下面小编为大家带来初逢诗歌，本文共11篇，希望能帮助大家!
篇1：初逢诗歌
初逢诗歌
许多故事再想起来的时候你已经不再年轻。
那年的人，那年的事，那年的安静的小巷口，那年黄昏里的夕阳。
有谁家的犬吠，有远远近近的人的`喧哗，有呼啸而过路边的车，有当时蓝蓝的现在回忆时却是泛黄的天空。
当然，还有她。
初逢的她，她的名字带了一个菊，尽管如此，却总觉得如果非要用一种花来形容她，更像是清清白白的兰花。
像是刚刚出尘一般的空灵，迎风却不摇荡，清瘦却不柔弱。
都说喜欢一个人，会欢喜到骨子里。无论她往何处一站，你都会觉得所有的背景都仿佛虚幻的一般，世界然后就只安安静静的剩下了自己，剩下了她。
每一次在一起，无论怎么小心翼翼都会显得蹑手蹑脚，无论怎么想要平静都会难以自抑。
她的每一句话都会在脑海里回荡许久，等你琢磨出该怎么回答的时候，却又羞于开口。
心动还是心悸呢？
不曾想过天长地久，却在暗自想着如何把所有的好都给她。
一条路从未想过将被延伸向何方，却又一口绝决地要一直走下去。
多年之后，你我依旧，灯火阑珊。
只是，岁月比纸薄。
也好，人生漫漫，有你做伴。
篇2：初逢霁光记叙文
初逢霁光记叙文
与霁光相逢，何其美好。
——题记
天空被淅沥的小雨洗涤得湛蓝。夕阳将白云变成少女一般的颜色，勾勒出你的模样，那绵延无边的的蓝天白云，给人一种意犹未尽的感觉。只因初逢霁光，初逢那一颗热枕的心。
夏末的风夹带着些许凉意，草坪上遍布的紫红小花，竟在一夜之间变得颓唐。漆黑的天幕霎时间吞噬了大地，像是把初生的婴儿扼杀在摇篮中，显得压抑而可怕。豆大的雨珠毫无铺垫的砸向大地，溅到我的身上，使她变得更加冰凉。
我独自在宿舍与教室的“风雨连廊”蹒跚，才是下午四时左右，倾盆的大雨早就把学校变成了雨城。在雨中静默的六层教学楼里，同学们都还在上课，只有我孤零零地走在过廊，显得孤独而萧瑟。肚子里时不时的还有一位名为齐天大圣的猴子在上蹿下跳，陪我走过余路。
好不容易熬到了宿舍，或是冷汗或是雨水的露珠早已布满额间，有几颗滴落于地，开出一朵又一朵水花，又在潮湿的空气里化作氤氲。此刻的我，虽然背上冒着冷汗，脸却像被火烧着似的滚烫。腹中又是一阵刺痛，我连忙用手逆时针按揉肚子并俯下身去，额头抵着膝盖。脸上的神情一定十分痛苦。
正当我疼痛之际，忽然听到了一串渐慢的脚步声，由远而近，夹杂着雨声，似乎属于一个森林中的活泼小鹿。我以为是回来拿东西的同学，便依旧抱着肚子坐在床沿阖眸休息，用双手抹去额上的冷汗。宿舍的窗没关紧，从外面溅了几滴雨进来。
“同学，你怎么了？哪里不舒服？”女孩的声音在我的耳畔回响。我微抬头，映入眼帘的是一双干净的小白鞋，再到一套夏装运动服，白皙的脸上嵌着一对月牙般的灵动眼睛直对上我的眼眸，两相交错，我透过她看见了她心中的急切。而那双稍皱的眉毛则在诉说着一种关切。
一时没有答音，宿舍里被那几句话衬托得十分静谧，四周没有开灯而显得很恐怖。她小跑过去开灯，走向我时从口袋里抽出几张叠得整整齐齐的纸巾，提裤蹲下：“我给你擦擦汗吧！”说着，她将我扶起坐好，一手捧着我的.脑袋，一手掐着纸巾的边角，帮我擦去了头上的汗珠子。又捻着几张纸巾，跑到厕所用热水打湿，敷在我的肚子上，轻声问道：“你是不是吃坏了肚子？”她见我点点头，换了几张用热水打湿纸巾敷在我肚子上，笑道：“我小时候贪吃，经常吃坏肚子。外婆就用老家的方子，用热毛巾敷在我肚子上，这样疼痛就会缓解一点……”
听到这儿，我的肚子似乎也不再像刚才那样疼了，透过窗的缝隙，隐约看见雨停止了咆哮，夕阳染红了半边天，上面浮着几朵粉云。仿佛在欣赏天空的作品，我的眉宇间诉说着舒心。
雨后的霁光透过窗隙钻进了我的心里。雨后初霁，我的神情不再痛苦不堪。只因初逢霁光，初逢你，初逢那一颗热忱的心。
篇3：初逢泗洲岛经典散文
初逢泗洲岛经典散文
大凡岛屿，因水而灵动，因水而遗世独立，我最喜欢小岛那种淳朴的民风和独特的文化习俗。泗洲岛，如一颗熠熠生辉的绿翡翠，镶嵌在蓝绸缎般蜿蜒绵长的西江流域中，是浔江河段第一座通桥的小岛，曾无数次飞驰在津濛二级公路的我，与之擦肩而过，而她象一位伊人，在水一方，让人滋生无限遐想。
二月十九日，一个春寒料峭的阴雨天，藤县作协，影协，电台记者携手梧州日报记者，零距离网记者等，浩浩荡荡一行人马，沐着斜风细雨，轻轻走进泗洲岛，领略她迷人的风情，倾听她不可复制的传奇故事，掀开她神秘的面纱。
车子停泊在整洁的水泥球场，球场傍边是泗洲村委员会和老年协会办公室，球场前面是一棵绿树成荫的大榕树，树下建有社主灵位。显然，这儿是整座小岛政治文化的活动中心。约摸八十高龄的唐德房老人和村支书唐江基娓娓地向我们讲述了泗洲的风土人情，历史故事。
原来，泗洲曾用名“四洲”，是藤县逆水而上的第四个洲岛，后因岛上人杰地灵，钟灵毓秀而改名“泗洲”，沾了水的灵气，也有润泽子孙，福荫后代之意。四洲村约有人口两千多，耕地面积近六百亩，水田七十多亩，旱地广植桃花，桂花，曾荣获自治区绿化示范村，被评为“生态乡村”。一座泗洲桥，一条环岛路，打开了村子更广阔的大门，放飞了村民更高远的梦想。在这片乡情浓郁的热土，在古代的文官武将中，举人唐国松和进士唐有仕于历史的风烟里仍然衣影飘飘，闪烁着泗洲岛炫目的光环，沉淀了泗洲岛深厚的文化底蕴。
