下面是小编为大家整理的国学大师的养生长寿之道，本文共9篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：国学大师的养生长寿之道
国学大师季羡林老先生年逾百岁 ，仍耳聪目明、思维敏捷，积极参加社会活动，笔耕不辍。先生文人雅士的淡泊朴实和宽厚、深情重义的仁者风范，使我们领略到一代国学大师的风范。
生命达观大智慧
已逾百岁高龄的季老，依然身轻体健，思维活跃，吐字清楚。在谈及养生秘诀时，他总是这样回答：“养生无术是有术。”季老的养生术是和宇宙融为一体的“大智慧”，是他那平和、博爱的胸怀和“毁誉不动，得丧若一”的心态。他说：“待人要真诚，不虚假，且能容忍;凡事想开一些。人的一切要合乎科学规律、顺其自然，不大喜大悲，不多忧虑，最重要的是多做点有益的事。”
季老有一篇短文，叫《做人与处世》。他在文章里写道：“一个人生活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快，否则生活就有苦恼。”？
小处也显大风范
季老之所以被世人敬仰，不仅由于他卓越的学术地位，更在于他不凡的人格魅力。对不平之事，他仗义执言;对晚辈后生，则极力扶持。与他谈话，不论你的身份地位，也不管你学问深浅，他从不会随便打断你，每次都等你说完才会发表自己的看法。
长期以来，慕名找季老写文章、采访、题字的人络绎不绝，每天都有好几拨。工作人员为了季老的健康，有时不免找些理由“挡驾”。一日，北大一位退休的张老师来找季老为他的书写序。工作人员“挡驾”说季老不在，张老师只好悻悻离去。不料屋外的“交涉”被屋里耳聪的季老听到了。他从阳台来到屋外，请张老师进来，并爽快地答应挤时间为他的书写序。事后，季老对工作人员说：“人活着就是为了对社会有用，我做研究对人有用，为人写序也是对人有用。人家需要，你能做而没有去做，心里会过意不去。”？
简朴生活坦诚心
季羡林的生活俭朴简单，即使身为知名教授，仍是一贯的布衣粗食。有一次，一位新入校的学生见他的穿着如工友，请他看管行李。第二天开会时，才发现他竟然是赫赫有名的东语系系主任。
他的饮食也十分简单：早餐一杯牛奶、一块面包、一把炒花生米;午餐和晚餐则多以素菜为主。季老每天都坚持看半小时的新闻联播，可他用的竟还是上个世纪70年代末买的19寸电视机。生活上极其简朴的季老，却将一笔又一笔节省下来的工资和稿费慷慨地捐献给家乡学校，捐献给家乡建卫生院。
季老生活中最大的乐趣是看书。他藏书多达几万册。在梵文和西文书籍中，有些书堪称海内孤本。对这么多的书，季老坦白地说，他只看过极少的一点，但他非常欣赏鲁迅所说的“随便翻翻”，知识面越广越好。
高龄曰“寿”，体健曰“康”，劳作曰“为”。季先生正是因“为”而健，因“健”而康，因“康”而寿。人有生理的生命，也有学术的生命，若两个生命都充满生机，可谓不老。
养生之道三个“三”
季老有个“三不”戒律：不生气、不嘀咕、不运动。不生气、不嘀咕是基本的养生之道。“不运动”则似乎与“长寿在于运动”的说法相悖。实质上，“不运动”也是一种顺其自然的养生法。养生最讲究的是心态，想活动就活动活动，不想运动就不要勉强自己。这样才能使自己永远保持心情乐观、心态平和的自然状态。这样可能比强制性的运动好得多。
三上：季老是珍惜时间、用足生命的典范。他大量的着作是利用“三上”的零星时间写成的。季老的“三上”指的是会上、飞机上、路上。“会上”是指提前到会、会中空闲、会后休息的时间;“飞机上”是指长途外出，在飞机、火车、轮船上的时间;“路上”则是指步行的时间。把这些零碎的时间积少成多，充分利用起来构思写文章。这实质上也是一种养生，大脑是人的司令部，不停地运动、不停地新陈代谢，就能使人青春永驻。
三余：季老对人说：“我开会之余仍然看书;看书之余，我就散步;在散步之余，许多联想、许多回忆就无端被勾起来了。”看书能修身养性;散步是最好的锻炼形式;联想暇思能使人入静、进入忘我境界。这些既是工作的好方式，也是养生的好方法。
不难看出，季老的养生法是适用于自己个性特点的。每个人有特定的职业和生活环境、特定的生理和心理特征。养生之道的最佳选择就是适合自己，任其自然。
篇2：名中医养生长寿之道
名中医养生长寿之道
众所周知，长寿是通过养生来实现的，养生的目的就是调养生命机能，借助后天努力有效地预防疾病的发生，从而保持身体机能旺盛不衰，这是延年益寿行之有效的一种措施。
时下，百岁高龄的韩老身体十分硬朗，除听力、视力略有减退外，他的头脑仍较清醒，生活能够自理，这与老人在日常生活中注重养生保健是密不可分的。
