以下是小编整理的长恨歌散文，本文共10篇，希望能够帮助到大家。
篇1： 长恨歌散文
长恨歌散文
展开盛唐的历史画卷，在中国历朝历代都普遍弥漫的黄烟滚滚血雨、黯黯文功、武治阴谋诡计迅即闪过之后，我们拂落笼罩在长安城上空的祥云瑞霭帝王气象，撕开漫漶岁月风雨，在展台楼阁或寻常巷陌上空布排的一片空鳎就会看见散发伏剑的李白驾一帆秋水寒波自天际漂来，绣口一吐半个盛唐；就会听见形容古典枯槁的杜甫踩一方古台，在无边落木箫箫下时节喑哑而沉郁地怅叹。
我们用袖子拭去他们脸上的孤狂或者悲愤，目送他们渐渐化入寒鸦暮鼓声中，心头便陡然负荷，力逾泰山的沉重、升腾势过黄河的沧桑。我们已见赢弱苍白的心灵如何承负起这沉重与沧桑？欲掩卷，寻一杯烈酒，洗尽心底残存的历史大袖抖落的尘埃。
忽闻一缕笙歌吹来，手中已握着一绺霓裳羽衣的残丝，缠缠绕绕系得千千结。抬头看去，一人披一袭飘逸的青衫，驭肃森的秋风在云涸深处和长歌而来。不知何时，已是夜雨潇潇敲醒梧桐铁铃沉沉摇乱凄风。那袭青衫湿迹浸漫，是泪耶？是雨耶？那疏狂懒散地披着青衫的是长须染遍岁月繁霜的诗人。青衫飘飘一展，盛唐的天空便奔雷驰电、云涛甫裂、骤雨倾翻天河，引来一队龙旗曳地刀戈锈绿盎然的王者之师迤逦而行。一乘銮驾已失去昔日花彩辉光，封满一路征尘一路凄凉。抛下一窟新冢，草草填盖的新泥中偶露霓裳一角、青丝一缕、哀怨一脉。那是一坯黄土聚拢的悲剧，寂寞地向悠悠古道、萋萋冷草倾诉着繁华逝去、昨日帝国不再的荒凉与恩爱葬送去、岁柔情难续的孤独幽恨。
我们应该熟悉那个乘坐銮驾不时回顾来时路的人。李唐帝国中能令冷峻苛刻的历史发赞叹之音的帝王远不及诗人那么多，仅有两三个这已足够，仅此二三人就足以照彻人们对盛唐不朽的追忆，足以把自己苦心经营的华夏古国讲述成令世界顶礼膜拜的神话。这人就是曾一只手托起开元盛世的李隆基，就是一边把持万里山河、一边怀抱绝世美人，却由于力不从心、有所不支而跌跌撞撞坠入安史之乱浓云密雾中的唐明皇。他是治国平天下的好手，在金銮宝殿晨钟暮鼓中俯瞰江山，一支朱笔轻轻一挥，便点出一派国泰民安、物阜民丰的景象，他是位自命风流、怀揣蕴藉的多情帝王，在深宫大内、朝歌暮舞中含醉看花徐捻琵琶手指悠悠一划，便弹出李家天下由盛而衰天下苍生流离倒悬的悲音。
千秋功与过，他已难顾及，只有任后人评说。
那烟雨中斜披湿迹斑斑的表衫的诗人，就是白居易。当白居易拟算自己的如椽巨笔饱浸那个时代的血泪，洞破那段历史的兴衰荣辱，撩拨起李杨爱情的一泓活水作长歌发悲音时，其实是非常矛盾的。作为崇尚人格自由的文人，他同情李杨的爱情悲剧；欣赏明皇与贵妃之间在天愿为比翼鸟，在地结为连理枝，生生死死天上人间的此情不渝；相信真正的心心相约的爱情同样会植根深似海的帝王之家。作为封建士大夫，他又不能不痛恨唐明皇的荒淫败国，为博美人娥眉一笑，穷奢极欲无所不用其极；不能不为天下苍生计，痛惜昔日的盛极一时、曲终人散，徒留大唐帝国的空壳，江山万里抹上一片悲凉黯淡，黎庶亿兆哀鸿遍野白骨垒垒；无法原谅李隆基由天下称颂的有为明君，蜕变为千古叹息的无道独夫。他纵有神来之笔，纵有绝世才华，也骤觉无处落笔。
然而，他笔尖一挑，便把那难题抛给了后世。长河落日古道西风，大漠冷月边障秋声，王谢堂前王侯之家，白屋柴门寻常百姓，凡熟稔帝妃悲情通读白氏《长恨》者，无不思索着白乐天笔端飞出来的渡越时空悬之未决的疑问。
多情多病的文人墨客，独倚寂寞黄昏手握洞箫，凝思时，霜竹悲声幽幽咽咽喷出，细听来还有明皇秋夜所作《雨霖铃》的袅袅余韵，不胜忧怨泪浓盈眶，富贵齐身的王侯将相抱红揽翠，乜斜醒眼看尽殿前绝舞，狂欢处，《霓裳羽衣舞》渺渺飘飘掩住朱门外花儿凄唱饿骨腐臭，细看去还有玉环七夕醉酒的浅浅笑涡。荷锄农夫担薪樵人一瓢浊酒对饮茅庐，话尽千古事，沉醉时暴喝一句“狗皇帝鸟娘娘”。檐下儿孙正束戎装，渔阳鼙鼓又急。
白居易应该欣慰了。当他隐约在诗词构筑的雄大堂皇宫宇的一隅偶尔向身后看去，一个后生――当然也是文人，而且更加悒郁不得志，只有借一杯前朝故酒浇灭心头汲汲以求的.功名之念。那后生苦守青灯黄卷，栖居在已被异族统治者张开的文字狱罩紧的文化角落里，凄惶而又悲壮地以一枝秃笔营造李杨故事的华厦。十余年三易其稿始成千古悲剧。他就是洪升。他所作的《长生殿》与白氏的《长恨歌》的时间长河上遥相凝望。时间虽漫长，却隔不断他们在文化人格，精神底蕴，艺术追求上的一脉相承。真正的艺术是游离于时间的统治之外，自由而且高傲的永恒力量。