由村支书导游，我们迈进泗洲岛第一进士的古宅。青砖黛瓦的老屋，坐落在池塘和竹林之间，回风淡淡流转，一缕翰墨古香仿佛在空气中弥漫。大门上方，褐红色的牌匾已明显褪色，中间写着“进士”苍劲有力的繁体字，这两字，纵然隔了沧海桑田，那昔时的繁华风光，依然光耀着世世代代的门楣。一道低矮门槛，两扇厚重木门，虽磨损严重，但仍保持着古香古色。跨进天井，抬眉便与厅门一副朱红的对联相遇，崭新的墨迹，和布满沧桑的墙壁形成强烈的反差，有种矛盾又统一，继往开来的味道。整座房子已年久失修，许多参差不齐的横梁竖栋，袒露在瓦片之外，呈现腐朽之态。青砖铺就的檐阶和天井，尽管承载了无数人的脚印，却见苔痕斑斑，一如那些染了陈香的故事，沁沁凉凉，又荡气回肠。环顾四周，上有正厅侧房付屋，下有低厅柴寮鸡舍，左厨房，右大门，没有九曲回廊的雅致，没有雕梁画栋的精工。这座寻常古屋，孕育了一位出类拔萃的人物，不由让人觉其神圣与尊荣。厅堂的正中是木板搭建的神楼，贴满斑斑驳驳的楹联和画符，香炉里清烟袅袅，神位的屏风后面的空间叫“中间”。这格局，这氛围，我再熟悉不过了，我儿时居住的祖屋，和这屋子几乎一模一样，留下多少童年欢乐的笑声啊！如今祖屋早已不复存在，只留在我绵绵的思忆中了。正厅横梁上，端然挂着三盏花灯。今晚的“上灯”盛会是绝不能错过啊!我暗暗坚定决心。
岁月赐予泗洲岛一片清新自然的宁静，早春的气息，缠绕于篱笆的豌豆花间，氤氲在墙角的菜圃中。行走在曲折的乡村小路，听鸡犬相闻，母猪嗷嗷，看池塘水静如镜，果树房屋相互掩影，让你不禁迷醉起“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活来。
随着一阵阵浓郁的.扣肉香味扑面而来，才蓦然记起，小岛的习俗，谁家添了男丁，不但要搞“上灯”仪式，还要大摆筵席，宴请亲朋好友举杯庆贺。支书热心地介绍说，岛上去年大约添了二十个男丁，也就是今晚有二十户农家办“上灯”酒席，最多的一年有三十多户，在这小小的村岛，算是风水宝地人丁兴旺了。随后，支书带领我们挨家挨户的去长见识。
由古宅到新灯，从洲头至洲尾，我们兴致勃勃，大有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的豪情。当我们漫步在大片的油菜花田间，视野豁然开朗，原来，不识泗洲真面目，只缘身在此岛中，拉开一段距离欣赏，效果截然不同。只见四面远山如黛，迤逦起伏，飘飘渺渺云蒸霞蔚。近处，西江绿水环绕，波光闪闪，渔舟唱晚，偶有水鸟掠过，留下一道美妙的弧线，江边农妇洗菜浣衣，笑语晏晏。好一幅“淡妆浓抹总相宜”的水墨丹青。
“上灯”念“赏灯”，也叫“升灯”，是“挂起”之意，上灯是岭南许多地区的民间风俗，也是农村的一大盛事。每年，凡本姓本族的“添丁”（即生了男孩，生女孩叫“加口”）者，必须在祖祠上厅或社主树上挂上一盏新灯笼（谐音“新丁”），意为向祖宗汇报又添新丁了。上灯日期最早正月初九，最迟十九，大部分地方在元宵节前后两天。以前泗洲岛的上灯节，和我老家习俗一样，也是正月初十，后因日本鬼子入村扫荡，村民举家外逃，待风声渐渐平静，回到村子已是正月十三，错过了上灯佳期，择日不如撞日，于是大家一拍即合，就十三！
上灯习俗虽然盛行已久，我却没有亲眼目睹过具体的上灯仪式，不禁十分期待。夜，在渗骨的冷风中一点点加深，记者们早已摆弄好“长枪短炮”，预备抓拍每个精彩的镜头。村民陆陆续续的挑着担子来了，把熟鸡，猪肉，苹果，印字糍粑，茶酒，花灯一一陈设于青砖石板砌成的社主台案前，点燃一把香烛，合掌鞠躬，虔诚的祭拜，嘴里念念有词，大概是许下“祖宗保佑，丁财两旺，福禄万年长”之类的愿望吧！社主旁边长着一棵枝繁叶茂，伞状的古老大榕树，这种树往往披上传奇的色彩，大家敬若神灵，树根插满香纸宝烛。烛光，灯光，人影，树影，光影交错；香烟，雨烟，烟雾缭绕，一切如梦如幻，庄严肃穆。
祭拜三遍，酒过三巡，一盏盏的花灯用红绳挂在树杆上，夜色更美了，好个“火树银花不夜天”！花灯分两种，一种是机械化生产的塑料灯，精致耐用，另一种是以竹篾、彩纸和细线为材料，民间手艺制作而成的工艺品，这种花灯分三层，下小上大，寓意为步步高升，人丁越发越多。第一层是七色纸，写几句吉祥语，如：百家添子万家欢，子爱读书好做官。第二层是图案，有腾飞的金龙和富贵的牡丹花，最上一层是花灯的主心骨，有胖娃娃图案和“金玉满堂”的字样，里面置一小把起点睛作用的手电筒。从外观看，花灯色彩斑斓，流光溢彩，既有星火相传，生生不息的希冀，又俱融融的暖意。
农历正月十三，零时的钟声响起，“噼里哗啦”的炮竹声响彻夜空，浓烟滚滚，人声鼎沸，冲天而起的烟花炸开一朵朵流星雨，把上灯的盛会推向了高潮……烟花落幕，曲终人散后，小岛又恢复了宁静。
小家碧玉似的泗州岛，以她迷人的风韵吸引着人们。下次，我们再相逢！
