下面是小编给大家带来关于最深在的红尘里诗歌，本文共12篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：最深在的红尘里诗歌
是你，自阳光
轻轻走来
如微笑的天使
抚慰沧桑
心灵不再彷徨
篇2：最深在的红尘里诗歌
是你，自文字
轻轻走来
让无尽的灵感
源源不断
清浅淡然流淌
篇3：最深在的红尘里诗歌
是你，自远方
轻轻走来
带着一缕花香
遗留的`余芳
馥郁我的心房
篇4：在最深的红尘里重逢诗歌
有一天，你——我
听到了深潭里的鲵鱼
似娃娃的'啼哭
捅破了所有的窗户纸，我
噗嗤一声笑，你
有一天，大雾弥漫
世界缩小到只能看到一颗老树
乌鸦的叫声
婉约的你
拽紧我的手
有一天，突降大雨
你在堤岸往树荫里躲
莲花丛中
桨着一叶舴艋舟
就朝着你那个方向
有一天，漫天飞雪
我在园中堆银砌玉
一座晶莹的迷宫
你在做下手
草屋里的火炉在燃烧
有一天，一缕旭光，白云飘过
山坳里的野花阵阵芳香
铺满了绿色地毯上，数着西天的最后一颗星星
会让你心惊吗
屋顶上一缕缠烟
篇5：在最深的红尘里守候
最喜欢听陈星的这首《牵手观姻》，喜欢那缠绵的曲调，如潺潺流水静静淌过心田，柔柔的，软软的，仿若一只温柔的手轻轻地、轻轻地抚摸着脆弱的心瓣，那一刻心中有绵绵的柔情升起，若烟若雾，氤氤氲氲，弥弥漫漫……
总是想象那样的画面，暮野寂寂，粉红的晚霞如一片片锦绣的绸缎铺在天边，微醺的风习习拂面，他和她两只手轻轻相牵，漫步在夕阳中，沧桑的脸上挂着浅浅的微笑，眼里流露着相濡以沫的甜蜜温馨。
总是喜欢那样的感觉，一只柔软的手被另一只温热的大手轻轻地握着，暖暖的，柔柔的，心中便有无限的爱意流动，温暖蔓延了整个身心。
总是沉浸在那样的氛围，任思绪插上想象的翅膀，飞翔在深邃辽远的夜空，心中便有百转千回的柔情弥漫……
常想，前世我是谁？我可是那高墙下衣袂飘飘，脸庞红润若三月的桃花一样秀美的女子，坐在一泓清澈无波的碧水湖畔，芊芊玉指轻轻弹拨，一曲绵绵的相思自指尖倾泻流淌，芬芳满地，醉了一川烟雨，秀了平湖秋色。
湖的对面，你的一双眼眸清亮如晶，痴痴地遥望着。你凝神倾听，细细品味，若有所思，那潺潺的音乐若水一样流过心头，你的心中便有一朵花倏然绽放，那是一朵娇柔至极的爱之花，它绚烂地盛开，妩媚地妖娆，若烟花燃放留下一地的暖。
为爱，你默默地等待，甘愿剪断片片柔肠，风儿吹不干相思的泪滴，寒露凝不住等待的热情。我弹一曲优美的高山流水，你赋一阕华丽的千古相思，于是我被你感动，于是一对人儿双双，从亘古悠悠的童话中走来，泛舟碧波江上，那可是我梦里的烟雨江南？
走在细雨蒙蒙的江南雨巷，举着一把梦幻的油纸伞，赤脚踏着青石板的小路，相拥着爱语呢喃，在最深的红尘里守候一段绝美的恋情，在季节的轮回里拥抱华美的流年。醉红尘，爱不休！
又一次的轮回，今世你追随着谁的脚步而来？你等候谁的柔情为你绽放？相思的泪滴汇成爱的海。
终于你再次牵住我的手，你说多想就这样慢慢地陪着我走，就这样慢慢地陪我到白头，任时光悠悠，你说你愿下辈子还牵我的手……
篇6：在，最深的红尘里重逢
红尘遇见
初见，是水墨丹青氤氲的一池烟色，寂寂然，娉婷风中，凉薄清冷，遗世而孑立。宛如清荷，淡若晨风，就这样不期而遇，馨香盈满怀。穿过岁月的回廊，蓦然遇见，刹那间，心生欢喜。是安静朦胧的静月清思，是盛放光影的七彩琉璃，是缭绕在心底的盈盈浅喜。是悠然于南山暮色的袅袅笛声。原是，时光的碎片里，遇见另一个自己。
墨染流年
