这里给大家分享一些椰海春秋散文，本文共11篇，供大家参考。
篇1： 椰海春秋散文
椰海春秋散文
椰树很美，却不易画。在中国古代留世浩如烟海的作品中，没有一件描绘椰树，在古画谱中也觅不到芳踪。宋代大诗画家苏东坡流放海南，也未曾涉及写椰绘海。这就给现代画坛留下一小块空白。画椰成为当今海南画家的热门话题，也是一大难题。不少画家以椰树为题探索、研究，总之收效不大。
邹才干先生历时八年思索、探寻，以椰树为主题创作的50多米中国画长卷《椰风颂》系列日前终于与观众见面。
邹才干先生是从壮乡花山，走到天涯海角的一个虔诚的艺术信徒。他选择了最能代表海南的椰树为题材用画笔呈现椰树生命意志的艺术道路，为我们表述了一个美丽的文化寓言。这就是他的《椰颂》长卷。
这是一组具有浓郁的海南地方特色的作品。画面构图奇崛、气势宏大、荒寒朴茂、婉丽奇秀。从《沧海红椰》中我们不难看出画家的个人主观意念，及笔触的自由度和随意性。以及一整套描写椰树的新方法，初步形成属于他自己的艺术语言。而《无私奉献》、《历尽劫难》具有一定的厚度和深度。所谓厚度，就是作者深入生活，以自然为师获取营养，其作品显示出画家对生活的认识，对生命的认识。这个“深”指他通过对椰树的精细描写，如疮痍满目、伤茧累累；或饱经沧桑的树头、或风雨中摇曳的苍椰等。以表现出椰树顶天立地，不畏艰难，坚定顽强崇高的精神品格。这也是《椰颂》的艺术魅力所在。《前程似锦》不仅内容新了，技法也新了。作者对西画做过认真的研究和探讨，他将古人“石分三面”的画法，置于现代光影中来表现，把椰光岚影画得非常巧妙，而在水墨点苔中运用赫石等石色，使轻滢的'水墨增加了醒目和厚重。他将画面上的点线交错组合起来，使其既生动，又丰富地展现出自然界天工造物的奇妙。
忘不了《故土恋情》那一缕晨光洒向平静的湖面，近处青翠碧绿的椰树，照亮了远处的椰林，那雾中椰，椰中雾的诗情画意实在耐人寻味。画家在创作中就很善于用汁白当墨的传统法则来强化画面的气氛、情调，把南国的清丽，椰林幽美的景色表现的淋漓尽致。《和睦相处》作者抒发的是对大自然的爱，那清澈如镜的河水、饱经风霜的老椰，夹杂着几株与椰为邻的棕榈和红棉，绕椰陪伴还有各种各样的热带奇花异草，几只小鸟自由自在地穿梭于林间，给画面凭添了无限生机。足以使人驻足遐想。如人格化《能弯不折》更是水墨淋漓，墨气纵横，一派清雅泄于纸上，心态的天真、生命的冲动，尽在逸笔挥洒之中。看得出他作画时成竹在胸、运笔痛快、一气呵成。水与墨控制得恰到好处，因而妙趣横生。观者似乎能感到丝丝凉意，呼吸到湿润而清新的空气，倾听到劲风戏弄枝叶的声音，进而体察到回归自然的舒畅，让人感受到一种向上的精神力度。
篇2：春秋写意散文
春秋写意散文
<春>
携着和煦的风，带着明媚的笑，春一身绿装，来到了我的身旁。
你看这辽阔的的天空，多么像蓝色的海洋，棉花糖般的云朵，静静地飘散在蓝天上。天空与白云，似乎在交流着一个永恒的主题：心灵的纯洁和胸怀的宽广。
你看这碧绿的小草，吸吮着甘露，沐浴着春光，无论身在何处，都是快乐地成长。
一群头顶漂亮羽冠的小葵花鹦鹉，喧喧闹闹，停留在电线上。孩子撒下的一点面包，吸引了它们的目光，迅速地，扇动翅膀，从高处，向地面滑翔。一些吃得津津有味，一些胆怯地四处张望，引得几只小麻雀，在旁边的一棵小树上，不停地，唧唧啾啾、上蹿下跳。这些春天的鸟儿们，只需一点点食粮，它们的世界，便有了歌声，有了飞翔。
还有那花园里，山茶花开得正茂；一树黄澄澄的柠檬，清新而又明亮；一株紫色的玉兰花，虽也袅袅亭亭，但缺了绿叶的衬托，显得有些孤芳自赏。
路旁一枝洁白的李花，花枝遒劲苍老，花瓣儿细细密密，花骨朵含苞欲放，她仿佛是在诉说：只要不畏惧严冬的风霜，就会迎来今日之吐蕊、芬芳。
远处，雅拉河畔，树木郁郁葱葱；人们悠闲地骑车、跑步；黑天鹅精心地梳理羽毛；清清河水，碧波荡漾。
万物，都投进了春的怀抱。
春，都款款而来了，我们还有什么不能释怀的呢？
让我们的心，在春天里，轻轻，舒放。
<秋>
枫叶似一位不胜酒力的女子，她在主人的酒窖里，偷喝了数杯葡萄酒后，便红了那张俊俏的脸，
醉了那颗萌动的.心。
赶来巡逻的秋天，发现了这个秘密。枫叶不顾一切，径直往岁月里逃去，却跌跌撞撞地，醉倒在了秋天的怀里。
秋被眼前这份妩媚陶醉了，他深深地爱上了这个叫枫叶的女子。爱上了她烟霞般的模样，和醉醺醺的身姿。
从此，他们便在秋天里约会。
秋天为枫叶备好了薄酒，枫叶为秋天舞起了相思。我的窗台下，那两排红枫树，便年年在此时，红似霜花、艳如流火。
不知，这如火如荼的枫叶，在浓浓的秋意里，又会燃起，谁人的，情思？
秋，因沉淀而醇厚；因收获而丰饶；因这份绵长的情愫，而恬淡、悠远。
篇3：诗意春秋散文
诗意春秋散文
他已是耄耋之年，仍为诗联事业发展操心，“衣带渐宽终不悔”；
他壮年漫步诗坛，写诗、办刊、讲学、撰论文“为伊消得人憔悴”；
他年轻时涉足诗坛，无论世态变幻，一腔热血，“独上层楼”；
他被岳阳楹联学会授予“感动岳阳联坛人物”称号。
他名吴建平，笔名平山，是一位解放前参加革命工作的离休老干部，亦是汨罗市“骚坛诗社”创始人之一。他一生阅历丰富，爱好广泛，情怀仁柔，才华出众，造诣深厚，著作颇多；他用诗词演绎韵致人生，以瀚墨描绘艺术春秋。
诗词结缘
少年的吴建平正逢国难当头，日寇横行，民不聊生，学无定所。1944年他有幸考入青江中学。时，家园沦陷，被迫停课。1946年因生活所迫，失学后，帮父亲砍柴、牧牛、打短工扶持度日。后随叔父在当地一所“义校”从事半工半读。在叔父影响下，他开始学习吟诗、作对。“木铎振南泉，湖光明媚吞湘水；枫林庥古刹，山色迷离吐玉池。”这是他的处女作，由此可见其根基也。俗话说“身家不幸诗人幸”，从此他与诗结缘，与“缪斯”会唔，步入诗坛殿堂。
