下面给大家分享僧人宣化上人的名言佳句，本文共10篇，欢迎阅读!
篇1：僧人宣化上人的名言佳句
僧人宣化上人的名言佳句
1 各位认真想一想，一切的问题和烦恼是怎么来的？都是我执在作怪。
2 我来的时候，什么也没有，走的时候，还是什么也不要。在世上，我不要留什么痕迹！我从虚空来，回到虚空去！
3 各位要知道，我们活在世界上，好像少水的鱼，没有多久时间，便呜呼哀哉！我们从无量劫以来，一直到现在，还不知修行，生了又死，死了又生，这是很值得我们痛心。为什么到了现在，还要等待，不去修行？
4 有很多人形形役役，早起夜眠，为的.是什么？究竟是为我忙？为你忙？还是为他忙？这个问题，我相信很多人都解答不出。
5 精足不冷，气足不饿，神足不困。精气神是三宝，和佛法僧是一样的。
6 有人怀疑：是否有阎罗王和无常鬼？这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼。你若觉得很有把握，不受果报，那就没有阎罗王。
7 福不可享尽，享尽就没有福了；苦可以受尽，受尽就没有苦了。
8 无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你。为什么人生病？它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一电报，打一电话，或给你一封信，告诉你，不单会病，将来还会死。
9 今天很多人为这身体做奴隶，给它住好房子，买好汽车，被物质所支配了，自心里真有快乐吗？
10 吃苦是了苦，享福是消福。
11 这个问题非常严重，今天世界上会有这么多疑难杂症，是很大的因素。你想想看，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度。
12 所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。
13 相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。
篇2：宣化上人经典禅语
1. 佛.魔都是一念之间。佛有慈悲心。魔有胜负心。
2. 赌钱可造罪业，布施能积功德，坐禅能去愚生智。
3. 修道人，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃 的饭，要穿人所不能穿得衣。总而言之，需要受人所不能手的。
4. 我们的心，都是“他”在，而不“自”在;他在就是人虽在，可是心不在。
5. 修道人，时时要回光返照，不用向外驰求，在外边是找不到的，在自性里，应有尽有，一概俱全。
6. 要是贪心重，贪得无厌，将来就会堕地狱：你要嗔心重，一天到晚发脾气，就会变饿鬼;要是痴心重，胡作非为，就会变畜生。
7. 不爱不憎为中道。修道，修什么道?就是修这个中道，对谁都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。
8. 我们从无量劫以来，生死世世所造的业不同，所以妄想也不同。业重妄想多，业轻妄想少，成为正比例。
9. 有所执著，就是人心，无所执著，就是道心。
10. 真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家不照自己。
11. 我们修行，群居守口，独坐防心。跟大众一起时，不要太多话，自己一人时，要提防私心妄想，久而久之，就能专一见心。
12. 吃斋是活著吃亏，因为未能满足美食欲，不能享口福;可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算帐。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。
篇3：宣化上人经典禅语
1. 我们现在得到人身，若不籍著人身来修行，还等著什么?等著把人身丢了，再来修行，那时来不及的。
2. 人为什么打妄语?因为他自己的利益失去，怕吃亏。
3. 今天修道，明天成佛，一橇就想挖成井，没有这种道理，修行是“铁杆磨绣针，功到自然成”。
4. 修行就是要“养拙”“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
5. 若真懂修行的人，起居动作都是修行 。
6. 不爱不憎为中道。修道，修什么道?就是修这个中道，对谁都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。
7. 我们学佛就是学不恼害别人。故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。
8. 我们修道人，无论在什么场合，应该韬光晦迹，不可光芒外露。
9. 我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍，单这个无上妙法，人人都把它忽略了。所以不争.不贪就能福寿无边，你要是争.贪.搅.扰.就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
10. 我们在修道德时候，罪重要得时“不争”。不争是不和任何人争长论短。争是争非。
11. 学佛得人一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进，不会误入歧途。发愿不实行，好象开妄华的树没有用处。
12. 出家修什么道?就是修忍辱的道。
13. 学咒要先正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的，心正了，学咒才有感应。
14. 我们人生在世，要即时行善，有用一口气，有一点力量就要行善积德， 不要仅籍著前生所积下来的善根，享尽今生的福报。
15. 无名有两个帮凶，两个伙计，究竟是什么呢?就是食与色。一个食欲，一个色欲，这两个帮着无明做种种坏事。
16. “要学好，冤孽找;要成佛，先受魔。”若不想学好，则冤孽不会来找;愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。
17. 修道人，好象眼睛那样的清净，不能容粒沙子 。
18. 戒律的根本只有一个，就是不自私。
篇4：宣化上人经典禅语
1. 成佛那有那么容易!既不断淫，又想成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道路。今天多数贪侥幸，贪捷径，一听到什么玄妙法，便被迷惑而陷入魔网。
2. 人人都有三个烦恼贼，它们的名字加贪嗔痴。我们不要杀灭它，把它转 变过来成为菩提种。
3. 修道人无论对内对外，不论长幼尊卑，都常存慈悲 喜舍得心，自然能生 感应。