韩百灵认为，每个人在正常情况下都能活到百岁，但往往因饮食不节、起居失常、寒暑之变、情志所伤等原因而造成体弱早衰，甚至夭亡。
一般来说，保养方式欠佳是诱发疾病和缩短寿命的根本原因，人们欲延年益寿，首先应在疾病预防上下功夫。如果疾病已经形成，才用药治疗，这时候已略显晚矣。韩老的这一观点非常符合医圣张仲景“未病先防”的思想。
韩百灵老人说，凡欲延年长寿者，必须外避寒暑、内扬正气、饮食有节、起居有常、勿妄劳作，才能有效地预防疾病。反之，若违背养生之道，则易使百病加身。延年益寿需要理论和实践相结合，切忌空谈理性的认识，而不去施行。
韩老在近一个世纪的生命历程中不仅身体力行，而且还将自己在养生方面的实践和体会总结出如下九条
饮食有节
饮食是滋养脏腑的源泉，但要注意避免暴饮暴食、偏食等现象，要寒温适宜和饥饱适宜。五谷养五脏，如饮食失节，气血生化不足，而致气血虚弱，五脏失养，甚则损伤，疾病由此而生。
在饮食上主张一饭一菜，食物专一，不可贪杂，随时调剂，并且不求过饱，以免雍滞肠胃；提倡清淡饮食，多吃鱼类，少饮酒水。
劳逸结合
劳动和休息是调节人体各器官生理功能的必要条件。过劳则伤气损血，过逸则滞气涩血。因此，平素要注意劳逸结合，保证气血充沛、运行无阻而体健身强。
注意情绪的调节
情绪是调节人的精神面貌、思维活动的主要因素。如情绪调和、精神振奋，则不致发生情志病变；若积私愤怒、情志失调，则会伤及五脏而为病患。情绪失调与社会、生活环境以及本人修养密切相关，因而，要有坚定的信念、广阔的胸怀和无私的情操，要提高文化修养。
注重环境的变换
生存环境对人的心情亦有很大的影响，可以养一些花草、鱼类等，也可以通过调整房间陈设摆放的位置来调节心情，时时产生新鲜感。
保持思维灵活
人的大脑如同机械，用之才能灵活，不用则易生锈。人亦如此，久而不用则思维迟钝。
注重眼部的保养
利用春秋之季，每日早晚到室外望远、看近，并在休息时闭目使眼球上下左右转动，大约10分钟即可。这有利于气血充畅而使眼不花，如已花者亦可减轻。
调整呼吸
每天早晨起床后到室外，要深深吸入外界的清气，缓缓呼出体内的浊气，约10分钟为止。这对增强肺的功能活动、防止气管炎和肺气肿的发生都是简单有效的方法。
注意气候的变化
冷热是调节人体各器官阴阳平衡的重要因素之一。如寒热失调、阴阳不和，则产生偏寒偏热之病，因此要时刻注意寒暑之变，以防外邪侵袭。
适当运动
工作之余适当进行肢体活动，有利于气血运行，使关节滑利而动作不衰。
篇3：孔子的健康养生长寿之道
孔子是闻名世界的大思想家、教育家，他不但是一个谈经论道的“圣人”，创立了儒家学派，而且也是一个注重“修身养性”的典范。他活了72岁，这在当时实属罕见。孔子之所以高寿，自有他的秘诀，现从《论语》中看，孔子传统养生之道主要有以下几个方面，值得学习与借鉴。
一、陶冶情操，修身养性
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”即：年轻时，血气未定，要警惕的是迷恋女色；壮年时，血气正旺，要警戒的是好斗；年老了，血气衰弱，要知足常乐，莫贪得无厌。
二、心存仁善，慈悲为怀
孔子心地善良，胸怀仁慈，并提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾，其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国多年封建文化的正统，对后世影响极大。
三、兴趣广泛，爱好多多
孔子爱好音乐，并有一定的欣赏能力。他在齐国听到韶乐章，竟“三月不知肉味”，并谓之曰：“尽美矣，又尽善也。”孔子爱好山水，他说：“仁者乐山，知者乐水。”陶冶性情于山水之中。此外，孔子还常习武，精通射御之术。《吕氏春秋》说：“孔子之劲，举国门之关。”可见孔子身强体壮，力大过人，是位文武双全的英杰，也为其长寿打下了健康基础。
篇4：名人养生 李济仁养生长寿之道
李济仁的养生之道
阴阳术数要遵循
李济仁曾说过，养生之道说来说去都是在这四个方面，分别是饮食、起居、运动和精神。所以想要养生，就一定要按照“法于阴阳，和于术数”的原则来做。具体表现在四个方面：
食饮有节
指饮食要有一定的节制和规律。李济仁平时很注意饮食的调养，除每餐定时定量外，在饮食方面是粗细搭配以粗为主，荤素搭配以素为主，酸碱搭配以碱为主。可归纳为“少、杂、淡、温、慢”五个字。
起居有常
