下面是小编整理的泰山一片月阅读答案，本文共11篇，希望能帮助到大家!
篇1：泰山一片月阅读答案
泰山一片月阅读答案
泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山极顶的观月峰上赏月，云淡风轻，玉盏般的圆月，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽冽的甘露哩！ 我见过西子湖畔的平湖秋月。十里荷花，一派烟云。月儿刚露脸，漫天就抖下迷迷蒙蒙的雾，那月色总是潮润润的，妩媚中颇有几丝缠绵。泰山月的韵致，却迥然不同。万里平畴，独尊一岳。那月光，明朗得很，干净得很。上了南天门，便是“天街”，凡尘淘尽，一碧如洗。
“天街”两侧，庙宇，古道，高楼，绿树，剔透玲珑，纤尘不染，全浸润在脉脉的月色里。极远的地方，有一缕洁白的云霓，轻盈而扶摇直上，欲乘风飘去，那便是中华民族的摇篮黄河么？游目骋怀，你不得不赞叹古人创造的“月华如水”的妙喻。泰山一片月，消融了山的险峻，树的苍凉，消融了古庙的寂寞，峡谷的幽深。白日里，“云端挂天梯”的“十八盘”，此刻，也完全失却了峭拔和威严，而幻成泛着银晕的飘带，宁静而温柔地飘浮着、飘浮着。万籁俱寂。 泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韵味。这里是古松古柏的世界。涧水清清，滋润着满山森森的古树林。
二三百年的老树，只能屈居小字辈。莽莽苍苍的树林中，极少野草和杂生的小树。勤快的山风，就像是不辞辛苦的清洁工人，洒扫庭除。月光遍地，树影婆娑。细细看去，斑驳陆离的坡地上，仿佛还有扫帚留下的痕迹，给人一种如返古朴故园的暖融融的感觉。从山上俯视，月下松林，一派素装，高洁，雅致；从山下仰望，浓墨如泼，虚实相间，恰似一幅气势磅礴的写意画。泰山的月亮，也贪恋这块净土，从浩渺遥远的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。走着、走着，仿佛只要紧走几步，就可以走进明镜般的月亮里去。
泰山山脚，有一座普照寺，曾是冯玉祥先生隐居过的地方。当年，抗日战争爆发，正值国家民族危亡之秋，冯先生深明大义，在张家口组织抗日同盟军，力挽狂澜，不幸屡遭暗算，失败以后，便来到这里。一页悲壮而苦涩的历史，永远镌刻在这块土地上了。寺中的筛月亭，是赏月的佳处。逝者如斯夫，只有一轮明月，深情而依恋地辉映着一片琼楼玉宇。一棵相传是六朝老僧种植的千年松，虬枝弯曲如盘龙，英气逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，松叶如针，令人肃然起敬。月行中天，丝丝缕缕的月光，从枝繁叶茂的缝隙中筛落而下，骤然间，掠过几丝晚风，树梢一阵沙沙地颤动，摇落的月光，似片片雪花，使人通体生凉。待定神看时，杳无踪迹，树影又恰似凝住了。那一棵棵历经沧桑劫难的古树，竟看不到一丝枯枝败叶，它们抖擞精神，悄然屹立着，是独享这圣洁的佛国之乡的清幽恬静，还是悉心期待着那日出东方、普照大地的气势恢宏的一幕？ 曾听一位青年散文家说过：我们的时代，是一个月亮的时代。乍听起来，新奇之中未免有点茫然。上了泰山，才真正理解这话中的诗味和哲理：月亮是美的`，美化着山，美化着水，美化着严峻的历史和人人向往的未来，也美化着一颗颗不泯的心哩！
题目：
1．本文是写“泰山之月”还是写“月下泰山”？
2．作者写了哪几个景点？各突出了这些景点的什么特征？
3．第2段写“平湖秋月”的作用是什么？
4．第4段写冯玉祥将军的文字是否有用？为什么？
5．为什么青年散文家要说：我们的时代，是一个月亮的时代。
答案：
1.（1）泰山月的特点：万里平畴,独尊一岳.那月光,明朗得很,干净得很.从山上俯视,月下松林,一派素装,高洁,雅致.