安史之乱终于伴随着剑阁上空盘旋的悠扬祥和，充满“胜者王侯败者贼”的夸张而且自负的凯歌和回程銮驾声渐行渐远而灰飞烟灭。在中国历史横断一个王朝之后只在黄河滔滔狂涛中溅了几点血腥。旌旗招展展开一天王者之风，刀戈烁烁照破碎山河，当队伍步入马嵬坡之际，昔日天朝大国之主，今日获太上皇虚尊的李隆基，不可避免地会在一坯荒草丛杂、秋萤翩翩的孤坟前踌躇。这座香冢埋葬了他的美人，也埋葬了他一统天下位尊九五的时代。这是他和杨太真，分伫一侧盈盈一水间脉脉不得语的界河，是他和金鸾宝殿上面南背北的雕龙木椅永久隔绝的见证。
华清池犹在，长生殿犹在，贵妃执过的金樽犹在，然而这一切都为森严嵯峨的宫城在夕阳西下时投下的阴影吞没。这座气象恢宏贵甲天的宫城曾是他政治上翻云覆云纵横捭阖的舞台，曾是他生死与共相守百年的爱情的屠场。李杨之间帝妃之爱并没有错，错的是命运的巨手把他们抛到波诡云谲，征伐不断，血雾弥空，冤魂无数的险恶政治舞台，错的是他们执着地把爱的清歌唱彻名利，竞逐人性泯灭精神，萎缩物欲张扬的权力荒原。
我好恨！不是恨安史之乱纵横的刀刃上，激射出的一锋青芒斩断了长生殿上秋月疏风听到的海誓山盟，而是恨晚生了千年，未能到大唐深宫把他们拖到绿水绕人家小桥走炊烟的乡野。田园春晓携手劳作，何处无爱的影踪情的笙歌？牧野昏光，素菜蔬食不胜却红尘一骑噙一枚裹满血泪的鲜荔？
然而我无力逆时光之流走到冠盖云集红尘扑面的长安古道，无法与李杜聚饮酒肆谈兵论剑或醉舞笔墨，无法拎一壶千金裘五花马换来的美酒踏着微醺的醉步闯进公卿蚁聚王侯蝇营的盛唐金殿。恨，恨，恨，此恨绵绵何日是绝期；叹、叹、叹，此叹浩浩几时有终结？
只有借一轮清月照亮每个夜晚。心态虔诚地登上白居易千年前精雕细镂的古船，古船撩拨戏浪帆卷风云。一个青衫老人手把长篙，轻轻一点，发出一叹，问：“客欲去何方？”答：“去开元旧地！”再问：“为何去？”再答：“有长恨积怀无以自释！”长叹一声，长篙急击水面，古船风快，余一水冷波，一水长恨。
醒来，却是南柯一梦。
如果唐朝没有李隆基与杨太真的留香千古遗恨万世的旧事，中国历史将会褪色三分，华夏文化将会消瘦五分。饶是史学家如何珠砚的怀古灿莲花也难以把整部中国历史道得异彩纷呈，饶是文人墨客好语天成笔下长河也无法把一座华夏文化殿堂打扮得风华绝代。然而，李杨付出的代价太大。他们生前的生离死别所淙系的愁苦幽恨，绝非死后在遗墨斑斑的史书上，吐现一线鲜活而耀丽的光辉，直至永久的华章累累的文化之旅上，舞出两道清丽而飘渺的身影而有所弥救。
又是残照当楼星河惨淡时分，古城长安灯火楼台隐约飘出缕缕轻灵如烟的商女浅唱，配以牙板徐叩丝竹低诉。侍卫林立的偌大封建宫城的瑟瑟颤栗，投射给历史长河上的是一带岌岌可危摇摇欲坍的瘦影。那时，静候洪都客上天人地寻觅芳魂音讯的垂垂老矣的李隆基是否正神志迷茫地聆听着商女的咏叹？是否已听出那咏叹正是自己与玉环的陈年旧事？碧落黄泉、云间水上，何处觅得太真魂断马嵬时整个身心的战栗和历史老人人绝的幽幽叹息？
李杨何事，一个社会与时代的悲剧偏偏浓缩成他们人生与爱情的伤逝；唐宫何辜，偏偏承载着那么惨重的文化创痛和沉重的历史负荷。值得后人深思的是：杨玉环何罪，竟然背负着红颜祸水误国乱政的千载骂名尘封于地下，时至今日犹为人视为蛇蝎敬而远之。整个王朝的兴衰，岂是一个在男权社会里柔弱如水的女子纤纤手指所能弹拨的悲怆之音？也许她只能在那湮没的严正声明残圮上轻轻抚摸一会儿，一手血泪，一手污秽，一手苍凉，一手悲愤。于她，长恨终古的难道仅仅是匆匆殒落的帝妃之爱？她只是匍匐在政治祭坛上垂眉敛目无力哀号任人宰割的羔羊。西风猎猎中，我似乎看见一个身裹血衣的刽子手正迎风举起一面寒光四射的鬼头大刀，历史为之汗流浃背胆战心惊。
笔已断，恨未绝。我已没有信心和勇气再凝视我们民族历史上的创伤而不会热泪满面心力憔悴。
幸好，往事越千年，终是换了人间！
篇2：长恨歌散文
长恨歌散文
一次偶然的机会，让我走进华清宫，走进《长恨歌》——这部古典与现代，艺术与自然绝美结合的历史情景剧。