起居不仅是起床、睡觉，还包括日常的活动。起居要有常规，李济仁平时除保持早睡早起的习惯外，每天还要坚持做一套自编的运动体操。
不妄作劳
不妄作劳也就是指运动和劳动都不能太过分。李济仁在日常生活当中是相对注重休息的，就算是劳动和运动也不会太多，但是也不会太少。
形与神俱
形体和精神相互依存。形是神的依托，神是形的主导。李济仁平时非常注意精神的调养，生活中遇到挫折时，李济仁就常吟《孟子・告子下》句：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”以安怀。
重视五脏之安和
人体是一个有机的整体，这个整体是以五脏为中心，故李济仁强调养生，应首养五脏，五脏之中又以养心最为重要。
养心要先养神
因心主神明，故平时遇事尽可能保持心平气和，不过喜，不过忧，保持心神的虚静状态。《黄帝内经》曰：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，强调了养生必须适应外界气候的变化和保持内在精神情志的安定。只有心主神明的功能正常，人才会精神振奋、思维敏捷。另外保持正常的睡眠也是养心的最好保障。每天晚上睡觉前经常按摩手上的劳宫穴和脚上的涌泉穴，可起到心肾相交改善睡眠的作用。还要重视午时的休息，因心活动最活跃的时辰在午时，也是阴阳相交合的时候，所以午时休息能保心气。
养肝应心情舒畅
肝主疏泄，为将军之官。正是因为肝主疏泄，所以养肝的第一任务就是要时刻保持平稳的情绪和舒畅的心情，千万不能随便生气或者发闷气。
只有肝的疏泄功能正常，人的气机才能条畅，才能保持气血的调和，经络的通利，各脏腑器官的功能活动亦能正常调和。另外肝藏血，人卧则血归于肝，保持良好的睡眠质量亦能养肝，所以晚上一定要按时上床休息。此外《黄帝内经》曰：“肝者，罢极之本”，过度疲劳筋必罢极，故养肝还应尽量做到既不疲劳工作，也不疲劳运动。
养肺要保证呼吸通畅
肺主气司呼吸。肺有主持、调节全身之气的作用，又为体内外气体交换的场所，通过肺的吐故纳新，从而保证了人体新陈代谢的正常运行。故养肺首先要保证呼吸道的通畅。要吐故纳新，具体做法是每天早晨起床后打开窗户，天气好有条件的话可到户外空旷的地方做做慢而均匀的深呼吸，一呼一吸尽量达到6.4秒。常做这种深呼吸可以起到养肺的作用。还有一种闭气法，也有助增强肺功能，即先吸气然后闭住，闭住以后停止，尽量停止到不能忍受的时候再呼出，如此反复18次。另外同样要以积极乐观的态度对待事物，避免情绪因素伤肺。
养脾胃重在饮食调养
脾胃为后天之本，气血生化的来源，所以健脾要与养胃结合起来。脾主运化，故保养脾胃重点在饮食调养，饮食要定时定量，要有节制，每餐只吃七八分饱，还要注意饮食卫生，不要过度地偏好某种饮食。饮食多样化，才能使营养均衡。另要配合做一些运动和按摩，以帮助脾气活动，增强其运化功能。
养肾不能过度耗精
肾藏精，化生真气，主骨生髓，主生殖。补肾首先要做到的是不要过度的耗精，更不能“醉以入房”。《黄帝内经》曰：“肾者，主蛰，封藏之本” ，故要做到安闲而少欲望，也可配合按摩法。此外经常叩齿，常吞有“琼浆玉液”美称的口津也有补肾的作用。
六腑养生，关键是保持通畅。《黄帝内经》曰：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”、“六腑以通为用”。因此平时要多吃一些粗纤维食物以刺激肠蠕动，养成定时排便的习惯，以保持六腑的畅通。
按摩穴位补脾肾
肾为先天之本，脾为后天之本，故加强对脾肾的保健是非常必要的。长期以来，李济仁为保持健康的体魄、旺盛的精力，自己揣摩总结出一套按摩养生保健法。具体做法为：右手的手心眼，正对着肚脐的神阙穴，然后以这个为中心顺时针按36下，反方向再按36下。再结合穴位重点按一按，如按到中脘穴、天枢穴、关元穴、命门穴时要用劲点一下。
腹部乃“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”。李济仁的这种规律性的揉动，能够促进腹部气血运行，改善位于此处的脏腑功能。特别是重点按的几个穴位非常重要。中脘穴是胃经的募穴，天枢穴是大肠经的募穴，常按有强化升清降浊的功效。还有脐下的关元穴、脐后的命门穴，都有补肾作用，每次李济仁都会用两只手的食指同时在这两个穴位上按几十下。因为关元即丹田穴，是脾经、肝经、肾经和任脉四条经脉交汇的地方，人体下腹部的气血都是通过关元穴输往肾经，按揉关元，可以补充肾气。命门穴，生命之门，和肚脐相对，位于背部第二节腰椎棘突下，是督脉上的要穴，督脉能总督全身阳气，然后通过命门穴进入肾，按压命门，可以补充肾阳。所以古代讲究养生的人，每年冬季都会灸命门穴。
