助它一切力量摧毁与泯灭掉我们残存的希望，直到我们向它屈服为止，让我们不再寻找到一个适合的理由继续再对它抱有丝毫的希望。
篇6：路遥散文的读后感
《人生》这本书，是爸爸送我的十五岁生日礼物。鹅黄的封面上，寥寥几笔画出一轮夕阳、一条没有尽头的路与一抹孤寂的背影，“人生”二字遒劲有力。接过书，我像着了魔似的，迫不及待地翻看起来。
夏日傍晚，闷雷滚滚，仿佛有怒不敢言似的，让人心里又闷又湿，不痛快。主人公高加林光着身子，汗流浃背，向我奔来。我隐隐感觉不妙。老两口看见儿子，笑了;而他，却一头倒在床边。这是怎么了?老两口替我问出了答案——原来，他高中毕业后，回村里当上了民办小学的教师，不料被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他不得不重新回到黄土地上劳动。读到此处，我为高加林感到不甘，可有什么办法?生活仿佛从来就是如此不尽如人意。
此后，高加林每天拼命干活，却丝毫没减轻心中的愤懑。快陷入绝望之际，他遇到了巧珍。在巧珍眼里，高加林是完美的，她以满腔热情换得了高加林的注意;而在高加林看来，巧珍只不过是一个他在跌倒时可以与他分担痛苦的人。他心性高，自然看不上这样一个目不识丁的农村姑娘，尽管他俩在草垛上赏月，在别离时相拥而泣……或许他流露过真情，但那只不过是感动而已。
终于，高加林等来了机会。他进城时遇见了老同学黄亚萍，两人有太多相似点，一拍即合。很快，他在巧珍来送狗皮褥子时，向她表明了心迹。他选择了黄亚萍，并依靠她的关系进城工作。巧珍在落寞之余嫁了人，与高加林再无瓜葛。可惜好景不长，高加林依赖裙带关系进城的事情败露，他再次回到了那片一直想逃离的黄土地。一切又回到原点，仿佛一切都不曾发生，这不禁令我想起一句话：“万物走到尽头皆是回归，而我还在自己的轨迹上追寻着远方。”
合上书，淡淡的黄土气息仿佛还在鼻尖萦绕。读完高加林的人生，我开始相信宇宙中或许真有一种神奇的力量，就像老人常说的，冥冥之中一切皆有定数。我不止一次地想：人活着究竟是为了什么?意义何在?人生带给我的困惑缠绕在我心底，剪不断，理还乱。随着时间流逝，我才慢慢明白一些。
篇7：珍惜低调理想主义遗产散文
珍惜低调理想主义遗产散文
中国每逢乱世，不缺那种指向天下的鸿鹄之志，陈胜吴广这样的种田汉子，还是黄巢洪秀全这样的不第秀才，都是如此。似乎缺的是一心想改善社会生活、提升文明水准的人，这些人即使出现了，当时造福乡里，事后也容易被淡忘。一部民国史，事实上有很多人选择了这条道路，不幸的是他们的理想模式、行为模式几乎都被遗忘了。
教育、尤其是基础教育作为文明的原动力，这个观念在晚清就已浮现。王人驹对于教育的看重，不仅在于他选择了这个职业，更重要的是他将此看作是社会建设、乡村建设的中心。如果说中国乡村的问题是愚贫私弱，那么就从教育入手，以一所小学为中心，引导社会建设，以提升一个地方的文明程度。当时浙江省提出的标准，中心小学不仅要作为“改造社会的中心”，还带有“改造学区内小学教育”的责任。他不仅关心增进农村生活的几种建设，包括生产事业、公共娱乐、卫生事业、图书馆教育等，也关心乡村的地方自治，在学校课程设置上也注意乡土教育，尤其强调中心小学的作用。他为当时永嘉县立第二小学拟订的计划目标中就明确提出：为改良农村组织的训导者、为增进农村生活的领导者。当抗日战争之后，他回到当地担任永昌小学校长，就希望能承担起这样的'使命。他无论是办暑期进修讲习会，还是办农村流动图书馆，都有这个意图在内。
