下面是小编为大家推荐的太原高考作文，本文共19篇，欢迎大家分享。
篇1：太原高考作文
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。
山西高考满分作文：感恩让生命之花常开不败
如果没有乌鸦反哺，老鸦何以安享晚年?
如果没有幼羊跪乳，老羊何以终其余生?
如果没有感恩之情，世界怎会如此阳光明媚?
船主的酬谢折射他的感恩之情。感恩，让生命之花常开不败!
感恩父母，让亲情如蜜如怡。不管你身处何方，不管你是喜是怒，父母的心都始终伴随着你。感恩父母，已成为亘古不变的真理。孟佩杰，一个二十岁的姑娘，却撑起了养母的整个天空。即使养母仅仅照顾了自己三年，但感恩的心驱使她用一辈子来偿还。她和母亲的心紧紧连在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然赶回国内将自己60%的肝移植给母亲。虽然忍受了疼痛，但他的作为却让亲情愈加浓厚。感恩父母，让亲情如蜜如怡。
感恩社会，让生活充满生机。社会如水我如鱼。离开了社会，人何以生存?感恩社会是我们的责任，更是我们内心的呼唤之声。雷锋虽然已不存在，但他服务社会的精神却绵延不终。郭明义，他是当代的活雷锋。他捐款捐物，甚至捐出自己六万多毫升血。他知道，一个人的力量虽然弱小，但自己的善行却可以带给无数人希望。他默默奉献，只为让社会更加美好与和谐。他觉得，服务社会是自己的责任。他知道，服务社会生活才会更加充实与丰富。感恩社会，让生活充满生机。
感恩祖国，让国家繁荣昌盛。祖国是人民的依据，热爱祖国才能使自己生存更加安稳，才能使我们的祖**亲迈向繁荣。钱学森，两弹之父，科学泰斗，在金钱名利的诱惑下没有迷失自己的方向，冒着生命的危险，艰难的踏上回国的征程。几十年的新老，他谱写了一曲感恩祖国的动人篇章。原子弹、氢弹、导弹——相继诞生。看着祖国这条东方巨龙迅速腾飞，他们内心无比激动。如果没有钱学森，中国的国防实力怎能如此强大?天宫一号何以遨游太空?腾飞的巨龙何以傲视苍穹。感恩祖国，让国家繁荣昌盛。
感恩如春风，吹出了花红柳绿。
感恩如春雨，洗涤了心中尘埃。
感恩如秋叶，飘出了瓜果清香。
感恩如冬雪，装帧出动人纯真世界。
让我们学会感恩吧，感恩让生命之花常开不败!
篇2：太原高考作文
从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。
我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。
大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我学们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。
篇3：太原诗歌
太原诗歌
清晨的微信圈，
传来南疆羊城同学在报晓，
起床了，
莫要睡懒觉，
同学们，
早上好！
这温馨的话语，
犹如几十年前
呼唤同学们晨练的.起床哨。
东方白，
东方晓，
人未老，
君行早。
回想起当年，
同学们清晨健身，
操场上慢步跑，
青春蓬勃的身姿
多美好。
早上好，
要起早，
去呼吸一下
清新的空气，
清晨的微风多么好。
到公园去吧，
汇入健身潮。
看蓝天和白云，
把绿色寻找，
青春依旧在，
心情多么好。
早上好，
让新的一天
带着欢快心情好。
谁说年轻已离开我们，
我们的心儿依然年少，
这就是夕阳红，
属于我们的情操。
篇4：太原对联
灰撒江河看不尽波涛涓滴都是人民泪
志作日月使无际光焰浩气长贯神州天 ――太原市群众挽周恩来
心血呕尽革命伟业似巍巍太行震环宇
骨灰撒海总理恩情如滴滴雨露润人心 ――太原市群众挽周恩来
作者圣述者明仰崇高万仞宫墙敬教勤学
形上道形下器萃中外一时文物强识博闻 太原文庙
非仙苑真如仙苑作恶逢殃击鼓千声皆冒昧
是人间不是人间存仁得福焚香一柱即虔诚 山西太原晋祠吕仙阁
佛法谭空无欲而空定于五伦外求空却便冤佛
禅门宁静不染为静只在七情中讨静即是解禅 太原奉圣寺――清・杨二酋
吊明妃墓入雁门关积雪满长空塞外风云来鼓角
濯难老泉谒叔虞庙名园留片刻眼中鸡犬亦神仙
香翰屏题雁门山雁门关。明妃墓：即王昭君
溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊
出瓮山一片石冷于夏温于冬渊渊有本亿万年与世长清 杨廷璇题山西太原晋祠
巍巍冠盖日纵横景其美兮景其淑兮景其灵兮晋阳j耀无双地
混混源泉时潋滟清且涟漪清且直漪清且沦漪山右声名第一区 刘大鹏题山西太原晋祠
处万国竞争世界博古尤贵通今搜索遍遐陬直同亲历全球亚雨欧风咸栉沐
萃千秋作述精华物理无非道妙文明开广厦偶幸来游福地贤关圣域即琅环
山西博物馆，在太原东南隅文庙内
临回望之广场飘轻裾曳长袖舞虽云优孟衣冠而君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇伦理都从丝竹管弦中抑扬绘出
呈角抵诸妙戏著假面拗真腰标只属侏儒伎俩则文文武武鬼鬼神神是是非非奇奇怪怪情形竟自清词丽曲里宛转传来 刘大鹏题山西太原晋祠
篇5：太原早秋
唐代 李白
岁落众芳歇，时当大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
译文
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
注释
太原：即并州，唐时隶河东道。
岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。
大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”
塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。
云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。
故国：家乡。
汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》：汾水出忻州，历太原、汾、晋、绛、蒲五州，入河。《太平寰宇记》：汾水，出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。
赏析
作者虽心绪不高，而此诗格调自高，且带边塞诗之雄健，即所谓“健举之至，行气如虹”（《唐宋诗醇》）。后半反复写怀归之意，意重而不觉其重，语直而不觉其直，原因在于诗人措辞设喻之新奇巧妙。
首联“岁落众芳歇，时当大伙流”。“众芳歇”中“芳”指花，就是说很多的花儿已经凋落了。在自然界中，花草之类，逢春而荣，遇秋而衰，这是自然规律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。
接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。” “威”就是威力、威风，在此指秋霜很浓。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指边塞。“河”指黄河。这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。所谓镶嵌的修辞手法，谭永祥教授在《汉语修辞美学》中说过：“将特定的字、词镶嵌在特定的文句中，以便收到多种表达效果，这种修辞手法叫‘镶嵌’。”同时又说：“将特定的字、词置于句首或句尾者叫‘镶’，置于句中者叫‘嵌’。”这种修辞手法的表达效果不但具有突出和强调意义的作用，而且在是文章增强趣味性和视觉的感染性。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。