夜幕降临，秋风瑟瑟，深秋的骊山华清宫寒气袭人，可是宫门外游人如潮，丝毫没有被这寒气吓退。他们穿着与时令极不相乘的羽绒服，有的顶着宾馆的棉被御寒，就是为了感受唐王与杨贵妃那缠绵徘恻的爱情，一睹《长恨歌》的'风采。听工作人员说：由于天气原因，这是今年的最后一场演出。搭建在华清池前的观众席，人头攒动，黑压压座无虚席。夜色中的骊山更显得庄严神秘，忽然间，眼前万盏彩灯齐亮，多彩华丽的舞台背依骊山，面临碧水盈盈的华清池。舞台上，琼楼玉宇，金碧辉煌。华丽的宫殿倒映在碧绿的池水中，仿佛人间瑶池。音乐响起，那雄浑的乐声，在骊山上空回荡，把人带进六百多年前的盛唐。伴着音乐，一段爱情的悲欢离歌徐徐拉开。“天生丽质难自弃“的杨玉环，被重色的唐王选中。唐玄宗无限宠爱，与杨贵妃朝夕相伴，或乐舞于梨园教坊，或贪欢于芙蓉帐里，或醉饮于沉香亭下…… 过着“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”的华贵生活。
那翩翩起舞的天仙，那缓歌的丝竹，那天籁般的霓裳羽衣曲，见证了他们的爱情。可是国难当头，六军不发，把祸国的根源归于美艳的女色。一条如雪的白练，带走了杨玉环的芳魂香魄，十二年的恩恩爱爱，就像凛凛寒风中的白绫，苍白无力， 一段惊艳的爱情故事随风而逝……
长安城中的太极宫。老态龙钟的唐玄宗孤独凄凉地饮酒，陷入对昔日往事的追忆。点点秋雨，撞击着唐玄宗一颗脆弱破碎的心……“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”鹊桥相会，圆了唐明皇的相思之苦。但梦境醒来，阴冷的现实又使他回到“长恨”之中……
走出华清宫，思绪还在故事情节中游荡。演绎了上千年的爱情故事，还在继续着它的华彩乐章。
篇3：也是长恨歌散文
也是长恨歌散文
纵有千般言语，不知从何说起，任由寂静空气，弥漫心海湖底， 和你的心跳呼吸。相拥似是梦境，怕稍动即失。愿偷偷绕过时光，只如此恒久歇息。
世事太过繁华，求简单不易。哒哒急匆脚步，停不下寻觅，在寻觅中走失。可否牵手一份微笑，有安详呢喃，似沐春雨。有谁甘愿在时光里消磨，只为彼此。
生活诸多头绪，难以梳理。茶饭做成奢欲，占尽闲余。老树岁岁花枝，从来不拒风雨，荣枯只有时令，钟情只有天地。人间却是繁忙景象，逆了斗转星移。
醉酒纵诗容易，开闷散愁不易。横笛吹皱冷月，今夜百媚欢娱。才情只是戏文，添些雅趣，用来丈量爱情，略显情商过底。不求安好静和，尽可李诗柳词。
车笛一声凄迷，轻易分了东西，你道相守简单，从来心神分离，笑语送君离去，转身下一程心意。世事如此繁华，难求恒久不离。各自遣散爱恨，各自坚强治愈。
还是千般言语，毋须再说起。世界原本荒凉，你比世界更荒凉，我说孤独，你更无依。停不下追逐，流浪不息。巫山的.云已是雾霾，哪里有清凉呼吸？
活着闹哄哄一世，谁是你不变的欢喜？忍将华年虚掷，醒里纸醉金迷，笑看红男绿女，纷纷追觅，千百度口傻说，守一人白头不离。
篇4：《长恨歌》之约散文
《长恨歌》之约散文
天灰蒙蒙的，风很大，吹乱了头发，我们在华清宫门前排着队，队伍像一条长龙，大家都在静静地等着。
天空的墨云在飘荡，不远处的小鸟在闲适地蹦跳，不时好奇地歪着头看着我们，可能在猜想我们在做什么吧？它能猜得到我们在等着相会《长恨歌》的震撼吗？
队伍慢慢地向前移动，我慢慢地上了华清宫门前的台阶，过了安检，进了大门，走到座位上，三千人的座位，座无虚席，人之多，还是超出了我的.想象。
突然，灯光全无，一片黑暗，伴着音乐，一位衣袂飘飞，妩媚妖娆的女子，坐着小船，飘荡在华清池。以骊山为背景出现三个大字“长恨歌”。
“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，善弹琵琶，妖娆妩媚，倾城倾国的杨玉环，“一朝选在君王侧”。顿时华清池上灯光闪烁，歌舞升平，李杨琴瑟和鸣，缠绵缱绻，情意绵绵，相依相偎。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来〞，我想象不出贵妃在华清宫品尝荔枝时的动人情景，“露浓笑”的美酒应该醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳吧！美酒对饮，贵妃微醺，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”，从此历史上便有了这著名的“回眸”一笑。