从大自然中获取灵气，寄情于山水，畅抒人生理想。这才使得吴建平青年创作，渐渐步入诗词殿堂。自1949年他参加杨驹同志领导的工作队后，便有机会经常深入山村、贴近群众，让其诗联作品意象得以提升，“独上层楼”，完成“物我合一”。六十年代他就曾写出了：“乔木居深谷，园丁爱育之；斯材何所用，有作栋梁时”和“应是青春萦客思，芳心一点寄沙鸥”等气势凌云之作。抒发一腔热血，折射踌躇满志。正是王自成先生在《梅香竹节铸诗魂》（序）中所赞叹的：“少年欲凌云，相知倍觉亲。”
诗林漫步
1957年开始老吴的人生路发生了根本性变化，他被错划为“右派分子”，受到批斗。1958年被逐放到洞庭围实行劳动改造。1959年被开除工职，送劳动教养。面对人生的大起大落，老吴没有消沉和颓废。他以“在劳动的熔炉中一定能把自己冶炼成金”为信念，毫无疑义的卷起行囊，来到湘阴老闸口河西菜场，后又转移到湘潭劳教一大队。其间老吴参加种菜、养猪、运煤、受尽劳作之苦，但他也享受到了劳动之乐，结识了不少朋友，体验了生活，参悟了人生，洞察了世态炎凉冷暖。这对一位诗词爱好者来无疑是一笔宝贵财富。也为吴建平先生日后在诗、词、歌、赋、联造诣，著作丰硕构建起的一个“素材库”。他在劳动教养几年中创作诗词近百首，如1962年创作的《赞橘》曰：“根深蒂固叶常青，白玉花开洁又馨。雨雪风霜全不惧，黄金硕果烂灿如星”；还有“炎凉睨世态，忧患访迷津”都是对老吴这段经历的最好写真，也正是有诗句所赞的：“坦荡评荣辱，权衡辩伪真。”
写到这笔者也颇具感慨：“词林诗海览春色，何必人生少坎坷”，以慰吴老情怀。
1978年党的.十一届三中全会的春风吹拂大江南北，老吴被摘掉了“右派帽子”当上了林业干部。1983年调统战部，1987年到市党史办工作，这一下他如鱼得水，进入他创作的黄金时代。这段时期他博览群书，广交文友，谈诗论对，泼墨挥毫，漫步诗林。常有文章、诗、词、联见于报刋，成为汨罗“骚坛诗社”风云人物。确谓：“归来不习陶潜赋，进退恒温范相章”；“平生立志效忠良，变幻风云未感伤”。
诗光闪烁
“琴韵嘤鸣常唱和，梅香竹节自珍藏。”吴建平老先生一生酷爱诗、词、联，他文学根底厚重，造诣颇深，这与他坚持不懈的学习和创作是分不开的。尽管已是耄耋之年，仍然壮心不已，几乎天天在坚持他的创作和学习。从吴老清晰的思维和言谈举止中，可窥见他是一位乐观、清高的儒学雅士。他老已是八十五岁高龄了，眼睛明、耳朵聪，思维敏捷，谈笑风生；他那清灈的面容，焕发的精神，深厚文学素养，让人为之叹服。先后创作诗、词、联1000余首（幅）。其著作有《平山诗文拾零》、《平山诗联摭残》、《平山对联精选集》、《平山书法摄影剪辑》、《平山诗111对联小集》等。俗语说：“腹有诗书气自华”大慨便是这般境界吧！
笔者采访他时，他拿出自己各类著作和厚厚一叠红本本荣誉证书。这是他毕生的成就，也是他诗意人生的诠释。在侃侃而谈中他有点陶醉，而更多的是自豪。吴老1980年光荣退休后，便全身心投入诗联事业，致力于汨罗“骚坛诗社”、“汨罗市骚坛诗联学”的组建和管理，也是汨罗词、曲发起人之一。他先后担任过“汨罗市骚坛诗联学”会第一届、二届常务副会长和兼任学会会刋主编等工作，因辛勤耕耘，卓有成效。他撰写诗词理论文章多篇，其中《对〈新华体诗论〉的商榷》刊发在《国际诗词联合会选登》并获奖，倍受国际诗词联界青睐。
晚年，吴老特别注重对新人的扶持和指导。以来他拿出1元工资，欣然赞助七位诗联新人出版集子，并亲自为其修改、指导。这份情怀深深感动着诗友词朋，更有力的推动着汨罗诗联事业的发展和壮大。
“诗情堪启后，莫道晚逢春。”吴建平老先生一生珍爱诗、联、曲，到终身初衷不改，老骥伏枥。他以“万种情怀乐于斯”的诗心，感动着岳阳诗联界，成就了汨罗江一颗诗联之星，诗光闪烁，境界芬芳。
篇4：春秋往事散文
春秋往事散文
满城的桂花香，是赋予这个季节最纯粹的礼物。
丝丝入鼻，沁人心肺。
是喧嚣的街头，耳边熟悉的.歌曲唱出谁的心扉？
“我没有被你改写一生，怎配有心事……”
林夕的完美作词，张敬轩深情演唱，一字一句敲打我心。
似乎流泪了，似乎心疼了，似乎回忆翻涌了，似乎你从未离去…
是夜，我一遍一遍反复听这首歌。
百听不厌，次次心疼。
多少年过去，这种心疼却从未改变。
你曾说，心脏疼，是因为在思念。
而这种思念却早已嵌入我的生命里，无法割舍。
我多想没有天明，多想在每个夜里找到一点有关你的信息。
昏暗的灯光下，散乱的酒杯，旧友唱着这首老歌，很是动情。
我只能一杯接一杯的喝，掩饰翻江倒海的内心。
以为很从容，看似却拙劣至极。
我想知道有没有一首老歌，也能让你回忆翻涌，也有不敢提及的往事。
那条老路，我依旧没走过，那间KTV是否换了装潢，那年的你是否真的爱过？
那个夜晚，我不想再记起，那些对白是否已经生了锈，那个答案你是否还想说出口？
而这些，我再也不想要明了。
我不再需要那个答案，不再需要那些过往，只是请原谅我依然忘不了这首老歌。
“想心底，留根刺，至少要见面上万次。”
篇5：顶上春秋散文
顶上春秋散文
除了天生的秃顶之外，人老去的另一个标志，大约便是与生俱来的烦恼丝了。
父亲的头发自来卷。据母亲说，父亲年轻时有着一头狂乱的卷发，这在当时的乡下，是件不常见的事。母亲说这话时，正沉浸在年少时的春光里，她的眼里有一种我从没有见过的东西。我疑心母亲就此看上了父亲，因为一个我所知道的事实是，当年的父亲兄弟七个，家境的困难可想而知。外公一门却是个望族，尽管儿女繁多，但女儿只我母亲一个。记忆里外公是个倔强的人，但最后老人家还是把自己最小的女儿许给了那个远近闻名的穷小子――也就是后来的我的父亲。这件婚事在其时引起了轩然大波，便是现在，村上的老人们还时常说起母亲当年的近乎疯狂的举动。母亲也因此赢得了村人的尊敬，因她做了许多女儿家想做却又不敢做的事情。这是父亲一生最大的骄傲，便是经年之后，父亲仍旧喜形于色，并固执地把自己的卷发遗传了下来，仿佛不如此，便对不起外公和母亲似的。