进入颈联，在上面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念。“梦绕边城月，心飞故国楼”。“梦绕边城月”写的是梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。“心飞故国楼”写梦醒之后的状况。这两句的意思是说，我（诗人）虽身在异域他乡，做的梦也在边城月中萦绕，“月亮代表我的心”啊；可是当我梦醒之后，我“心飞故国楼”了。这里，一个“飞”字，表现出了诗人急于回到故乡的心情。这一联两句在形式上相对，意义上层层递进，表明了诗人对故乡及其亲人的思念之情。
尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。“悠悠”就是本是忧郁的.意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同时，联系上一句“思归若汾水”来看，“悠悠”也有绵延不断的意思。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。如，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；张说的“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”；李白的“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。
在艺术手法上，这首诗注重了文题相映，特别是在颔联运用镶嵌的修辞手法，在两句的末尾分别用了“早”、“秋”两个字，匠心独运地点题并照应诗题。其次，后两句运用了明喻的修辞手法，生动形象地把抽象的思归之情形象化，以水喻情，连绵不断，明确表达了自己的思归不断的情怀。
创作背景
此诗作于公元735年（唐玄宗开元二十三年）秋天。这年夏季他应友人元演之邀，同来太原，意欲攀桂以求闻达，然而辗转三晋，时历半载，终未能得到实现抱负之机会，故有怀归之意。到了秋季便写下了这首怀乡之作。
篇6：太原动物园
太原动物园位于太原市东北隅的卧虎山上，距市中心6公里，占地面积79.36公顷(1190.41亩，地形为东南高、西北低、海拔816―889米，东西直线长约5华里，南北平均宽约1―2华里，全园有各种树木70余种，植物数量达30万株，草坪面积达60万平方米，绿地率85%以上。
目录动物园简介历史沿革园内介绍景区介绍收缩展开动物园简介太原动物园原址位于新建北路中段东侧，占地面积760亩，其中水面260亩，是山西省唯一的专业性动物园，园内遍植树木 花卉，并以大量盆花点缀其间。白色拱桥横跨南北湖，三条平坦宽阔的园路通往各动物展区。展区按地域分为三大观区：即大型食草、食肉兽类观区；禽鸟、中小型食肉、杂食兽类观区；中小型食草兽类观区。各观区又按动物的科目分类组成展馆。这里有国家重点保护动物大熊猫、金丝猴、东北虎、丹顶鹤等，还有异国的白犀牛、长颈鹿、狒狒、斑马等动物。动物园绿树成荫，四季常青，环境优美；动物种类繁多，娱乐设施齐全。 为创建生态园林城市，优化太原发展环境，提高城市旅游事业，关心野生动物异地保护为目的，市委、市政府组织专家多次论证并广泛征求民意，经市人大第十一届三次会议通过了太原新动物园5月1日开工建设，10月18日动物搬迁，4月29日正式向游人开放，经过一年的紧张建设、动物搬迁和试运行开放，动物园取得了良好的社会效益、环境效益、经济效益，初步形成了我市人、动物与自然和谐发展的一个新亮点，同时也成为青少年科普知识教育基地。
历史沿革动物园最早位于太原市海子边的人民公园（现儿童公园）内，系公园的专业园区之一。 1955年5月规划选址，定在位于太原市城区西北角的黑龙潭。1956年开始征地，拆迁建设黑龙潭公园，先后建成狮虎园、熊豹房、鸣禽馆、爬虫馆、猴房、羚羊馆等12座兽舍。1957年后半年，人民公园的动物全部迁入黑龙潭公园并更名为“太原动物园”，同年12月5日正式对外开放，从此太原市有了真正专类的动物园。当时，园内动物品种达71种，276只。 1976年，在园内湖西建起204间食草类兽舍，使动物展区扩大到园区西部，形成完整的全园动物展区。动物种类已发展到130种，1000余头（只），是华北地区规模性、区域性的动物园，也是全国八大动物园之一。 1980年，从湖南省长沙市引进国宝大熊猫“沙沙”，使太原动物园的档次进一步提高。，大熊猫“沙沙”因年岁已高，并患有白内障，在动物园死亡。33岁成为当时全国最长寿的大熊猫。 20市委、市政府为加快生态园林城市建设，整合旅游资源，异地保护野生动物的角度和优化以及提升市民的生活环境质量考虑，决定将特点鲜明，资源丰富，交通便捷，有利于发展的卧虎山公园改建成太原动物园。年5月1日开工建设。204月29日，经过近一年的建设、搬迁，正式向游人开放。
园内介绍动物园占地79.36公顷，有各种树木50余种，绿地率 达85%以上，各种动物165种，余头（只），其中有白犀牛、亚洲象、长颈鹿、斑马、羚牛、野驴、美洲虎、非洲狮、金钱豹、黑熊、棕熊、褐马鸡、丹顶鹤、白鹤、黑鹤、大鸨、天鹅、金刚鹦鹉等珍稀物种，还具备了褐马鸡、金钱豹、长颈鹿等动物在国内的先进繁育水平，是山西省唯一的集野生动物异地保护、繁殖、展览于一体的专类动物园。全园共分7个展区：鸟语蓝天（鸟禽区）、热带亚热带动物区、花果山（灵长类区）、自然山林、草原风情（食草动物区）、服务休闲区、科普教育区。 动物园的规划以“人与自然相互融合、人与动物和谐共处”为主题，建造成一个动物最接近大自然环境最适合动物生存的空间。在饲养和观赏方式上，变以往的封闭式静态参观为圈养和散养相结合的动态参与方式，满足了人们亲近动物的愿望，创造了人与动物和谐共处的自然环境。
景区介绍太原动物园根据功能区划分为六个景区，分别是专为儿童设计的“小小天地”景区，种植各种花卉的“百花苑”景区，以饲养猕猴为主的“花果山”景区，以水禽湖、百花苑、孔雀苑为主的“鸟语蓝山”景区，以饲养野驴和鸵鸟等食草动物为主的“草原风情”景区，由熊山、狮馆、虎园、豹馆组成的“自然森林”景区。
百花苑景区
主要种植草坪和牡丹、芍药、丁香、碧桃、连翘等各种植物花卉，当春夏之际，百花盛开，园内飘香四溢，吸引众多的游人驻足观赏。
鸟语蓝山景区
水禽湖 小桥流水，碧波荡漾、白屋红顶的是水禽湖，湖面面积约为8000平方米，涉禽、游禽馆舍面积150平方米，入位50种500多只，湖中主要展出白天鹅、黑天鹅、豆雁、灰雁、鸳鸯、鸿雁等各种水禽，它们都属于雁形鸭科。 百鸟苑 百鸟苑，外面的网围是用防火尼龙网编织而成的。全苑占地面积地9000平方米，鸟类20种400余只，其中以绿孔雀、丹顶鹤、戴冕鹤、灰鹤和海鸥为主。百鸟苑与水禽湖紧紧相连给涉禽和鸟禽建造了一个自由活动的空间，同时大家可以进入与鸟类直接接触。 雉鸡馆 里面展出大鸨、白鹇、白冠长尾雉、红腹锦鸡、白腹锦鸡等，他的饲养方式与百鸟苑中鸟类的饲养方式大致相同。 鸣禽馆 共有鸟类17种400多只，主要以相思鸟、画眉、八哥、鹦鹉为主。光鹦鹉就有10多种，分别是金刚鹦鹉、白葵花鹦鹉、折中鹦鹉等。 孔雀苑 这里饲养的全为白孔雀，它们产于云南，为了使孔雀能更好的生长，我园专门从云南请来工匠用毛竹建造了具有傣家风情的孔雀苑。 小花园 这里是我园又一处园林景观，以种植桃树为主，每逢三月桃花盛开的时候，色彩斑斓、满园芬芳，期间点缀着假山、瀑布、小桥、流水和凉亭、方凳等，在夏季是游人休闲娱乐和乘凉避暑的最佳场所。
草原风情区