总之，“养生保健并不深奥，传承功法、自创功法均可，关键在于坚持，切忌‘三天打鱼两天晒网’”李济仁如是说。
一杯药茶调气血
中医认为人体健康有一个重要的标准，那就是气血充盈而调和。气与血是构成和维持人体生命活动的基本物质之一。其中气属阳，无形主动，主温煦;血属阴，有形主静，主濡养。气与血之间具有阴阳相随、相互依存、相互为用的关系。两者一旦失和，临床主要表现为气滞血瘀、气不摄血、气血两虚、气血失和等几方面的症状。
怎样才能保持气血的调和呢？李济仁曾在7月中央电视台第四频道介绍了一种药茶：西洋参、黄芪、枸杞子、黄精。这茶能气血双补、调理气血、疏通经络。其中西洋参与党参、人参的功用基本相似，皆为补气的要药。但西洋参性偏凉，枸杞子偏温，能滋补肝肾，两者一起寒温并用，气血双补。黄芪有“小人参”的美誉，被李时珍称之为“补药之长”，可以补养五脏六腑之气。黄精功能补血，《本草纲目》认为黄精有“补诸虚，填精髓”的功效。两味同用气血并调。同时，因为黄芪性温，吃多了容易上火，西洋参性凉，所以二者共同起作用起到了一个中和的作用。四味中药，量少而专，兼顾气血。但这剂药茶，并非人人适宜，如正患感冒之人和经常手足不温，易腹泻的之人不宜。
珍藏字画享趣味
李济仁还喜爱收藏字画。“收藏字画是一种高雅的文化活动，既能增长文化知识，美化生活，还能怡情养性，延年益寿。”李济仁对收藏有着自己的感悟。他从悬壶生涯的现实世界中，通过一幅幅水墨丹青向更高的精神世界过渡。如夏天观梅花感到心冷意惬，冬天赏荷花感到丝丝暖意。在情绪低沉时可看含苞怒放的花鸟图，在情绪烦躁时可品冰天雪地的北国图。徜徉于物质世界与精神世界之间，既实在又空灵，心旷神怡，怎能不健康长寿呢？
亲近自然悦身心
“读万卷书行万里路”。李济仁就是位精研岐黄、笔耕不辍，又亲近自然、酷爱旅游的智者。他素喜旅游，不但踏遍家乡黄山的青山绿水，足迹遍布大江南北、长城内外，还远赴世界各地旅游。李济仁每次出游回来，必然容光焕发，精神倍增。他自己做过测试，外出旅游前和出行归来后的“三高”指标均有所下降。有人请教个中奥秘？李济仁笑答，“我一旦得便外出旅游，就把满脑子的事悉数放下，一心一意享受山光水色、自然风光，激发出热爱祖国大好河山的豪情，日常工作的紧张心情也得以放松，血压自然会下降，血脂、血糖也在无形中得以降低。”
中医养生知识
自处超然：要有淡泊超脱的胸襟，以高层次、高时尚的人生境界来观照自己，净化自己，扪心而安，揆理而顺;要超越世俗，生活中以平常心看待自己，看待别人，对生、老、病、死，要有超然达观的思想境界，顺应自然。当一个人独处时，要有“宁静致远”的境界。
处人蔼然：与人相处，诚恳谦和，融洽和谐，多行善事，乐于助人，使人感到可亲可近。孙思邈说：“性自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害，亦无内作，此养生之大经也。”现代研究证实，与人和善相处，乐于帮助他人，可得到来自大脑的一种分泌物，这种分泌物可使人获得内心温暖，缓缓解除心中常有的烦恼。科学家还发现，与人为善的行为有利于神经系统沟通大脑和骨髓及脾脏，使人产生抵抗感染的细胞，提高自身的免疫力。
无事澄然：就是清澄，安宁的意思。有的老人虽退休，而欲望不减，心胸狭窄，常为一点芝麻小事心存芥蒂，甚至大动干戈，惹出不必要的麻烦。庄子认为，如果一个人内心终日不得安宁，思绪不能止息，定会百病丛生。因而他主张“忘我，无欲”，清静养神。当代生理学家认为，人若能无事静养，神经处于放松状态，此时呼吸、心律、血压、体温均相应降低，自然使寿命延长。
处事断然：人们常说：“当断不断必有后患。”遇事拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，处于摇摆不定的矛盾心态中，往往给人带来强大的心理压力。研究证实，长期的精神紧张、焦虑和抑郁，会导致人体的免疫力低下，患病机率和死亡机率明显增高。因此，遇事要当断则断，决不优柔寡断，拖泥带水。
得意淡然：人在志德意满时，仍需心谦身平，淡化得失心理，不能得意而忘形，老子曰：“淡兮其若海”，中医认为“喜伤心”，大喜过望也会对身体健康带来莫大损伤。《儒林外史》描写范进中举喜极而疯就是一个典型事例。
失意泰然：人在失意身处逆境时，要做到不忧患、不烦恼，不自暴自弃，泰然处之。失意之时，多想怨尤自消之事，心境坦荡，对善于养生者来说，具有积极的意义。李白失意时曾发出感慨：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”