4. 一个很有德行的人，不在地位与年龄。他语默动静，自然流露出令人敬畏的品格。这种畏，不是惧怕;惧怕就令人远离他，而他之令人畏者，是 尊敬之心，不是恐惧之心。
5. 修道的目的主要为了生脱死，不是为求感应而修道。
6. 无明，即是不明白。无明的根本，就是爱欲 。
7. 修行不可各处卖修行。卖广告。一卖修行，就会著魔。
8. 学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行都要往真的去做。
9. 在道场理要节省一切物质，所谓“爱惜常住物，如护眼中珠”。
10. 修道， 就是要“倒过来”。什么意思呢?即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。
11. 我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。
12. “烦恼即菩提”，若会用，烦恼就是菩提;若不会用，菩提变成烦恼。
13. 修行人是为了生死，为度众生而修道，不是为求感应而修道。
14. 修道人切记!不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
15. 欲要人不死，先做活死人。现在把自己当作死了一样，也就是不贪，不嗔，不痴。
16. 众生罪大毛病便是痴爱，日夜在痴爱中，时刻不能方下。如果把好色之心放在学佛上，时刻不忘学佛，那就很快能成佛。
17. 讲经就是修慧，打坐就是修定，不乱讲话就是修戒。
18. 真正开悟的人，不会说自己已经开悟。因圣人应世，绝不会亲自泄露真 情，所以凡是称自己是佛是菩萨的人，都是邪魔。
19. 对魔不要有敌对的心理，当做助道德善知识。
20. 舌有说话的功德，业有说是.说非的罪过。若是不说法，而是说非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
篇5：宣化上人《金刚经》浅释
宣化上人《金刚经》浅释
【 时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。】
在释迦牟尼佛收衣钵，洗足已，敷座而坐这个时候，就有一位长老，他的名字叫须菩提。
这个长老，有年高腊长的长老，又有法性的长老，又有福德的长老。年高腊长，言其这个人年龄也高，受戒的戒腊时间也久;他要单单年高而没有受戒，这也谈不到年高腊长的长老;他要单受戒而不年高，也谈不到是年高腊长的长老。年高，好像摩诃迦叶，年龄是最老的，他受戒的时间也最久，所以这叫年高腊长的长老。
法性长老，这个法性长老，不一定要年高腊长。法性长老他年纪轻而智慧大，能讲经说法，教化众生;深明法藏，通达妙理，辩才无碍，是个法性长老。
有福德长老，福德长老这个人他有福报又有德行，这也可以叫长老。
这个长老，是一般人来恭敬他，称呼他，叫他叫长老。并不是自己自命为长老，不是自己封自己作长老。哦!说我是长老，你们大家应该称我叫长老：不是这样的。这个长老是大家来公认的，不是自己去争取来的。不是说，哦!我就是长老，你们大家应该称我作长老!
那么年高腊长的长老，又有分别。你受戒十年，这叫下座;受戒二十年，这是中座;受戒三十年，这叫上座的长老。要受戒三十年，这叫上座长老。那么法性长老就不拘年龄。好像舍利弗在八岁就作长老。怎么样八岁作长老呢?舍利弗在八岁的时候登座说法，把五印度所有的论师都给辩论得张口结舌，没有话讲了，不得不五体投地，向这个八岁的小孩子来甘拜下风，来认输的。所以舍利弗，在八岁就作长老了。这叫什么长老?就是法性长老。
舍利弗，在七天之内，把一切的佛法都学会了，七日之内通达佛法。你想一想，在七天就把所有的佛法都学会了，那么他够不够一个长老的资格呢?所以他八岁的时候就作长老了，那也是绰然有余。那么学佛法的人，你和舍利弗来比较一下，舍利弗八岁可以辩论，所有五印度的这个论师都被他辩论胜了;七天之中通达法藏，把一切的法藏都明白了。那么他的辩才无碍，智慧第一。
讲解这个辩才。辩才有四种;四种辩才叫四无碍辩。这四无碍辩都是什么呢?
就是辞无碍辩：辞就言辞的这个辞。无论你有什么问答，他总把你战胜了。你有什么问难，也问不倒他，辞无碍辩。
义无碍辩：你单对言辞上美丽，可以有无量无边的辞来辩，但是义理也要无碍，这义无碍辩。
这第二。第三呢?法无碍辩：所有的佛法，所谓头头是道，左右逢源，你无论讲什么，你总讲不过他。这个佛法，你讲得再高，他也比你高一着，这法无碍辩。
还有乐说无碍辩，他得到乐说三昧。除非你不想要听法;你想要听法，他源源而来，所说这个法，犹如流水一样，川流不息的那种样子。
那么现在这个“长老”，那么究竟他是年高腊长的年高长老?还是法性长老呢?还是福德长老呢?这个“长老”，现在这个在金刚法会、般若法会的这个须菩提，这时候他也是年高长老，也是法性长老，也是福德长老：他兼而有之。你说他年龄，年龄也很高的;你说他法性，法性也是很高的;说他福德，福德也很高的。所以须菩提这个长老，是长也长得很老，做也做得很老，说也说得很老，所以叫长老嘛，长老，真长老了。
可是“须菩提”又是什么意思呢?这“须菩提”这个意思是空的，是个有的，是个吉祥的。怎么叫空的呢?他一生出来的时候，他家里有一百零八个仓库，在这每一个库里边都是装的七宝，七宝装满了一百零八个仓库。究竟这个七宝有多少?一定也有个数目，不过现在这个数目就是一百零八个仓库都是七宝。他一生的时候，你说怎么样呢?这一百零八个仓库就空了，珠宝都统统都没有了。你打开仓库门，这个珠宝一粒都没有了。他的父亲就慌起来了，说这个珠宝被谁都给抢去了呢?我们这么多的财宝现在都没有了，生这个小孩子有什么用呢?于是乎就去占卦。
因为他一生出来，这个财宝都没有了，叫“空生”，空了。去这一占卦，叫占卦的人给一算;一算，说这个小孩生出来，既善且吉，好得很!既善且吉，所以又叫“善吉”。那么等到过了七天之后，他这一百零八个仓库的珠宝，又都现出来了，一粒也不少，还是那一百零八个仓库里头，满满地都装的七宝。所以他父亲，先给他取个名字叫空生。因为算卦的给他算的，既善且吉，这个非常吉祥、非常的好，所以又改名叫善吉。等到七天之后，财宝，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这一些个七宝又都现出来了，所以他父亲想一想，空生改了善吉，现在这个珠宝现出来了，还要纪念这个现出来的名字，就叫“善现”吧，于是乎又给这个小孩子起个名字叫“善现”。
这个善现长得大了，正遇着释迦牟尼佛出世弘法，教化众生，于是乎，他就去跟着佛出家了;出家了，那么还是纪念他这个名字，就叫须菩提。所以，须菩提他的名字就又叫空生，又叫善吉，又叫善现：有这么三个意思。