篇4：初逢《论语》论语读后感800字作文
初逢《论语》论语读后感800字作文
有人说，人若不食，则胃饥；人若不读书，则心饥。胃饥尚不敢怠慢，况乎心饥？本不喜欢捧书的我，近来耳畔总会响起圣人的教诲：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”,“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”于是，清风吹月落，书声伴日升。尚且稚嫩的我捧起了国粹《论语》。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“君子务本，本立而道生。”
“巧言令色，鲜矣仁。”
……
读着读着，似乎有一种说不清道不明的东西左右着我，似月光朗照，把我的灵魂浸染得洁白一片；又似一轮朝阳从生命中冉冉升起。手执《论语》，静心品读，朗声诵读，躁动的世界似乎安静了下来。此时的我表里俱澄澈，肝胆皆冰雪，晶莹剔透的灵魂张开思想的翅膀理性地在翱翔。我从书中领悟到了应该如何获得智慧和力量，以积极乐观的心态面对学习，面对挫折，面对人生。
古人云，“半部《论语》治天下”,一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”《论语》博大精深，带着高山仰止般的情怀，初逢《论语》的我，逐渐走进《论语》，品读先贤智慧，倾听先哲心声。
“吾日三省吾身”“见贤思齐，见不贤而内自省也。”孟子曾说“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人吾往矣”.古人说“知耻近乎勇”.敢于正确面对自己的弱点甚至错误，敢于作自我批评并坚决改正，这更是勇敢。有句话说的好：凡事怪别人，路越走越窄；凡事怪自己，路越走越宽。一个人不断反省自己的'行为，凡事从自身找原因，及时改正错误弥补不足，这样，即使太阳已经落山，月亮却会冉冉升起。
“以德报怨何如？”子曰：“何以报德，以直报德，以德报德。”孔子还说“君子耻其言而过其行”.人的行为一定要有分寸，要有原则，把握尺度。慎言慎行，修身做人，礼行天下。
读《论语》寻找内心的安宁和智慧，做一个胸怀坦荡荡的智者。
沏一壶香茗，邀一弯明月，迎一缕清风，弄一树花影，初逢《论语》的我终于结缘《论语》！
篇5：初逢一树梨花白作文800字
初逢一树梨花白作文800字
梨花一枝春不落，她笑着，影中也留香。——题记
那个清晨，风光明媚，微熹的晨光透过窗户细细地洒在黑板上。我们发现这节课推开门进来的不止是临近退休的李老师，她的身后还跟着一个大姐姐模样的女孩子，看着温温柔柔的，抱着一沓书，有些害羞地往李老师身后躲。她比李老师还高出一截。她有一双很大的、小鹿一样的眼睛，里面好像装了星星，一眨眼就忽闪忽闪的，白净的鹅蛋脸，身材高挑。她穿一袭梨花一样洁白的长裙，耀眼得令人着迷。
后来介绍说，她是我们李老师带的实习老师。上语文课时，她就搬一张凳子坐到教室后面，清澈的小鹿一样的眼睛望着讲台，模样比学生都认真。
“我姓黎。”她在学生宿舍里告诉我们，笑着，眼睛弯弯的眯成一条缝。
我们夸她长得好看。她听了后腼腆地笑，笑不露齿，温婉可爱，仿佛有能感染人的魔力。“我以前做过模特呢。”她有些自豪地红着脸道。于是我们一片赞叹声。
她给我们上的第一节课，内容已记不清了。只记得讲台上的她比平时要大胆许多，光洁、自信，披着泛着乌黑光泽的及腰长发，百褶裙随着微风轻轻飞舞。她说出的每一个字都是一个美妙的音符，连在一起就谱成一曲华丽的、歌颂春天的礼赞。阳光轻轻洒在她透红的脸颊上，没有人忍心打破这一刻的美好。
我们便都争着回答问题。无论是对是错，她都淡淡地浅笑。她读书的声音清朗而婉转，引出问题时又那么从容不迫。铃声响起时，她结束她的最后一个音节。全班掌声雷动。我的'目光越过几排骚动的学生，投向迎着光走下讲台的她。一瞬间天地都静了，我看到她眼中有晶莹闪烁。
“你很适合教书。”这是李老师对她说的话，也是我们想说的话。全班记住了那个夏日午后，那个讲台上的梨花一样洁白灵动的身影，也朦胧，也灿烂。
后来她在一个清晨悄悄地离开了我们学校。我不知道她回了哪里，该是一所很好的大学吧。我们都很想念她，并会永远怀念初逢时那梨花般纯真的日子。
校园里一树树梨花飘舞，开了又落，落了又开。而我知道，我们的那朵清纯静美的小白花，也会找到一处幽静的角落，素素妆，淡淡笑。她的青春，永远不会凋落。
篇6：《酬乐天扬州初逢席上见赠》
教学目的要求：
1． 反复诵读，理解古诗所表达的思想感情和哲理。
2． 联系学过的送别诗，进行比较鉴赏。
3． 背诵、默写这首诗。
教学重点难点：
重点：教学目的要求1、3
难点：教学目的要求2
教学课时数：
一课时
教学内容与过程：
一、导入课文
背诵《赠汪伦》、《送杜少府之任蜀州》导入
二、学生自由读古诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
