下面小编给大家整理的余光中诗《漂水花》赏析，本文共8篇，希望大家喜欢!
篇1：余光中诗《漂水花》赏析
余光中诗《漂水花》赏析
1983年，台湾著名诗人罗门到香港大学演讲，与任职于香港中文大学的余光中同游九龙“船湾长堤”等风景区。这两位56岁同庚诗人，对海天之空阔忽萌起玩掷石片的游戏的童心，在一番漂水花的嬉戏之后，余光中为此写了一首《漂水花——赠罗门之二》：
在清浅的水边俯寻石片
你说，这一块最扁
那撮小胡子下面
绽开了得意的微笑
忽然一弯腰
把它削向水上的童年
害得闪也闪不及的'海
连跳了六、七、八跳
你拍手大叫
摇晃未定的风景里
一只白鹭贴水
拍翅而去
这里纯用有真意、去粉饰、不做作的白描手法写漂水花的过程。不像在做诗，而“削向水上的童年”的谐趣充满在字里行间。他写罗门俯寻之后，而说话，而得意，而微笑，而弯腰，而削，而拍手，而大叫，这一连串动态多么生动传神。动态的白描，描得如此简明，如此紧凑，如此妙，似这般笔法，可能上溯到《史记》的名篇。至于音韵之妙，倒是末技。
更为难得的是，罗门另有回赠余光中的同题诗《漂水花》。它虽然也是应酬式的小品，但同样将诗人不泯童心的抽象时空假借具体的描绘生动地表现出来。罗门的《漂水花——赠余光中》全诗如下：
六岁的童年
跳着水花来
找到我们
不停地说
石片是鸟翅
不是弹片
要把海与我们
都飞起来
一路飞回去
如果说，余光中的《漂水花》是陶渊明式的旷达，罗门的《漂水花》却是杜甫式的苦痛。他们的表现方式虽有差异，但同样达到神妙的意境。
篇2：余光中的诗赏析
这当然是首情诗，爱情亦是所有文学作品永恒的主题。从《伞盟》中诗人巧妙的以伞借物抒怀，表达忠贞的爱情，人生的路上凄风还是苦雨，是艰难的还是安乐，爱都能“你我做共伞的人”，盟誓爱情的坚贞不渝。首先诗人借助这一独特的诗歌意象来表达自己的爱情观。伞是遮阳挡雨的工具，晴天能给你带来阴凉，雨天能给你一片晴空，让出行的人不会受曝晒，遭雨打。就是因为这一特点，“伞”成为诗歌的核心意象，成为诗人取景抒怀的切入点。于是第二步诗人以核心意象为基础，展开丰富的想象创设了特定的意境，那就是雨天伞下的世界。那是“一盖暖黄”的温馨世界，“柔红”的幸福气氛，不论外面是怎样一个“夜是一场清雨淋淋”，还是“死亡是一场黑雨凄凄”，都能和相爱的人共同面对，一起度过，那样人生就会有“绯色的气氛”“橙色的光晕”，温暖甜蜜，“涉过湿冷的雨地”。
诗人营造了一种温馨甜蜜浪漫的艺术境界，“台灯”意象的加入，更加增添了明亮欢快的色调，全然没有夜的漆黑绵长，雨的凄苦湿冷，死亡的惊栗恐惧。画面优美而不感伤，意境优雅恬美，有一种浪漫的色彩，给人无尽的美感。在构思上，诗人在第一、二节用了两个假设创设了两个场景，一个是“夜雨”，一个是“死亡之雨”来象征人生必须经历的苦难和死亡，在苦难和死亡面前爱情必然经受考验。第三节，诗人直面回答了爱情如何面对苦难和死亡，那就是“愿你我做共伞的人/伴我涉过湿冷的雨地”，爱不仅在幸福的时光共同珍惜，更应该在坎坷中相濡以沫，共涉时艰，那样的爱情才是伟大的爱情。
第四节，再次咏诵，强化诗人的咏叹之情。结尾处“等你撑伞来迎接。等你......”读起来有一种绵绵无尽的回味，让人流连。全诗共四节，每节四句，结构匀称。全诗用了象征手法，巧妙的艺术构思，丰富想象联想，冷色调“夜色”“黑雨”与暖色调“暖黄”“绯色”“橙色”“柔红”的强力对比，把读者带入如诗如画的境界，画面优美，意境恬淡温馨，给读者留下了深刻的印象，这是一篇爱情宣言的经典之作，它的丽句华章闪烁着她诱人的光芒。