李杨曾相约百花亭，贵妃备齐御筵侯驾，玄宗却迟之久，迟之又久，本性善妒的贵妃一时竟难排遣，酒入愁肠，三杯亦醉，忘乎所以，放浪形骸，倦极回宫，曾经“三千宠爱在一身”，却也因一时失宠而借酒浇愁。
突然杀声四起，战火连天，火光的热浪扑面而来，水花四溅，水雾随风飘洒在脸上，阵阵凉意，心也凉了起来。仿佛置身于战火之中，场面惨烈，慌乱中，李杨逃去，行至马嵬坡，将士饥疲，六军不发。为了自保，无奈之下，赐三尺白绫，掩面忍痛。
一场“安史之乱”，去了，曾经的大唐盛世，去了，曾经的歌舞升平，去了，曾经的缠绵缱绻。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，贵妃最终在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。从此便只能在仙境相会。
比翼鸟的出场，也只能是人们美好的祝愿！
篇5：长恨歌于声声慢散文
长恨歌于声声慢散文
“人生若只为初见，何事秋风悲画扇。”“温泉水滑洗凝脂……夜半无人私语时。”君是八荒之主，卿是绝世美人。因“杨家有女初长成”。那不经意的邂逅相遇，造就了骊山“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的故事。换来马嵬坡下“君王掩面救不得，回看血泪相和流”的悲剧。那“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言从此随风飘散。
若来世君不做王，能否与卿像寻常人家般过恬淡的生活？华灯初上，携手步于车水马龙间，赏世间繁华，而不是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的`悲哀。现如今，一人对月独酌，再无相伴之人。寻寻觅觅，冷冷清清，不见伊人……
梦里见卿捻花似笑，化一袭霓裳，在漫天落花雨中，手若芊芊，拾一朵落花点梅妆。风起时，宛若惊鸿。那一声“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”惊了大明皇宫，同时惊了君王得美梦。披上披风，步于庭中，闻《雨霖铃》曲，不禁潸然泪下。
白驹过隙，“太液芙蓉未央柳……西宫兰苑多秋草。”那扇木门早已换了主，舞殿冷袖。妆奩藏着得金步摇，梅花簪，早已击节而碎，不见那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”得绝世佳人。残留得余有“落叶满地红不扫”。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，逝者如斯！带走了山盟海誓，留下烽火狼烟。夜深了，于灯火阑珊处，是谁在浅斟低唱：长恨歌于声声慢，红颜逝去梦中还。长恨歌落灯花，落了繁华，落了锦绣河山，没了梦中美人笑颜……
人生若只为初见，悲剧是否无法开出妖艳的花朵？那未央宫是否灯火辉煌？长廊外的袅袅杨柳是否扶地摇风？长恨歌于声声慢，不过是一场游园惊梦，惊了旁观人，迷了当局者。犹如雾里看花，不知真真假假，待迷雾散去，一切皆清透明了。
篇6：长恨歌
关于长恨歌
白居易的《长恨歌》作于唐宪宗元和元年(公元8)，时作者35岁，任周至县尉。
关于这首诗的写作缘起，据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。
《长恨歌》共分三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。其中开头八句写杨贵妃的美貌和被唐明皇所求得。明是唐皇而诗中却说“汉皇”，这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。倾国：指倾国倾城的美女。御宇：指作皇帝，统治天下。从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句，写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。华清池：在今西安市东临潼县南的骊山上，上有皇帝的行宫，以温泉闻名。