食草区 整个区域占地140多亩，内有6分区19种160余只动物，可以分为走禽区、鹿区、羊区、驼区、驴区和 马区，全部是散放饲养，以树皮板相隔，为了保证游客安全的与动物接触，必须乘坐游览车入内，中间不可随意下车。 马区，展出果下马。 野牦牛区，展出野牦牛。 野驴区，有蒙古野驴和西藏野驴。 骆驼区，展出双峰驼。 鹿区，有白唇鹿、梅花鹿、马鹿、麋鹿等8种动物。 羊区，有岩羊和大耳羊两种动物。 鸵鸟区，是食草区的.最后一区，共展出17只。 长颈鹿馆 目前是园内建筑规模最大最高的馆舍，占地1496平方米，高11米。馆内现有3只长颈鹿，它们是父子关系。 斑马馆 馆内一共有三匹斑马。我园的斑马夏天一般喂苜蓿，冬天主要为东北草。
自然森林景区
狮馆 它的设计是根据狮的形态设计的。这里的狮子全部是非洲狮，一共有四只狮子，其中一对为夫妻，还有两只小狮子。 虎园 是我园新开辟的一个大型猛兽散养区。虎园占地7.6公顷（118亩），占整个动物园面积的十分之一，总投资500多万元，整个园内林木茂盛，道路蜿蜒，其中林木主要以侧柏为主，这些柏树至少有的树龄，桧柏与华北绿毛球种植于整个园子的四周。全园都用电网环绕，网高6米左右，电网的瞬间电压为850伏，既保证老虎不受伤害，也保证了游人的安全，其内的东北虎系从黑龙江东北虎的繁殖基地租借而来。野性十足，可以让游人充分领略到百兽之王的威风，体验与东北虎零距离接触心跳的感。 豹馆 它的设计是模仿豹子跳跃的形态。我园在金钱豹的繁育上一直保持了国内的先进水平，馆内主要饲养的是华北豹，共有11只，他们的年龄在5―6岁，属于成年豹，以笼养为主。狼舍，里面一共有9只狼。狼是一种杂食动物，主要以吃牛肉为主。 熊山 它占地2000多平方米，分为散养区和馆舍两部分。这里饲养的有天山棕熊、东北棕熊，黑熊等20多只。 小兽馆 里面有野猪、银狐、兰狐、獾等十余种动物，还有白化熊。 犀牛馆 馆舍的外型是根据犀牛的头部设计，我们馆内饲养的全部是白犀，一共有两只，于1982年进入太原。 猛禽馆 展出秃鹫。 动物疾病防疫救治中心 也叫兽医院，院内设有动物的诊断、化验、药房等场所，它为动物的健康生长提供了医疗保障。 小小动物村 属于小小天地景区，入住十几种50多只动物，有鸸鹋、八哥、变色龙、鳄鱼、珍珠鸡等，是儿童与小动物亲密接触的最佳场所。亲水广场里面有假山瀑布和小桥流水，“三节一假”期间在这里还举办各种活动，如：戏剧表演、鹦鹉表演和卡通人物表演等。
篇7：太原动物园
太原动物园 -资料
太原动物园位于太原市区西北角，这里开阔，幽静，林木葱郁。现占地面积为42公顷，饲养展出动物 150余种，近2000只，场馆建筑面积达两万多平方米，每年接待国内外游客 200多万人次，
资料
在展览内容上，有进口动物长颈鹿、白犀、斑马、长角羚、美洲狮、狒狒等，国产动物大熊猫、亚洲象、扭角羚、东北虎、金钱豹、蒙古野驴、白唇鹿、麋鹿、褐马鸡、绿孔雀等。
太原动物园，北部为猛兽室；中部为鸟馆、水禽；南部为猴舍、熊猫、海豹馆，褐马鸡，珍珠鸡、羚羊、梅花鹿也杂居其间。
篇8：太原涨工资
1月11日，记者从太原市人力资源和社会保障局获悉，太原市企业在岗职工工资增长15%以上。
去年，太原市人社部门积极发挥职能作用，加大工资分配调控，着力提高居民收入，努力使发展的成果惠及广大百姓。据统计，全年太原市企业在岗职工工资增长15%以上。年初，太原市制定下发了《关于调整太原市最低工资的通知》，太原市城区最低工资标准由980元调整为1125元。同时，太原市进一步加强了对企业执行最低工资标准的监督检查，坚决制止和依法查处不落实最低工资的违法行为，保障了劳动者的基本权益。
人社部门还完善企业工资指导线和工资指导价位发布制度，全市20企业工资增长基准线为15%，并选择全市近百户企业，对其中万余名职工的工资性收入进行统计和分析，最终确定相应的工资指导价位，帮助企业职工对比参照工资指导价位，确定自己的工资水平在同行中的位置。
此外，太原市还制定了《建设行业农民工工资支付管理暂行办法》，规定今后建设单位在项目开工建设之前，必须先得在人社部门指定的国有商业银行预存工资保证金，预存工资保证金按全部施工项目工程合同造价比例计算，从制度上预防拖欠劳动者工资问题发生，形成解决拖欠劳动者工资问题的长效机制。
篇9：太原涨工资
10月9日，太原市职业介绍服务中心发布的今年第三季度职业供求状况分析报告称，本季度企业对人才的争夺更加激烈，为了能满足企业大量人才的需要，不少企业纷纷提高了工资待遇以吸引求职者，工资涨幅在15%以上。其中，餐饮服务员、营业员、业务员、保安等需求仍比较大，想招到理想的人选特别困难。
该中心称，第三季度太原市人力资源市场需求大于求职缺口最大的十个职业分别是：餐饮服务员、营业员、业务员、生产人员、保安、保洁员、收银员、行政后勤管理、迎宾、宾馆服务员等。其中，餐饮服务员缺口最大，需求1492人，但仅有256人应聘。其次为营业员，需求1137人，应聘198人。缺口最小的为宾馆服务员，需要336人，190人应聘。
另外，从第三季度来看，太原市人力资源市场里，大学生找工作难了，农民工找工作却易了。因择业心态、自身技能、职业期望及其他市场环境的原因，大学生毕业后相对难以找到理想的工作，虽然有的蓝领工作岗位薪酬丰厚，但大部分大学毕业生不愿意选择，而期望选择“能坐办公室”的工作。农村外出务工人员虽然也愿意寻找薪资待遇高、工作环境好的工作岗位，但一般都将找到工作作为自己的首要目标，不高的期望值使农民工更容易找到工作。
[太原涨工资]
篇10：太原对联
以下是小编整理的在太原地区一些关于风景区和名胜古迹的对联。在这些地方都有以下的一些对联。
芳传虞坂
望出太原
心修忠义
志在齐仁 刘墉题山西太原清真古寺
昼夜不舍
天地同流 ――山西省太原难老泉边难老亭
文章千古事
社稷一戎衣 ――朱彝尊题太原晋词贞观宝翰亭
太原流传一脉
科名中选六经 祝姓人物典故。上联：祝姓望族居太原
出海眼无冬无夏
泛波心有温有凉 宁德题山西太原晋祠难老泉
龙城盛世留青史
玉带佳期荡美香
莫嫌老圃秋容淡
最爱黄花晚节香 孙中山题于途经太原时
清辉近接~州月
壮策长雄芦子关 陕西：延安杜甫祠
山环水绕无双地
神乐人欢第一区 杨二酉题太原晋祠景清门
形上为道形下为器
今人与居古人与稽 太原文庙，在太原西
秋色从西来雁门紫塞
明月几时有玉宇琼楼 张之洞题山西太原贡院明远楼，在太原市山
泉出乎地地久泉俱久
水生于天天长水也长 山西太原晋祠难老泉
灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉
圣水溶溶九涯珠玉映天光 太原晋祠圣母殿，始建于北魏之前
悬瓮山高碧玉一湾分晋水
剪桐泽远慈云千古荫唐村 祁隽藻题山西太原晋祠圣母殿前廊
举念时明明白白毋欺了自己
到头处是是非非曾放过谁人 山西太原晋祠东岳庙
伟大功勋如日月经天千秋永在
光辉业绩若江河行地万古长流 ――太原市群众挽周恩来
有雄才有伟略有奇勋实在有德
无后裔无偏心无享受真正无私
离一尺地即一尺天毋曰高高在上
尽几分心知几分性敢云脉脉相通 杨二酉题山西太原晋祠
人间失去当代伟人热泪涌泉流大地
世上常留千古英烈巨星伟日亘长天 ――太原市群众挽周恩来
同声相应同气相求同人共乐千秋节
乐不可无乐不可极乐事还同万众心 刘大鹏题山西太原晋祠同乐亭
篇11：《太原早秋》赏析
朝代：唐代
作者：李白
原文：
岁落众芳歇，时当大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
译文
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
注释
太原：即并州，唐时隶河东道。
岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。
大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”
塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。
云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。
故国：家乡。
汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》：汾水出忻州，历太原、汾、晋、绛、蒲五州，入河。《太平寰宇记》：汾水，出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。
赏析
作者虽心绪不高，而此诗格调自高，且带边塞诗之雄健，即所谓“健举之至，行气如虹”(《唐宋诗醇》)。后半反复写怀归之意，意重而不觉其重，语直而不觉其直，原因在于诗人措辞设喻之新奇巧妙。
首联“岁落众芳歇，时当大伙流”。“众芳歇”中“芳”指花，就是说很多的花儿已经凋落了。在自然界中，花草之类，逢春而荣，遇秋而衰，这是自然规律。 “大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。
接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。” “威”就是威力、威风，在此指秋霜很浓。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指边塞。“河”指黄河。这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。所谓镶嵌的修辞手法，谭永祥教授在《汉语修辞美学》中说过：“将特定的字、词镶嵌在特定的文句中，以便收到多种表达效果，这种修辞手法叫‘镶嵌’。”同时又说：“将特定的字、词置于句首或句尾者叫‘镶’，置于句中者叫‘嵌’。”这种修辞手法的表达效果不但具有突出和强调意义的作用，而且在是文章增强趣味性和视觉的感染性。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。
进入颈联，在上面描写 “早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念。“梦绕边城月，心飞故国楼”。“梦绕边城月”写的是梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。“心飞故国楼”写梦醒之后的状况。这两句的意思是说，我(诗人)虽身在异域他乡，做的梦也在边城月中萦绕，“月亮代表我的心”啊;可是当我梦醒之后，我“心飞故国楼”了。这里，一个“飞”字，表现出了诗人急于回到故乡的心情。这一联两句在形式上相对，意义上层层递进，表明了诗人对故乡及其亲人的思念之情。
尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。“悠悠”就是本是忧郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同时，联系上一句“思归若汾水”来看，“悠悠”也有绵延不断的意思。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。如，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;张说的“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”;李白的“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。
在艺术手法上，这首诗注重了文题相映，特别是在颔联运用镶嵌的修辞手法，在两句的末尾分别用了“早”、“秋”两个字，匠心独运地点题并照应诗题。其次，后两句运用了明喻的修辞手法，生动形象地把抽象的思归之情形象化，以水喻情，连绵不断，明确表达了自己的思归不断的情怀。
创作背景
此诗作于公元735年(唐玄宗开元二十三年)秋天。这年夏季他应友人元演之邀，同来太原，意欲攀桂以求闻达，然而辗转三晋，时历半载，终未能得到实现抱负之机会，故有怀归之意。到了秋季便写下了这首怀乡之作。
作者简介
年少有为
李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”(《与韩荆州书》)。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
辞亲远游
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
初进长安
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(一说由道士吴筠引荐)到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓(秦汉间“商山四皓”之一)”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
再次远行
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封、商丘一带)会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓(道教的秘文)、授道箓去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
应邀入幕
天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
重病而逝
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。
李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》) “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”(《古风》第三十九)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。为屈死的贤士仗义抗争。(《行路难》)：君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一，表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的`生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”(《春夜宴从弟桃花园序》)李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思;另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” (《将进酒》);“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》);“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》);“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”(《横江词》)。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》);“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”(《梦游天姥吟留别》)。