其他：余光中诗词极多，以《乡愁》这诗为人所熟悉，其实他的散文同样写得很好，他以伞为题写了不少诗，称为“六把雨伞”，分别为《遗忘伞》、《音乐伞》、《记忆伞》、《亲情伞》、《友情伞》、《伞盟》，我个人觉得就是《伞盟》写得最好，依稀中看到一个美丽的女子撑着伞在烟雨中在树林中行走，她是那么美丽、那么令人神往，多希望和这样的佳人撑着伞一起漫步;《伞盟》充分体现出这样的意境，人在诗中，诗在人中。
篇3：漂给屈原 余光中
有水的地方就有龙舟
有龙舟竞渡就有人击鼓
你恒在鼓声的前方引路
哀丽的水鬼啊你的漂魂
从上游追你到下游那鼓声
从上个端午到下个端午
湘水悠悠无数的水鬼
冤缠荇藻怎洗涤得清
千年的水鬼唯你成江神
非湘水净你，是你净湘水
你奋身一跃，所有的波涛
汀芷浦兰流芳到现今
亦何须招魂招亡魂归去
你流浪的诗族诗裔
涉沅济湘，渡更远的海峡
有水的地方就有人想家
有岸的地方楚歌就四起
你就在歌里，风里，水里
诗作简析
余光中与屈原，一位是誉满中外的当代诗人，一位是流芳千古的文人骚客，虽然身处不同的时代，但二者在诗歌创作上却有着某种潜在的渊源。余光中骚情雅意，与屈原关系最深。作为一个中国新诗人，承继屈原的精神和诗歌美学的遗泽。屈原遭受流放、行吟泽畔的经历，让余光中产生共鸣。余光中年少经战乱，9岁稚龄便目睹了首都南京的沦陷，他与母亲辗转流徙，后避难香港，最后漂往孤岛台湾。可以说，余光中的大半生都是在颠沛流离中度过的，引起他和屈原的强烈共鸣。从余光中与屈赋传承关系的角度，可以清楚的看到：他的屈原情结主要来自对屈原辞赋和其高尚品格的推崇;他的诗歌和屈赋都洋溢着浓郁的乡土故国苦恋情绪。余光中浓厚的.屈原情结还来自二者在诗品上的契合，在“美”的执着追求上的共鸣。无论是屈原的《楚辞》，还是余光中的现代诗，都体现了二人志洁行方的诗人品质和炽热的爱国情怀。
拓展：读屈原：举世混浊我独清，众人皆醉我独醒
历史文人有很多，而屈原为何能够独领风骚称为千古传唱到人物呢，因为他是一个爱国诗人，屈原离骚无处不在地体现了他到爱国之情，这是为什么我们中国传统节日端午。
举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。
“有的人死了，可他还活着”。这句话可以来形容屈原罢!
屈原因为他的爱国心，因为他的死，让后人都记住了他。对于他来说是“非吾心，毋宁死”他生命的永恒，是因为他的死，自从那一刻到现在，他还是活着。历史上，还有一个司马迁可以与他相比。司马迁为了完成《史记》而，他的苟活，让所有人都记住他，他的生命也是永恒的。虽然他和屈原选择不同但他们却有着永恒的生命。据说，《史记》成了以后，司马迁就死了，如果没有《史记》，司马迁早已不存在了，因为他不会隐忍苟活。而屈原没有什麽挂念的了，活着有何意思?
“屈原之所为兮，与日月兮齐光。屈子之一跳，让名不见经传的汨罗江为后人所铭记，让农历五月五成为特色独具的节日;使生命的雅洁、灵魂的高贵卓立于后世。”这是屈原的美;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这成就了荆轲的美。
不仅死，还有活着的时候，他也是一种美。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。而且还有他的“虽九死其犹未悔”的精神。在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步......