总结：通过上述的文章对李济仁的养生之道和中医养生知识等有关内容进行了具体的介绍。相信朋友们都已经对李济仁的养生之道熟悉的很了吧。如果你认为李济仁的养生秘诀对你有很大的启发，那么千万不要吝啬，快把这些知识分享给身边更多同样需要的朋友吧！
篇5：国学大师陈寅恪
国学大师陈寅恪
从上世纪代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。甚至他的名字，也被人们一再讨论——当年，清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音，有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。
被称为“活字典”“教授的教授”
1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。
新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的'王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。
陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。
一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”。
令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，给学生讲述得一清二楚。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。
当时，冯友兰先生是大学者，名气比陈寅恪响亮得多，但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居，这连当时的学生们都能感觉到。
当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题。留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具，因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。
游学海外带回的却是东方学
早年的湖南原本是保守闭塞之地，在洋务运动中却突然开风气之先，兴学、办报、开矿、建工厂，这得益于当时的湖南巡抚陈宝箴。陈宝箴有个助手，也就是他的儿子陈三立，父子俩在戊戌变法失败后，被朝廷革职，“永不叙用”，原因是他们在湖南率先变法。
陈寅恪就是这陈家的第三代。这一年他9岁。家国大难之后，陈宝箴携家带口回了江西老家，陈三立索性专注于诗歌创作，“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”。这个中国近代历史上的显赫门庭，走向了与传统仕宦截然不同的结局。
父亲陈三立不要孩子应科考、求功名，在陈寅恪13岁时就把他和哥哥送去了日本。自小博闻强记，打下坚实旧学基础的陈寅恪，因此并行不悖地接受了西方文化。
后来陈寅恪因病从日本回国，考入复旦公学，这是上海的一所新式学堂，相当于现在的高中。陈寅恪成绩优秀，掌握了德语、法语。两年后的19，陈寅恪毕业，他带着复旦公学的文凭，也是他平生唯一的一张文凭，登上了去西洋的轮船。父亲陈三立赶到上海，送别陈寅恪。他把父辈两代人变法图强的希望，寄托在儿子身上。
陈寅恪一辈子以家族为荣，念念不忘自己的身世，也终生背负着家、国的使命。他辗转游学13年，从德国到瑞士、后又去法国、美国，最后再回到德国。他学物理、数学，也读《资本论》。13年里，他总共学习了梵文、印第文、希伯莱文等22种语言。
陈寅恪在德国读书，都没有要学分。人家上课他跑去听，听了做笔记，他自己注册的是印度学系，他就在那儿自己读书，没事去听课，完全是一种文人求学，有点像中国传统的游学。陈寅恪说：“考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”不求博士文凭的陈寅恪，却形成了自己宽阔的学术视野。