三、说说读这首诗的.初步感受。
四、讲解古诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》
从诗的标题看，这是刘禹锡写给白居易的回赠之作。两位诗友阔别多年后在扬州初次相逢，白于筵席上赠诗相赠，
刘乃作此酬答。诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。
诗的开头一、二句回首往事，抒发感慨。
三、四句用两个典故表达回归之后的感受。
五、六句以“沉舟”“病树”自比，固然感到忧伤，却又相当达观。
末两句点明了酬答白居易的题意。
五、小结
在这首诗里，诗人抒写长期贬居生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达了内心的不平。但诗人并未
因此消沉下去，而是振作精神面向未来。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联，以生动的艺术形象，表现出积极
进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。
六、学生背诵学过的送别诗。
篇7：《酬乐天扬州初逢席上见赠》
七、当堂背诵、默写这首诗。
作者邮箱： whx300@yahoo.com.cn
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篇8：酬乐天扬州初逢席上见赠
酬乐天扬州初逢席上见赠
作者：刘禹锡 年代：唐
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
赏析：
唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
“乐天”，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗，那首诗的最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”意思是他被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被贬到朗州（在今湖南省）、连州（在今广东省）、夔州（在今四川省）等地。夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。这些地区古代都很荒凉，所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。“凄凉地”，指寂寞冷落的地区。这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。贬谪到异地，空有怀念老朋友的心情也无由见面，一再吟诵《思旧赋》也没有用，所以说“空吟”。
“闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。西晋时，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。“烂柯人”的典故见《述异记》，传说晋人王质入山砍柴，见两个儿童在那里下棋，他就在一旁观看。一局棋刚完，儿童对他说，“你的斧柄（柯）已经烂了。”王质回到家乡，见同代的人都已死了，原来已经过去一百多年了。作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回家乡，仿佛有隔世之感。 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟”二句描写形象生动，深刻地反映了事物的变化发展规律，因而成为广为传诵的名句。至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
末尾两句又回到席上酬答赠言上来，意思是：“今天听到您唱的这支歌曲（指白居易赠给他的诗），就暂且凭借酒的力量，来增长我继续努力的精神吧！”作者没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬谪，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
全诗起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗之上品。
篇9：酬乐天扬州初逢席上见赠
（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，倘徊欢；m尔远逝， 往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）
（乙）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