我和大哥继承了父亲的卷发，倘从背后看，我和大哥确实与父亲年轻时极为神似。这样的相象也使父亲格外地看重我们一些，大约在老人家看来，最大的骄傲已经成功地遗传给了这两个儿子。大哥的卷发与父亲的更为接近，记忆里那把豁牙的梳子几乎一直没有为大哥所用。风乱的卷发只需抓两手，便复归于原来的样子。大哥最得意的一张照片就是用手梳头的样子，某年他还把这张照片登上了一张很有影响的报纸。那是上个世纪80年代末，写诗的大哥也因为这张照片声誉鹊起，而由此带来的结果是――他在一个星期之内就收到了上百张照片，来自全国27个省市，当然，她们清一色的都在写诗。其时的我正在上小学，但这些照片已经成了全家公开的喜事。在家人的记名选举下，大哥后来和其中的几个保持住了长久的联系，甚至一度试图和其中的一个业已成名的女诗人确定恋爱关系。然而事情的发展却出乎我们的预料，最后我的大嫂，是个不写诗的平常女人。
多年之后，大哥的婚姻出现了中年人常见的重重危机。尽管其时的大哥已经放弃了诗歌写作，但事情的`本源已经与诗歌没有一点关系。那个当年就业已成名的女诗人现在也已销声匿迹，偶有相关的文化报道，大哥总是瞪大了眼睛，一个字一个字地寻找她的名字。
大哥依然一头卷发。只不过，数量上已远非当年可比。脱发的烦恼应该始于上个世纪90年代中期，那时的大哥正挣扎在危机四伏的婚姻里。因为过早脱发的缘故，大哥看上去显得非常老气。“聪明绝顶”的说法不爱听于大嫂，尽管大哥淘尽了方子，但最后依然没有固守住顶上的阵地。这一过早脱发的现象同样来自于父亲的遗传，父亲最早脱发时，和大哥差不多年纪。为此大哥一度对父亲生了许多的闲气，但怨归怨，毕竟这也不是父亲能够决定的。渐渐地到了后来，大哥对顶上的烦恼开始听之任之，直到差不多完全秃顶，直到他的婚姻差不多已经完全解体。好在侄儿的头发并没有遗传了大哥，这是大哥的婚姻里，唯一让他感到安慰的事。
大哥的这一切对于当时的我来说，并没有引起我实质性的重视。及至渐渐地到了恋爱的季节，我才在无数个梳头的时刻发现，顶上的烦恼丝确实给自己带来许多不便。它总是乱乱的，无论何时看上去，都像是刚从被卧里爬出来似的。倘是有风，那情景更是不能为人看见，它在风里的形状更像是鸡窝，或是时下某些街头少年故意为之成的。岳父岳母首次见我，就私下嘀咕，这人的头发怎么也不知道梳理？好在他们很快就知道了事情的原委，不然，说不定一件婚事就此告吹。细节决定成败。但你大约怎么也不会想到，头发竟也能够成为坏事的东西。
倘是留意，你就不难发现，街头的卷发是越来越多了，但更多的还是人为的。天生异禀与机器制造，肉眼其实很容易区分。黑发二三寸，机器却能使之花样翻新，层出不穷。虽不再说“授之父母”，但现在的卷发确实已经有着不一样的内容。这让我想到父亲和大哥，以及许许多多这样的人们。可以预见的是，再过十年，我也将提前成为一个秃顶的人，秋后枕上的落发已然惊心，便是平日用手去理，偶尔也会随手而下，令我伤神。由于久不打理的缘故，它们已然失去了柔软的质地，变得干燥而坚硬。我清楚地知道，它们来自顶上的五万根（发多的有六万），只不过它们更急于谢幕，仿佛已经提前预知了时光的本源，并在痛疼地飘落里，把时光背后的奥秘一一看清。
篇6：春秋随笔散文
春秋随笔散文
黛色从四周涌上来，如潮水一般地。泗水依旧是不舍昼夜地奔涌着的，奔涌着向前，流入千年的历史中去，流入就埋葬在它身边的圣人书写的每一页春秋中去。
天下大乱，诸侯争霸，生灵涂炭，民不聊生。而那时年仅十五的孔子已立志要做出一番成就。他一腔热血，想要入仕，渴望能治理国家，有一番作为。奈何乱世之中竟无人愿采纳他的治国思想。周游列国屡次受驱逐，孔子却丝毫没有气馁，他的身躯一直挺拔如松。长风带过他的衣襟，飘飘欲仙，而他身上浮现的，是儒风文骨！
看过封建教育体系的摇摇欲坠，孔子决心要开辟教育的新土地。他打破教育垄断，开创新学，把道德教育放在首位。他无甚求，不贪名利，只希望与弟子切磋学问，有更多的人可以理解、传承、发扬儒学。他广收弟子，几乎没有门槛，因为他提倡“有教无类”，他认为教育是不会将人划分为三六九等的，教育面前，人人平等。历史的长河中，他的`这种教育精神永不磨灭，在后世之中，仍如珍宝般熠熠闪光。
诸侯争霸，烽火不断。兴，百姓苦；亡，百姓苦。这是乱世中最真实的写照。孔子看到生灵涂炭的大地，他悲叹。他渴望施行仁政，为政以德，以德为民。乱世埋没了孔子，他的儒家学院没能在他生时被采纳任用，造福国家。但乱世也造就了孔子，百家争鸣，孔子的思想才有机会产生并傲立于这个礼崩乐坏的乱世之中。春秋乱世，孔子风骨如竹如柏。
夜将墨色泼了满窗，一豆灯火随风摇曳，印在窗纸上的是那个一直伏案苦读的身影，“废寝忘食，乐以忘忧”，这是孔子最真实的写照。他一生热爱钻研学问，求知之乐，使他不觉光阴逝去。“敏而好学，不耻下问。”这是孔子对于学问的态度。他与韩愈的想法一致：“生乎吾后，其间道也亦先乎吾，吾从而师之。”纵是面对两小儿辩日，作为当时名声已振的教育家，孔子仍耐心倾听，并与之谈论。他从不为自己的成就而得意，而是站在更高的平台渴望更高的知识学问。“三人行，必有我师。”孔子在学习过程中不懈追求自我的完善。他知道，只有日益完善自己，才能有更高的成就。
生于乱世，葬于乱世。孔子在乱世中痛失自己的得意弟子，患病不愈而卒。他逝后仍旧静静地卧在旧时鲁城北泗水岸边。他的思想与精神随着泗水一直奔涌至数千年后的今天，且在岁月的磨砺中更加光芒万丈。