我是一卷素淡的宣纸，安静地沉睡在斑驳年华的亭台楼阁，枕几许唐宋尘烟，望一川烟雨江南，本想这风烟俱寂的青色付予飞花，轻度流年。却未觉相逢已悄然入轴，缓缓摊开四季的寸寸冷暖，水墨浓淡，游走惊鸿间已然成卷。隽永清奇，深情饱蘸，点墨入心间，馨香潋滟。静默间，搁浅一段岁月，聆听各自的花开，拨开水墨洇染的流年，就这样遥遥相视莞尔，落入心底却已契合几世的安然，相知，相伴。
煮雪烹茶
世事如茶，凉风霁月。浮沉翻转间几重山水已自心头堪堪掠过。煮一壶幽幽梅花雪，品一杯淡淡五味茶，安放一段醇香的温软，将这万千纷扰幻化成一缕茶香，对月而邀。心底，是流放千年的荒芜盛放起大片的碧色，此去经年，红尘陌上，一路相随。茶香袅袅，心字涓涓。不必问古道西风的行程几许岁月，不去想黄沙漫漫的征途多少风霜。相信，总有一袂心事交托不错付，总有一番相逢是前世的注定因果。夜来烟月，不染寒凉，拈馨香一瓣，入茶，入心，入境，入梦。
云水禅心
一花一世界，一叶一菩提。繁华过往，聚散无常，一念起,万水千山;一念灭,沧海桑田。人生八苦，参悟几分，便是几重人生。不早不晚，于茫茫万千中遇见，是青檐下滴水入石的终守，是千帆过尽蓦然的般若。心若相合，懂得既是安放，刹那亦是永恒！如此，任你花开花落，翻云覆手，繁华一路成过往，心底安然是晴空。云水不解清风意，禅茶一味是人生！从此后，纵使一路风雨，安然淡对，不悲不怨。行到水穷处，坐看云起时，相安相拥，拈花微笑！
古琴声韵
夜色凉薄，风里都仿佛印染了大片的冷凝。一袂清思，悄然弥漫盛开，熨帖着夜的凉寒。心头是一份长河落日的温暖，素手皓腕，缓缓放一曲巫娜的《雁南渡》，浑厚深沉的古琴之音便满室生香。“木落雁南渡, 北风江上寒. 我家襄水曲, 遥隔楚云端.”闭目，凝神；用心，入定。爱上古琴，爱上静默。思想起，心上是枝头震颤的满满欢愉，簌簌而落一地的月光。声声琴韵，婉转镌刻在行走的流年。感念一曲琴音， 遥寄一份懂得。世间最美好的事，便是如此吧！
安守流年
今夜，月色倾泻一地的澄明，照见此际时光的暖。捧一本书，品一杯茶，聆听一曲琴音，契合一段岁月，那些飘忽的心灰也已尘埃落定，妥帖安放在此去经年的深邃光阴里。就这样吧，藏一份珍惜与懂得，如此般，相守相望，岁月静好，斯世足矣……
篇7：《在最深的红尘里重逢》经典语录
一个看似强大的人，其实他的内心却是薄冰筑的城墙，遇火则化，一推即倒。
一个看似柔弱的人，他的内心却是一砖一瓦细致堆砌而成，简单平实，坚硬牢固。
篇8：在最深的红尘里重逢读后感
看完这本书已经有一个多月了，但是现在要让我说出书中的内容，还是略有些牵强。书中文笔优美，很符合唯美传记。那天在新华书店，无意间翻阅到这本书，其实吸引我来看的不是书中的内容，而是书中的文笔。
从小开始的时候就迷上了措辞优美的文章，可能和小学的语文老师有关吧，还记得当年写作文的时候，都是按照语文老师的思路写作，想想那个时候，还真的是傻的可爱，明明没有发生的事，硬是在班上27个人的手里走了27遍，老师竟然还认真的批阅了，记得六年级的时候买了一本词语手册，背了些许成语，硬生生的把词语搬上作文里，还被老师叫上台上朗读，想想那个时候，原来自己也可以这么单纯。
时光荏苒，而今已快接近而立之年，无奈的在大城市的角落，默默的奋斗着，或许还配不上奋斗这个词，因为现在的自己还没有所谓的奋斗的思想，有的只是做好现在的工作的思想，对于未来还是一片迷茫，但相对于刚毕业，心中已经少了些许的浮躁，刚毕业，总以为自己可以做一番很有成就的事业，总是对于身边的环境有种莫名的反感，或许跟我从事的工作有所关系吧，不是机械式的重复，却胜似机械的重复，有的时候都不知道自己这样做的意义是什么。
