下面是小编整理的《孟子告子上》文言文阅读及答案，本文共12篇，希望对大家有所帮助。
篇1：《孟子告子上》文言文阅读及答案
《孟子告子上》文言文阅读及答案
阅读并回答问题。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（《孟子.告子上》）
1．给下列加粗字注音：
暴（ ）奕（ ）鸿鹄（ ）缴（ ）
2．找出下列各句中的通假字，并作解释：
⑴一日暴之，十日寒之 “______”通“______”，意思：____________________
⑵有为者辟若掘井 “______”通“______”，意思：____________________
⑶今夫奕之为数，小数也 “______”通“______”，意思：____________________
⑷知之为知之，不知为不知，是知也 “______”通“______”，意思：____________________
⑸资之深，则取之左右逢其原 “______”通“______”，意思：____________________
3．下列“也”字的用法与例句相同的一项是（ ）
例：奕秋，通国之善奕者也。
A．虽有天下易生之物也
B．一日暴之，十日寒之，未有能生者也
C．今夫奕之为数，小数也
D．不专心致志，则不得也
E．曰：非然也
4．下列加粗字词古今义相同的一项是（ ）
A．今夫奕之为数，小数也
B．一心以为有鸿鹄将至
C．以至仁伐至不仁
D．何其血之流杵也
5．下列对文意理解不正确的一项是（ ）
A．段首以“天下易生之物”为例，说明学习要持之以恒，不能“三天打鱼，两天晒网”。
B．接下来又以“奕秋诲二人奕”之事为例，说明学习要专心致志，不能一心二用。
C．“奕之为数，小数也”一句的交代是有言外之意的`，即学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。
D．这个小故事将学“奕”的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若”。
6．翻译：
⑴其一人专心致志，惟奕秋之为听。
_______________________________________________
⑵为是其智弗若与？曰：非然也。
_______________________________________________
参考答案：
1．pù yì hú zhuó
2．⑴“暴”通“曝”，意思：晒
⑵“辟”通“譬”，意思：比如
⑶“奕”通“弈”，意思：围棋
⑷“知”通“智”，意思：聪明
⑸“原”通“源”，意思：水源
3．C
4．B
5．D
6．⑴其中的一个人专心致志，一心只听奕秋所讲的。
⑵这是因为（不专心学习的）这个人的智力不如（专心学习的）那个人的吗？我说：“不是这样的。”
篇2：《孟子.告子上》阅读答案
阅读下面的古文选段，完成小题。
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
篇3：《孟子.告子上》阅读答案
小题1:解释下面句子中划线的.词语。（3分）
（1）今夫弈之为数 （ ）
（2）使弈秋诲二人弈 （ ）
（3）为是其智弗若与 （ ）
小题2:翻译句子（4分）
（1）弈秋，通国之善弈者也。
（2）其一人专心致志，惟弈秋之为听。
小题3:文中画线句可以概括成一个成语，它是：________________________。（2分）
小题4:选段列举“学弈”的故事说明了什么道理？（3分）
参考答案：
小题1:（1）技艺（2）教导（3）通“谓”
小题2:（1）弈秋，是全国闻名的下棋能手。
（2）其中一个人专心致志，只听弈秋的话
小题3:一曝十寒
小题4:学习要专心致志，不能三心二意。
篇4：孟子·告子下文言文阅读附答案
孟子·告子下文言文阅读附答案
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
小题1:孟子是_____时期思想家，《孟子》是_________家经典著作。（2分）
小题2:解释下列加点的词语。（4分）
舜发于畎亩之中（ ）空乏其身（ ）
衡于虑（ ） 而后喻（ ）
小题3:唐代名臣魏徵认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点： _______________________（2分）
小题4:《格言联璧》中有一联：天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。文中困于心衡于虑而后作一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话简单说明 。（3分）
小题5:孟子认为苦其心志 劳其筋骨和 行 拂乱其所为能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。（3分）
参考答案：
小题1:、战国．儒家
小题2:田间，田地使受贫困之苦 通横，梗塞，不顺了解，明白
小题3:生于忧患死于安乐
小题4:是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起而有所作为，这正是福人之处。
小题5:略
小题1:此题考查学生对孟子文学常识的`掌握，要求学生牢记此类知识点。
小题2:此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。
小题3:此题考查学生的运用能力，根据材料意思，把握关键句子即可。
小题4:此题考查学生的辨析能力，根据句子含义回答即可。
小题5:此题属于开放性试题，联系实际，结合本文，言之成理，言之成文即可。
篇5：孟子告子下阅读答案
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
人恒 过，然后能改；困 于心，衡于虑，而后作 ；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
篇6：孟子告子下阅读答案
【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
9.下列加点词语解释有错误的一项是（ ）
A. 孙叔敖举于海 （举：被举用，被选拔）
B. 劳其筋骨，饿其体肤 （劳：劳动）
C. 曾益其所不能 （曾：同“增”，增加）
D. 凌忽长者，轻慢同列 （慢：怠慢）
10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：舜发于畎亩之中
A. 恶之如鸱枭
B.辍耕之垄上
C.孔子云：“何陋之有？”
D.醉翁之意不在酒
11.下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B. 【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。
C. 【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D. 【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
12.对【乙】文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的.一项是（ ）
A.像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。
B.像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C.既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D.既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。
13.把“文言文阅读” 【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
参考答案：
题号 9 10 11 12
答案 B D C B
13、所以上天将要下达重要责任给这样的人，一定要使他的内心痛苦，（“故”“是人”“苦”各1分，大意1分）