“在大众中”：须菩提在这个般若法会上，百千万亿天人的大众里边，“即从座起。”他看见释迦牟尼佛坐那个地方，如如不动，了了常明，这种的境界，他知道这有所表法了。表示什么法呢?这表示这般若智慧的法门。怎么样表示法呢?释迦牟尼佛在他日用伦常里边，行住坐卧之中，演说实相般若、观照般若、文字般若，这种般若的妙法。这个般若的妙法，唯智可入，要有智慧的人才可以明白。须菩提既具智慧又有福德，所以他就会意了。他就明白佛要说实相般若的法门，所以他在大众里边，“即从座起”，就从他那个座位上站起来，“偏袒右肩。”在印度的风俗，偏袒右边那个肩，这表示最恭敬的一种礼貌。
谈到这个偏袒右肩，在中国的出家人，搭的这个衣，也是右边肩膀露出来。这也就依照佛教的制度来做这种衣。但是在印度、暹逻、缅甸、锡兰，出家人所搭袈裟都是黄色的，没有钩环。我以前已经讲过，那是佛住世留下的这个衣的制度。中国这个衣，为什么有钩环，印度、暹逻、缅甸、锡兰的衣没有钩环?因为这是有一种通权达变，因事制宜的一种关系。在中国的气候比较寒冷，所以人在贴着皮肉这地方，必须要穿一点棉衣服，或者夹衣服，在衣服上边加上袈裟，就不容易感觉。如果你没有个钩环钩上，它就跌掉地下也没有人知道的。所以达摩祖师是很聪明的，不但聪明而且又是一个发明家，于是乎就发明出这个钩环，加到衣服上，把它挂起来：里边穿着衣服，外边搭上这个衣，挂上一个钩环，这个衣就不会跌到地下。因为有个钩环钩着它。这既可以保持佛制，又可以通权达变。在中国，天气寒冷的地方，所以里边又可以穿衣服。这是中国这个衣有钩环的来源，大约是这样。
那么，须菩提就把右边的肩膀露出来，偏袒右肩。“右膝着地”：右边这膝盖跪到地下。“合掌恭敬。而白佛言。”“偏袒右肩。右膝着地。”这是身业恭敬。“合掌恭敬”：这是，意业清净。“而白佛言”：这是口业清净。这是表示三业清净：清净其心、清净其身、清净其口。三业清净，“而白佛言”：向佛来请法。
拓展阅读：金刚经的作用
金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為实，当知是人不於一佛二佛叁四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。」
金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心裡存着阿弥陀佛普度眾生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度眾生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经裡讲的道理相应，更能得到好处。
「金刚经的.功德」这个题目，说得完整一点，应该是「受持金刚经的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受;「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。所以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」，这样的受持读诵，或為他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说「乃至四句偈等」，就是指，既使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。
佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大的功德，所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心裡会起狂乱，狐疑不信甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持金刚经的功德，在金刚经裡统统讲出来哩!
那麼，佛在金刚经裡已经讲出来的功德、福德，究竟有多少?佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提，如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀?叁千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系裡有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀?须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个叁千大千世界而已。
再看经文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恆河沙那麼多的恆河，再把这许多恆河的沙加起来，这麼大的数目，如果装满了这麼多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀?须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说倘若「善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，為他人说，而此福德，胜前福德。」希望各位听到这裡，不要怀疑不信，心即狂乱，因為佛是不说谎话的。各位请想一想，，佛如果将福德说得小一点，又有什麼关係呢?他又何必骗我们?所以受持金刚经的功德，实在是非常大的。
不仅如上所说，在金刚经的最后一段，佛用无量阿僧祇世界来比较。「阿僧祇」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持金刚经，乃至四句偈等為人演说的福德。
佛在金刚经裡又说，他从前还未成佛，在做大菩萨的时候，有一位佛名叫「燃灯佛」。他在燃灯佛的时代，八万四千亿那由他的佛，他一一供养，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这麼多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这麼多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持金刚经所得的功德大。
各位听到这裡，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经裡，非常恳切地说：「须菩提!如来是真语者，实语者，如语者，不誑语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这麼大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调金刚经的福报功德。其实金刚经的福德，还不止如此哩!佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。