有一句话说的很好，只有当你做的事，已经没有人可以替代你的时候，你就实现了自己的价值了，换句话说就是，优秀的无可替代。但是，事确不是那么容易的，刚毕业的时候想一口吃成胖子，却又不想去改变，怎么可能。时间是最好的证明，而在这一年，浮躁的心已经慢慢静止下来。
仓央嘉措，莫名的被五代**喇嘛选中，一切的证据都指向他，他是灵童转世，他的未来是一代受人尊重的**，但是，这却不是他想要的，他想要的只是和自己心爱的女生，一起游行天下，可是世事无常，命运注定他只能当活副，可是他不信命，他敢于突破，在他年幼的时候，单纯的以为念经只是自己的爱好，当明白真相后才知道，原来不是自己所想的那样。
那一年，他还憧憬着娶她过门，却被告知，他要回行宫学习，他知道，他这一去，将不再会有回来的时候，有的只是诵经枯燥的教诲，还有每日莫名的接受众人的朝拜。世人皆以为他很光鲜，却不知他只是一个被人所控的傀儡，曾经的五代突然身陨，不想社会动荡，封锁了自己死亡的消息，这也为他人掌管政权留下了祸端，仓央嘉措，留下了他的情诗，他突破了自己**的境界，佛不是无情的，佛也可以有情，但他的情却是坚贞的。
或许人出生的命是不可以去改变，但是我们可以在这基础上最大的实现自己的价值，如果生下就认命，就不会有世人皆知的**――仓央嘉措。世人都道人定胜天，古人都如此认为，更何况现在的我们呢！
篇9：在最深的红尘里重逢读后感
最近两天看了白落梅的《在最深的红尘里重逢――仓央嘉措诗传》。这本书以散文诗的笔法记载了六世**喇嘛仓央嘉措传奇而短暂的一生。其中穿插了很多作者个人的评论，仓央嘉措的生平线索不明显，更加不能说是他的诗传。现整理如下：
仓央嘉措被誉为情僧，他写了很多情诗。作为五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措的转世灵童，因为政治斗争一直到十五岁都生活在民间，过着自由自在的生活，他是读着经文、唱着情歌长大的。在藏传佛教史上，罗桑嘉措是一个举足轻重的人物，他平定战乱，重建布达拉宫，确立了格鲁派在西藏的统治地位。这是一个雄韬武略的人物，一位建功立业的英雄，接受万民虔诚的朝拜，同时也历经硝烟的洗礼。晚年他把政事交给年轻的第巴桑结嘉措。六十六岁的五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措病逝于布达拉宫。但桑结嘉措为了稳定局势，决定秘不发丧，利用五世**的名义继续掌控政权。暗地里又悄悄查访、寻找五世**的转世灵童的下落，后来在喜马拉雅山南坡一个叫做门隅的地方，居住着一个古老的民族――门巴族。这里天蓝水美，草绿羊肥，乡情淳朴，民风奔放，远离尘嚣，与世无争。他们生活散漫，不拘小节，喝烈酒，唱情歌，生活幸福，恋爱自由。公元1683年，六世**喇嘛仓央嘉措就出生在这片美丽宁静的土地上一个小山村里普通农家，是家中的长子。据说出生之日，有七日同升，黄柱照耀异象，为莲花生转世。在他不满周岁的时候，桑结嘉措派使者告知他父母他们的长子是五世**的转世灵童，并且让他们死守这个天大的秘密。因此仓央嘉措从小就被安排在巴桑寺学习经文，经师都是桑结嘉措派去的得道高僧。但仓央嘉措从小就有一颗善感的心，他俊朗的面容上，少一份吐纳烟云的凌然霸气，多一份温和如水的眷眷柔情，深邃的双眸里，带着一种与生俱来的忧伤。十四岁之前的他，和少年玩伴一起放牧羊群，嬉笑打闹，他热爱这片土地，眷恋微风中轻轻摇摆的野草，和邻村女孩悄悄私会。他们互唱情歌，热烈地表白心中的爱恋，无所顾忌。他的心愿就是和自己心爱的姑娘，守在这片熟悉浪漫的土地上，和一湾溪水，一剪白云，一片草滩，几只牛羊相依，平静度日，相安无事。他们一起放牧，一起写诗，生一双儿女，拥有世间最平凡的幸福。