正是因为只有他有这种精神，而别人没有，正因为他的悲剧，他才能流传千古。虽然他的生命长度很短，但他的生命变得越来越厚。屈原不再仅仅是我们的，他还是中国的，还是世界的。
丘吉尔面对法西斯的威胁曾说：“不自由，毋宁死。”对于屈原来说：非吾心，毋宁死!
即使被流放两次，他也不随其波逐流。最后，汤汤的汨罗江把它收留了，但是汨罗江水太混了，荡涤不掉它的忧愁;而且汨罗江水太浅了，掩埋不掉它的遗憾。
篇4：余光中诗
余光中诗九首
楚人赠砚记
――寄长沙李元洛
阔如手掌的一块砚台
温润亦如吾友的掌心
端溪的清流所濯，人称端砚
斧柯山间的辉绿岩所孕
肌理细腻，纵贯着石体
黄褐绸缪，暗走着龙纹
六只石眼，一半在正面
一半在砚底，象牙色的胎记
有神秘的黄斑，像在窥人
这名砚，是楚人所赠
用一只红漆木盒所装
盒盖刻成石榴的形状
掀开石榴，捧出了礼品
惊喜的心情有一点心虚
那儒雅的楚人笔矫蛟龙
而我下笔只能涂蚯蚓
我有诗千首，十九不能背
他随口记诵，吐金石之宏音
笔会秃，纸会破，墨不经磨
文房四宝之至久，至坚
是此砚，见证书圣的灵感
曾经如此的顽石，不，灵石
来接生，如此的灵石，水浸
墨碾，敏感的毫端舔舐
见证了多少墨宝，或行或草
在研磨的异香里运思
在落笔之前等待神来
六眼与我睽睽地对视
像是那楚人对我的期许
且将清水注入了砚池
用一块徽墨细细磨开
只为怀念古远的芬芳
太久了，不曾薰我的书房
只为这点滴的清纯或许
能遥通泪罗，连接潇湘
.5.15
大 连
长腿细腰，帅气的女警
亮眼的制服蓝白对映
多悠闲的手势
就把满街的车潮牵引
车潮接成一盘盘回涡
绕着广场的气派旋转
巍峨的石基上
泊着一艘魁梧的古船
见证这都市本来是海港
偏北而且多雾
一位爱戴面纱的美人
难得让你把她看清楚
追述家谱，多是山东老乡
纬度高了，半岛的游客
俄文交替日语
不时在海风里飘扬
上上个世纪，他们的祖先
就已经在此睥睨海景
不是来做游客
是做帝国派遣的水兵
沙皇与天皇，旌旗浩荡
招展在爱新觉罗的波上
把我们的内院
当做他们公然的战场
沿着逍遥的滨海公路
日落时莫向苍茫吊古
西去，是旅顺口
南去，是北洋舰队的公墓
2005.9
永春芦柑
一对孪生的绿孩子
乡人送来我掌中
圆滚滚的肚皮
酿着甜津津的梦
梦见天真的绿油油
熟成诱惑的金闪闪
把半山的果园
烘成暖洋洋的冬天
向山县慷慨的母体
用深根吮吸乳香
爬上茂枝，密叶
向高坡索讨阳光
轻的变重，酸的变甘
直到胀孕的果腹
再包也包不住
蠢蠢不安的瓤瓣
于是村姑上梯来
来采满筐的金果
去引诱垂涎的馋客
安慰干喉与燥舌
.10.