佛说：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此经中，乃至受持四句偈等，為他人说，其福甚多。」
佛又说：若有善男子、善女人，早上以恆河沙数一样的身命行布施，中午又以像恆河沙数一样的身命行布施，晚上也以像恆河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了八千万忆劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到金刚经，就生起信心，并且相信金刚经的道理所得的功德多，更何况他相信了。之后又能书写，能念，能受持，能為他人解释。所以佛做了一个结论，他说：「须菩提!以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德!如来為发大乘者说，為发最上乘者说，若有人能受持、读诵、广為人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。」
金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可是佛在金刚经中，这样一再强调受持解说金刚经的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。
篇6：宣化上人开示为什么要学《华严经》
宣化上人开示为什么要学《华严经》
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。究竟是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。
法界是什么呢?就是《大方广佛华严经》,《大方广佛华严经》就是法界。所以,一切法没有不是从《华严经》流出来;一切法也没有不是归回来到《华严经》这个法里边来。所以这是法界之法。法界之法--包罗在法界里边的一切法。学《大方广佛华严经》这个法,也就是学我们自性里边的法。《大方广佛华严经》是法界之法,它没有离开我们的自性。我们自性和法界是一个的。所以,我们人学佛法,必须要学《大方广佛华严经》,因为它是法界之法。
老人也可以学这个法,因为老人在世间上时间很少了,应该学这个法界法。为什么呢?无不还归此法界,你要找着这个法界的法。年轻的人也应该学这个法。为什么呢?无不从此法界流,你应该学这个法,从这个法界流出来。流出来,你学会这个法了,不孝顺父母的人,就会知道孝顺父母了;不会利益人的人,也会利益人了。
为什么?行菩萨道就要自利利他,所以这好处太多了。你想要父母寿命长一点吗?说我想尽孝道,但是我怕父亲很快就死了。那没有关系,你就来学《华严经》,华严菩萨是满一切愿的。你愿意你父母寿命长,就会遂心满愿,那么你就多孝顺几年。
你愿意父母无灾无病,那你就学《华严经》,听华严法。听华严法,你明白华严的法了,你给父母亲也说一点法,令他少生一点烦恼,就少生一点毛病。病就是从烦恼来的,没有烦恼就没有病了。所以你想孝顺父母,就赶快学《华严经》。
你想要自己前途光明,说我将来希望一切事情都成功,也要学华严法,学这个法界之法。你学会了,什么你都会做的,你一会做了,那你无论做什么工,你那个Boss,一定很欢喜你。说你很聪明,你这个人做事很认真,不像一般好吃懒做的人,只知道吃好东西,不知道往好的做。
你听《华严经》,听的把胡子也剃了,把头发也剪去,穿的'衣服也整齐啰,一般人看,说这是个最好的青年人,又不吃毒,又不喝酒,又不抽烟,是个很有希望的青年,所以,将来帮帮他忙,一切吉祥如意的事情都来了,这就都是从听《华严经》这儿来的。这所谓「无不从此法界流,无不还归此法界。」
你学会了做人,又学会了做菩萨,将来就做佛了。你看这个利益有多大啊!所以你们来听华严法的人,都是最好的青年、世界的领袖。将来你们都要领导世界的,因为这个世界都坏了,人人都不知道做好事、做好人;你若想做一个好人,他说你这发神经的。你若是说和他们像个醉鬼似的,整天东晃晃,西晃晃,这么样子,总在醉生梦死的里边来混光阴,他就说你是好的了。你往好了学,他说你是坏了;你往坏了学,他说你是好了。你说这个世界怎么搞的?搞出这么一些个神经病的人,为什么?就因为没听《华严经》。你若听了《华严经》,把你神经病都给治好了,你看这妙不妙!这是最好的现在的利益。
有的人想要孝顺父母,可是「树欲静而风不息,子欲养而亲不在。」有的人说:「我想孝顺父母,可是父母亲早就死了,好像树想要静止一点,不那么晃,但是很大的风,把树都刮的总是摇摇荡荡的。我现在想要孝顺父母亲,父母亲也不在啦,那么我就不要学《大方广佛华严经》这个法界之法啰!等我父亲活了,我才学啰!」这也不必!你父亲虽然死了,可是他灵魂还有呢!你学会了这个法,可以度他的灵魂,这也是一样的。
方才我说孝顺父母,希望父母命长,就有的人说:「唉!这种法在我们西方国家用不着的,我的意思是想父母亲快点死了,为什么?他活着财产总到不了我的手里,他若死了,我就做继承人了,你看这多好啊!」好可是好,但是你将来生小孩子,你的小孩子,不单希望你快点死,还会拿把枪把你先杀了,说:「你这财产是抢来的,我现在要替我爷爷报仇了!」一枪就把你砰死了,你说这有什么好啊?所以不要存这种思想!
篇7：经典名言佳句
1、你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些。
2、你若安好，便是晴天
3、你曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。
4、明明都知道那都是谎言，可是我还是会被感动。
5、爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。
6、是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
7、世界上最可怕的词不是分离，而是距离。
8、深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
9、如果我爱上你的笑容要怎麽收藏、要怎么去拥有?
10、其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去。
篇8：经典名言佳句
1、最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。
2、怎么牵过的手可以随便放空，那些温柔，被你带走。