16，康熙在平定准噶尔的叛乱中，从一个俘虏的口中得知五世**早已去世多年的消息，对桑结嘉措隐匿不报的做法非常愤怒，欲发兵征伐问罪。桑结嘉措极力镇定，一面与五世**筹划，尽快公布转世灵童的身份，并派使者将其接到布达拉宫，准备坐床大典；另一面发书函奏报朝廷，说明不发丧是遵从五世**的遗嘱，是为了稳定西藏政局，待尘埃落定时，再将转世灵童的身份告白天下。他措辞恳切，语调谦卑。康熙从大局出发，也只好作罢。十五岁的仓央嘉措来不及和乡亲邻里道别，来不及和心爱的姑娘说一句离别的话语，就被使者一路风尘地带到了遥远的拉萨。1610月，在拉萨举行了一场盛大的坐床大典。按照**转世的章程规定，转世灵童要年满18岁才能亲自主持政事。()因此所有的政事都将由第巴和**共同处理。每天他要读着枯燥的经文，参悟繁琐的佛法，经师对他格外严格，稍有松懈，都会引来第巴的严惩。他常常手捧经书，坐卧不宁，时刻想着如何才能脱离束缚，回归他往日的逍遥。但他毕竟是转世灵童，骨子里带着佛性和灵慧，学业突飞猛进。三年的忍耐，三年的修炼，三年的煎熬，终于迎来了十八岁，仓央嘉措从一个俊朗的少年长成一个睿智的青年。但桑结嘉措仍旧掌握着决策权，他只不过是个傀儡的**。仓央嘉措在等待和隐忍中又度过了两年。这时候母亲和邻里从遥远的门隅来看他，既给他带来了恍若隔世的惊喜，也带来了一个令他悲伤不已的消息：那个与他海誓山盟的姑娘做了别人的新娘。多情的**的心被这个消息彻底击碎，自从离开门隅，在布达拉宫这个美丽的牢笼里，只依靠着从前美好的回忆度日。他苦苦痴守的爱情，为什么变得那么微不足道？于是写下了
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思
后来，扎西拉姆・多多写下了《见与不见》的诗作：
你见，或者不见我 /我就在那里 /不悲不喜
你念，或者不念我/情就在那里/不来不去
你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减
你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃
来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜
就在他经历失恋的痛苦之时，在一个不经意的日子里，发觉有一个小小的侧门无人通行、无人把守，通过这里可以抵达拉萨古城。在拉萨旧城区有一条八廓街转经道，东南角有一幢涂满黄色颜料的两层小楼，这就是著名的玛吉阿米（意为“圣洁的母亲、纯洁的少女”或“美丽的梦”）酒馆。仓央嘉措化名宕桑汪波，戴上假发，穿上华服，成为这个小酒馆里最风流倜傥的美少年。这里是年轻人的乐园，人们纵情欢乐，喝酒嬉闹，唱歌跳舞，恣意妄行，将炽热的青春演绎到底。这是一场无心的约定，夜来相聚，天明散去，谁也不问谁来自哪里，又将归去何处。也是在这里，仓央嘉措结识了一位美丽的琼结姑娘――达娃卓玛。一段爱情的别离，需要另一段爱情的填补。仓央嘉措注定要沉陷，这是他命中的劫难。姑娘温柔的笑容，撩人的眼波太过让人痴恋，纵然是**，也经不起这温柔的诱惑。在小酒馆女店主殷勤地撮合下，他们就这样夜夜相会，缠绵缱绻，难舍难分。每天他都在编排同一个情节，白天他是布达拉宫的**，漫步云端，俯看众生；夜晚他是拉萨街头的浪子，落入红尘，服食烟火。这一切他做得天衣无缝，知情的只有那条忠实的老黄狗。可是人在河岸走，怎能不湿脚。几个月的尽情欢乐，怎能万无一失。一个美丽的冬夜，漫天雪花飞舞，洁白无瑕。厚厚的积雪将回山的路淹没，雪地上留下一行深深的脚印，一头抵达庄严的佛殿，一头通往纷扰的世俗。无瑕的白雪泄露了他的多情，无法抵赖的罪证证实了拉萨街头的浪子宕桑汪波就是布达拉宫的**仓央嘉措。