8.下列句中加点词与“不以物喜”中“以”的用法相同的一项是（ ）
A.全石以为底 B.以其境过清 C. 卷石底以出 D.属予作文以记之
9.下列句中加点词的意义相同的一组是( )
A. 伐竹取道 齐师伐我
B. 水尤清冽 以其境过清
C. 从小丘西行百二十步 有一言而可以终身行之者乎
D. 四面竹树环合 绿树村边合
10.下列语句朗读停顿正确的一项是（ ）
A．似/与游者相乐 B. 影布/石上
C. 潭中鱼可/百许头 D. 以其/境过清
11.下列句子翻译成现代汉语不正确的一项是（ ）
A. 凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
B. 斗折蛇行，明灭可见：北斗星曲曲折折，像蛇蜿蜒前行，时隐时现。
C. 先行其言而后从之：对于你要说的话，先实行了，再说出来。
D. 经纶事务者，窥谷忘反：治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
12.对诗歌的解说不正确的一项是（ ）
A．从诗题可读出以下信息：“酬”字表明这是一首酬答诗。白居易字“乐天”。“赠”是指白居易赠给刘禹锡的诗，即尾联的“歌一曲”。
B．“闻笛赋”指向秀的《思旧赋》，诗人用典是为了表达怀念旧友之情。“烂柯人”指晋朝的王质，诗人用典来比喻自己长期贬谪在外，乍回京城，仿佛有隔世之感。
C．这首诗感情浓郁，但前后基调不同，运用先扬后抑的手法，前四句高昂乐观，后四句低沉愤懑。
D．这首律诗押韵整齐，韵脚有“身”“人”“春”“神”。
13．将文中划线的句子译成现代汉语。（4分）
（1）闻水声，如鸣佩环，心乐之。
（2）日光下澈，影布石上，倘徊欢。
14.试分析“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”的表达效果。（2分）
BDAB
12.C （应是先抑后扬，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观。）
13.（1）听到水流声，好像人身上佩戴的玉佩玉环碰撞发出的声音，心中很快乐。
（2）阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，鱼呆呆的一动不动。
14.这两句通过用典，表现了诗人久别归来的复杂心情。
篇10：酬乐天扬州初逢席上见赠
酬乐天扬州初逢席上见赠
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
译文：
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
背景：
刘禹锡，字梦得，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情，刘禹锡写了这首诗答谢他。刘禹锡从永贞元年贬官朗州司马，至宝历二年冬罢和州刺史，经历约22个年头，估计回到洛阳当跨进第23个年头了。
中心：
作者在诗中不仅表达了长年被贬偏远之地、政治失意的愤懑，而且表示了对生活、对未来的积极、乐观精神。
▲这首诗的作者是刘禹锡；标题中的“乐天”是指诗人白居易。
▲这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观，前后形成鲜明对比。
▲《酬乐天扬州初逢席上见赠》中叙述自己被贬时间之长、被贬之地边远的句子巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。慨叹世事的变化而产生的生疏、怅惆之情的诗句怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
●巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
▲开头两句“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”是什么意思？表达了怎样的心情？
这两句意思是写作者自己被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。写出了作者长期被贬的愤慨心情。
▲巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。饱含诗人无限的辛酸，也流露出他内心的愤懑不平。
▲这首诗的首联写出了诗人怎样的遭遇? 诗人远离京城，身处荒僻之地，长期被弃用。
●怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
▲“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的两个典故，分别用来表现诗人怎样的思想感情？
