下面是小编给大家整理的普度众生造句，本文共5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：普度众生造句
普度众生造句
【典故】：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
【出处】：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
【注音】：pǔ dù zhng shēng
【成语造句】：
1、作为一位释迦牟尼之后的佛陀，弥勒佛就开始了普度众生。
2、向我们传递的`信息非常明确：这不是欧洲作为灯塔在普度众生，而是超越国家层面的民主交流。
3、大乘佛教认为，每个人与一切众生都有着同体的联系，佛祖不会入涅檗而抛弃众生，相反，他会继续普度众生。
4、她对我说，白度母是普度众生的慈悲的女神。
篇2：佛法无边，普度众生
“愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。花开花落在你身边，做前世今生的水莲。善因结善缘，慈悲大无边，宽阔的胸怀，动感天地间。斩断尘世缘，烦恼丢一边，跪拜在佛前，常常把经念。愿做菩萨那朵莲，修炼心法开的娇艳，那河水声荡在心间，有如歌声般迷恋。”
?南无阿弥陀佛
——题记
“愿做菩萨那朵莲”，这首歌是妈妈在不经意间通过微信传给我的。当音乐的旋律犹如一股清泉流淌在心间的那一刻，我便在顷刻间感觉到心中涌动着莫名的感动，有一种想要落泪的柔软。
就在那一刻，我仿佛强烈的感受到了佛陀的召唤，一种空灵的境界感在心底翻涌。
其实，不知从何时起，我的内心就已经有了皈依佛门的情结。只是因为没有诸多时间去了解相关事宜，仅限于在内心虔诚的信仰。我也曾在心中问自己，是不是此生，我与佛陀之间，有一种冥冥中的渊源？?
这些年，每每看到菩萨，看到佛像，我都会有一种莫名的亲切和强烈的敬仰。也曾去寺庙礼拜，虔诚的跪拜了寺庙中每一座佛像，抬头仰望，我仿佛可以感受到佛陀的神韵，透过塑像冰冷，直入心底。仿佛在相对的那一刻，佛尊有很多禅语相告，却又不知道是什么。那种感觉让我一直觉得很奇怪。离开寺庙的时候，我把头都磕晕了！可是内心依旧深刻的虔诚，热情的信仰。总是想要找时间，能够再一次虔诚的跪拜在佛前。
佛法无边，普度众生。苦海无涯，回头是岸。
二十多年的人生历程，让我感知人间疾苦。走过的路，历过的苦，让我的心，时常犹如一叶飘零的扁舟，找不到停泊的彼岸。或许，只有皈依，才是我的最终归宿。很多时候，我总是能够在冥冥之中，感觉到一种莫名的召唤。只要回头看过去，便是亲切，便是暖，便是一种无以名状的归属感。这也就是我今天萌生皈依的根本所在。我相信，前生，我定是佛前那一盏未能燃尽的青灯，曾与古佛日夜相伴，也曾倾听禅音，虔诚礼佛。而今生，注定要再续佛缘，所以，才会在心底时常感受到佛陀的召唤。
今生，我愿意皈依佛门，虔诚信仰，不求财力，无冀名誉，但求无上正法来耳，仰惟我佛，修得圆满。我渴望佛法无边，护我周全。我想要借助佛门清净，修功累德，放下贪嗔痴念，尘缘杂念。免我惊，免我扰，免我痛，免我苦，免我身无所依，免我心似飘零。
所谓皈依，就是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。皈依，不同于出家。出家是遁入空门，剃度修行，了却一切尘缘，晨钟暮鼓，青灯古佛。而皈依，是俗家弟子带发修行。皈依是成为居士，也就是在家里修行的信众，正式皈依了佛教，但并不是僧人。皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。
皈依佛门，需要有一颗向佛的心。佛是觉悟了宇宙人生真相的人，向佛的心就是有向佛一样觉悟宇宙人生的心念。这颗心是人人本具的，因为释迦牟尼在证悟成佛后说的第一句话就是：奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。皈是回头的意思，就是要从妄想执着中转回来，回归清净本来的极乐自性。依是依靠的意思，就是要依靠佛陀给予的教导，学习如佛一样的智慧人生。有这样的心就具备了皈依佛门的条件。
也许，我在具备皈依佛门条件的同时，我更是首先有着皈依佛门的必要。就我此刻的心情来讲，如果没有结婚生子，我必是会考虑彻底放下尘缘牵挂，遁入空门。纵是常伴青灯古佛，孤独终老，也是心甘情愿。奈何红尘似浪，已将我侵袭。我爱我的老公，爱我们的女儿，也深深的爱着我们的家庭。只是，人生本就是一场修行，生活本就是一汪苦海。当我的精神世界无法承受一些生活考验之时，我便犹如一叶飘零的孤舟，急切的渴望彼岸的停靠。我愿做菩萨的那朵莲，博大胸怀，清我心神，宁我愤恨，赐我力量，予我智慧。我想要修得一颗慈悲为怀的心胸，来容纳世间万恶，来宽恕人心污浊。
或许，我没有足够的条件远离喧嚣，寄居寺院，但是，皈依佛门，首先主要是“心”的皈依，如果心没有皈依，即使天天待在寺院，也不是真正的佛门弟子。如果心已皈依，那么任何地方，都可以是菩提道场，虔诚修行。
由来相信前世今生，因果轮回。如今，我更是相信前世有因，今生有果。我要遵循着内心的感应，做自己心之所向的事情。我相信，佛之所意，定是召我皈依。
佛法无边，普度众生。慈悲为怀，大爱无疆。下面是关于“皈依佛门”的基础知识，在自我学习的同时，也分享大家！
?南无阿弥陀佛.