篇7：《孟子·告子下》阅读及答案参考
《孟子·告子下》阅读及答案参考
阅读下面的文言文，完成文后题目。
白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也——仁人之所恶也。吾子过矣。” （《孟子·告子下》）
孟子在文中提出什么观点？联系实际进行分析。（300字左右）
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
参考答案：观点：损人利己是一种本位主义和个人主义的恶劣作风。
分析：从方法上说，大禹治水顺应水性，重在疏导；白圭治水却高筑堤防，重在堵塞。从效果上说，大禹最终将水导入四海，而白圭却把水堵塞后流向邻国。导入四海造福人民而于人无害，流向邻国则是损人利己，仁者厌恶的行为。
所以孟子一再说：“你错了。”并不承认白圭治水有什么了不起，更不用说超过大禹了。从白圭治水“以邻国为壑”联想到我们生活中“以邻为壑”的现象，那可真是比比皆是，举不胜举了。比如说，一个普遍现象是，自己家里装修得非常豪华舒适，干净得一尘不染，但却把垃圾桶、垃圾袋放在与邻居共用的楼道里；自己家里的花岗石地面或木地板或纯羊毛地毯要保持清洁，却把一家人乃至客人的臭鞋子都堆在门外楼道上，让上上下下的.邻居都捂鼻而行。这只是最为常见最为普遍的生活小事，至于那商家之间的竞争，同事之间的勾心斗角，政治斗争中的你死我活，“以邻为壑”的手段更是无所不用其极。总而言之就是一种损人利己，嫁祸于人的行为.
附【译文】
白圭说：“我治理水患比大禹还强。”
孟子说：“你错了。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流入四海。如今你却使水流到邻近的国家去。水逆流而行叫做洚水。洚水就是洪水——是仁慈的人所厌恶的。你错了。”
篇8：《孟子·告子上》的文言文练习题
《孟子·告子上》的文言文练习题
阅读理解。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，②然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患，死于安乐》)
1．解释下列加粗词语。
(1)呼尔而与之 ( )
(2)今为官室之美为之( )
(3)所以动心忍性 ( )
(4)困于心衡于虑 ( )
2．翻译文中画线的句子。
①_____________________________________
②_____________________________________
3．选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。【甲】文第一段告诉我们：对于人来说，生死固然重要，但_______________更重要。【乙】文第一段则讲明了__________________的道理。
4．在物质生活日益丰富的.今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐“的选择时，如何才能做到不失“本心”？ 请联系实际，谈谈你的看法。
___________________________________________________
参考答案：
答案
1．(1)吆喝着给他
(2)为了
(3)用这些来 ……
(4)衡通“横”，梗塞，不畅
2．(1)这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失人的本性。
(2)这样以后人们才会知道忧患使人们谋求生存发展，而安逸享乐就会让人委靡死亡。
3．人的尊严（骨气）逆境造就人才
4．示例：
不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出．捍卫正义。
篇9：孟子告子下的文言文阅读练习
有关孟子告子下的文言文阅读练习
请认真阅读下面文章，完成问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《孟子.告子下》）
1．解释下列句子中加粗的.词。
（1）傅说举于版筑之间__________
（2）故天将降大任于是人也__________
（3）必先苦其心志__________
（4）征于色发于声而后喻__________
2．对下列句子中加粗的词理解错误的一项是
A．舜发于畎亩之中（的）
B．故天将降大任于是人也（到）
C．行拂乱其所为（他的）
D．生于忧患而死于安乐也（因而）
3．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）曾益其所不能。
______________________________________
（2）人恒过然后能改。
______________________________________
4．5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下多难兴邦四个字，它与本文表达的什么观点相类似？
______________________________________
参考答案：
1．（1）（被）选拔（2）责任（使命、任务）（3）使困苦（4）了解（明白）
2．D
3．（1）增加他（原来）没有的才能。
（2）人经常犯错误，这样以后才能改正。（意思符合即可）
4．生于忧患（生于忧患而死于安乐）
篇10：孟子告子上原文和翻译
孟子告子上原文和翻译
【原文】
告子①曰：“性犹湍水②也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信③无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就（4）下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡（5）；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
【注释】
①告子：生平不详，大约做过墨子的学生，较孟于年长。②湍 （tuan）水：急流的水。③信：诚，真。④就：趋向。⑤颡 （sang）：额头。
【译文】
告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”
孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的'，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”
【读解】
值得我们特别注意的，是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥，以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说，你用刀咱们就用刀，你用枪咱们就用枪。欲擒故纵，持之有故，言之成理。“水信无分于东西。无分于上下平？”一语杀入穴道，只需要轻轻一转，其论证便坚不可移，使读者读来，不得不束手就擒。于是，我们便都是性善论者了。
只不过，当我们放下书本而面对现实生活中的种种邪恶时，的确又会发出疑问：人性真如孟老夫子所描述的那般善良，那般纯洁得一尘不染吗？这种时候，我们即便不会成为苟子“性恶论”的信徒，多半也会同意告子的观点了罢：“人性之无分于善不时， 犹水之无分于东西也。”
篇11：《孟子·告子下》阅读答案及原文翻译
《孟子·告子下》阅读答案及原文翻译
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟子·告子下》)
乙文：
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧
即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)
24、用“／”给下面句子划出朗读节奏。(1分)
舜发于畎亩之中
25、解释下列句中加点词语的含义。(2分)
①曾益其所不能( ) ②人恒过然后能改( )
③吴既赦越 ( ) ④与百姓同其劳( )
26、翻译下列句子。(2分)
女忘会稽之耻邪?