凝脂：比喻人的皮肤洁白光润。步摇：古代妇女的一种头饰。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，写唐明皇的迷恋声色，荒废政事。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”写杨贵妃被宠的程度，简直是形影不离。接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇，要为阿娇造一座金屋子的`典故来比喻了他们之间的关系。“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，鸡犬升天，杨贵妃一人受宠，杨氏族门立刻权势逼人。哥哥杨国忠当了宰相，几个姊妹都被封为大国夫人，争权斗富，不可一世。杜甫的《丽人行》就是写的这桩事。
皇帝后妃也是人，也有情欲，这点与平民没有区别;但是皇帝手中有无尚的权威，他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。这就使他们的爱情效果与平民大不相同了。好色并不是了不起的罪过，但由好色而导致滥加封赏，使坏人窃弄权柄，紊乱朝纲，这就离亡国灭家不远了。所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应，进一步描写唐明皇的迷恋声色，荒政误国。唐朝统治者这种豪华奢侈的生活，是建立在残酷地掠夺劳动人民，使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的。杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后，接着说：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”又说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆伥难再述。”正是因为统治集团如此昏庸腐朽，阶级矛盾又如此尖锐，所以当安禄山这个大野心家一旦发起叛乱，唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地说明了这一过程。渔阳：郡名，郡治在今天津蓟县。这一带有时称渔阳郡，有时又称范阳郡。安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使，大本营就在渔阳。鼓：军中使用的乐器。渔阳鼙鼓，即指安禄山率领的造反军队;安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年(公元755年)十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，开元中来自西凉。据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色，并为之制作歌辞。杨贵妃进宫后，善为此舞。
从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马驿兵变，杨贵妃被杀，以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想，深情不移。其中开头十句讲马嵬驿兵变。九重城阙：指首都。皇帝的宫庭有九道门，故称皇宫曰九重。烟尘：指敌警。千乘万骑西南行：指唐明皇等离长安往四川逃跑，事在天宝十五年(公元756年)六月。翠华：指皇帝的仪仗。西出都门百余里，其地即马嵬驿，在今陕西兴平西。六军：古称天子的军队，这里指唐明皇的卫队。不发：不再继续前进，这里即指兵变。当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐死。