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”(《送王屋山人魏万还王屋》);“人乘海上月，帆落湖中天”(《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》);“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”(《月夜江行寄崔员外宗之》);“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西楼月下吟》)等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”(《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》)，首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和 “雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。 心中与之然，托兴每不浅”(《望终南山寄紫阁隐者》)，“请君试问东流水，别意与之谁短长”(《金陵酒肆留别》)，“西辉逐流水，荡漾游子情”(《游南阳清泠泉》)等。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。 李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
大事年谱
7(武则天长安元年)李白出生。
7 (中宗神龙元年)李白五岁。发蒙读书始于是年。
7(睿宗景云元年)李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。
7(开元三年)李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
7(开元六年)李白十八岁。隐居戴天山(又名大匡山，在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州(州治在今四川省境内)等地。
7(开元八年)李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。
7(开元九年)李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。
724年(开元十二年)李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州(今重庆市)。
725年〔开元十三年)李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵(今湖北省江陵县)。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭(在今湖南省境内)、庐山(在今江西省境内)。秋游金陵(即今江苏省南京市)。
726年(开元十四年)李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州(今河南省临汝县)，至安陆(今湖北省安陆县)。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
727年(开元十五年)李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年(开元十六年)李白二十八岁。早春，出游江夏(今湖北省武汉市)，与孟浩然相会于斯。
730年(开元十八年)李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主(玄宗御妹)别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州(在长安之西)。冬游坊州(在长安之北)。
731年(开元十九年)李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封(今河南省开封市)，到宋城(今河南省商丘市)。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
732年(开元二十年)李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳(今河南省南阳市)，结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州(今湖北省随县)。岁未，归家安陆。
733年(开元二十一年)李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
734年(开元二十二年)李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。
李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘(今兖州)城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍，占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地。
736年(开元二十四年)李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关(今山西省代县)。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。
738年(开元二十六年)李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山(元丘的居所)、陈州、楚州(今江苏省淮安县)。
739年(开元二十七年)李白三十九岁。春至初夏，在安宜(今江苏省宝应县)。夏，漫游于吴地(今江苏省苏州市)一带。秋，逆长江西上，经当涂(今安徽当涂县)，至巴陵(今湖南省岳阳县)，适逢王昌龄被贬谪岭南(今广东省、广西壮族自治区一带)，二人会晤。冬，自巴陵归安陆。
741年(开元二十九年)李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山(音cúlaí，在今山东省泰安市境内)，纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。
742年(玄宗天宝元年)李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵(今安省南陵县)，欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。
743年(天宝二年)李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
744 年(天宝三年)李白四十四岁。春正月，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封、商丘，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋(在今河南省开封市、商丘市)。冬，北往安陵(唐属平原郡，在今河北省吴桥县北)，乞盖寰为造真(道教的秘籍)，由高天师如贵道士授录济南(今山东省济南市)的道观紫极宫。成为一个真正的道士，还归任城。
745年(天宝四年)李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡(今山东省曲阜市)，二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡(今山东省金乡县)、单父(今山东省单县)。
746年(天宝五年)李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园(汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园)，旋到扬州。