3、有时候在想，人最多情，也最无情。爱的时候海誓山盟，许下天荒地老。厌的时候，恨不能立刻从生命中抽离，一刀两断，再无瓜葛。
4、有时候闭上眼睛、才能看见最干净的世界。
5、用最深刻的伤害，来表达最深刻的爱。
6、一些记忆挥之不去，一些回忆抹杀不了。
7、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。
8、我要怎样才能躲掉，命运的心血来潮。
9、我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。
10、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
11、我们生命中，曾有某个夏天值得我们回忆，那些我们爱的人，爱我们的人
12、我假装过去不重要，却发现自己办不到。
13、我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。
14、她们都说失去以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛。
15、碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
16、记得，一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言
17、会记得某个夏天，我们多么出乎意料的突然变成了大人。
18、华丽的转身、华丽的落泪、华丽的说、不爱你。
19、红颜无罪，只是太美。
20、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
21、隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。
22、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
23、曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。
24、曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。
25、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记;有些人与之擦肩，必然回首。
篇9：名言佳句
名言佳句精选
1、对手很重要，像打乒乓球、打桥牌，你老是跟差劲的人打，你到底也不会进步。（丘成桐）
2、不要灰心丧志，打得开锁的总是你试的最后一把钥匙。（金克拉／《登峰造极》）
3、没有永远的教室，只有无尽的学习。
4、一个人要说得尽兴，必须有另一个人听得入神。善言，赢得听众；善听，赢得朋友。
5、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子）
6、坏的经验是好的教训。（黎智英）
7、失去不一定不再有，转身不一定最软弱。
8、最初的愿望，是进取的起点；不懈的努力，才是成功的阶梯。
9、不患无位，患所以立。（论语）
10、「只要思想不滑坡，办法总比困难多。」（李长春／《资本杂志》）
11、力学如力耕，勤惰尔自知；但使书种多，会有岁稔时（（宋）刘过／书院诗）
12、No pain，no gain!不肯付出就不会有收获。（杨贯一）
13、关心、爱心是和谐的催化剂；知福、惜福是社会祥和的原动力。
14、疾风知劲草，患难见真情。（后汉书）
15、希望被别人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。（富兰克林）
16、感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；
17、挫折是对一个人最好的磨练。（莎士比亚）
18、我一生人不听个No字，一定要搞到Yes为止。（何鸿燊／亚视第目「澳门风云」）
19、凡事豫则立，不豫则废。（中庸）
20、要想成功你需要朋友，要想非常成功，你需要的是敌人。
21、所有痛苦的根源都在于自已不能够正确地估计自己。（郑健群／新城财经台（富贵人至）节目）
22、诚恳和微笑是化解陌生的最佳利器。
23、真正的衰退不是白发和皱纹，而是停止了学习与进取。
24、宜未雨绸缪，毋临渴掘井。
25、诚诚实实做人，实实在在做事。清清白白赚钱，规规矩矩用钱。
26、不敢下决定的人命运总是掌握在别人手里。
27、成功的诀窍无他，全在目的之一成不变。（斯迈尔斯）
28、忍字头上一把刀，争强斗胜起风涛，若能涵养怒中气，理得心安品自高。
29、能在逆境中生存的男人，值得下嫁；能在逆境中争胜的马匹，值得下注。
30、天地大而容万物，心胸宽可纳百福。
31、年华可以老去，壮志不该消沉，如果我们冲不出眼前的雾，那么谁也看不清前面的路。
32、怠惰制造怀疑与恐惧，行动带来信心与勇气。如果你想征服恐惧，千万不要做在家里胡思乱想，应该出去保持忙碌。
33、宁可明枪交战，不可暗箭伤人。
34、失败者常把机会当成困难，成功者常把困难当成机会。
35、雪中送炭真君子，锦上添花是小人。
36、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
37、「如果你是有料，无论你坐舢板或者帆船，都一定出到大海。（林敏骢）
38、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思。（菜根谭）
39、君子立恒志，小人立志恒。
40、没有暗礁，如何激起美丽的浪花。
41、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
42、没有不景气。只有不争气。
43、感激遗弃你的人，因为他教导了你该独立；
44、忿怒起于愚昧，终于悔恨。（戴晨志／你是EQ高手吗？）
45、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
46、温言一句三冬暖，冷语伤人六月寒。
47、受人滴水之恩，应当涌泉以报。
48、英雄并不比常人勇敢，他只是以常人多勇敢五分钟而已！（哲学家埃默森）
49、他山之石，可以攻玉。（诗经）
50、事到万难须放胆，宜于两可莫粗心
51、有四件事一去不回：出口之言、发出之箭、过去之时、忽略了的机会。（阿拉伯谚语）
52、学大海，宽大包容；学大地，万般承担。
53、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；
54、登天难，求人更难。黄莲苦，贫穷更苦。春冰薄，人情更薄。江湖险，人心更险。知其难，刻其苦，耐其薄，防其险，可以处世矣。