陈寅恪发现，在世界学术中，中国文化的地位很高，跟当时中国地位低下的现实完全相反，跟国内批判传统文化、****孔家店也完全不一样。他后来明确主张中国学术应“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，就是以这样一种感受作为基础的。
篇6：国学大师经典语录
1.当今国际流行的十大健康生活方式
（1）少食肉（2）常唱歌（3）雨中行（4）晒太阳（5）饭后息（6）挺起胸（7）静坐思（8）天伦乐（9）步当车（10）行善事。
2.保持自我五术工作勤奋，娱乐有度；对待朋友，不玩心术；生活讲究，量入为出；处理事务，不躁不怒；知足常乐，一生幸福！
3.八大禅语不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！
4.人的一生选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。
5.头头是道人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事求是，不争彩头；奋发有为，不减势头；头脑清醒，不栽跟头。
6.面对......面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出力流汗；面对老婆，朝夕相伴。
7.人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱。
8.之最健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语！
9.路和树爱人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。
10.一张纸，一辈子做官是一张纸，做人是一辈子；金钱是一张纸，健康是一辈子；荣誉是一张纸，爱人是一辈子！
11.绝非假话身上事少，苦少；口中言少，祸少；腹中食少，病少；心中欲少，忧少；脑中虑少，纹少。
12.若要高兴若要一辈子高兴，做事；若要一阵子高兴，做官；若要一个人高兴，做梦；若要一家子高兴，做饭；若要一圈人高兴，做东！
13.如何品味人生人生的确很累，看你如何品味；每天多寻欢乐，烦恼别去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对；朋友经常联系，别管话费贱贵；闲时发个信息，伴你开心开胃。
14.对佛许愿我对佛许愿让我所有的朋友永远健康、快乐、幸福！佛说：不行，只能四天。我说：春天夏天秋天冬天。佛愣：两天。我笑：黑天白天。佛惊：一天！我大笑：生命中的每一天！佛说：好吧，以后你所有的朋友将会永远健康、快乐、幸福的！
15.人人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！
16.福人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！
17.苦与乐多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是人生的坦然，化苦为乐是智者的超然。
18.人生一个中心：以健康为中心。两个基本点：糊涂一点，本真一点。三个忘记：忘记年龄，忘记名利，忘记忧愁。四个有：有个老伴，有个安乐窝，有点小钱，有几个好友。
19.年轻时的`幸福与年老时的幸福年轻时最幸福的就是为你去死，年老时最幸福的则是坐在屋檐下微笑着回忆那些想死的冲动与经历。
20.计较的少人之所以快乐，并不是因为得到的多，而是因为计较的少。
21.生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。
22.平安就好钱多钱少，常有就好；人丑人俊，顺眼就好；人老人少，健康就好；家穷家富，和气就好；谁对谁错，理解就好；人的一生，平安就好。
23.知音茶--苦而后甘，令人回味；酒--绵而后劲，叫人道爽；泉--清而味淡，却用一生来品出甜。一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。
24.关心的话只需1秒钟等一列地铁需要5分钟，看一场电影需要3小时，月缺月圆要1月，春去春来需1年，想念一人需要一生。--可是，一句赞扬或关心的话，只需1秒钟！
25.会生活多歇歇别太累，到时吃按点睡【看上就买甭嫌贵，决不和环境来作对【得空与友聚聚会，既有清醒也有醉【能挣钱会消费，生活才算有滋味。
26.或......或......