747年(天宝六年)李白四十七岁。在路上遇崔成甫。往会稽吊贺知章。登天台山(在今浙江天台县)。冬返金陵，此后二年，留居金陵。
748年(天宝七年)李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山(今安徽省六安县南)，冬到庐江(今安徽庐江县)，谒见江太守昊王李抵。
751年(天宝十年)李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤(后汉的隐士)石门山(又名西塘山，在今河南省叶县西南)元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州(今北京市)，经河北道、邺郡(今河南省安阳市)。
752年(天宝十一年)李白五十二岁。北上途中，游广平郡(今河北省南部)，拜访侄子李聿清漳县(今广平县)令。沿途留连。十月，抵达范阳郡(即幽州，今北京市)。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。
753 年(天宝十二年)李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡(今河北省魏县东)，游西河郡(今山西省汾阳县)，继续沿汾水南下，入潼关(关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地)，登西岳华山。至历阳(今安徽省和县)横江浦渡长江。秋，又南下游宣城(今安徽省宣城市)、句溪、敬亭山等地。
755年(天宝十四年)李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦(今安徽省贵池县)，冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中(今山东省)接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。
756年(肃宗至德元年)李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中(今浙江省膝县)。至漂阳(今江苏省滦阳县)，与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。
757 年(至德二年)李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被缚入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌(今湖北省鄂城县)。九月，病卧宿松(今安徽省宿松县)。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。
758年(肃宗乾元元年)李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿(今武昌县东)，至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。
760年(肃宗上元元年)李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌(今江西省修水县西北)。岁末至豫章(今江西省南昌市)。
761年(上元二年)李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令(县知事)李阳冰处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。
762年(代宗宝应元年)李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。
据邵康节《紫微斗数》的记载 李白生于丙辰年十一月初十日午时 不是辛丑年。
篇12：冬天太原作文
秋风逐渐向西方迁移，冬日也买着急促的步子来到了我的家乡——太原。
我们这里的冬天呢，是多雾的、迷蒙的。早晨起来，漫天大雾，那些雾就好像挂在空中待染的白纱，缓缓地摆动着，让人眼前一片片都是白茫茫的，就连几米内。都很难看到人影：这时的人们仿佛置身于仙境之中，好似漂浮起来一般，骑着自行车神游在这仙境中，让人顿时感到心旷神怡。抬头望望天空，整个视野都被灰暗吞没，只有西面一点朦朦胧胧的月光以及冬日即将升起时所映衬出的光辉，寒风不时的吹到人的脸上、身上，让人感到一丝丝凉意，冻的人瑟瑟发抖，不过，每到冬天，看到这光景，不会让人有一种“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”的向上意志吗？
除雾之外，我们这里的冬天的风还是多变的。冬天的风擅长“偷袭”：他有时像一个调皮的小男孩，轻轻吹起你的围巾，把你的双颊吹得像一个红苹果；可他有时却像一个彪壮的醉汉，在天地间、在村镇间的每座房屋前游荡着，时而放开喉咙狂怒地咆哮，时而疲惫地喘着粗气。光秃秃的树木在狂风怒吼中战栗，发抖。树木“哗哗”直响，狂风席卷着树枝、树叶挥动，像魔鬼的爪子在乱舞。冬天，用它自己独特的方式向人们展示了它的风姿！
在12月9号那一天傍晚，太原迎接了20xx年的第一场雪，这对于很久没有见到雪的影子的我，感到异常兴奋。这场雪从五年多开始下，刚开始时，雪下的很小，就像冬妹妹在往下撒盐，用手一接，凉凉的，随着清风的涨势，晶莹的白羽毛也开始变得多起来、厚起来。雪仙子敬请挥舞着她的衣袖；在飘飘洒洒的弹奏中，给树尖戴上了一顶白帽，给车盖蒙上了一层薄薄的白网。第二天早晨，大部分积雪已经融化，只剩几处洼地里的雪团还拥抱在一起，久久不想分离。路上的行人们把手放在衣襟取暖，学生骑着自行车去上学。12月，又过去了一天，太原的冬天，又少了一天。
朋友，我们太原的冬虽不像哈尔滨那样能看懂爱和美的雪景，也不像海南岛一样常年20℃以上，更不像济南的冬那么温晴，我们的冬非常简单、直接，冷，风，雪，便是主题。然而，就是这样的简单的太原冬景，却让我沉迷于此，感到颇富情趣。
我喜欢的太原的冬日，请让我细细品味你的美！请你慢走！
篇13：冬天太原作文
对于一个地地道道的太原人，像我，对于太原的冬天是深有感触的。太原的冬天与别处是不同的。对于一个刚从南方探亲回来的人，像我，冬天看不见绿色，便觉得怪怪的。太原的冬天是没有绿色的。虽然在内陆，虽然是冬天，可天空依旧是那么的蓝……
太原的城区是有两部分的，以汾河为界，分为河东和河西，站在漪汾桥上，抬头望天河东的天空永远是那么蓝，而河西的天空，永远是灰蒙蒙的……即使到了冬天，颜色的界限洗就是那么清晰……
河东的东天是白色的、粉色的。给人一种温情的感觉看吧，解放路上的天主教堂的顶上戴上了一顶白色的帽子，就像医院里的护士姐姐，好不亲切。迎泽湖湖面接起了厚厚的冰层，引来冬季运动爱好者的光临……迎泽大街上道路两旁白皑皑的一片蓬松的雪，给人以一种亲切可亲的感觉……街上忙碌的环卫工人、交警同志都让人感到了政府的亲切，看看那宽阔平坦的大街，再看看街边琳琅满目的店铺，商家热情周到的服务……感觉到了那都想到家一样。
但是当我们走过河东，来到河西的时候你便会感受到不一样的气氛……
河西的冬天是黑色的、臭的。给人一种作呕的感觉，看吧，当你顺着晋祠路走下来时，你没有看到宽阔的大街、没有看到交警同志，没有看到环卫工人，没有看到琳琅满目的商店，没有看到热情的商家，没有看到白皑皑蓬松的雪，……没有看到清澈的湖……
你看到的是混乱不堪的交通，黑车横行，你看到的是坑坑巴巴难走的如同山路一般的`公路，在街边，你看到的不是琳琅满目的商店，而是一座接着一座的工厂，一个接着一个巨大的烟囱没日没夜的向外排着浓烟……你没有看到白皑皑蓬松的雪，取而代之的是一片片黑乎乎的东西。你没有看到清澈的湖，取而代之的是一条条充斥着化工原料的臭水沟！感觉到了那都想到地狱一样！