花、翠翘、金雀钗、玉搔头：都是杨贵妃头上的饰物。“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里对杨贵妃的思念。云：山中的空中通道。剑阁：即剑门关，古时陕西四川间的险要关塞，在今四川剑阁县东北。峨嵋山：在今四川峨嵋县西南，不在由陕西入四川的路上，这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌。李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”同误。“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后，唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔，对景伤情。天旋地转：指形势变化，唐军收复两京。事在唐肃宗至德二年(公元757年)九月、十月。龙：指唐明皇的车驾。
不见玉颜空死处，只有空坟，而尸体不见了。从此故事增入神话色彩，当时有种传说，说杨贵妃已经“尸解”成仙而去。“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明皇回京后的见物思人，悲不欲生。信马归：听凭马自己行走，极言人心无绪的样子。太液：大明宫内的池水名。未央：汉代皇帝居住的宫殿名，这里借指唐代的大明宫。西宫：太极宫，唐人称之为“西宫”或“西内”。南内：兴庆宫。唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大内。大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方。已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。梨园弟子：指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。椒房：后妃居住的宫室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿监：太监。青娥：指宫女。以上两句分承唐明皇与杨贵妃，是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。鸳鸯瓦：房顶上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛装饰的被子。
以上层层铺陈，说明唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋。
篇7：长恨歌
长恨歌
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的'爆发;第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念; “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。
这是一首著名的长篇叙事诗，以“长恨”为中心，生动地描绘了唐玄宗、杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事及悲剧结局。其中相当复杂的情节，只用精练的几句话就交代过去，而着力在情的渲染。诗人从反思的角度写出了造成悲剧的原因，但对悲剧中的主人公又寄予同情和惋惜。全诗写得婉转细腻，却不失雍容华贵，没有半点纤巧之病。明明是悲剧，却又那样超脱，实为浪漫与古典兼备的绝妙典型。读后令人荡气回肠，不愧为千古绝唱。
关于《长恨歌》的主题，历来有争论。或曰批判“汉皇重色”误国;或云歌咏李杨爱情;或云二者兼有之。然而文学作品的价值并不止于“主题”。从作者创作意图来看，《长恨歌》即“歌长恨”，歌咏爱的长恨。白居易自言“一篇长恨有风情”(《编集拙诗成一十五卷因题末戏赠元九李十二》)，说明作者是为歌“风情”而作此诗。诗分四段，先写热恋情景，突出杨氏之美和玄宗对她的迷恋，对玄宗因贪恋女色而误国事有所讥讽。次写兵变妃死，悲剧铸成，玄宗肠断。这是悲欢荣辱极端对比的写法。再写物是人非及刻骨铭心的无望思念。最后写天人永隔之长恨。如此由乐而悲而思而恨，构成全诗的感情脉络，其间因果关系密切而分明。
篇8：酒的长恨歌情感散文
酒的长恨歌情感散文