观察地点：观月峰,南天门,柏洞,普照寺.
2.平湖秋月的特点：十里荷花,一派烟云.月儿刚露脸,漫天就抖下迷迷蒙蒙的雾,那月色总是潮润润的,妩媚中颇有几丝缠绵.
为什么写平湖秋月?为的是引起写泰山月的特点,表现泰山月的万里平畴,独尊一岳的气势.
3.另一番韵味：涧水清清,滋润着满山森森的古树林.二三百年的老树,只能屈居小字辈.莽莽苍苍的树林中,极少野草和杂生的小树.勤快的山风,就像是不辞辛苦的清洁工人,洒扫庭除.月光遍地,树影婆娑.细细看去,斑驳陆离的坡地上,仿佛还有扫帚留下的痕迹,给人一种如返古朴故园的暖融融的感觉.
柏洞的月色,清洁,古朴,让人感受到凝重.
4.浸润：表现出月色如水般铺散在各处景物,增强了景物的表现力.给人眼前一亮的感觉.
摇落：把月亮写活了,树梢的动,使月光也跟着动,更添了月亮的生气.
5.我们的时代,是一个月亮的时代：表现了对新时代的歌颂,让人如沐春风.社会安定,人们和平幸福的生活.
篇2：泰山一片月
泰山一片月_小学作文
泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山极顶的观月峰上赏月，云淡风轻，玉盏般的圆月，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆的晶
亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽冽的甘露哩!
我见过西子湖畔的平湖秋月。十里荷花，一派烟云。月儿刚露脸，漫天就抖下迷迷蒙蒙的雾，那月色总是潮润润的，妩媚中颇有几丝缠绵。泰山月的韵致，却迥然不同。万里平畴，独尊一岳。那月光，明朗得很，干净得很。上了南天门，便是“天街”，凡尘淘尽，一碧如洗。“天街”两侧，庙宇，古道，高楼，绿树，剔透玲珑，纤尘不染，全浸润在脉脉的月色里。极远的地方，有一缕洁白的云霓，轻盈而扶摇直上，欲乘风飘云，那便是中华民族的摇篮黄河么？游月骋怀，你不得不赞叹古人创造的“月华如水”的妙喻。泰山一片月，消融了山的险峻，树的苍凉，消融了古庙的寂寞，峡谷的幽深。白日里，“云端挂天梯”的“十八盘”，此刻，也完全失却了峭拔和威严，而幻成泛着银晕的飘带，宁静而温柔地飘浮着、飘浮着。万籁俱寂。
泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韵味。这里是古松古柏的世界。涧水清清，滋润着满山森森的古树林。二三百年的老树，只能屈居小字辈。莽莽苍苍的树林中，极少野草和杂生的小树。勤快的山风，就像是不辞辛苦的清洁工人，洒扫庭除。月光遍地，树影婆娑。细细看去，斑驳陆离的坡地上，仿佛还有扫帚留下的痕迹，给人一种如返古朴故园的暖融融的感觉。从山上俯视，月下松林，一派素装，高洁，雅致；从山下仰望，浓墨如泼，虚实相间，恰似一幅气势磅礴的写意画。泰山的月亮，也贪恋这块净土，从浩渺遥远的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。走着、走着，仿佛只要紧走几步，就可以走进明镜般的月亮里去。
泰山山脚，有一座普照寺，曾是冯玉祥先生隐居过的地方。当年，抗日战争爆发，正值国家民族危亡之秋，冯先生深明大义，在张家口组织抗日同盟军，力挽狂澜，不幸屡遭暗算，失败以后，便来到这里。一页悲壮苦涩的历史，永远镌刻在这块土地上了。寺中筛月亭，是赏月的佳处。逝者如斯夫，只有一轮明月，深情而依恋地辉映着一片琼楼玉宇。一棵相传是六朝老僧种植的千年松，虬枝弯曲如盘龙，英气逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，令人肃然起敬。月行中天，丝丝缕缕的`月光，从枝繁叶茂的缝隙中筛落而下，骤然间，掠过几丝晚风，树梢一阵沙沙地颤动，摇落的月光，似片片雪花，使人通体生凉。待定神看时，杳无踪迹，树影又恰似凝住了。那一棵棵历经沧桑劫难的古树，竟看不到一丝枯枝败叶，它们抖擞精神，悄然屹立着，是独事这圣洁的佛国之乡的清幽恬静，还是悉心期待着那日出东方、普照大地的气势恢宏的一幕？
曾听一位青年散文家说过：我们的时代，是一个月亮的时代。乍听起来，新奇之中未免有点茫然。上了泰山，才真正理解这
话中的诗味和哲理：月亮是美的，美化着山，美化着水，美化着严峻的历史和人人向往的未来，也美化着一颗颗纯真不泯的心哩!