这便是太原的冬天……唉……
篇14：冬天太原作文
在我心里，最美的季节莫过于是冬季。而去年的冬天是那样的迷人。
秋天与冬天的交接仪式在第一场小雪中结束，没有耀眼的摇头灯，没有动听的礼乐，更没有震耳欲聋的礼花炮，只有朦朦的薄雾和使人瑟瑟发抖的西北风。对于一个从小就生长在太原这块宝地的人，像我，冬天不刮西北风，那一定是一个不完整的冬天。
凛冽的寒风刮起来，卷着尘土，吹得人们睁不开眼睛。路上的行人渐渐少了，小姑娘们都围上了围巾，有些爱耍酷的男孩子干脆倒着行走，来躲过风头。大街上的行人都缩着脖子，把手放在袖筒里，快步向前奔走。虽然风似刀一样，但也吓不到我们，因为我们有一颗火热的心。
雾，笼罩着大地，乳白色的，一团一团地从天上溢出，世间万物就像披着白纱一样，朦朦胧胧的，什么都看不清，天地间只有白茫茫的、湿漉漉的、凉丝丝的雾，远处的高楼大厦看不清了。雾妹妹好像在和人捉迷藏一样，东躲西藏，忽隐忽现。她好像调皮的孩子，蹦蹦跳跳的来到了我们的校园，教室里发出了郎朗的读书声，灯光在雾中若隐若现，像星星在跳动。雾，又来到了公园，给那里的梅花穿上了一件素纱衣，显得格外妖娆。雾虽然没有大雪壮观，没有小雨缠绵，但它十分温柔。它像一位慈祥的妈妈爱抚自己女儿一样，抚摸着你的面颊，是你有一种温柔、湿润之感。雾好似一道白色的幕布，幕布上没有一道花纹，给人一种朴实无华的感觉。如果说大自然是诗画的源泉，那么物就是大自然的一幅佳作。
在太原的冬天，雪景是冷艳的。那雪是仙女撒下的碎玉；那雪是树上纯洁的花絮；那雪是冬天特有的“蝴蝶”；那雪是冬天的使者。降落在树枝上，毛茸茸、亮晶晶的，像慈母的银丝随风飘舞。一群群如蝴蝶翩飞的雪花落在屋顶上，树枝上，为路旁“坚守岗位”的松柏编织了一套高贵的晚礼服。那四季常青的松柏在白雪覆盖下，宛如一座冰雕玉刻，玲珑剔透的宝塔。好一个粉妆玉砌的世界。雪花密密的飘着，织成一面白网，远处什么也看不见了，只能看见漫天飞舞的雪花，好一幅瑞雪纷飞的景象。
这就是我最喜欢的在风中、雾中、雪中的太原的冬天。
篇15：冬天太原作文
甜甜的雪花飘落下来，想伸出舌头接住它，尝尝它的甜味。
雪花一定是甜的，是沁入心脾的那种甜，不然怎么觉得那样温馨呢。
飘飘洒洒的雪花纷纷来告诉我们一个季节到来了，我们穿上厚厚的衣服，照样过着每天的日子……
寒冷的风来了，太阳躲得远远的，冰天雪地。
好冷啊！
看，那根枯枝上的螳螂卵巢，被寒风吹得快要支撑不住了，不知道这样大冷的天里那些细小的生命还能不能挺住，它们的妈妈临死去的时候只给了它的孩子们一个小小的巢，脆弱的可以被冷风刺透，谁也不会来帮它们，天知道它们能不能挺住。
喂，天上飞的那只小雀，你不冷吗，快找个暖和地方躲起来吧，寒冷会像刀子一样切了你，看看你身上穿的单薄的衣服，怎能经的起冷酷无情的风。
那棵树怕是被冻坏了吧，身上光秃秃的，一片叶子也没有，任凭冷风严寒欺凌，雪花落在你的枝干上，结成冰，一定会感冒的。
小河里的水被冻住了，不再调皮流淌，也没有了欢唱的声音，寒冷冰封了你的笑容，身子变的坚硬起来，这还是你的性格吗？
还有那块石头，曾经坐在你身上歇脚的，可是现在却不敢摸你一下，你已经被冻得僵硬，冷得叫人恐惧。
真冷呀！
就连天上的星星也被冻得发出寒光！
一片雪花飘上脑门，被沁了一下，好像听到雪花在说：那些细小的螳螂如果不经历严冬冰雪，它们一出生就会死去。天上飞的那只小雀，如果躲在暖和的地方，它的身体会变得臃肿而无法飞翔。还有那棵树，那条小河，那块石头，也都是因为经受了寒冷才更有旺盛的生命！
原来是这样子的呀！
冰天雪地里的那许多生命，硬着骨头扛起凛冽，心里却都热热地暖着希望……
感谢这个季节，它是告诉我们人生就像四季这个道理呢。
不再讨厌寒冷了，倒是觉得寒冷让我们冷静清醒许多，知道冷是不能缺的，也就知道人生必须有冷才会有对暖的渴望和感动。
是了，如果没有冬天，春天就无法证明它的温暖。如果没有冬天，夏天就不能体现它的热情，如果没有冬天，秋天就不会展示它的收获。
正是因为有了冬天，我们才尝到了雪花的清甜。
真好，原来冬天是在爱我们呢。
篇16：李白《太原早秋》
此诗作于公元735年(开元二十三年)秋天。这年夏季他应友人元演之邀，同来太原，意欲攀桂以求闻达，然而辗转三晋，时历半载，终未能得到实现抱负之机会，故有怀归之意。到了秋季便写下了这首怀乡之作。作者虽心绪不高，而此诗格调自高，且带边塞诗之雄健，即所谓“健举之至，行气如虹”(《唐宋诗醇》)。后半反复写怀归之意，意重而不觉其重，语直而不觉其直，原因在于诗人措辞设喻之新奇巧妙。
在艺术手法上，这首诗注重了文题相映，特别是在颔联运用镶嵌的修辞手法，在两句的末尾分别用了“早”、“秋”两个字，匠心独运地点题并照应诗题。其次，后两句运用了明喻的修辞手法，生动形象地把抽象的`思归之情形象化，以水喻情，连绵不断，明确表达了自己的思归不断的情怀。
篇17：太原师范学院校徽
太原师范学院校徽
太原师范学院校徽标识设计是以汉字“太”、“师”为基本设计元素，进行篆体与宋体变形组合，体现本校全称属性意义缩写;同时相互缠绕的线条又构成三个“人”形，象征新校是由三校合并而来，也传达出“三人行，必有我师”的深刻教育理念。
变化丰富具有动势的线条又寓意出生命的'价值含义，如颗颗绿芽生机勃勃、茁壮成长，又如一团充满活力、燃烧不止的红烛烈焰，表达出人民教师勇于奉献的高尚品德。
太原师范学院校徽
篇18：太原导游词700字精选
各位朋友，大家好，欢迎来到山西省会、历史名城——太原。这里曾经是唐尧故地、战国名城、北朝霸府、大唐“北京”、九边重镇、晋商故里。两千五百多年的历史为他留下了丰厚的文化积淀。作为文明荟萃之地，这里有大唐的气度，晋地的风流。灿烂的名胜古迹让这座城市魅力无限。
地理位置
太原位于山西省中部，太原盆地的北端，西、北、东三面环山，中、南部为河谷平原，全市整个地形北高南低呈簸箕形，黄的第二大支流汾河由北而南穿城流过，把市区劈为两半。东汉著作家应邵曰：“地在两谷之间，故曰并州”。所以太原简称“并”， 唐代诗人杜甫也曾称誉“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”。太原现仍有并州路，并州饭店等。顺便告诉大家，太原的街道极为规范，凡南北走向皆称路，凡东西走向均叫街，使行人倍感方便，断无迷失方向之忧。
建城始源
太原古称晋阳，奠基于春秋末期。大约在公元前4，晋国卿赵简子的家臣董安于和尹择在晋水之北筑城，取名晋阳，其位置约在今天太原市晋源区。所以，20___年太原迎来了她建城2500周年的辉煌庆典。随后，赵氏家族以晋阳为据点积蓄势力，奠定霸业，最后建立了战国七雄之一的赵国。
“龙城”
太原也是龙兴之地，建立北齐政权的高洋父子发迹于太原，称太原为“别都”;隋场帝杨广在即位前被封晋王，视太原为“发样之地”;兴唐的李渊父子也是从太原开基立业的，唐高祖李渊曾长期任隋朝的山西河东抚尉使、太原留守等职，唐太宗李世民的青年时期也是在太原度过，被人称为“太原公子”，李渊建立唐朝，称太原为“北都”， 唐代大诗人李白曾经盛赞太原“天王三京，北都其一。”今天旅居海外的华人，都以唐人后裔为荣，甚至把大片华人聚集地命名为“唐人街”，追本溯源，唐文化的发祥地就在我们山西太原;五代时，太原先是后唐的“西京”，随后相继为后晋、后汉、北汉的“国都”。太原可以说是藏龙卧虎之地，故又有“龙城”之称。
这些一个个所谓的“真龙天子”之所以能从太原起家夺取天下，实际上因为太原三面环山，易守难攻，并且是华夏民族与草原民族交往和冲突的中心地带。历史上这里就有“乱世出英才”、“并州自古多英豪”等说法。
一市三县六区
太原辖一市三县六区，人口约350万，约占全省人口的10%。
古交市位于山西省太原市西北部，是全国最大的土焦煤生产基地，也是吕梁山东麓的交通枢纽和商品集散地。(这里可以补充煤、炼焦等内容)