骑车在路上闲逛，远远地看见前方的路边，有几摊牛粪似的黄物，心中纳罕：这路面干净的，落个树叶，环卫工也会及时清了，竟然——看清了，是几堆酒糟。不知囤放了多久，翘起鼻子闻仔细了，才有丝缕的酸气钻进鼻孔。
原来，这里是一家酒厂，这腌臜物牡丹花似的在为酒厂代言——正宗的纯粮食酒，有一种系出名门的高贵。门口那对咧着嘴的石狮子往后出溜着，倒是这几摊糟糠来镇着酒厂的风水了。不言而喻，瞧瞧——这里不掺假，假酒还有酒糟可供吗？至于么？酒香不怕巷子深，越是挖空心思地广而告之，装蒜，工业酒精勾兑的酒里，绝然飘不出粮食酒的那个地道味。
看到酒糟，立马想起我家的猪，这可是它一辈子的主食。那个年代，我跟着大人用地排车到老酒厂拉稀糟，酒厂的酒在哪儿我不知道，反正光看见酒糟了。一个挨一个的大酒糟池里，全是挖酒糟的人，那熏人的酒气，觉得这稀糟尝上几口，也会醉人的。
稀糟掺上些煮熟的菜叶子，倒进石槽，我家的猪就吃的磕头晃脑的。看到猪吃的欢天喜地，喂猪的人也很欣慰，年尾那割回家的`二斤肉全寄托在它身上了。我家喂了一年才长大的猪，每天做着相同的功课，晒晒太阳，打打腻，撒个欢什么的，酒糟里似乎也有酒的功用，那种味道让它糊涂的难得明白，整天无忧无虑地做着一个个春秋大梦。
刚来我家的猪秧子很是活泼，嗅嗅这，拱拱那，陌生的地方很新鲜，玩不够似的。后来，挂了鼻圈，那个叫二秃子的鰂了它就老实多了，而且变懒了，甚至失去了对许多事物的好奇。我的毽子飞到它身边，竟茫然无所动，来在它身边，我和它说着话靠近，它眼皮都不带翻的，仿佛除了吃，它对一切都感不出兴趣来。
一个低矮的圈，酒糟里的乾坤无限大，它活在当下的平静里，谁动了它的平静，顶多挪挪窝，换个法子平静下去就是了。
吃酒糟的日子是猪的一个美好时代，纯粮食的渣滓多养猪的性情和胃，使它得以在人类的酿酒文化里，分得一杯随遇而安的羹汤。现在的猪肯定从颗粒饲料里吃不出酒糟的味道，它习惯的是瘦肉精的味道。可惜，猪总是不长寿的，祖先留在槽子里的食物在老中青的历史断层里无法交流，所以它不会悲剧性地，来那么设身处地的一“觉”，所以在好“觉”的人世里，它活的永远合着时宜。但吃猪肉的嘴没有断层，我就总为咂摸不出过去的肉香味，时常恨得牙痒痒。
我怀念吃着酒糟长大的猪，那醉人的香。但我一直不喜欢那时的酒，尽管它是纯粮食酿造的。
篇9：《长恨歌》的遗音散文
《长恨歌》的遗音散文
自古以《长恨歌》为题材的诗歌、小说和戏曲都不胜枚举，缠绵悱恻也好，荒淫纵乐业好，香艳风流也罢，皆是虚化的一桩情事，也真也假，无有真正。《妖猫传》借探索杨妃赐死马嵬驿一事再次创新《长恨歌》，奈何自古多情空余恨，夜雨滂沱玄宗泪也滂沱，晁衡念之天涯终难忘，白龙枉付半生觅错因，乐天醉酒挥毫思佼人。三十余载，纵使兵马倥偬，纵使鱼水之欢，都付作庭前絮，飘飘无定处。 ——序
衫裙绚丽，芦笙悠扬，舞姿惊鸿，八街九陌，野客侠士，花腿闲汉，娼妇含娇，文人墨客，醉心盛唐。白乐天扶头酒醉，别是一番况味，类似《桃花庵歌》的仙人呼哧哧地酣睡，类似阮籍猖狂酣饮为常。然而唐人却多了一番风姿与潇洒，《妖猫传》以白乐天为所有唐人的集合体，徜徉肆意，鼓腹讴歌，是繁华之唐的表达。即使没有光怪陆离的美术背景，依旧可以让人想象当时盛况。然而背景的极力的渲染，反而将人的想象空间挤兑。不过一些细微背景亦有可圈可点之处。屏风后拱起的猫背、行走在暗夜屋脊的猫、杂耍人员类似商周巫术的幻术、古木森森里掩映的古刹佛像，这是一种优美。
中国文化市场并不乏甘心疾首的爱情故事，沈园悲情、银汉相隔、梁祝化蝶云云，似乎天下情事皆已被叙述。《妖猫传》里男人们对杨妃的痴慕不外乎迷恋和坚守，曲曲折折地完成了无声胜有声的告白，不消多言。而真正让笔者惊叹的是对时代的追忆和一个诗人的性情。 人们缅怀一个时代原因众多，如《蝴蝶梦》中漂泊的回忆是对曼陀丽的痛惜、《东京梦华录》中的见闻是对故国的追忆，《镜花缘》中海外奇景是对尧舜禹的生态清明的抚思，《妖猫传》中中唐时期的白乐天为一句“云想衣裳花想容”而向往前朝种种，而极乐之宴、青莲奇诗和玉奴娇容不过是前朝的冰山一角，盛唐须臾的美在于物质、气度和才情。而中唐时期这些条件正在消弭，追忆前朝的过程中又不断美化其所有，这种落差才使得前朝有种虚幻美。