他的多情任性成了拉藏汗用来对付讨伐桑结嘉措的完美借口。拉藏汗上书康熙，指出它违反清规、欺瞒众生的劣迹，并阴狠的道出这样一个全无半点修行的浪子，不可能会是雄韬武略的五世**的转世灵童，是桑结嘉措找来应付皇上的冒牌货，是他用来独揽西藏政权的棋子。之前康熙本来对桑结嘉措的行为就不满，现在不得不怀疑**的真实身份。但睿智的康熙并没有听信一面之词，派使者前往西藏查访。当使者看到气宇不凡、聪慧过人的**时，疑惑似乎有所更改。使者上书回报康熙帝：“此喇嘛不知是否是五世**的化身，但确有圆满圣体之法相。”并附上流传拉萨的**的情诗。桑结嘉措只好求助五世**，希望他会听从**的规劝。**在日喀则的扎什伦布寺为仓央嘉措受比丘戒。仓央嘉措面容平静淡定，仿佛受戒的是一位与他毫不相关的僧人。跟随他身边的'上师见他异样的神情心生不安。他的沉默犹如西边缓缓下沉的落日，带着一种遗世的孤独和寂寥的决绝。他要求还沙弥戒还俗，他无畏的眼神，有一种誓不罢休的决然。
桑结嘉措害怕了，害怕这个倔强的孩子做出至死的抵抗。他不能死，必须留下。拉藏汗听闻此事，亦匆匆赶来。制止仓央嘉措的决定，因为他担心仓央嘉措的离去，会令桑结嘉措有可乘之机。对于拉藏汗来说，这个有名无实的**并不是他的目标，只要击败桑结嘉措，对付他易如反掌。没有人知道，仓央嘉措是因为何种理由收回成命。他继续留在布达拉宫做他的**。朝圣者也并不会因为市井的传闻而减少，在他们心中，一个可以写出如此美妙诗句的情僧就是神佛的化身。相反，那些生动的情歌，在拉萨城的街头传唱得更加响亮。
从扎什伦布寺回到布达拉宫，仓央嘉措更加沉默。有一天，他向桑结嘉措提出去一次八廓街。桑结嘉措答应了他的请求，并秘密派人去了小酒馆，将达娃卓玛送回了琼结，命令她的父亲，为她物色对象，尽快嫁出去，否则将给整个家族带来厄运。所以，当仓央嘉措来到小酒馆的时候，结果可想而知了。
在拉藏汗还没有对桑结嘉措发起进攻的时候，桑结嘉措提前采取行动。17，他买通汗府内侍，向拉藏汗的饮食中下毒，但被狡猾的拉藏汗识破，奸细出卖了桑结嘉措。一场战争拉开了序幕。桑结嘉措输了，头颅滚落在拉藏汗脚下。这时，仓央嘉措对拉藏汗就没有利用价值了。仓央嘉措第一次觉得自己像佛，慈祥、平和、安宁、淡定、悲悯。前往布达拉宫的朝圣者络绎不绝，他们不会因为桑结嘉措的死而背离**，不会因为**多情放浪而对他失去敬意，更不相信拉藏汗散播的谣言，不会相信写出这样浓情诗句的人会是假的**，他们将至死将他拥护、爱戴。但是隐忍多年的拉藏汗已经迫不及待了，他派亲信，奔驰进关，向康熙报告，桑结嘉措意图勾结准噶尔人谋反，已被他处绝。并在书中历数仓央嘉措的种种恶迹，恳请康熙废除他，并要求重新寻找真正的**喇嘛，还西藏一个清明的盛世。康熙在夜半无人时，会偶尔翻看使者从西藏收集来的仓央嘉措的情诗，他几乎不敢相信，那些优美深情的诗句，会是一个禅坐在云端，本应了断一切尘念的**所写。康熙无意致仓央嘉措死地，但西藏政局需要稳定，他派侍郎赫寿进藏，敕封拉藏汗，赐金印一颗。废除仓央嘉措的**职位，命令将之“执献京师”.康熙明白，被废除的**成了拉藏汗的阶下囚，但依旧会被万民敬仰拥戴，以拉藏汗的个性，不会轻易放过他，要保其性命，解送至京城，实质上不能不说是对他的保护。但是大清皇帝的心意能有几人会意呢？