55、书本好比降落伞，要打开来才能发生作用。
56、成功的人创造机会，失败的人坐失良机。
57、用「平常心」接受挫败；怀「企图心」完成梦想；以「欢喜心」迎接挑战。
58、通常最宝贵的智慧常常是从极大的痛苦中得来的。
59、言由心生，境由心造。
60、青年有梦想，老年有回忆，中年，别无选择，只有实践。
61、海纳百川，有容乃大；谦以待人，宽以处世。
62、活得有劲的人，一定肯定一些信念，或坚信一些原则，他们像磁铁，吸引别人紧紧的依附。
63、只要有梦想，凡事可成真。
64、面向阳光即看不见阴影。
65、一个人：有了梦想，便有目标；有了目标，便有动力；有了动力，便有冲劲，那么生活岂不是更有意义吗？
66、做你害怕做的事，然后你的害怕就会消失。
67、处逆境，要面对挑战，全力以赴；处顺境，要心怀感激，惜福而行。
68、以前的社会，保持现状就是落伍；现在的世界，进步比别人慢就是落伍，光跟自己比是不够的，还要跟别人比。
69、人逢顺境不逞强，身处逆境不示弱。（顾鸿翔）
70、处处留心皆学问，三人同行有我师。
71、有充分准备的人，才有最佳机会。（巴斯德）
72、预测未来的最佳方式就是创造它。（艾伦。凯（Alan Kay），苹果计算机研究部主管／引自希克曼（Hickman）与席微（Sikva）所着《创造卓越》）
73、为了跳得更远，先退后几步，会跳得更远。
74、凡事感激！因为我知道，挫折之后总会有一个更大的礼物等着我！
75、用踏实的行为，诚实的态度，去赢得别人的尊敬，唯有自己先抛弃炫耀的心态，才能不被那些虚张声势的人所迷惑。
76、肯定自我，欣赏别人，分享经验。
77、借口是建造「失败之家」的铁钉。
78、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。（贾谊）
79、刀要石磨，人要事磨。
80、心胸要放宽，度量要放大，脚步要放稳，目光要放远。
81、富贵本无根，尽从勤里得，请观懒惰者，面带饥寒色。（冯梦龙／醒世恒言）
82、与其如此悲观，不如积极面对。（渣打银行中国区总裁黄远辉／《星岛日报》）
83、有理走遍天下，无理寸步难行。
84、贪是行恶的根源，爱是行善的开端。
85、众志成城，投鞭断流；群策群力，泰山可移！
86、大肚能容，了却人间多少事；慈颜常笑，笑开天下古今愁
87、有爱走遍天下，无爱寸步难行。
88、滴水穿石，磨杵成针，读书贵乎有恒。
89、你敬人，人敬你，大家皆和气；你让步，我让步，条条是大路。
90、懂得放心的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到朋友。
91、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）
92、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。（礼记）
93、严以律己，宽以待人。
94、知识被付诸实行后，才会变成力量。
95、前事之不忘，后事之师。（战国策）
96、脑要想到，嘴要说到，眼要看到，脚要走到，手要摸到，心要「厚道」。
97、以微笑容忍为半径，画出一个真善美的圆满人生。
98、人生和读书就像一场5000米的长跑，只要你肯跑，你肯坚持，你一定唔会包尾，因必有人中途弃权或比你弱，如果你肯加点意志，恒心和毅力，你更会得到意想不到的结果！…网友智豪提供
99、才能不是上天赋予的，而是处于绝境中的人们所创造的道路。（俊威／新报《金钱论》）
100、最差劲的不是输了的人，而是一开始就不打算赢的人。
101、一颗支持自己的心，一颗关怀别人的心。
102、不要太自傲你的优点，因为那很可能就是你的缺点。
103、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
104、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。
105、赢不是一切，但想要赢却是一切。（Vince Lombardi）
106、山穷水尽，其实也正是柳暗花明之契机。端看你怎么面对，怎么做出聪明的选择；至少，就有二种选择：「向上提升」或「向下沉沦」
107、命不可改，但运可改。如果你求得一支下签，那么我要告诉你，对于乐观的人，有时下签会带来上签效应。原因是乐观的人会彻底反省，企图改变运程，更不会像求得上签的人容易掉以轻心，结果守株待兔，好不了甚么。（李敏）
108、理论是实务的指南针，实务是理论的试金石。
109、我们的尊严不必取决于别人的眼光，但至少必须活得让别人眼中有我。
110、出类拔萃的人都有一个共通点：使命感。（金克拉）
111、挫折，是年轻人最好的礼物！
112、人生就好像是回力标一样，你投掷出的是什么，收到就是什么。（卡内基）
113、满招损，谦受益。（书经）
114、运用意志力，做出勇敢的样子，必能以勇气取代恐惧。
115、有心就有福，有愿就有力。自造福因，自得福缘。
116、赐我力量去平静接受无法改变的事物；赐我勇气去改变可改变或应改变的事物。（圣方济祈祷文）
117、业精于勤，荒于嬉。
118、读书可使人愉悦，增加文采及充实才能。（培根）
119、赢家总有个计划，输家总有个理由；赢家总能解决问题，输家总是制造问题；赢家总能在问题中找到答案，输家总是认为答案中有问题；赢家常说：还有没有别的工作可给我做；输家常说：那不是我的工作。
120、智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
121、「跌倒了再爬起来，这是体操运动员最平常不过的事了，也是我的人生信念……过去，我的梦想是拿奥运金牌；现在拿的是人生金牌。」（北京申办奥运大使桑兰，她在一次跳马热身中受伤，下身瘫痪，现在仍不能站起来走动／《明报》）
122、不要做一枝躲在角落的含羞草，要做一朵迎向阳光的向日葵。（郑淑匀）
123、每个强者背后都有软弱的地方。每个伟人背后都有失败的故事。（吴桂行）
124、世上有人因失败而怀疑，因怀疑而成长；也有人因成功而自信，因自信而停滞。
125、当遇到困难时，可以改变你达到目标的方向，但不要改变你达到目标的决定。（金克拉）
126、二人同心，其利断金。（易经）
127、与其抱怨天太黑，不如自己来点灯。
128、时间能善用，人生更主动。（潜能大师张锡豪）
129、尊重就是一分宽容，一分体谅。
130、当你自觉青涩，你便开始成长，当你自认成熟，你便开始腐败。
131、幽默是人类心灵的花朵。（林语堂）
132、投我以桃，报之以李。（诗经）
133、没有最好，只有更好。
134、尽心，是一种对生命诚实、负责的态度。（杏林子）