寒来暑往，秋收冬藏。泗水岸边仍青草茵茵，落英缤纷。纵使兵戎剑戟、铁马踏蹄之声早已逝去，但孔子却在中华大地上不朽。一部春秋永垂不朽。
篇7：书房春秋散文
书房春秋散文
别人叫我老师那年，我才十几岁，但我感到的远远不是尊重。忽一日，有位学生家长给我拎来了一网兜砀山梨。他在县运输公司当司机，后来成了我小说《大市民李四》中“李四”的原型。那兜砀山梨是我第一次见，该有多大，反正一网兜只装了三四只梨。皮子淡黄，浅到发白，透着清脆、美味的信息。没舍得吃，星期天回家，带给父母，自己当然也尝了，真的很好吃。现在想起来，爽意犹新。但事情并不仅此而已，学生家长还有更让我感动的表示。当时他看了看我的宿舍，转头对我说，下次出车，给你从南方带来一个书架。我推辞是没用的，心里当然明白他这是要我关照他的女儿。
梨子吃完了，常常不由自主地惦记那个书架。从有了几本书开始，我就盼着能有什么东西妥善安置它们。从书包，到书箱，这就是它们在我这里走过的短短的历程。学生家长让我看到了事物发展的方向，书架已是大势所趋。但有了书架，就必须有安置书架的空间。
当时我跟另外两个青年教师同住在一座教室里，中间用一排背向我们的木橱隔开，一半是我们的宿舍，另一半是生活常识课的实验室，每到夜晚，那里都是死一般的寂静。而在我们这一半，就不一样了。三张床挨墙放着，后来一个老师又带来了他侄子。床铺已经挤得空地儿不多，再加上各自的生活用品，四处满满登登。年轻人，都在精力旺盛的时候，小学的课程又简单，谁还指望他们业余再去研究教学？对他们的打打闹闹，我唯一的期望是不让他们影响到自己。我要的是一点点的安静，能够看看旧书，以排遣内心的愁绪。也许是性格使然，我觉得世上并没有那么多令人高兴的事。他们一天天从早到晚乐陶陶的，在我想来，真是怪了。但那一点点的安静对我是奢侈的。如果不是那位学生家长提起，我哪里想得到为自己弄一个书架？
既然我已迎来这个贸然闯入者，就准备对它以礼相待。我暗暗决定了安置他的位置，在我的床铺里边，想必不会影响别人。我已预先感受到了这个书架给我带来高雅的书香气息。
躺在床上，眼前常常出现幻觉。我的那些书纷纷从书箱（一个纸箱子）里飞出，有条不紊地降落在书架上，自动整齐地排列起来。它们都露出了满足的笑容，一个个向我闪着感激的目光。它们甚至像些孩子，那么乖巧而调皮。同时我发现书架上还有许多空隙，实际上我的书也不过几十本。怎么能让书架空着啊！那样似乎很对不起学生家长。
接下来的一些日子，我逛了几次新华书店。可惜的是，书店里并没有多少——几乎没有我要买的书。但我想，只要学生家长把书架送来，不拘什么书，我都要买来。
我是如此渴望那个书架，却总不见学生家长那边的动静。也曾经遇上他几次，他也只字不提。我当然不好意思催问了，接受学生家长的礼物本身并不怎么光彩的。时间一久，就像没这回事了。我就想，学生家长也许不过是随口说说，而我竟当了真。一次言不由衷的允诺，竟让我如此的牵肠挂肚，可见自己没见过世面。
这学生家长就住在我们学校附近。去他家家访时，我看到院子里放着两个竹子做的书架，因遭雨淋，已起了绿毛。我管不住自己，不由得多看了两眼，但学生家长并没有特别的反应。
从他家出来，我感到非常安心。我已做出了顺理成章的推测。他没把书架送给我，大约也是为我着想。小小不然的一网兜梨子，收了也就收了。书架好歹得算是个庞然大物，赫然摆在大家眼皮子底下，不好说的。我到底还是因为涉世未深，想不到收受学生家长礼物会产生怎样的影响。
书架的影子不过在我眼前一晃，就又消失得无影无踪。我的书依旧躺在书箱里，或凌乱地堆放在宿舍的写字桌上。我所盼望的，依旧还只是一个能够独处的空间。那个空间不要多大，甚至只能放下一张床就够了，但必须绝对是属于一个人的。
可是，在我从事教育工作的两年时间里，我没有得到，也没再买多少书。书店的书不合我的口味，除了武侠小说，找不到一本正儿八经的文学书籍。
偶而一次，书店处理旧书，我看到了许多诸如《绿衣亨利》《月亮匣和六便士》这样的外国文学名著，我却只买下一本泰戈尔的《沉船》。这是我至今想起来还感到万分惋惜的事。但是没有办法，制约我进行文学投资的重要因素是我囊中羞涩。当时我的确没妄想在文学上出人头地，摆在我面前的是婚姻问题。我想以稍微充裕的经济条件，给自己娶房媳妇。娶个纺织女工，或者娶个商店营业员，宾馆服务员，我们学校的老师就是这样的。
没钱，一直困扰着我的生活。我抓紧所有可能的机会读书，却买书甚少。我也像别人一样拿工资，平时既无烟酒嗜好，又不请客送礼，何至于如此穷困？后来我从学校调出，也幸好没用花费。但经济状况并未好转。记得有一年过年回家，为买条新裤子，我给人借了五十块钱。回来时到了济南，连车票钱也花光了，只得又给人借了十块钱。还有一次，是回家路过济南，又没了住宿的钱，就去了一位老师家里。吃了饭，天晚了，师母见我不走，就拉下脸子，说，老济南的规矩，留饭不留宿。老师忙支开师母，偷偷对我解释师母到了更年期，不让我把她的话当真。我实在是计出无奈。出了老师的家门，就意味着露宿街头。忍着住下来，不到天明，就悄悄起身溜走了。在这种前提下，要无限制地买书来读，确乎不太现实。
现在我的藏书仍不多，但比起平常家庭，要算多得多了。其中的大部分，都是我近年来所买。
回首往事，我痛悔不已。读书的好时机实际上已经错过。一本书读上二十遍，也不如过去读一遍记得深刻。常常是前面读过了，后面的也跟着忘记了。可是多少年前在学生时代看过的书，比如《〈红楼梦〉研究》学刊，比如《浮士德》《乌托邦》，比如《呼啸山庄》《德伯家的苔丝》《悲惨世界》《巨人传》《匹克威克外传》《复活》《猎人笔记》，到现在还如刻在脑子里一般。
