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死无所名成语解释

时间：2023-03-15 08:35:25 成语解释收藏本文下载本文

下面是小编帮大家整理的死无所名成语解释，本文共5篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。

死无所名成语解释

篇1：死无所名成语解释

死无所名成语解释

【成语原文】：死无所名

【标准发音】：sǐ wú suǒ míng

【繁体写法】：死無所名

【死无所名是什么意思】：名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死

【死无所名成语接龙】：罪该万死 → 死无所名 → 名下无虚

【用法分析】：作谓语、定语；用于书面语

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标

【sǐ wú suǒ míng】采用标准四声阅读。

【出处说明】：南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”

【对应反义词】：死得其所

篇2：身死名辱成语解释

身死名辱成语解释

【成语原文】：身死名辱

【标准发音】：shēn sǐ míng rǔ

【繁体写法】：身死名辱

【身死名辱是什么意思】：辱：玷辱。人死了声誉还受到了玷辱

【身死名辱成语接龙】：病魔缠身 → 身死名辱 → 辱国丧师

【用法分析】：作谓语、定语；用于人的境遇

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标

【shēn sǐ míng rǔ】采用标准四声阅读。

【出处说明】：清·夏敬渠《野叟曝言》第76回：“但当以郑忽标题，专写三折，而未折证以鲁桓公之求援，而反致身死名辱。”

篇3：学无所遗成语解释

学无所遗成语解释

【成语原文】：学无所遗

【标准发音】：xué wú suǒ yí

【繁体写法】：學無所遺

【学无所遗是什么意思】：遗：遗漏。形容学识渊博，无所不知

【学无所遗成语接龙】：知物由学 → 学无所遗 → 遗世忘累

【用法分析】：作谓语、定语；用于书面语

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标

【xué wú suǒ yí】采用标准四声阅读。

【出处说明】：三国·魏·曹丕《典论论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。”

篇4：身死名辱的成语解释

身死名辱的成语解释

发音：shēn sǐ míng rǔ

简拼：ssmr

类型：贬义成语

结构：紧缩式成语

用法：作谓语、定语；用于人的境遇

出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第七十六回：“但当以郑忽标题，专写三折，而末折证以鲁桓之求援，而反致身死名辱。”

解释：辱：玷辱。人死了还受到羞辱。

示例：身死名辱，说明这个人有多被仇视。

次日平明，红瑶先到素臣床前晨省，说道：「女儿夜里，梦见陈渊女人前来谢别。」玉麟戳在旁边榻上听见，连声诧异道：「俺夜里也梦他来别。」素臣因把夜梦也述出来。红瑶如飞下阁，去述与洪氏听。岂知洪氏亦曾梦见。玉麟等三梦相同;惟素臣梦中，多一带发之虎。大家惊异。素臣道：「我常年不过偶做一二梦，怎这十日以内，就-连得五梦，好生奇怪。」各人起身盥洗，丫鬟们传说上来，说：「外边各位爷们，都怪著老爷不放文老爷下去讲书，熊三爷还说要反进来哩。」飞娘道：「有咱在此，他敢反进来!」玉麟掀髯大笑道：「这是他们情极了，也罢，每日早晚，俺们在阁上领教，日间仍去讲解，女儿们仍到半阁上去听罢。」素臣出去，飞娘把所讲《诸葛传》，从头至尾，述了一遍。刘、戴两人，面面厮觑，叹道：「人之才识相悬，乃至如此!文兄非某等之友，乃某等之师也!」时雍复问道：「诸葛瞻既系武侯之子，又能捐躯殉国，揆之善善从长之义，也该表扬他一番，何以略之如此?」素臣道：「瞻不进而退，纵邓艾入平地，以致绵竹之败;愎谏失机，遂至亡国。且蒋琬、董允俱能裁抑黄皓，而瞻不能。故张钦夫云：「瞻权兼将相，而不能极谏以去黄皓;谏而不听，又不能奉身而退，以冀主之一悟;兵败身死，虽能不降，仅胜于卖国者耳!以其犹能如此，故书子瞻嗣爵，以微兼见善之长，以其智不足称，故不详其事，不足法也!』朱子谓其论甚精，亦可见陈寿之权衡不爽矣!」时雍愈加叹服。有信复求讲《齐小白》、《鲁桓公》两回。素臣道：「桓公，兄也;子纠;弟也;此程子之言，而朱子采人集注，盖必有道矣。」戴、刘俱道：「指桓公乃兄者，止有《汉书》一处，尚属避就诡辞，其馀《公》、《谷》等书，俱云桓弟纠兄，寡不胜众，后不胜先，诡不胜正。程子之说，毕竟出于何典?」素臣道：「见闻异辞，传闻又异辞，经先传后;经圣传贤，故信传不若信经。《春秋》云：『公伐齐，纳纠，齐小白人于齐。』伐齐，纳纠，逆词也;以齐系小白，而不系纠，是夫子已定桓公为兄也。看书之法，皆当如孟子之说，诗以意逆志。《论语》：子路、子贡极意推究管仲，而但云桓公杀公子纠，并不云桓公杀其兄，亦可见当时皆知桓公为兄，子纠为弟矣。程子若无所依据，岂肯轻议魏徵之事?朱子又岂肯采以入注耶?至《鲁桓公》一回，表白世子忽辞婚之卓见，刊去卫恒《诗序》、《狡童》等章之谬论，固属不刊。但当以郑忽标题，专写三折，而末折证以鲁桓之求援，而反致身死名辱;不当以鲁桓标题，专写三折，而首折以郑忽之辞色为缘起也。齐、鲁宜为婚姻，岂必由于贪色?《诗序》专刺忽之失援，非刺其辞色。故以鲁桓之求援，证郑忽之辞援为当;而以郑忽之辞色，起鲁桓之贪色为末当也。」戴、刘俯首愧服。