众僧不服，信徒不信，大家从四面八方赶来，将布达拉宫围个水泄不通。仓央嘉措没有等到拉藏汗的军队动手，就走出偏楼，平静地与拉藏汗对视，那双明澈的眼睛令拉藏汗莫名的心慌。他深刻地承认，眼前这位俊朗无比的青年，就是如假包换的**，但他必须除掉他才能统领西藏。平静的仓央嘉措看到跪满一地的众生时，泪水模糊了双眼。那一天阳光灿烂，但前来送行的民众立于风中，却感到刺骨的冷。当康熙的使者，还有拉藏汗的军队将仓央嘉措从布达拉宫押解出来，逶迤行至哲蚌寺时，一场蓄谋已久的行动就在瞬间展开。几十位僧众趁军队不备，快速冲上前将仓央嘉措从他们的队伍中解救而出。仓央嘉措还没明白发生了什么事，哲蚌寺的门已经被严实地关上。而其余的一些僧侣和信众立刻挡在门口，将哲蚌寺门前的道路堵得水泄不通。寺外的蒙古军杀气腾腾，有强冲之势，然而数百名武僧林立寺门，诸多民众亦围在当中，不肯有丝毫的退让。拉藏汗全副武装的军队已经将哲蚌寺团团围住，僵持了半日，拉藏汗下令军队强攻寺门，诸多信众被他们践踏在脚下，无情的刀剑向无辜的挥坎而来。仓央嘉措不愿自己这一生多添罪孽，他走出寺院，束手就擒，但是还是太迟。 仓央嘉措被押走时，众僧高呼佛号，流泪不止，信众俯首哭喊，惊天动地。
解送仓央嘉措的队伍是一支由汉、满、藏、蒙等好几个民族的人组合而成的。其中有很多蒙古兵，大多又是黄教弟子，他们对**心存敬意，他们对他一路上甚为照顾。可是毕竟是山迢路远，气候恶劣。带着刑具的**，住惯了华丽的布达拉宫，过着锦衣玉食的生活，怎经得住如此的颠沛流离。经过几个月的长途跋涉，当他们抵达青海湖草原时，病逝。《清史稿》记载青海湖就是他的埋骨之地。
关于仓央嘉措的死有很多传说，有人说他被一个好心的解差放了，从此神秘失踪；也有人说，他是被拉藏汗秘密杀害；也有人说，他被康熙囚禁五台山，抑郁而终。
后来一个叫阿旺伦珠达吉的僧人，据说是第巴桑结嘉措的转世灵童，是阿拉善出生的第一个转世灵童。他自称从小随仓央嘉措出家为僧，学习佛经。以后又赴西藏进修，精通藏文，修习显、密教法，佛学造诣很深，成为精通显、密教法的佛教大德，在藏区以拉尊班迪达著称。他写了一部《六世**喇嘛秘传》，又称《妙音天界琵琶音》。书中说仓央嘉措离开青海后，行踪遍及青藏高原，并周游了尼泊尔、印度、西康、蒙古各地弘法。仓央嘉措离开青海胡后，隐姓埋名，放逐雪域荒原。他从青海辗转四川，游历康定，又在峨嵋山盘桓数日，后来抵达康藏地区，还不幸染上天花。他吃过剩饭，睡过岩洞，衣不裹体，朝不保夕。但一路上，他济世救人，履行对佛祖的承诺。17。流亡了四年的仓央嘉措，从理塘经巴塘，秘密回到拉萨。他隐藏自己的身份，与哲蚌寺、色拉寺的上师相见，百感交集，欣喜万分。他们在一起闭关共修佛法。一年之后，离开拉萨，四处为家。17，三十岁的仓央嘉措来到尼泊尔加德漫都，瞻仰自在天男根。之后随尼泊尔国王前往印度朝圣。第二年四月，登上了当年释迦牟尼讲经的灵鹫宝山。据说在这座宝山潜修一日，胜过藏地一年。出了灵鹫山，还看到了印度每一百年才出现一次的白象。17，三十二岁仓央嘉措再次回到山南，在山南朗县的塔布寺修行，被当地人称为塔布寺大师。随后，据康熙之令送至西宁附近的塔尔寺。33岁时，又秘密返回拉萨。阿旺伦珠达吉出世。34岁，率拉萨木鹿寺12僧人至阿拉善旗，认识了阿旺伦珠达吉一家。35岁春天，前往定远营，晋见阿拉善阿宝老爷和道格甚公主，获准修建昭化寺。后随公主进京半年。36岁回阿拉善。54岁，自阿拉善迁青海湖摁尖勒，居九年。63岁时，又回阿拉善，10月底染病，第二年5月8日，在阿拉善承庆寺坐化，年64岁。1747年，肉身移到昭化寺立塔供奉。1756年，开始建造广宗寺，并将昭化寺全盘移至广宗寺寺址，至1966年，寺里供着六世**肉身塔。