像很多人一样，买书已不仅仅是为读书。即使不读，也要买。买了舒服。我已有了一个较为像样儿的书架，上面摆放着我喜爱的书籍，从《红楼梦》《聊斋志异》，到卡夫卡、福克纳、鲁迅、王小波。早在两年前，这一个书架就已无法盛放我的藏书。杂志之类只好屈居于另一个只有三层的简易书架。
那个较好些的书架，是在结婚时买下的。这些年来，经过多次辗转，又缺少合理养护，我的那些书都已脏污不堪，书脊上几乎辨不出书的名字。书架买贵了，用同样的价钱，换个商场，可能买一大排书架，可我只买来孤零零一个。买书架那天，家里来了一大帮安装工，叮叮当当，很像回事地把书架安放着背阴的小房间里。他们走后，我开始摆书。上面一层是中国古典文学和文学理论，中间两层是外国文学，下面一层是中国现当代文学，最底下的橱子里，是我的小说手稿。
书摆上了，我轻松地坐下来，蓦地想到，这个矗着一个书架的小房间，该管它叫什么呢？“书房”这个名字，自然而然地跳到了我的脑中。这是线条美观简洁的书架在告诉我，我已经得到了一个书房！从此以后，在这里，我可以安静地读书、写作了。我要看哪部书，伸手就可取到。累了，往旁边的小床上一躺，就可休息。
可是，在过去漫长的岁月中，我实际上是在为一块属于自己的生存空间而奋斗。在原先的小学校中如此，在新单位也是如此。新单位的条件甚至还比不上那所小学校。当初来单位报到，原指望马上踏踏实实地得到一间宿舍，孰料单位根本无法安排，就暂时让我去住旅社。住宿费给规定下来，我只得去住七八个人一间的大房间。单位领导感到这也不是长久之计，一个月后，将我召回，给塞到了市艺术团舞蹈队宿舍。
要说年轻，这些舞蹈演员才算真的年轻。他们一个个朝气蓬勃，无忧无虑。此前，我从没想过一个人能够拥有这样傲人的青春。他们的快乐，只能显出我的老气横秋。无论对任何人而言，快乐都具有强大的吸引力，但我拼死抵抗。我已走上了从事文学专业创作的道路，在某种意义上，文学创作也许更需要忧愁。
为取一静，我搬进了办公室。那里早就住着一位离婚的诗人，已放不下另一张床了，我就只好睡在拼起来的办公桌上。我们两人，一个为生活所迫，焦头烂额，一个孤苦无依，前途渺茫。大眼瞪小眼，悲苦的感受常常不期然袭上心头。
不久，诗人又结了婚。除了每周一次的例会时间，办公室好歹就只剩下我一个人。那时候，我总算松了口气。形影相吊，孤寂难耐，但我可以盼望，实际上，这是一种主动，跟过去被动地接受有着本质的不同。我最经常盼望的，就是诗人突然出现在门口。新的婚姻使他比往日更加狼狈了，每次见他，都是满脸的伤痕。从他那里，我感到的是那种沉痛的生活体验，既疯狂，又残忍，但散发着生命的光热。——办公室并未成为我心中的属地，也可以说还没来得及成为我心中的属地，就碰上单位为偿还外债，出卖地皮。我们的办公室正好地处在那块地皮。于是，我又回到了“他人”之中……
实际上，我更多考虑的绝对不是读书。我要的只是“住”的地方，书房也只能是一种遥远的景象。
在我的毅力经过千般的摧折磨炼之后，书房伴随着一个崭新的书架，出其不意地降临到了我的眼前。它不宽敞，也不明亮，但它无比真实。在里面读书，夜怎么深，都不会想到有一个美丽的`狐狸精翩翩而至，轻叩我的窗户。
只过了一年，我就分到了新房。这回房间朝阳，虽然还是面积不大，却是房屋设计中的名堂，称之为“书房”似乎更名正言顺。
我不大相信命运，但命中注定自己将在这所谓的书房淹留。对这里的一切，我已经熟悉到无以复加，这些书，这个已掉了一扇玻璃门的书架，这台配置已明显落伍的电脑，这张蓝色电脑桌，都仿佛成了我身体的一部分。但伴随着我的这种熟悉，则是我对外界的陌生。在这个我已生活了十几年的城市里，没有多少人认识我，我也不认识几个人。每日送孩子去幼儿园出趟门，一路上打不了几个招呼。
但我心里充满了安宁。也许是为了保持内心的安宁，有时不免要自比一下圣贤。不出户，而知天下。恍惚之中，觉得说的就是自己。
其实得到信息的途径不可胜数。深夜里，远方朋友的电话，带着神秘颤动的电流声，总是让我惊喜不已。每天都有一次，要接到订阅的报刊，但最让我牵挂的，还是里面有没有夹着赠刊、信件。在上午或下午的某个时间到来之前，我都要预先感到自己的心动。互联网也给我带来了获取信息的快捷。邻居帮我装了宽带，鼠标轻轻一点，似乎整个世界都展现在了自己面前。不过使用了一个月，就被我果断地拆了下来。我怕的不是信息不够用，而是那潮涌般的信息，都有可能将我淹没。
从世俗的角度来看，我是朋友最少的人，我却认为自己朋友最多。古今中外，老庄孔孟、伊索但丁，虽多是死人，却虽死犹生。是的，他们都是精神万古不灭的伟人，但我宁愿把他们当自己亲爱的还活在人间的朋友。
翻阅这些先贤的著作，我深刻地理解了什么叫做“一句顶一万句”。已所不欲，勿施于人。宠辱若惊，遗大患若身。吾生也有涯，而知也无涯。一砂一世界。要上天堂，就看准上帝下手……活到现在不知几千岁、几百岁的老人，早把话说到家了。
空间狭小，也就三四米见方，不是书房，恐怕这些人类精英挤成饼子也盛不下。他们一点也不吵闹，跟静静流淌的时光一起，无声地占据着一本或两三本书那么大的空间，但他们给我的，却那么多，甚至连我呼吸的空气，也是他们所给。
在这些朋友里面，我最想提及的，是十位外国朋友。第一位塞万提斯，他的《堂吉诃德》，总是令我想到生活的悲剧性。第二位艾米莉?勃朗特，《呼啸山庄》激起我潜藏于心的狂暴的情愫，这几乎是我第一次阅读外国文学就马上迷上的一部小说。第三位就是哈代，《德伯家的苔丝》常常能够满足于我对完美女人的渴望。还有写《红与黑》的司汤达、写《罪与罚》的陀斯妥耶夫斯基。爱看《复活》，托尔斯泰无疑给我提供了一种明亮和健康的范本。爱看《包法利夫人》，它让我体会人生中的虚妄、小说叙述中必需的节制。读《高老头》，我晕眩于那股隐藏在纸张之后的雪亮的目光。《哈克贝利?费恩历险记》可以让我一次次地汲取快乐的精神，正像我看陀斯妥耶夫斯基时，一次次审视内心的幽暗。1987年，从《文艺报》上，我看到了改编自这部名著的音乐剧《大河》剧照，两个虎虎有生气的美国小伙子，手执长篙，引吭高歌，忽然意识到这部历险记的真正意义。一条大河的意象，常常不期然进入我的文学创作中，体现在我的处女作，中篇小说《林祭》里面，就是一种宽广和冷静。