娄烦县最早为西周初年的楼烦国国都所在地，秦朝在此设娄烦郡，唐初在此处设牧马监，为唐北边疆军马主要来源地，时有“楼烦骏马甲天下”之谓。娄烦可谓历史悠久，名声在外。但是很可惜___时工作人员缺乏相关历史知识和地名标准化意识，在上报文件中误将当地群众所写错别字“娄烦”作为标准地名，以致被国家正式命名。“楼”和“娄”虽半字之差，但对于其县域历史品牌的延续和文化资源的利用都将是无形的损失。
阳曲县地处忻州与晋中盆地之脊梁地带。境北系山系横亘东西，云中山系纵贯南北，因为并北屏障，号称太原之北大门，为兵农必争之地。
清徐县历史悠久，人文荟萃，是中国古典文学大师罗贯中先生的故乡，也是全国四大葡萄名产地之一和山西老陈醋的正宗发源地，素有“葡萄之乡”和“中国醋都”之称。(此处可以增加老陈醋的相关内容)
迎泽区是太原的文化中心、商业中心。区域内集中了新华社山西分社、山西日报社、山西电视台、山西电台等多家新闻单位;也有省晋剧院、省京剧院、省话剧院等省城主要文艺团体，省图书馆、山西图书大厦、太原工人文化宫、市少年宫、太原影都等文化娱乐场所;也是太原最大的商业步行街所在地，聚集了华宇购物中心、贵都世纪广场、御花园时代广场、天美名店等大批新兴大型商业企业。
太原最大的街道迎泽大街也位于迎泽区，这条大街1955年开建，宽度70米，在当年来说着实让人瞠目结舌，即便现在也是气势磅礴。有人说这条大街的名字起的好，“迎泽、迎泽、欢迎毛泽东和___”，而且确有传说这条大街的修建是为了欢迎毛泽东的莅临。不过有一个事实，毛主席一生没有涉足太原，直至他临终。实际上，迎泽大街的得名，是因为当时这条街由原太原城垣的承恩门，即后来的首义门起始，经由迎泽门、直至西南城角达汾河东坝。而这两座故城的城门以迎泽门规模最大，为纪念于斯，从迎泽门引得迎泽大街之名。
尖草坪区位于太原市的最北端，该区有太原钢铁有限公司(简称太钢)是中国最大的特殊钢生产基地。主要产品有不锈钢、汽车用钢、船板钢、火车轮轴钢、高压锅炉管用钢等。太钢产品应用于秦山核电站和三峡大坝建设、“和谐号”高速列车及“神舟”五号、六号和七号飞船制造等重点工程，新型材料用于“嫦娥一号”探月工程。中国人民银行正式发行20___年版第五套人民币，其中的1角硬币全部选用太钢生产的不锈钢铸造。
在这里还有个现实版的“愚公移山”的故事。太原钢铁公司1934年建厂，解放后收归国有，渣场是钢铁生产企业天天倒废渣的地方。50年的不断沉积，废渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太钢渣场已经形成一座占地数平方公里的“大渣山”。这座渣山相当于5个天安门广场大，最高处有7层楼那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活，也成为省城太原的一大环境污染源。
1983年，太钢退休职工李双良带领他的治渣队伍开始了浩浩荡荡的治渣工程，他们进行了挖排废渣、废钢回收、废物利用等一系列的艰辛探索和实践，到20___年，回收废钢铁129万吨，创造经济效益3.3亿元。并且修建了规模宏大的防尘护坡，在上面修建了花坛、假山、鱼池、凉亭和长廊，并种花植树7万多株。护坡的修建不仅挡住了渣尘，解决了环境污染的问题，而且还美化了环境。1988年，联合国环境规划署把他列入《保护及改善环境卓越成果全球500佳名录》，并颁发了“全球500佳”金质奖章
杏花岭区位于太原的东北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政协、省军区、太原市委、市政府等省、市党政军机关均驻在该区。
万柏林区有我国第一座重型机器厂——太原重型机器厂，建厂五十年多来，从第一台起重机，第一台挖掘机，第一台管轧机，第一座卫星发射塔架等300多项“中国第一”。创造出了象航天发射塔架成功托起““神舟”号载人飞船，三峡工程世界最大的1200t桥机等这样数百项为国民经济建设作出重要贡献的标志性产品。
晋源区地处太原市西南，西依龙山，东傍汾水，历史悠久，文化灿烂，北宋之前的太原城就建在这山清水秀之地。这里建有纪念山西第一位诸侯王的祠庙——晋祠，内有十字型桥梁——鱼沼飞梁，是我国现存古桥梁中的孤例。另外晋祠之地水源丰富，历史上称为“太原小江南”，此地所产大米历史上一直作为“贡品”，进奉朝廷。北宋名臣范正淹来到晋祠也感叹的写道：“满目江南乡，千家灌禾田”。
小店区是太原的南大门，这里土地开阔，交通便利，是太原市整体布局“南移西进”的主要扩张区域，目前已建有太原机场，正在修建的有太原新火车站、山西大医院等大型民生工程，据说山西的政府部门也将迁到这里。区域内大专院校和科研机构众多，国家级太原高新技术产业开发区和太原市经济技术开发区都坐落在小店区，小店区已成为全市乃至全省科工贸的重要发展基地。所以，目前该区的房价也是全市涨的最快的。
篇19：太原导游词700字精选
太原汾河景区，即汾河太原城区段治理美化工程，建于1998年10月，20___年9月首期工程完工并对外开放，总投资5.6亿元。景区北起胜利桥上游155米，南至南内环桥下游125米，全长6公里，宽500米，占地300公顷。设计为人工复式河槽，由中隔墙分成东西两渠，东侧为清水渠，宽220米，由四道橡胶坝分为三级蓄水湖面;西侧浑水渠，宽80米，排泄上游洪水和水库灌溉输水。东西两岸各布置一条箱形排污暗涵，接纳沿线城市排污管道和边山支沟来水，送至下游污水处理厂进行净化处理。
汾河景区从规划设计到施工建设积极贯彻了“以人为本”的理念，始终围绕“人.城市.生态.文化”的主题，把河道治理、环境保护、城市绿化有机结合起来，进行环境综合整治，保持了城市滨河区良好的自然生态，实现了人与自然和谐共生、城市发展与环境建设的协调发展。
景区共种植乔木15286株，灌木8301株，色块4万平方米，草坪82万平方米，形成130万平方米的绿地和178万平方米的水面，使市区人均增加公共绿地1.5平方米。在人口密集的市区中心，形成如此规模的绿色走廊，对净化空气、消除水体污染、调节气温、增加空气湿度产生了重要作用。据观测，该区域夏季最高气温比其它区域降低4℃左右，相对湿度提高10-20%，每日可生产新鲜氧气1678.5吨，吸收降解废气3480余吨。
景区两岸带状绿化平台上分布着六个分景区、四个广场、十个园子，建设了十四个各具特点的景观景点。沿汾河西岸，“晋汾古韵”、“梨园余音”、“五环生辉”广场，分别反映了悠久的三晋历史文脉、博大精深的戏曲文化和活力四溢的体育健身场景。沿汾河东岸，“汾河晚渡”、“雁丘”、“沙滩碧水”、“超越时空”、“生命之源”、“日台”、“七亭”、“渡口”、“画舫”、“乐坛”等景点，依水造景、依绿设景，畅游其间，您可领略到现代文明与大自然的完美结合。景区湖面上点缀有彩色橡胶坝、大型音乐喷泉、鸟岛、绿洲等，展现出一幅波光潋滟、水天一色的画面。夜幕降临，遍布各分景区的80多种风格各异的7000余盏灯饰与滨河东西路四条光带交相辉映，展现出一幅彩斑斓的立体美景。
20___年8月21日，___在太原汾河景区视察时指出：“……这个绿化带对于城市太重要了，这项工程对城市的环境功不可设……”。
20___年12月28日，国家建设部授予该项目“中国人居环境最佳范例奖”，并推荐联合国申报人居环境有关奖项。20___年5月30日联合国人居署决定授予太原汾河景区为“20___联合国迪拜国际改善人民环境最佳范例称号奖”。
根据总体规划，太原汾河景区即汾河太原城区段治理美化工程奖再向南、北延伸6.2公里，总投资6亿元。目前， 汾河公园北延的汾河湿地公园已经建成，南延部分也已开工建设。未来的汾河景区将形成长达近13公里长的绿色生态走廊，为省城市民提供一个休闲、度假、观光旅游的好去处。
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