135、用书塑身，受益一生。
136、感激鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；
137、得意事来，处之以淡；失意事来，处之以忍。
138、物不经冰霜，则生意不固；人不经忧患，则德慧不成。（杨名时）
139、物竞天择，适者生存！
140、春在枝头，爱在心头。
141、鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善。（论语）
142、在工商社会里，对人发号司令的不是大脑，而是钟表。
143、世界上最大的未开发地，就在你头发下面的脑袋瓜里。
144、专注是成功之母。（黎智英）
145、感激斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。
146、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受；孤单不一定不快乐，得到不一定能长久；
147、滴水能穿石不是靠力，而是因为它不舍昼夜。
148、许多事情真个是，今天不做，明天就后悔，但是让人搞不清楚的是，到底那一天才是今天？
149、书籍是别人的作文，作文是自己写的书。
150、人穷志要抖。
151、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
152、如果你有能力，那么就像口袋里的锥子，藏也藏不住，自己会冒出头来，如果你懂得感谢，一路上都会有扶持的手，帮你铺桥开路。
153、失去金钱的人，失去很多；失去朋友的人，失去更多；失去信心的人，失去所有。
154、人无千日好，花无百日红，早时不算计，过后一场空。（施耐庵／水浒传）
155、人生路上的每一个抉择都是个未知数，都蕴藏失败的风险。没有克服风险的自信和勇气，便永远不敢抉择，永远不能成事。欠缺自信和勇气，便犹如浮在沧海的枯木，任由风吹浪打，随波逐流，漫无目的，找不到自我。（黎智英）
156、信任少数人，不害任何人，爱所有的人。（莎士比亚）
157、我这个人，讲得不好听，是偏激，讲得好听是破釜沉舟。我不肯放弃，结果总是赢的。（王维基）
158、人生方程式：「加多一点努力；减少怨天由人；乘机不断进步；除去不良习惯」（泉辉）
159、天生我材必有用，一枝草一点露。
160、感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；
161、生活必须勤力，成果应该随缘。（作家梁凤仪）
162、进步是解决困难的过程；每解决了一个困难、每纠正一个错误，我们便向前跨进一步。这是进步的唯一验证。（黎智英／壹周刊《事实与偏见》）
163、如果你比别人多付出三倍、四倍、甚至五倍的努力，那么你就是个天才。（野口英世）
164、我不相信造化弄人，在这个世界上，出人头地的人都是运筹帷幄，主动找寻自己想要的.环境。要是遍寻不获，他们就创造一个。（萧伯纳）
165、甘于平凡才能伟大，人生没有永远的巅峰，忠于自己的角色，即使跑龙套，也算是一种荣耀。
166、人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般水过则干。
167、命运若安排一个敌人给你，也许是一个恩赐。所有的逆境、痛苦和磨难？这一切都会令你茁壮。（张小娴／香港经济日报「面包树」）
168、我们常常以为天生聪明，而又读饱书的人，犹如米加水，一煮即熟，成功唾手可得。但这些人就是没有火。没有火，米怎能成饭？
169、欣赏别人就是庄严自己，处处好心就是时时好日。
170、不怕口袋空空，只怕脑袋空空。
171、「感谢」是人们永远不会嫌给得太多的东西。（克朗宁）
172、伤人一刀，身上留痕；伤人一言，心上留痕。
173、是什么，做什么；做什么，像什么。
174、「生命中最值得投资的是自己。」
175、静，能沉淀水中的污垢；德，能洗涤心中的混浊。
176、有意义地生存，快乐地生活，才有「无悔的人生」。
177、只有在面对阳光的时候，阴影才会被抛在脑后。
178、青少年要不断装备自己。（国泰董事兼常务总裁陈南禄在廉署举办的青年会议上所言）
179、阳光可以融化冰雪，宽容可以化解仇恨。
180、如果你总是尽最大的努力，那么最糟的事永远不会发生。（福伯斯（BCForbes））
181、当一个人没有甚么可以失去的时候，要勇敢是再容易不过了。(www.fwsir.Com)（电影Hannover Street对白）
182、理直而后气壮，理足而后气强。（左宗棠）
183、文章是案头之山水，山水是地上之文章。（张潮，幽梦影）
184、不争眼前意气，只争千秋利益。
185、你不要问明天会有怎样的变化，而要问你自己，希望有怎样的明天。
186、新读书主义：自己再累也要读书；工作再忙也要谈书；收入再少也要买书；住处再挤也要藏书；交情再浅也要送书。
187、忠言逆耳，良药苦口。
188、压力（stressed）这个字不过是点心（desserts）这个字从后面倒着拼回来而已。（布兰。路西华德（Brian Luke Seaward）／抗压高手）
189、智囊，是因人成事的象征，代表一个聪明绝伦的人所设计的，在困境中突围的奇智巧谋，它通常是一张不按牌理所出的牌。
190、嘴巴甜、脑筋活、行动快、效率高、做事多、理由少、肚量大、脾气小、说话轻、微笑露。
191、时时见人不是，即诸恶之根；时时见己不是，乃万善之门。（先正格言）
192、人在危难时，才会反省自己。（电影「江湖告急」编剧陈嘉庆）
193、成功的人需有八十岁的智慧、二十岁的干劲与五十岁的稳重。
194、学校空间有限，学习空间无限。
195、读书欲精不欲博，用心欲能不欲杂。（黄庭坚）
196、学儒家的乐观进取，学佛家的乐善好施，学道家的乐天知命。
197、自恃聪明的人太重视聪明，做人做事刚愎自用，忽略与别人互动而得到的智慧，也不懂得运用社会环境蕴含的传统智慧。相反，天生愚鲁平庸的人，大多循规蹈矩，不踰越常理，他们反却可以承先启后，平平安安快活过一生。（黎智英）
198、成熟的人格，负责百分百。（张锡豪）
199、感激中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；
200、最高智慧就是自知无所知，永远都需要学习，只有这样我们才可以永远进步。（黎智英）
201、你说什么、希望什么、期待什么、想要什么都不重要，只有你做了什么才算数。（博恩。崔西）
202、有些人一生成就不大，是因为他们错失良机，和与「拖延」握手。
203、我不是求学问，而是抢学问。（李嘉诚）
204、见义勇为真好汉，莫将成败论英雄。
205、知人者智，自知者明。（老子）
206、激发需要凭动力，励志振作谋生机，动态内驱寻自我，机灵才智立根基。