而福克纳却又是那样贴近我的内心，我读他的《喧哗与骚动》《去吧，摩西》《我弥留之际》《八月之光》《花斑马》《夕阳》《献给艾米莉的一朵玫瑰花》，他所表达的什么，似乎已不重要，不过接触一下他的文体，就能让我感受到几乎是全身心的宁静的松弛。
“于是我开始奔跑。我朝屋后跑去，来到廊沿，停住了脚步。接着我哭起来了。我能感觉出鱼方才在哪一滩沙土里。它给宰割得支离破碎，已经不像是鱼了……”这就是我所钟爱的福克纳。
除去福克纳，我列举的这些外国作家，他们的作品全都属于古典文学。尽管现代文学取得了惊人的成就，但我认为他们的位置绝对不可替代。一次，遇上我们当地的一名文学新手。在他那里，几乎所有的古典文学都遭到了无情的贬损，连《红与黑》也不能幸免。我默然无语，良久，才委婉地说，自己最初也没能真正看到这部小说的好处，偶然通过电影频道看了与此同名的电影，感到的却只有震惊。那是一部很旧的黑白片。屏幕上，主人公机警得有些神经质的表情，苍白的面容，单薄的身材，玄黑的服装，一刻不停的内心独白（嘟嘟囔囔），简直就像我在亲眼观看一场噩梦。于是感悟，一部文学名著之所以能够流传百世，还在于它的文学特质。就是这种文学特质，决定了它的不可替代性。
更多的感悟，则是在我的所谓书房里进行的。我的生活，除了读书、写作，就是孤独的思考，有时却仅仅是跟那些书本的面对，脑子里其实一片空白，倏忽间，却也能闪现明亮的火花。首先，不管自己所感悟到的是否有失偏颇，但绝不会与人发生龃龉。不久前，与一极力尊崇传统文化的老学人同席，老学人卖弄了自己的渊博，然后，言之凿凿地指出，中国传统文化的精髓，就是“天人合一”。我的心中蓦然一动，不由想到，中国传统文化博大精深，“天人合一”，莫不是其它文化就不博大精深，就不“天人合一”了？已主张了几千年的“天人合一”，可究竟让我们看到了什么？人家那里似乎没有“天人合一”，却四处可见美丽和谐的人文、自然景观。我不过是这么想想罢了，如果说出口，肯定会把自己招进“群起而攻之”的尴尬境地。
唯有在我的书房里，我才可避免与人发生毫无意义的争执。神游八荒，言出无稽，皆与人无碍。唯有在书房里，在这小小的空间，才能进行我自由的联想。甚至可以说，也唯有在这里，我才不会受到伤害。对我，这里是最为安全的空间，也许有朝一日，将成为我永久的幽闭之地。
篇8：春秋岁月散文
春秋岁月散文
我在灿烂星河里，编织星空的钟声，狂野的心渗出风彩。寒风漂浮着雪花，山脊容纳我的欢笑，云彩有足够力量穿越它的宏伟。银丽的天空传来阵阵钟鸣，夜晚歌声陪伴我，掏空黑夜的心脏。我伸出梦的双手，传递梦想，进入睡眠的精华。夜幕没有留下雨儿哭泣的痕迹，乌云轮廓没有收割雄鹰的阴影，我宁静的思想却在弹奏荒凉。我把目光抬起来，怡然是大自然的歌声随风拂起，越过我神经的阶梯度过荒唐。河畔柳枝依稀闪动的细腻花纹，发出眨动的绿光，冰凉的嘴唇和颤栗震动的雾团，勾出月亮茸茸的银针，用睡眠揭穿已醉的微笑，消灭银色光芒下尘土般的话语。我少有的怒气，透过冰晶看清万物。勇敢飞翔的雄鹰在浪迹天涯，它的影子仍然翻滚在云波里，飞向永恒的天堂，
岁月装订春夏秋冬的生命，毫无瑕疵的星光，闪烁的光彩依然通畅。北风双翼镌刻在山巉上，岁月奇迹般捧着玫瑰的`种子，将清香洒在我的床蒂上，遮挡我强壮的梦。充满快乐的身影，背着月光坐在一起，隐形的翅翼在我身上复活，我依偎红唇摸索双峰的棱角，扶摇愚人的雕塑，吮饮星空入睡。时间满足了爱侣的需求，让我跃动的灵魂四处发光，喂养跟随者的平安。我用时间筑建梦想，站在银色光芒下送吻，笑声被整个世界敲掉，两片宽阔的嘴巴抢光所有的镜头，婀娜多姿的女人冲刷了所有人的力量，磨光复仇的云牙，拥抱秒针的欢腾。两股冲击的力量都弯曲在时间里，吞噬她狂暴的过程。鸟语和风声缝合在一起，土壤已经被野色灌醉，忘了雷雨交的战场，弯弯曲曲的云雾，从笨拙的雨点中逃离，安慰疲倦的月光。
我的心灵鄙视一切悲哀，承担让我思索的中甜蜜。缓缓地浸透，拒绝空气涌出来的泡沫。冷酸的面孔在承担着苦恼，用崭新的钟砣，跳跃的盘旋，奇形怪状微微颤栗的秒针，移动闪烁的希望。我从仁慈眼中识破天空粗犷的胸膛，它总是让美丽的流星划开天空的肚皮飞向森海，偷走繁华的夜空，亲吻夜晚幽静的月光。
我喜欢欢笑在低空的云层里散发着热量，有时间权力留下自己的名字。我不喜欢的各种颜色抹掉太阳遗留的金色斑痕，走出太阳的框架，释放崩溃的光晕。太阳总能走出暴雨夭折的喧嚣，犹如黎明的港口白云遮掩，用阳光的温暖装饰唇舌，拉长春秋欢乐，遮挡疯狂的喘息声。太阳饮着烈性音乐从绝望奔来，地温高的令人疲倦，光芒掠夺天空的彩虹，涂满了生油的翅膀，才会搭在我耳边摆钟上，带走绿色的回忆。太阳走过的路面，风黏接光裸的田地，抹光太阳燃烧的火焰，引出它放香道路。渐趋的阳光用蓝天的脉搏，震荡梦寐以求光芒。黎明朝露冲洗河流里的生命，装订春秋岁月。
篇9：椰珠手串散文
椰珠手串散文
气候宜人的微微晚风中，享受阵阵南国之花的清香，眺望窗外，是椰林滩连成一片的葱绿庭院，越过高高的椰子树梢，可以望见海湾里的点点渔火，以及远处海岛人家的点点灯火，此时已经和满天的星星联成了一片，让人觉得似乎坐上近处的小船，就可以去到银河岸边停泊，我甚至想，让我去到那里上岸系缆的，也一定是棵椰子树，只不过可能为不同的品种而已。