附：《那一世》
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世……
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
《不负如来不负卿》
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）
篇10：在最深的红尘里相遇抒情散文
在最深的红尘里相遇抒情散文
青烟萦绕了天空，积云笼罩了星辰，帘影斜疏，登临望，花开花落中，为谁徘徊？夜色静悄悄的笼罩了繁华的都市，凉如水。春花残，风月无声。穿越岁月的时光，惊鸿处，覆盖了一段红尘不老的光阴，心事在无语中千重折叠。
总是喜欢在灯火阑珊处，遥望陌上那一川风花，袅袅婷婷，那低眉的一朵，定是你。明明是娇艳雅致的花儿，而你却甘愿放低姿态，不张扬、不炫耀，只当一粒微尘，用优雅的步伐，在紫阡陌上行走。我在这里，与君邀约每一轮月圆月缺，共一场月光的天荒地老。感谢一路相伴，且歌且吟，我用笨拙的字句，记下相伴相携的红尘知己。
心中，这颗微尘，像一粒精灵，在我的梦中飞舞。红尘起起落落，而我始终保持一颗冰清玉洁的素心，用婉约的诗情品味生活与红尘的深浅。岁月穿透季节的层层薄纱，带着丝丝缕缕的甜蜜与惆怅穿帘而过，我只安守自己，用拈花的纤指见证一朵花开的绚烂，任生命如何浮沉，我心，依旧清澈得不染一丝尘埃。
不羡繁华三千，不慕荣华名利，只在风清月白的日子里，安静读书，织字为梦，采撷心香缕缕，守着墨香，守着不离不弃的情感。时光流转，在浅笑低吟间，让流畅的诗行跳跃出最清脆的音节。在一笔凝华间，让生命飘飞出最清澈的光华。陌上素心不染尘。
陌路天涯，相识缘于一线。许多时候，缘分不需要太多的牵扯，只因一份共鸣、一份怜惜，我们的心，便穿越天涯海角的.距离，轻轻的交汇在一根网线上。透过一帘朦胧的烟雨，雨落成画，水暖清痕，而我，只想借一轮皎洁明月，拂去你淡淡的伤痛，和你一起走过这一段红尘烟雨。握紧我的手好么？这一程，我想我们不离不弃，这一程，我愿我们携手走过！
在温暖的日光下，我揽得春色满怀，亦嗅到时光的凉意。原来，无论走过的路有多远，我的心里，始终有一处清明，装满思念，装满牵挂。站在红尘的渡口，各自天涯的一瞬，是谁涂鸦满笺心语，让愁绪沾满衣襟，把依恋写进不眠的梦里，然后缱绻成不老的回忆？
隔着千年的风，时光静默成不动声色的思念。你，来了，像水上寒烟翠，飘渺朦胧，却又是无与伦比的美好。幽幽的情愫，裹满缱绻的相思，颤动无比。若此刻，你我相逢在花瓣雨下，前生的那一缕柔情，必定会沉淀成今生最丰盈的花朵。当微风吹走了岁月的伤痕，昨日的温馨已经逐渐被满眼的阳光熏暖，思念的酒，在什么时候，注满了日光的暖，已经融进了我的生命？彼时彼刻，我只想踏遍万水千山，寻你。和你一起念着传说里的爱情，牵手笑看云卷云舒，慢慢变老。
彼时，日光倾城。我在遥远的地方看见你，穿越千重山万重水，为我拈一瓣花香，吟一阕相思，微笑走来。我是你生命的风景，你是我生命的远方，也许我们都在彼此的宿命之中！在最深的红尘里相遇。
篇11：在最深的红尘里重逢读后感
相信很多人对《你若安好，便是晴天》还记忆犹新，也让“白落梅”这个名字和众多的读者永远的连在了一起。作者的文风的确是让人印象深刻的，因此有读者有读者称其文“落梅风骨，秋水文章”。日前，读到《在最深的红尘里重逢》这本作者的最新作品，更加坚定了我的看法。