这可以称之为教育中心观，就是将教育放在社会生活的中心位置，特别是在乡村，要以教育来引领整个社会建设。同时，他信奉教学做合一的生活教育观，在他写的永昌小学校歌中，就说得很明白：“我们在这里勤学勤做，生活即教育，社会即课堂……”他受到陈鹤琴、陶行知等人的影响。他也守护教育独立观。虽然他多年出任地方教育行政官员，他却认为教育要有一定的独立性，所以他在永昌小学校长任内，高小国语教材用叶圣陶编的《少年语文读本》，而将规定的“国定本”作为“副课本”。
当年永昌小学的学生张中强一辈子都记得，一次歪撑着雨伞在走路，校长王人驹走到他身旁，轻轻地对他说：“你走路要端正，撑雨伞也要端正。凡事行为都要端端正正。”端正，是王人驹对学生的要求，也是他对自己的要求。端正，就是这个不算太高的要求，老实说今天我们也有点陌生了。
篇8：路遥散文：无声的汹涌
路遥散文：无声的汹涌
—读李天芳、晓雷著《月亮的环形山》
《月亮的环形山》我是在四天之内读完的，我感到作者通过这部小说，把握住了小说创作的个中三味，甚至把握到了一种几近纯青的程度。
要具体地谈这部作品，几乎无从谈起，但你处处感到一种无声汹涌，这就是本事。羚羊挂角，无迹可求，是否就属这种境界?作者表达的是对生活的整体经验，而不是讲故事，处处都是思想的火花和情绪的激流，因此处处引起你的触动。一般的者要读故事，读曲折离奇的故事，而高层次的读者决不满足于听故事，而要求读生活。故事完整而共它一切方面乏味的小说，读《月亮的环形山》这样的书，就愿意一直读下去。这种小说，很难跳着读，只能字字句句地玩味，这是因作品处处渗透着作者独特而真实的感受，对读者有一种不可抗拒的牵引。
有的小说，看似故事很吸引人，但随时都让人疑窦突生：生活是这样吗?这可能吗?作者只有设身处地，让人信用，才谈得上让人接受，让人感受。好的长篇小说，看似“无事”，实上处处闪烁着对生活的真知灼见。每一段的每一句都要写得好，不仅仅是写得正确，前后左右抽扯照应住主不够了，而应该在每一个段里，甚至在几个短句中，都有让人眼睛一亮的东西，在一个小小的语言的漩涡里、段落的港湾里，都要有丰富的层次，丰富的景致。只要每一段都写好，比刻意追求一个完整的故事更有魅力。天芳散文的语言和晓雷诗的语言，这一次完全蜕主烃为真正意义上的小说语言。应该有散文、有诗，但在小说中，散文和诗都应该成为小说中的散文和诗，成为真正的小说语言。也正因为这样，这部小说才区别于其它小说。有的小说追求新闻报道式的爆炸效果，而这是一个追求艺术效果的作品。小说不能靠事件去冲击。这个小说显然企图用艺术来征服者，因之我读起来特别有兴趣。真是无从谈起，但写成了三十多万字。要达到这一点，可不容易。我还未读后边的时候，就在想象，等到把后边读完后，就发现和我想象的完全吻合。一切都是自然的。只有巨大而充匠心的劳动才能造成不露加工痕迹的作品。
有的人可能把这种小说仅仅看作是语言讲究，这种认识是浅薄的。最主要是一种深切的体验和感受。这部书使我感受到了内容上的一种真诚性，这种真诚性又得到了一种强有力的表述。有的小说缺乏生活的真诚感，只是为写而写;有的虽然具备真诚，却不能通过艺术特别是语言的品味达到。而这部作品尽可能把两者结合在一起。最主要的是对生活的深切感受和理解，然后才是语言的表述，这两者的结合，才能造成真正意义上的小说。这部小说的真价值就在于此。尽管描写是平静的，但内心充满了暴风骤雨。把读者引进心灵深处，这才是一个真正博大的世界。人的精神世界是一座无边的宫殿。作家体验是任何人不能代替的，读者是跟着作家提供的体验去思索的。因此，这部小说在外部的结构上似乎特别平淡，但具有真正内在的张力。