白乐天在藏书阁中为李白的诗作癫狂，倒颇有张颠素狂作草书的率真热情和龚自珍不喜修饰，故衣残履，嬉笑怒骂的放达自然，但电影中白乐天对诗作的点评虽说在态度上表现得淋淋尽致，却语言上缺乏力度和感染力。白乐天与空海对饮后，长笑而去，仿佛留下了一个王朝的`背影。这种文人气质近些年在影视中稀疏零落。《无问西东》中民国文人的静听雨声和炮火中授课育人倒依稀可见一个民族的风骨。
总之，整部电影仿佛是美学的另一种形式。除却显而易见的悬疑破案、道义抉择、追随本性以及部不渝之情等主题，整部影片有着高昂的民族文化自信，这是一种情感美。在这种情感基调下，以红橙黄暖色调夸饰唐的繁丽，就显得更丰满，人如蚁，骑如云，这是一种物质美。宽松的社会氛围给个性的实现提供更为广阔的可能性，俊采星驰，四方辐辏，这是一种文化美。
篇10：长恨歌读后感
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”白居易真是太有才了，瞧瞧，写得多好啊！多感人啊！多富有诗情画意啊！真是佩服佩服啊！
读罢<<长恨歌>>,我真是深深的为唐明皇和杨贵妃的爱情感到悲哀啊!首先说唐明皇,你说他要不是君王那该多好啊!那他就可以和杨贵妃白头偕老.过着神仙一般的生活了,能和自己深爱的人永远在一起,那是一件多么幸福的事情啊!如果真的可以这样想,或许他们的爱情会成为一段千古佳话呢!像唐明皇那般深情的男子,别说在古代很难找到(古代男子不是大多数都三妻四妾吗),就是在现代,那也是打着灯笼也难得找出几个来的.易求无价宝,难得有情郎,不是没道理的.明皇的深情真是难能可贵啊!我欣赏他.佩服他.爱一个人并没有错,他作为一个男人深爱杨贵妃,我们是应该给以支持和鼓励的.
再说杨贵妃,长得倾国倾城.沉鱼落雁.闭月羞花,又琴棋书画舞样样精通,如此之奇女子,别说放在古代,就是把她放在现代,恐怕也是会人见人爱的吧!追求她的人还不从东方排到西方啊!提亲的人还不把她家门槛给踏破了啊!把她放在她自己生长的朝代来说,如此优秀的女子,我看一般人是无法与她相匹配的,换句话说也只有君王才能配得上她.那么她被玄宗选入宫中,也就是理所当然的事情了.自古英雄难过美人关嘛！玄宗也是一个相当优秀的男子,她与玄宗从互相欣赏到互相爱慕,那也是再自然不过的了,作为一个女子来说,深爱一个男子那又何错之有呢?
话说到这,或许大家会认为我是在赞扬他们,这话对也不对,我是有赞扬他们,我赞扬他们矢志不渝的爱情，赞扬他们敢爱敢恨的勇气。但是仅仅只有赞扬吗?当然不,批评在后头呢！他们的爱情太专一了,太不顾一切了,以致影响到别人了,往大了说是影响到天下黎名百姓了.玄宗毕竟不是一般人,虽然我希望他是,但那并不是真的,他是有责任把天下管理好,让老百姓过上丰衣足食的生活的.爱情于一般人来说都只能是生活的一部分而不是全部,一般人如果太沉溺于爱情,人们就会说他们儿女情长,比起对君王的批评，这没什么，对他们影响也不是很大。但玄宗不行,爱情对他来说是奢侈品，他没有太多的时间和精力来谈感情的事，也不能有太多的时间和精力来谈感情的事。他不能太沉溺于爱情,他若是太
沉溺了或许就会置天下苍生于不顾了,这是大逆不道的,是会遭到天下苍生耻骂的.
玄宗不是错在爱贵妃,而是错在太爱贵妃,错在他忘记他是一个君王了,把爱情当成生活的全部了,这是一个君王不应该犯的禁忌.
那么贵妃到底有没有错呢?那也是有的,她的错在于：玄宗沉溺于爱情的时候她不是拉他一把,而是陪着他一起沉沦,使得玄宗更加无法自拔了.后人在骂玄宗的时候,她当然也就不能幸免了.就是在当时,她也是逃不掉的,国家快要亡了,人们心里的那个怨恨就像火山快要爆发了一样,滚滚泥流不指向她指向谁呢？人们虽然对玄宗不满,但他毕竟是君王,人们也不敢拿他怎么样.矛头不敢指向玄宗,那就只得指向贵妃了,她的下场也真够惨的,连命都搭上了.成了安史之乱中最大的牺牲品,真是让人唏嘘不已啊!结局也真够悲的.所以我说替他们感到悲哀的，一对神仙眷侣从此阴阳两隔了。唉......
我们现代人都在感叹爱情太脆弱,像玻璃,一碰就碎.但你看他们的爱情,够坚强吧!结果还是碎了,所以说这爱情最好有个度,距离不要太遥远也不要亲近,不要太坚强也不要太脆弱.这些都纯属个人看法,让大家见笑了.
【长恨歌读后感6篇】
★长恨歌
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