或淡或雅，花总在绽放；或盈或缺，月总在天上；或高兴或痛苦，日子总是在过；或期盼或失望，希望总在眼前；或见或不见，朋友永在心间。
27.心里没谱
锄禾日当午，贪官也辛苦；白银两万五，关门把钱数；白天怕督促，晚上怕搜捕；夜半敲门声，汗流把头捂；来者是何人，心里没有谱！
28.和谐才好
袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭道：“鞋有什么好？”袜子答道：“你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋般脚踏实地，和鞋（和谐）才好。”
29.忘却尘世的累
以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。
30.情字了得
世上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情！
31.养生四要素
善良是心理养生营养素，宽容是心理养生调节阀，乐观是心理养生不老丹，淡泊是心理养生免疫剂。
32.懂得
懂得喝酒的人，找到感觉；懂得知足的人，找到快乐；懂得放下的人，找到自由；懂得珍惜的人，找到幸福；懂得关怀的人，找到朋友。
33.坐火车
人生就像坐火车，爱情停停走走，朋友去去留留，有人中途下车，有人半路上车，多少人在你的生命列车上与你擦肩而过，只有知心朋友和爱你的人留到最后陪着你。
34.在我心上
如果有1000个人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声。因为有999个是踏在地上，只有你踏在我的心上。
35.养气
多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。
36.以你为贵
山以清为贵，水以秀为贵，月以明为贵，人以正为贵，友以挚为贵，心以诚为贵，情以真为贵，我以你为贵！
37.雄鹰展翅
人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，莫效燕雀安于栖。
38.人生
哭非人生，笑非人生，哭笑不得乃人生；生很容易，活很容易，生活不是很容易；平生只为两件事，半为生活半为快乐；该吃吃该喝喝，有事别往心里搁。
39.人生须努力
生活就要细思量，莫用舌头论短长；成功就要多努力，认准目标别彷徨；凡事都要认真做，只有这样才变强；人生需要加把劲，别拿豆包不当粮。
40.当别人......
当别人谈话时你倾听，当别人皱眉时你微笑，当别人疑惑时你坚信，当别人休息时你学习，当别人放弃时你坚持，于是当别人失败时你成功
篇7：长寿养生三字经
东方明，晨鸡啼;缓起床，勿过急。
凉开水，好东西;空腹饮，益身体。
到户外，炼身体;做体操，打太极。
日三餐，要注意;宜清淡，远油腻。
多吃菜，少肉糜;粗与细，搭配齐。
细咀嚼，勿咽急;七分饱，身得益。
做事情，要量力;累则止，防劳疾。
种花草，养虫鱼;读诗书。学六艺。
夏天热，多休息;睡午觉，蓄精力。
夕阳下，消暑气;散散步，寿自颐。
看电视，有节制;眼疲劳，即退席。
晚睡前，把脚洗;温水澡，通肌理。
刷牙齿，别忘记;去污垢，爽口气。
难入眠，莫着急;心宁静，睡安逸。
年百岁，好身体;福与乐。靠自己。
晨早起，空气好，跑跑步，练练操。
日三餐，搭配好，慢慢吃，细细嚼。
每顿饭，别太饱，吃饭后，勿乱跑。
睡觉前，烫烫脚，勤换衣，勤洗澡。
不熬夜，早睡觉，心安然，做梦少。
一家人，要和好，老爱少，少敬老。
善待人，勿争吵，开玩笑，不要恼。
戒烟难，戒烟好，不得癌，不咳嗽。
少喝酒，量别高，耍酒疯，受不了。
君若能，全做到，能长寿，延衰老。
晨喝水，洗肠胃。搓胸背，活百岁。
要年轻，常挺胸。老来蹲，能伸筋。
寒头表，足暖好。常烫脚，防感冒。
早洗脚，如补药。睡泡脚，眠先着。
多走脚，体健俏。搓脚心，能健身。
多盘脚，安神脑。常踮脚，颈病消。
春天捂，不用补。秋天冻，少生病。
睡眠少，催人老。先睡心，后睡眼。
食不语，睡不言。午睡好，犹如宝。
练身汗，病不看。手指巧，动脑健。
动一动，少生病。好运动，是步行。
吃核桃，补肾脑。宁无肉，不无豆。
健康贵，钱难买，年轻人，莫忽视。
别透支，要投资;先养心，后养身。
四基石，不可缺;亚健康，要警惕。
身劳累，好恢复，心劳累，最危险;养生道，贵在恒。
多喝水，日八杯，凉白开，最适宜;千滚水，催人老;纯净水，排矿物;矿泉水，最稀少;早中晚，饭前喝;饮料类，化骨水;鲜啤酒,不可多;茶叶水，不可浓;冰激凌,少沾边。
勤遛腿，多锻炼，多走路，少坐车;颈腰椎，每天练，颈健脑，腰强肾;性生活，要节制，找小姐，得怪病，透健康，难康复。
居室内，多通风，睡足觉，精神爽;早点睡，早早起，夜猫子，伤身体，睡得多，死得早。
现代病，从口入，天天防，及时查，发现晚，无药医;
管住嘴，莫贪吃，进餐前，喝点汤;饮食均，七分饱，素为主，荤搭配;食五谷，多吃杂。瓜果类，分寒热，辩证吃，是补药，不对症，病加重;饭后吃，不科学;香蕉柿，忌饭前。油炸品，是垃圾;煎炸烤，不宜多;多食醋，少吃盐;多吃蒜，少喝酒;不抽烟，常排毒;少用药，多食疗;适时补，常调理，营养均，阴阳平，正气足，邪不犯，现代病，不沾边。
西医好，中医妙，饮食疗，更安全;物理疗，要体验，识骗术，免上当;多学医，少生病，常扶正，多固本，你自己，是良医。常预防，多检查，有小病，及时治，成大病，悔已迟。
调心态，最重要，少生气，多微笑;广交友，常交心;心放宽，少忧愁;心理病，莫忽视，心头烦，要倾诉，心里乱，去求医。
多学习，常思考，与时进，莫守旧;对人宽，对己严，放太镜，对自己，找缺点，及时改;显微镜，对别人，找优点，多吸取;少批评，多赞美，心年轻，代沟平，莫逆交，最可贵。
遇难事，莫着急，与知己，共策划，办法多，困难少!