篇3：《泰山之恩》阅读答案
蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前2登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神
赐福，以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶.一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平
添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积
水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石.只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的'黄山。但是，那种目空一切
、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天;俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖.五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念;而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有
数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况.或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的;它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
(本文略有删改)
1.从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)
(1)口口 (2)口口
2.作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。
3.分析文中画线部分的语言表达技巧。
4.联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。
参考答案
1.(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
FONT-FAMILY: 宋体">2.①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。⑦历代君王登临泰山封禅。@历代文人墨客对泰山充满景仰。(②答先后有72位君王登临泰山祈福也可)
3.①通过排比、对比、夸张的使用，突出了泰山雾气的浓重，表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。②通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点。
4.照应前文，表现泰山之雾浓密;递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。②既是实写，也是虚写，虚实结合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。
篇4：《一片树叶》阅读答案
《一片树叶》阅读答案
无论何时，偶遇美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断地变化。而且，眼望着风景的我们，也在天天变化着。如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到无限的欣喜。这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是也同样如此吗?
现代文明的急速发展，破坏了人类和自然界之间的平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性。世界有必要恢复和谐的感觉。自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和素朴的人类，要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人应当谦虚地看待自然和风景，体会自然给我们的启示。就在我们住地周围，哪怕是庭前的一棵树，一片叶子，只要我们用心观察，也会从中深刻地领悟出生命的涵义。
我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今，它泛着美丽的绿色，在仲夏的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上，你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。
任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草都在催芽，春天已经临近了。
春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，早已腐烂化作泥土了。
你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青荫，遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓荫下长啸。
我预测着你的未来。等一场台风袭过，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意，不知不觉黯然失色了，终于变成一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来，秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已消失了你的踪影。等到新的幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。
这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，绝不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。
同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛。
10.中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的`是什么?最后一段中“你”的运用，所起的作用是什么?