寓所外卖椰子的黎家阿婆突然送我一串椰珠手串。虽然我读过丘浚的《南溟奇甸赋》，其中说：“椰一物而十用其宜。”其实何止十宜！举凡大家熟悉的饮食、绿化、建筑、油料、医药等方面的用处就毋庸赘言了，就工艺品而言，就有唐人刘恂的《岭表异录》就记载将椰子：“截开一头，沙石磨之，去其皴皮，其斓斑锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。”苏东坡谪居儋耳时的“椰子冠”和他《和子由椰子冠》诗里还说：“自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师”就不说了。李调元的《南越笔记》就说过，早在汉成帝时，“赵飞燕为后，其妹献珍物中有椰子而重于世”了。但如此精致的椰珠手串，我还是第一次见到。我知道，一颗椰子只能在椰蒂处取到一粒椰珠，而如此纯黑无杂质的椰珠，恐怕不止百里挑一吧！所以她送我这串椰珠，让我很是惶恐。
阿婆的`儿子卓摩、儿媳妇琼鵻都是我的同学，琼鵻坐在我的前排，卓摩则是我的同桌，我们三个一直是好朋友。我来三亚工作，也是卓摩介绍的，所以一到三亚，我就见到阿婆在磨椰珠了。阿婆说来自江南古代越国的我，和他们特别投缘，因为黎族人西汉以前也是骆越人，我们的祖先是一样的。我开玩笑说：“我是个‘方头’，头并不圆，说不定以后和您儿子会闹些矛盾，那时候，请您千万要原谅我噢。”阿婆笑道：“再闹矛盾，我们也是一家人。”
上学的时候我最崇拜的作家是“流浪文豪”艾芜，就是喜欢像他那样到处漂泊，不断享受摆脱的快意，摆脱以后再享受新的回归之乐。工作了还是如此，所以没多久遇到了琼鵻与我竞争科长的职位的事，就借机应聘去了湖州。那里有个霞雾山，山上元僧石屋清清珙的“千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间”的意境，有点让我着迷。
不出二年，突然接到琼鵻病逝的消息，于是连夜飞往三亚，没想到被卓摩拒之门外。阿婆说他是伤心过度，不想见任何人。无奈，只好一个人在大街上溜达。却被一辆出租车盯上了，见我是外地口音，司机说：现在是淡季，只要出一百元，就可以包车半天，就算是交个朋友。我觉得蹊跷，明明是假期，怎么说是淡季呢？反正没事好做，那就漫无目标地逛逛吧。先去了崖州古城后，再回我在三亚的椰风海韵寓所好了。司机一个劲地建议去水晶城和蜈支洲岛。原来他把我当成外地游客了！于是回答说自己对购物和水上项目不感兴趣。司机又建议去仙逸园。说是北京有个仙逸楼，这里有个仙逸园，不仅风光不错，还不用门票。北京的仙逸楼确实去过，但三亚有仙逸园还真不知道。
果然，仙逸园里风光旖旎，正要掏出相机，准备拍几张照的时候，却见出租车不告而别了！正在诧异，怎么司机一百元车费还没拿就走了呢？迎面走来一个熟人，居然也是原来公司里的同事！寒暄后他对我说：
“你以为这里是什么地方？这里是‘夜总会’哎！你肯定没去司机拿回扣的地方，所以他把你送到这里来了。”
“夜总会？”
见我还没有明白，当了这里的工作人员他又启发道：
“就是在这里登记在籍者，都是我们从前的朋友，现在的朋友一个也没有，到了晚上他们才出来热闹的那种。”
这才注意到仙逸园的深处都是一排排的墓碑！于是恍然大悟，虔诚地合掌当胸：
“愿他们今晚玩得尽兴！可是……琼鵻的坟不是也在这里吗？”
提到琼鵻，这位跳槽而来的旧同事说：
“她呀！好好的当了什么科长，结果却因应酬太多，硬是让酒把肝喝坏了！卓摩说都怪你，这个科长本来是你当的……”
听他这么一说，我还真挺内疚的，怎么就没有想到我离开时就有的这个苗头，没有认真告诫她呢！作为好朋友，那也是必须的责任嘛。但当务之急是如何开导卓摩。回到好久没人住的寓所，随手捡起一本书来读，却是《异物志》：“有一山在海内，小而高，似系船筏，俗人谓之越王牂柯，远望甚小而高，不似山，近望之为一株树在水内。”水内之树，当然就是海岛的椰子树了。相传：“林邑王与越王有怨，使刺客乘其醉，取其首，悬于树，化为椰子，其核犹有两眼，故俗谓之‘越王头’。”椰子树是不会遇到一点挫折就丢魂落魄的，凡有海风吹得到的热带地方都会有椰子树，只要有新出现的海岛，椰子树往往就是最早的开拓者。海岛上的椰子树，常常是把身子倾向大海的，因为它们要将成熟的椰子送入海中，随海浪去开拓新的生活空间，只要那里还有允许它们生存的可能，它们就会在那里生根开花，要不了多久，就又是一片果实累累的椰子树林了。对，就拿这个去开导卓摩。
这一招果然有效，阿婆也说：越国被秦始皇灭了，但是闽越、骆越的百越兄弟，不是还在吗？他们不也为日后的中国做出了巨大贡献吗？一朝一时的挫折，失去亲人，又算个得了什么！
大概是卓摩的哀痛已经有所缓解，听了我们的话后，也终于想起了椰子树不怕旱涝，不怕盐碱，“何地不生才，而才生不择地”的性格。它们是到哪里都会乐观地努力从事化艰涩为甘甜的事业。种椰子树时，只要挖个洞，在洞底放些盐种下去，反而长得会更旺盛。其坚韧不拔的生命力，含辛茹苦不肯放弃的执着精神，令人为之动容。椰子树不怕狂风，不怕烈日，山也长，水也长，孤处时不忧郁，群居则不喧嚣，路边田头，野地庭院，无论有没有人关注它们的存在都不会在乎。它们无求于世人，却要把所有的一切默默地贡献给世界。
卓摩没有听从我也去湖州调节一下情绪的建议，第二天就去公司上班了。阿婆是知道我从来不戴金链子、戒指之类的。但有了手机连手表都不戴的我，却从此天天椰珠在手了。好像清人特别钟爱椰珠，袁枚在《随园诗话补遗》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠。”但我认为这些人中没有几个人是懂得椰珠的。
篇10：海散文
海散文
人们常说：山清水秀，是为福地。一粒尘，有山的性格；一滴水，有海的信息。尘，山之魂也；海，水之府也。诗曰：百川东到海，何时复西归？又云：月魄在天终不悔，涧流赴海料无还。海是生命的摇篮，海是江河的大家庭，溪流归海，犹如游子回到故乡。