附注：芦柑是我家乡的特产，汁多味甜，种于陡坡，熟于冬季。
究 竟
情人老去，而爱情不朽
诗人老去，而诗歌年轻
当情人与诗人都已不在
只有诗留下给后代
令所有的情人都为之低回
而所有的读者都难猜：究竟
我哀丽的诗是因你而美，或是
你哀丽的美因我更动人
2005.1.28
漓江
黛髻青，南国有恁多丽人
争妍要照影
却苦了地灵
何处去寻找够长的妆镜
于是从上游的湘烟楚霭
聪明的漓江
浅浅地笑着
在两岸的娉婷之间流来
而我们，自幸受宠的美学家
左顾也惊艳
右盼也叹绝
趁涟漪的靥涡顺流而下
错过的远比窥到的更多
瞻前便遗后
顾近又失远
贪看岸上，又觉水中更诱惑
目迷，心乱，五十里的奇观
峰外还有峰
峦上更多峦
出不尽七千个峰头的大展
而更多的奇迹在地下深藏
钟乳垂长旌
石笋矗高柱
地府已如此，又何必羡天堂
.4.27
惊心
青春正烦恼而中年忽至
中年正纷扰而老年骤临
正惊心于老境
而无情之大限已隐隐相催
碑石是从来不开玩笑的
对死亡我近乎无知
尽管圣人与哲人好意指点
而巫者与瞽者也存心相助
夜行人谁知该如何投宿?
难道碑石真的是店招?
但有一件事可以确定
到时与你终不免一别
那就是死亡的终极意义
当女主角已不在台上
灯火再灿烂，掌声再响
独自谢幕是怎样的沧桑
而如果先下的是我
留下你一人，也是同样
.3.5
望峨嵋金顶
曾经，随父亲的病体入川
母亲温暖的手掌
也曾牵扯我的小手登山
而今，父亲的坟墓在乐山
对着大佛的侧影
江水悠悠，碑石不可寻
母亲的`骨灰坛远在岛上
火劫过后的前身
海水悠悠，何处去招魂?
昊天啊罔极，后土啊无尽
孺慕向谁去诉说?
天高地邈，只剩我一人
多想问一只峨嵋的老猿
我幼稚的小脚印
六十年后，还在金顶么?
附识：吾妻我存稚岁，正值抗战，为避烽火，曾随父母入川。其父范赉乃浙江大学教授，原拟携眷赴成都四川大学任职，病重滞于乐山，不久殁于肺疾。我存小学时期便在大佛足下度过，十岁那年曾随母亲直上峨嵋金顶，印象极深。七年前，我陪她去乐山上父亲坟地，古碑竟已无迹可寻。我存母亲殁于高雄，厝骨元亨寺。今年元宵，又陪我存去峨嵋山，怜她孺慕耿耿，为写此诗，以遣考忱。
2005.4.20
月缘
天外有一枚卫星
当夜色如谜
不管隔好几万里
都能鼓励我海啸
心血无端就起潮
是魂魄投下的阴影
是绮思留下的水印
从初一到十五
是回忆的后视镜么
还是预感的水晶球
一抬眼，一回头
不时意外地与你
脉脉的眼神相遇
问你，总不肯应我
又似乎暗示了许多
有时，是一钩神秘
有时，是满面惊喜
有时却黑纱低垂
黯然的星空
癸期是阴历的轮回
即便是浑圆的完美
也难掩点点斑斑
陨石纷坠的心事
害我的梦有时涨高
有时，又落回低潮
2005.4.20
汩罗江神
烈士的终站就是诗人的起点?
昔日你问天，今日我问河
而河不答，只悲风吹来水面
悠悠西去依然是汩罗
所有的河水，滔滔，都向东
你的清波却反向而行
举世皆合流，唯你患了洁癖
众人皆酣睡，唯你独醒
逆风而飞是高昂的令旗
逆流而泳是矫健的龙舟
急鼓齐催，千桨竞发
两千年后，你仍然待救吗?
不，你已成江神，不再是水鬼
待救的是岸上沦落的我们
百船争渡，追踪你的英烈
要找回失传已久的清芬
旗号纷纷，追你的不仅
是三湘的子弟，九州的选手
不仅李白与苏轼的后人
更有惠特曼与雪莱的子孙
投江的烈士，抱恨的诗人
长发飘风的渺渺背影
回一回头吧，挥一挥手
在浪间等一等我们
2005.5
篇5：余光中诗
有客从蒙古来
我带他去八楼的看台
看海。他吃了一惊
说，没见过这么多水
集合在一起。我说
也不能想象在你家
有那么多用不完的沙
让骆驼乱盖蹄印
说着，主客都大笑
直到流下了泪来
我说，在我们这边
总觉得水太多了
就留下一片地做沙滩
又觉得你们沙太多了
就叫你们家做瀚海
是瀚海呢还是旱海?