207、人生当中有价值的目标有两个，一是你必须设法得到你想要的东西；另外一个是试着享受你己经得到好东西。（卡内基）
208、有两类人是永不会飞黄腾达的：一、左耳入，右耳出；二、踢一下，做一下。
209、纵横书海，也是旅行，阅读是知性的旅行！纵横世界，也是阅读，旅行是感性的阅读！
210、自爱是求爱的基础，自惜是成功的动力。
211、历史上所有最伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。（差利。卓别灵）
212、向自然学，向书本学，向自己学；让大脑动，让双手动，让心感动。
213、上台靠机会，下台靠智慧。
214、当你被别人踢了一脚，那表示──他在你的后面。
215、成者因计划而成功，败者因随心之所欲。
216、读书破万卷，下笔如有神（杜甫／赠诗）
217、不要绝望，即使你绝望了，仍须在绝望中工作下去。（英国政治家兼政论家培克／励志与修养）
218、流行事物有好坏，盲目跟随没必要。
219、细心是成功的媬姆，粗心是失败的良伴！
220、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
221、人可以在时光中嬉戏，却必须对生命认真。
222、上帝拿走了你一样东西，说不定是把更好的给你。（张小娴／香港经济日报「面包树」）
223、随着年龄的增长把经验累积，并且用脑思考，用心体会，把经验凝成自己的血肉。（松下幸之助／《生活隽思集》九二年版）
224、敢于面对现实，勇于承担责任，才会不断进步。
225、当一个人跌到最底，每一步都是向上的。
篇10：名言佳句
精选名言佳句
品茶，其实也是品人生。品醇香、品清新、品苦涩的同时，也品光鲜背后的血汗，也品热情背后的冷淡，也品轻闲背后的繁重。品味人生，最重要的是懂得创造人生价值；品味人生，是为了品味人生真谛。因此，品味人生时，要勇于追求，要敢于拼搏，由此才能品出一些意义深刻的道理，才能品出奋斗之乐，才能品出人性之善，才能品出生活之美。
——穆薇琪
品茶，其实也在品人生。品色、品香、品味的同时，也品味拼搏路上的泪水和汗水，也品味当下生活的惬意与烦忧，也品味南窗之外的绿意和娇艳。品茶，最重要的是品味茶道；品茶，是为了领悟茶道背后的故事。因此，品茶时，要学会心无旁骛，要懂得超凡脱俗，由此才能品出一些不同寻常的灵感，才能品出初心，才能品出真情，才能品出价值。
——刘红丽
品茶，其实也是品生活。品味平淡、品味苦涩、品味清香的同时，也是品味快乐背后的悲伤，品味欢愉背后的忧愁，品味喜悦背后的苦痛。品生活，最重要的是体会人生的酸甜苦辣；品生活，是为了更好地规划自己的人生。因此，品味生活时，要学会奋斗，要学会坚强，由此才能体会一些有益于成长的道理，才能品味出成功后的喜悦，才能品味奋斗的艰辛，才能品味出人生的理想与追求。
——卢勇琪
读书，其实也在读人生。读喜悦、读进取、读收获的同时，也读成功背后的辛酸，读积极背后的落魄，读得到背后的失去。读书，最重要的是读懂人生的每一页；读书，是为了更从容地面对生活和世界。因此，读书时，要学会平和，要懂得淡定，由此才能读到有益于生活的心得，才能读出希望，才能读出乐观，才能读出阳光。
——PY
读书，其实也在读世界。读知识、读经验、读智慧的同时，也读安然背后的危机，也读华丽背后的`肮脏，也读世界和平背后局部地区的动荡与不安。读书，最重要的是读懂怎样用睿智的眼光去认识世界；读书，是为了要成为一个感觉灵敏的人。因此，读书时要学会透过现象看本质，要学会辨别是非真假，由此才能读到一些有益于成长的精华，才能读出真理，才能读出智慧，才能读出未来。
——余思
感恩别人，其实也在感恩自己。感恩父母的养育的同时，也感恩朋友的宽容，也感恩老师的教诲，也感恩摔倒后陌生人的搀扶。感恩，最重要的是懂得真情与真诚；感恩，是为了做一个健全的人。因此，感恩时，要多一份谦逊，要多一份善良，由此才能获得心灵的提升，才能真正品味生活，才能陶冶情操，才能触摸到蔚蓝的天空。
——吕欣燕
看比赛，其实也在看人生。看拼搏、看胜利、看坚强的同时，也看顽强背后的辛酸，也看永不言弃背后的隐忍，也看胜利背后的付出。看比赛，最重要的是看到高尚的品德与崇高的精神。因此，看比赛时，要学会体味，要学会感受，由此才能看到一些值得学习的东西，才能看出喜悦，才能看出敬佩，才能看出更好的自己。
——周琴
听歌，其实也在听心声。听经典、听流行、听民谣的同时，也听欢快曲调背后的酸楚，也听励志音乐背后的血泪，也听悲伤离歌背后的祝愿。听歌，最重要的聆听它蕴含的情感；听歌，是为了丰富自己的内心情感。因此，听歌时，既要学会把自己想象成歌手，又要学会做一个安静的听众，只有这样，才能听到一个五味杂陈的感情世界，才能听到歌手的故事，才能听到歌手的心境，才能听到歌手的品格。
——桅子
读理想，其实也在读人生。读奋斗、读挣扎、读喜悦的同时，也读理想异化为名利后的丑陋，读拼搏无果后的憎恶。读理想，其实不过在读自己最完美的一面。因此，要学会享受过程，要正确解读他人的冷眼，要学会每一点收获后的喜悦，由此才能读出自己的价值，读出灵魂深处的美好。
——Willing
理解他人，其实也是在理解自己。理解爱、理解真诚、理解善良的同时，也理解表面背后的苦衷，也理解成功背后的苦痛。理解人，最重要的是理解如何成为体谅他人的人；理解人，是为了做一个善解人意的人。因此，在理解他人的同时，要学会理智，要学会包容，由此才能真正理解表面背后的本质，才能理解得更透彻，才能理解得更深刻，才能理解得更恰到好处。
——匡金瑶
品味生活，其实就是品味人生。品酸、品苦、品甜的同时，也品艰涩难忍背后的热泪盈眶，也品辛辣非常背后的甘甜香醇，也品甘美如蜜背后的艰难历程。品味生活，最重要的是品味怎样对待生活；品味生活，是为了真实而乐观地生活。因此，品味人生时，要学会忍耐，由此才能品出生活的真谛，才能品了甜蜜，才能品出快乐，才能品出幸福。
——龚毓芝
练书法，其实也在练人格。练点、练横、练竖、练撇、练捺的同时，也在练字的框架中练出人的端正品格，也练自身的习惯，也练人的耐性。练书法，最重要的是练就沉着的心境；练书法，是为了练一颗平静的心。因此，练书法时，要学会心平气和，要学会正襟危坐，由此才能练到一些做人的道理，才能练出坚韧，才能练出快乐，才能练出高尚的人格。
——叶芬芬
感受自然，其实也在感受自己。感受蓝天白云、感受一草一木、感受动物低语的同时，也感受风平浪静背后的汹涌，也感受草木欣荣背后的凋零，也感受动物温情背后的野性。感受自然，最重要的是感受自然的无尽力量；感受自然，是为了更好地与自然和谐相处。因此，感受自然时，要学会走近自然，要学会聆听自然，由此才能感受到一些启人心智的东西，才能感受到淡然，才能感受到和谐，才能感受到物我合一。
——杨美
文档为doc格式