篇3：爱国爱教普度众生经典散文
爱国爱教普度众生经典散文
在河南省平顶山市叶县水寨乡，人们争相传诵着一个人的名字——释印福法师。
释印福法师是叶县水寨乡千年古寺金泉寺的主持，俗名范强，原籍河南省南阳市桐柏县城关镇杨庄村，汉族、南阳宗教学院毕业，生于一九八二年三月，家中兄弟三人，印福法师排行老大。印福法师幼年受慈母熏陶，随于三宝启发正信，常随慈母赴桐柏山各寺烧香、礼佛，往昔所种善根，终于成熟，于十五岁时醒悟，归依三宝，随弃俗，遁入空门，十八岁在桐柏县桂泉寺礼上海下勃老和尚座下剃度，法名印福，字体德。
印福法师在寺院里恪尽职守、兢兢业业、任劳任怨、一心向佛、普度众生，深受主持、法师及各香客、居士的称赞，在桂泉寺拥有很高的人气。
一分耕耘，一分收获。鉴于印福法师在桂泉寺的非凡表现，他于被寺院推荐到南阳宗教学院深造，学习期间，印福法师博闻强识，悟性很高，深得学院师生好评，宗教学院毕业后即赴南京大宝华山隆昌律寺受具足戒，得戒大和尚上明下学，羯摩阿阇黎上隆下根，教授阿阇黎上真下慈。受戒后奔赴名山大刹，朝山礼佛，以报过去今生父母师长之恩德，游方参学、问道于诸山大德，以寻出离生死法门。师修持净土法门，精进不懈，诵持大悲咒及金刚经，念弥陀圣号，定为日课，时无间断。时时发愿，离五烛，愿生极乐净土，弘法利生，以报三宝之德，勤修福慧，以报父母养育之恩。被聘为河南省平顶山市叶县香严寺住持，由于对寺院管理有方，寺院内终日香客、居士来往不断，众香客、居士在佛经的.熏陶下遵纪守法，爱国爱教，净化了一片乐土。被推选为叶县佛教协会副会长;在平顶山市宗教界举办的“四挣一评”和“三学一树”活动中分别被评为“爱国爱教模范教职”和“三学一树先进个人”；、和被评为平顶山市佛教工作先进工作者。
在香严寺的几年间，印福法师带领僧众及居士修建房屋30多间，迎请木雕千手观音、南阳汉白玉佛像十几尊、重塑四大天王像、弥勒佛像、装修大殿、塑造铁香炉、铜云板等，健全寺院法器，经书及各类设施。3月，印福法师任叶县金泉寺住持，他带领大众重修寺院大门，重塑大雄宝殿、三宝、文殊、普贤、观音等十几尊佛像、塑造铁香炉及法器、桌椅等物。带领全寺僧俗、大众认真落实党的宗教信仰政策，高举爱国爱教的伟大旗帜，坚定不移地走“三自”道路，发扬“农禅”并举的优良传统。在建设寺院和弘扬佛法的同时，积极参加各寺佛事活动及慈善事业，为社会稳定做出了突出贡献。
印福法师就是这样一个年轻有为、主持有方、闲不住的能人，更是一位爱国爱教、普度众生的好法师。
篇4：普度众生是褒义词还是贬义词
【解释】：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
【出自】：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
【示例】：丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，～，号作天人师。
◎明·冯梦龙《警世通言》卷四十
篇5：普度众生是褒义词还是贬义词
1、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的'情。
2、我佛如来若非有情，又何必普度众生，若有人真能勘破这“情”字一关，他也就不是人了。古龙
3、当神已无能为力，就让魔来普度众生。沧月
4、然而那种一心普度众生、先人后己的精神所显示出的伟大力量是为世间所罕见的,因此自然具有一种震撼人心的力量。
5、将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐。
6、三藏成佛，普度众生;旃檀转世，浪荡乾坤。
7、孙悟空肯切求道:师父,看在佛祖普度众生的份上,就收下朱悟能吧。
8、佛祖慈悲为怀,普度众生,却也有金刚怒目,降妖伏魔。
9、我们为什么需要美女，可能她们改变你的生活习性，让人感这个世界充满期待，虽然当你觉得期待的东西就要得到的时候，她们马上去普度众生，让其他人觉得生活充满期待。
10、看来你们还需磨练,这点人事根本入不了法眼,上个月我佛如来传教迦南寺普度众生佛法一个时辰,当地国王就散得三千客黄金才算落定。
★蜿蜒造句
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