说着，主客又大笑
直到他背后似乎
隐隐，有沙尘暴崛起
而我楼下的沙滩
暗暗，正鼓动着海啸
立刻，我们止住了自己
挥走了沙尘，斥退浪阵
他赠我一漏斗细沙
说，久了，蒙古会漏完
叫我及时去瀚海
我赠他半瓶咸水
说，久了，海峡会干掉
叫他莫忘了西子湾
篇6：余光中诗
——我存所佩[1]
鸿蒙太初，你坚贞的身世
一路要追溯到昆仑
造山运动的磊磊
地质的元气，岩石的精魂
遥遥传自记忆的混沌
千年前是哪一位巧匠
不计夙夜挑剔又琢磨
将你雕成如此地倜傥
外圆而内扁，脱胎于和阗
世称羊脂白玉，丽质天生
玉肌隐约透出了沁痕
欲露不露永不泄天机
恍惚如窥月中的倒影
佩在一位玉人的腕上
几世修来的相得益彰
手何幸而有护卫，百邪不侵
镯何幸而有依托，可以分暖
人和玉浑然合成了一体
温润的美德互通互济
千年有多少高士、佳人
一手接一手传来这缘分
问你是否还一一记得
你却什么都不说，只顾
依偎在现世主人的`
臂腕，为她静静地守身
谢渡也赠橘[2]
笠泽鲈肥人脍玉
篇7：余光中诗
——苏舜钦《望太湖》
宅急便专送的水果盒
究竟，送来了什么呢?
黄橙橙，圆浑浑，十六只
排成双层，是超小南瓜么?
不，是塞尚和高更都无缘
调色写真的那种纯金
更无缘剥开来煞馋，解渴
像我的口福啊，此刻
托在手上刚好一满掌
像一球扁圆的幸运
青蒂正当北极，经线隐隐
用那样天真的弧度
抱住皮层和皮下的瓣瓢
渡也说，是橘中的贵族
名叫茂谷[3]，系出东势
身家上溯到新大陆
东势果农手栽的名种
轻易不会纡尊在果摊
我却一刀直取它心脏
抵抗力不弱也不强顽
红瓢多鲜艳而又多汁
那样慷慨地迎我唇舌
沁我老饕无餍的肺腑
欲用那样的薄皮盛住
内容与形式最妙的妥贴
胜过任何豪奢的包装
难怪屈子要朗诵橘赋
后皇嘉树，橘徕服兮
受命不迁，生南国兮
难怪隔代的诗人渡也
要把这一队红衣使派来
南岛的最南端慰我渴慕
篇8：余光中诗
——怀念水家的两位美人
冰姑你不要再哭了
再哭，海就要满了
北极熊就没有家了
许多港就要淹了
许多岛就要沉了
不要再哭了，冰姑
以前怪你太冷酷了
可远望，不可以亲昵
都说你是冰美人哪
患了自恋的洁癖
矜持得从不心软
不料你一哭就化了
雪姨你不要再逃了
再逃，就不怕真失踪了
一年年音信都稀了
就是见面也会认生了
变瘦了，又匆匆走了
不要再逃了，雪姨
以前该数你最美了
降落时那么从容
比雨阿姨轻盈多了
洁白的芭蕾舞鞋啊
纷纷旋转在虚空
像一首童歌，像梦
不要再哭了，冰姑
锁好你纯洁的冰库
关紧你透明的冰楼
守住两极的冰宫吧
把新鲜的世界保住
不要再哭了，冰姑
不要再躲了，雪姨
小雪之后是大雪
漫天而降吧，雪姨
历书等你来兑现
来吧，亲我仰起的脸
不要再躲了，雪姨
[1]：我妻名范我存。
[2]：渡也，为台湾名诗人。
[3]：茂谷柑为美国柑橘专家Charles Murcott Smith在1922年培育成功的上品，即以其中名命名，亦称Murcot Orange。
余光中(1928-)，著名台湾诗人，生于南京，1949年随父母迁香港，1950年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与同仁共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长、当代著名诗人和评论家。
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