《在最深的红尘里重逢》这本书让人关注至少来自三个方面。一个就是作者，写这本书的人，白落梅。她也有这种自信。在写作过程中，作者曾在自己的个性签名上写到：多少繁华成旧梦，人间重现白落梅。作者写这本书后曾许下一个心愿：愿山河静美，盛世长宁。可以说，作者与这本书的主人公仓央嘉措是真正可以“隔空对话”的。作者写过林徽因，写过张爱玲，写过纳兰容若，都是足以表明作者的慧眼和仓央嘉措的幸运。
第二方面，就是这本书的传主――仓央嘉措。法名罗桑仁钦仓央嘉措，是西藏历史上著名的诗人、政治人物。如果说他作为喇嘛是永远活在藏族人民心中的，那么他作为诗人又是可以活在全中国甚至全世界人民心中的。所以书中说，那么多转世的喇嘛，我们偏偏记住的是仓央嘉措。那是因为他是一位情僧，一位动人心魄的情僧。通过本书，我们进一步了解了他的身世，我们就会觉得更有一种“惊心动魄”的美，读者难以忘怀的不是他的宗教高度，而是他对红尘深沉的眷念，对情爱的不能割舍。
第三个方面，就是仓央嘉措的诗歌作品了。这本书附有《仓央嘉措诗歌全集》，这是中国诗歌历史中的永恒经典。仓央嘉措作为一个宗教界的首领，他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，充分表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，无论从内容还是形式上，都达到了一流诗人的水准。这些唯美、清新的诗句在当前浮躁的大背景下，无异于有一种世外桃源的独特美，也更加容易激发读者心里的那根“情弦”。
篇12：在最深的红尘里重逢读后感
仓央嘉措虽然一度大热，但一直没起心要读一读。直到有人说仓央嘉措的一生其实是阴谋的一生，我才想也许可以去翻翻。在航班延误的机场，百无聊赖，总是不可避免要买本书。也是因为不愿看太费脑子的书，才想起看仓央嘉措。真正下决心买下，却是因为前言里白落梅写到年少时曾喜爱过席慕容。我想，既然年少时都喜爱过同样的言语，想来口味和脾性应该不会太过令人失望。
买回后，一直没有时间去读。直到前几日的飞机颠簸得一直嗜睡的我都难以入睡，才从包里翻出来，草草看了半本。不知道是随着年岁的增长，对这些小情绪已经免疫还是对文字的要求已经越来越高。我大略翻过后觉得这本书可以束之高阁了。
仓央嘉措的诗，本全是藏语，现存看得懂的也都是翻译作品。看了两个译本，其中一个版本倒是挺好，只是不知是译者的好还是作者的好。我想，对翻译本的抵触，也许也是因为自己英文太差，所以一直对外国作品提不起兴趣的原因。所有的诗里就只有那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”深得我意。
诗虽然不尽如人意，但是仓央嘉措的传奇一生却给我留下了深刻印象。太多的故事，让我越来越宿命。原来每个人都逃不开自己的宿命，却又不甘心地总要苦苦挣扎。自己又何尝不是如此。
倒是书里有句话让我呆了一会“这世间从来没有完美之事，就如同月圆月缺，花开花落，聚散离合。当你倾心投入，想为一个人，为一件事不顾一切时，必然要接受命运的惩罚。”我想，那么多人渴望飞蛾扑火，无数人走在追求惩罚的路上，或许就是因为没有受过惩罚的.人生本就是一种缺憾。因为从来没有完美，所以苦苦追寻。若真看得那么透彻，就真的可以立地成佛了。
仓央嘉措的悲哀，在于他本是佛，却执念人世的痴。每个人都有自己的执念，世间之事，不外如此。
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