27、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明 的'道理，文中的中心论点是。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。(3分)
参考答案
24、舜／发于／畎亩之中(1分)
25、解释下列句中加点词语的含义。(2分)
① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动
26、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗? (2分)
27、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 (意近即可) (1分) 生于忧患，死于安乐 (1分) 卧薪尝胆(1分)
二：
3、请用现代汉语翻译句子。
（1）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：
（1）使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。
（2）这样（以后），人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（意译亦可）
4、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。下面列出的名言中，与之意思相近的两项是[AD]
A、古人大业成，皆自忧患始。
B、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
D、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
篇12：《孟子·告子下》阅读答案文及译文
《孟子·告子下》阅读答案文及译文
白圭曰：“丹之治水①也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑②。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣。”
（选自《孟子·告子下》）
【注】①丹之治水：白圭，名丹，字圭，战国时水利专家，其治水主要在于筑堤塞穴。②壑：本义为沟壑，这里扩大指受水处。
1.白圭治水与大禹治水两者有何不同？（2分）
2.简要分析材料中所体现出的孟子的有关思想。（3分）
参考答案
1．白圭治水筑堤塞穴，让水流入邻国；大禹治水顺应水性，让水流入四海。(2分。每点1分，意思接近也可给分。如只回答“以四海为壑”“以邻国为壑”的，总给1分)
2．①民本思想。(1分，答“以人为本”“以百姓利益为本”也可给分)②孟子把老百姓的利益放在首位，认为统治者的德行很重要，所以孟子肯定大禹将水导入四海，于人无害且造福人民的做法，而否定白圭将水堵塞之后流向邻国从而嫁祸于人，损人利己的做法。(2分，分配给两个点，正面和反面。如果是只答出“孟子把老百姓的利益放在首位，认为统治者的德行很重要，”是从正面讲的，给1分) (共3分)
【注释】
①丹之治水：白圭治水的方法，据《韩非子·喻老篇》记载，主要在于筑堤塞穴，所以孟子要指责他“以邻国为壑”。②壑（he）：本义为沟壑， 这里扩大指受水处。③洚（jiang）：大水泛滥。
【参考译文】
白圭说：“我治理水比大禹还强。”孟子说：“你错了。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流注于四海。如今你却使水流到邻近的国家去。水逆流而行叫做洚水－－洚水就是洪水——是仁慈的人厌恶的。你错了。”
【读解】
从方法上说，大禹治水顺应水性，重在疏导；白圭治水却高筑堤防，重在堵塞。
从效果上说，大禹最终将水导入四海，而白圭却把水堵塞后流向邻国。导入四海造福人民而于人无害，流向邻国则是损人利己，仁者厌恶的行为。
所以孟子一再说：“你错了。”并不承认白圭治水有什么了不起，更不用说超过大禹了。
从白圭治水“以邻国为壑”联想到我们生活中“以邻为壑”的现象，那可真是比比皆是，举不胜举的了。比如说，一个普遍现象是，自己家里装修得非常豪华舒适，干净得一尘不染，但却把垃圾桶垃圾袋放在与邻居共用的楼道里；自己家里的花岗石地面或木地板或纯羊毛地毯要保持清洁，却把一家人乃至客人的臭鞋子都堆在门外楼道上摆展览，让上上下下的`邻居都在鞋阵中捂鼻而行。这只是最为常见最为普遍的生活小事，至于那商家之间的竞争，同事之间的勾心斗角，政治斗争中的你死我活，“以邻为壑”的手段更是无所不用其极。总而言之就是一种损人利己，嫁祸于人的行为。
当然，你知道“以邻为壑”，人家也同样知道“以邻为壑”，结果是人人都成了“邻”，成了“壑”，到时候，也就没有一处干净，没有一处不受灾害了。由此看来，“以邻为壑”的最终结果是害人害己。所以，还是收起这种“仁人所恶”的“以邻为壑”手段，“以邻为友”，大家和睦相处，互相帮助的好。
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