“闻笛赋”对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达了内心的不平。
“烂柯人”暗示贬谪时间太久，对岁月流逝、人事变迁的惆怅感叹。
▲怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。颔联承上联写归来后的感触。上句用向秀作《思旧赋》的典故，隐含他对当时统治者迫害旧友的不满。下句用王质烂柯的典故，暗示贬谪时间的长久，和因人事变迁而产生的生疏、怅惘的心情。“翻似”二字显然有抑郁不平的意思。这两句用典，涵义十分丰富。
●沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
▲这首诗虽含忧伤，但更见豁达。请结合颈联诗句，作简要分析。
“沉舟”、“病树”是诗人自喻，饱含感慨身世、惆怅忧伤之情；但他对未来并不失望，坚信“沉舟侧畔”，必然有“千帆”竞渡，“病树前头”，终究会“万木”争春，表现出诗人豁达豪迈的胸襟。
▲这首诗是古代酬赠诗中的佳品，其感情基调是怎样的?请发挥想象，用生动形象的语言，说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了怎样的一幅画面。
（画面应紧扣“千帆竞发”和“万木争春”）波涛滚滚的大江之上，沉没的船只旁边，有成千上万的船只扬帆竞发；大自然中，枯死的树木前头有千千万万棵树木竞相争春，呈现出一派生机勃勃，欣欣向荣的景象。
▲“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗？
这两句诗表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律，（答出“运用比喻”、“生动形象”，“揭示了新陈代谢的自然规律”或“表现出积极进取的人生态度”即可）
●今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
▲今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 “长精神”，向友人表明态度，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。以此结束全诗，不仅表现了诗人坚定的意志和乐观精神，也给友人以鼓舞，收到语已尽而情未了的艺术效果。
篇11： 酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自我的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！但是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。正因白居易在诗的末尾说到二十三年，因此刘禹锡在诗的开头就之后说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自我谪居在巴山楚水这荒凉的.地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出兄弟姐妹之间推心置腹的亲切关联。
之后，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自我在外二十三年，如今回来，许多老兄弟姐妹都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自我贬谪时刻的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的情绪，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自我，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自我的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，好处也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。正因这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的好处，说明新事物必将代替旧事物。
正正因“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，这天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在兄弟姐妹的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
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