对家人，爱当先，长幼间，是朋友，家长制，已落伍，多交心，少独断;夫和妻，同林鸟，家务事，共分担;异性友，要欢迎，男同胞，莫花心，女同胞，忌猜疑;赞对方，爱更深，责对方，情消减;孝双亲，要平衡，教子女，要同心。
享天伦，生活妙，知足者，可长生!
篇8：健康养生长寿之道 德行是＂养生之根＂
孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修以道，修道以仁”等观点。寿，有两层意思：其一指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英明却传之很远，其寿可以说超过常人。
老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。
孟子提出了“爱生而不苟生”的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该“舍生取义”。
历代养生学家都十分注重道德的养生价值。在日常生活中培养自己善心仁厚、重义轻利、乐善好施的德行，做一个真正的德高望重的人，必然福寿延年。
修德，志为首，培养自己具有远大志向和高尚品德。
修德，业为贵，要有言行一致的敬业精神。
修德，善先行，以善为本，不做坏事恶事。
德高寿自长的理论已经得到实践证明。资料显示，大凡长寿者，其90%左右的老人都德高望重。
篇9： 长寿之道的经典美文
长寿之道的经典美文
我已经到了望九之年，可谓长寿矣。因此经常有人向我询问长寿之道，养生之术。
我敬谨答曰：“养生无术是有术。”
这话看似深奥，其实极为简单明了。我有两个朋友，十分重视养生之道。每天锻炼身体，至少要练上两个钟头。曹操诗曰：“对酒当歌，人生几何？”人生不过百年，每天费上两个钟头，统计起来，要有多少钟头啊！利用这些钟头，能做多少事情呀！如果真有用，也还罢了。他们二人，一个先我而走，一个卧病在家，不能出门。
因此，我首创了三“不”主义：不锻炼，不挑食，不嘀咕，名闻全国。
我这个三不主义，容易招误会，我现在利用这个机会解释一下。我并不绝对反对适当的体育锻炼，但不要过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳。
至于不挑食，其心态与上面相似。常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕而北辙！
我个人认为，第三点最为重要。对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑。”有这样的心境，焉能不健康长寿？
我现在还想补充一点，很重要的一点。根据我个人七八十年的经验，一个人决不能让自己的脑筋投闲置散，要经常让脑筋活动着。根据外国一些科学家实验结果，“用脑伤神”的旧说法已经不能成立，应改为“用脑长寿”。人的`衰老主要是脑细胞的死亡。中老年人的脑细胞虽然天天死亡，但人一生中所启用的脑细胞只占细胞总量的四分之一，而且在活动的情况下，每天还有新的脑细胞产生。只要脑筋的活动不停止，新生细胞比死亡细胞数目还要多。勤于动脑筋，则能经常保持脑中血液的流通状态，而且能通过脑筋协调控制全身的功能。
我过去经常说：“不要让脑筋闲着。”我就是这样做的。结果是有人说我“身轻如燕，健步如飞”。这话有点过了头，反正我比同年龄人要好些，这却是真的。原来我并没有什么科学根据，只能算是一种朴素的直觉。现在读报纸，得到了上面认识。在沾沾自喜之余，谨做补充如上。
这就是我的“长寿之道”。
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