《月亮的环形山》一个显著特点就是对人的心灵世界的开掘，它追求另一种格局的广大。《九三年》和《简爱》不同，一个着重于社会史的描绘，一个着重于心灵史的'开掘，但不能说哪一个比哪一个更大更重要。实际上心灵的世界最大。罗切斯特和简爱的心灵通向全世界。《简爱》我读过不少遍，这种小说很有魅力。浅薄的书评家往往注意外在的形式上的各种小花招。不要为了扩大容量，硬把不相干的东西拉进来。《月亮的环形山》不是这样，没有从感情岔出去的描写。我从写小说的角度，边读边分析这部小说的章节和段落，最后认为，只能是现在这样写。很少得多余的，也很少有不到的。只能是这个样子。我认为小说应该这样，既要淋漓尽致，又要有所节制。不到火候，令人遗憾;火候太过，同样令人遗憾。艺术就是和谐，而恰如其分就是和谐。不到或多余，都破坏和谐。
小说的博大，是作家对生活的视角要开放;仅仅把故事扯得东南西北，未见得开放。而这部小说在思维方式和揭示人物心理方面，都是开放的。作者过去的散文、小说或诗歌作品，都有拘谨感，这一次能够放得开，而且越到后来越放得开。重要的是，对那个时代的生活、思想、思维方式、情感表达方式、生活形态等等的把握，都是准确的。这些写准了，读小说就使人进入甚至沉浸于那个时代，使我们产生这样一种思绪：尽管我们曾经是多么幼稚，但那个时代依然是美妙的，令人神往的。
实际上，用艺术去篡改生活，篡改历史，那才是一种真正的幼稚。这部小说对当时各种人物的描写，尤其是对那些在今天看来是僵化的或不好的人物的描写，都是有节制的作者是从社会的象度来评判、来检讨的，没有从个人的好恶出去否人物，这是一种历史的俯瞰。所描写的那一群人给人留下特别清晰的印象，这是很不容易的。“莫斯科在你的笔下清晰可见”，这是对作品的最高褒奖。一部作品所描写的人物和环境给人留下特别清晰的印象，这是起码的，也是最不容易的。
小说的结尾也好，最后那一段特别好，这种结尾只有在那种时代，带一种深远的诗意，给人一种特别温馨的感动。但我感到，小说结尾时对对几个人物命运的照应，周蔚和韦村贤的笔墨稍微轻了点。我认为，在快要结尾的某个时候，对所与的人和生活有一点历史的或哲学的概括，对《月亮的环形山》有一点点题的笔墨，会更好，比如说在婚礼的描写上，可以讲到：来了的，没来的，活着的，死了的，这些人的生活在后人看来，是简单的，平常的，甚至是平庸的，但在这样一种时代背景下，他们各自进行了不懈的努力和崇高的追求……这样的总结，也许会给人更多的启发。应有一个小段落和一种小细节，点一下，现在虽然有，但不够，吕哲之死与窑洞婚礼的衔，应该更具匠心。要有一个重笔，无论思想上或内容上都需要一个重笔，让奔腾汹涌的东西有个归宿。当然需要全书的一贯风格。另外，中秋节主人公与老同学的会面有一点生硬。这虽是小疵，但一部交响乐出现几个不和谐的间乐就会毁掉整部交响曲，不可不注意。
总体上讲，这部小说没有一处是松懈的或勉强的，到处显示一种游刃有余。这显然是几十年艺术积累的功底的体现。把几十年的积累用于一种合适的大舞台舒展地展现了出来，可以看出，作者把原来的散文和诗的功夫全用过去了，但又远远地区别于以往的散文诗歌作品。真正从艺术的角度出发，就应该客观地化开地看特这一部作品，这无疑是陕西长篇小说创作的重大收获，是一部高品位的长篇力作。
通过这部小说，作者应该乘胜追击。艺术应该实事求是地区别有价值的和没有价值的东西。这部书完全是有价珠东西。作者姑且把以前的作品都看作这部书的准备，什么也不要想，一定要把下边的东西完成。我的经验就是，什么也不要想，把要写的东西写下去。我相信，作者一定能写好。
★柳青语录
文档为doc格式