在我的意象里，明月代表相思，大海常作怀想。某一次看海，某一次踏浪，某一次拾贝，某一次沙滩漫步，与同事，与朋友，与爱人，与家人，深深地印在脑海里，伴你终生，每每忆及，波澜壮阔，旖旎秀丽，风光无限；爱情亲情友情，纷至沓来。从某种意义上说，海就是我们的朋友、亲人、爱人、恋人、新娘，虽千万里，却时时驻留心间。
海给人的第一印象，便是博大。古人说：海纳百川，有容乃大。我在一首诗里说：天空，高而空旷；大海，低却丰盈。乃至“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”海之博大，在其包容一切，不拒来者。
海给人的第二印象，乃为温柔。火至燥，水至柔。海就像一位丰盈饱满，万种风情的美人，一举一动，一颦一笑，惹人爱怜。最是月明的夜晚，风平浪静，荡舟海面，情同梦里；天上一轮，水中一轮，每个人的眼里，又是一轮；水光潋滟，金光灿灿；俯视海面，细腻滑润，如碧如玉，如黛蓝的天空，你不会相信，这样温婉如慈母的大海，竟能致人死命。
然而，海也有粗暴的一面，忧郁，烦乱，狂躁，狂风暴雨，惊涛骇浪，摧枯拉朽。多少礁石，被海摧毁；多少舰船，被海吞噬；乃至船长、水手、渔夫、弄潮儿，一旦惹怒大海，尽皆殉命。一片海，隔断了多少手足亲情、恋人爱人。于是便有了“望夫石”的传说，也有了台湾和大陆的乡愁。
在大多数人眼里，海是活泼的、开朗的，无忧无虑，自由自在；任性，却不固执；多情，却不沉迷；就像一位清纯善良的少女，迎着晨风朝阳，唱着甜美的歌谣。但有一位绝色美人却说：“海是那样美，所以她是苦的。”颇有点谶语的味道，是说“红颜薄命”？还是参透了自己的.宿命？
海之于我，犹如梦中情人，既虚无缥缈，亦真亦幻，又风姿绰约，时时闪现。我生活于干旱偏僻的西北山区，不要说海，就是湖、河、水洼，也难得一见。所以大海，便成了我一生的向往。所有有关海的信息和见解，全都来自书本和影视。何时，我才能真正见到梦寐以求的大海，吹一吹海风，踏一踏海浪，顺便捡几枚海贝，拾几颗海石，珍藏于我的书架上，把海的气息，留在我的身边、我的生活里、我的生命里，直到永远，永远。。。。。。
此刻，月光从窗帘缝隙中探进来，照在写满黑字的稿纸上，不由人拉开窗帘，望向天空中多情的眼眸，使我又想到了遥远的、日思夜想、未曾谋面的大海，一行诗从唇间滑落：“在我的静默里，大海动荡不息。”接着，我想化作一条小溪，成为大海的源头，也想变成一条小鱼，顺流而下，顺流而下，游进大海，生活在海里，做辽阔的梦拥博大的爱，最后死在海里、葬在海里，和海融为一体。。。。。。温柔的月光，温柔的夜，撩得人心痒痒的，索性提起笔，在报纸上写下，“海上生明月，天涯共此时”十个大字，与诸君共勉。
篇11： 走过春秋亭散文
走过春秋亭散文
这个月不知道是多少次听这《锁麟囊》中的春秋亭一折了，每每听闻程氏婉转低回之声腔，总是心碎。
春秋亭外风狂雨暴，雷声滚滚、雨声沥沥，哪里还见婚配之时的美景艳阳，红色的轿帘也早已在天地昏暗中早已失去其本该拥有的吉庆之色、透露出一种破旧背后的可怜与可悲，更何况那花轿本身便是“短花帘、旧花幔”的残破不全。婚姻大事无重来，然而轿内的新娘却正经历着一场和破旧花轿一样的草率婚姻，“新人”与“旧轿”如此鲜明的对比让这桩婚事笼罩着的悲情愈加浓厚，每想至此，便叫听者想象着这场实为抢婚的“强婚配”是怎样的蛮横霸道，自然分外感伤。亭外雨骤风狂，雷鸣不止，然而新娘的哭声却穿过了这雷鸣雨暴、传到薛湘灵耳中，避雨之人全然不顾大家闺秀的矜持与含蓄，径直将默声的抽泣变为了能“压住”暴雨之声的“痛哭嚎啕”，泪水浸透那一生只穿得一次的红锦衣裳，此等冤屈让人不禁联想起那场名传千古的“六月飞雪”，而这一切的原因正是那“夫郎丑难谐女貌 ，强婚配鸦占鸾巢”，这才引得轿内人心思潮涌，在吉日良辰不见一丝欢笑，只有蛟珠如雨下、听得人心中如捣。而更令人值得回味的是，那冤鸣的新娘在这折戏中始终没有出场，一切都只是薛湘灵这个旁观听者的“外人”的描述和感受，我们就更能可想而知那轿中人儿此时是怎样的心如刀绞，又是怎样的无助和绝望……程氏剧目以“悲”见长，即便这个以“义结金兰”为结尾的“喜剧”依旧在此处将一个“悲”字刻画到极致，让其如乌云般笼罩在人们心头。
世上若只有风雨没有阳光，那将是让人无法接受的残酷，这折戏中的`阳光便是善良的薛湘灵那几句暖人的话语。“怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧”、“小小囊儿何足道，救他饥渴胜琼瑶。”薛湘灵贫苦之后对人回忆起锁麟囊时曾说道，那囊儿“有金珠和珍宝光华灿烂、红珊瑚碧翡翠样样俱全、还有那夜明珠粒粒成串，还有那赤金链，紫英簪，白玉环，双风錾，八宝钗钏，一个个饱孕光含。这囊儿虽非是千古罕见，换衣食也够她生活几年。” 这说明薛湘灵不是不知那“小小”囊儿的宝贵，只是把“救她饥渴”看得比一切都重要，并始终相信“积德会生玉树苗”。
人们常说，最好的曲艺是唱到人们心里，我之所以如此痴迷这百年之前写下的《锁麟囊》也正是因为它唱到了我心里。若今后的我身体还像现在一样，而我却“强占”了一位美妻，那妻子岂不是要像轿中的新娘一样在新婚之时痛哭嚎啕，这样的“强婚配”对她怎是公平？若今后的妻子是一个“大打折扣”、让我失望的女子，那新婚之夜我又该以怎样的感伤去痛哭嚎啕？更重要的是，哭过之后我又该如何和这个没有走进我心中的女子共度一生？如此两难的选择何其残忍？
也许这个问题始终无解，我能做的也只有在泪水中再听那折《锁麟囊》
★问海散文
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