11.尾，在“这就是我观察庭院里的一片片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句“不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”，这样结尾有什么用意?请试作分析。
12.文，回答以下问题。
(1)作者是按怎样的季节顺序描述树叶的?
(2)从一片树叶作者获得了哪些感悟?请用自己的话概括。
参考答案：
10. 指人类和自然之间的平衡关系的破坏。“你”的运用营造了一种与读者进行交流的情境和氛围。
11.分)(1)把树叶拟人化，使树叶获得了主体位置。(2)照应了“人应当谦虚地看待自然和风景”的观点。(如答“表达了人和树叶具有平等地位的思想”，也对)解析：“娓娓讲述”用了拟人手法，强调树叶的主体地位;再者，就是把两者平等看待，大自然中的万事万物都应是平等的关系。
12.(1)从今年仲夏开始——去年初冬——今年春天——初夏——暑天——秋季——明年春天。(2)应对个体生命的自然消亡持安宁态度;生命是一个生生不息的过程。
篇5：《一片树叶》阅读答案
《一片树叶》阅读答案
我注视着院子里的树木，更准备地说，是在凝望枝头一片树叶。而今，它泛着美丽的绿色，在夏日的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上，你这幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。
任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草都在催芽，春已经临近了。
春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，早已腐烂化作泥土了。
你迅速长成了一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫的侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青荫，遮蔽着枝头。
我预测着你的未来。到了仲夏，鸣蝉将在你的浓荫下长啸，等一场台风袭过，那哕哕蝉鸣变成了凄切的哀吟，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。
你的绿意，不知不觉黯然失色了，终于变成了一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已经消失了你的踪影。只是到你所在的那个枝丫上又冒出了一个嫩芽。等到这个幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。
这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。
同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的。但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍爱他人的生命，那么，当你的生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到庆幸。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的生死轮回的要谛。
21.“散落在地面上的陈叶，早已腐烂化作泥土了”，有一句古诗表达了这种意境，请写出这句古诗。(2分)
22.你认为作者谈一片树叶的整个生命过程的目的是什么?(4分)
23.认真领悟文章然后说说：作者观察一片树叶得到的启示究竟是什么?所悟到的生死轮回的要谛又是什么?(4分)
24.本文的作者是日本著名的风景画家和散文家东山魁夷，他的文章说成是“文中有画”“画中有文”一点也不为过，你读完本文后，在头脑中形成的.印象最深的画面是什么?请用语言进行描述。(5分)
25.平时你观察过树叶吗?你从中得到的启示有哪些?请写到下面的横线上。(4分)
21.落红不是无情物，化作春泥更护花 22.以树叶之生命喻人生之生命：生命是短暂的，生命的消逝有益于生命的再生。
23.启示：生命是短暂的，要珍爱自己的生命，同时也要珍爱他人的生命;要谛：人的生命与树叶的生命一样，生命的逝去有益于生命的再生(或答“一个人的死关系着整个人类的生”)
24.只要是用生动形象的语言描绘的文章中出现的图画都行。
篇6：登泰山短文阅读答案
登泰山短文阅读答案
欢迎读下面这首诗，完成①～④题，本文后附登泰山短文阅读答案，希望对大家有帮助。
登泰山
张养浩
① 风云一举到天关②，快意平生有此观。
万古齐州烟九点③，五更沧海日三竿。
向来井处④方知隘，今后巢居似觉宽。
笑拍红崖⑤咏新作，满空笙鹤⑥下高寒。
注：
①张养浩（1270～1329）：元代散曲家。
②天关：指南天门。
③“万古”句：齐州，北魏时置，即今济南。从济南千佛山北望，可于苍茫中见到九个山头，故称齐烟九点。
④井处：意为居住窄小。处，居住。
⑤红崖：指山崖。
⑥笙鹤：周时王子乔好吹笙，修炼乘白鹤仙去。
问题：
①本诗写登山的过程仅一句：“风云一举到天关”，《登泰山记》中具体描述登山情景也仅一句：“________________”。前者意在表现________，后者如实来写，意在表现登山的________。
②“快意平生有此观”，“此观”主要指的是：________________，诗句写出了泰山的________和日出的________。
③《登泰山记》中表现“五更沧海日三竿”这一景象的句子是：________________。一诗一文，相映成趣，诗的特点是________________，文的特点是________________。
④“向来井处方知隘，今后巢居似觉宽。”——诗人登上泰山，看到泰山的高大、日出的壮观，悟出________________。《登泰山记》中，作者仅着意于________，却较少有________________。
参考答案：
①道中迷雾冰滑，蹬几不可登,欢快的心情,艰辛。
②登泰山而见齐烟九点及“东海”日出,高大,壮观。
③极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也……而皆若偻,用语凝炼，音调铿锵，很有气魄,虽只寥寥数语，但描绘得生动形象，令人有宛然若见之感，而且层次分明。
④应当胸怀广阔，不能汲汲于个人得失,游程的`记述、时令特征的描绘和景物的刻画,个人感情的流露和议论。
篇7：《泰山印象》阅读理解答案
①一阶一阶地，没有任何思想和感觉，只是这样地爬着。四周是什么样的，我不知道，只看见影子在手电筒照亮的那片青石台阶上晃动……终于不知是谁叫起来：“到了！南天门！”
②我急切地抬起头，想看看泰山的夜是否真的那么神秘和威严，可是在我四周的似乎是盘古开天辟地前的那一片混沌状态，天地都消失了，只有被山风吹散的云的形骸充斥在这片空间，一条被灯光打亮的石阶像天梯一样垂下。我感到十分可怕，自己从米以下的山底千辛万苦地爬上来，想感受一下贴近天空的神圣，体味一下俯瞰众山小的气势。却发现，在这里，在天地之势的戚压下，我在急剧地缩小下去，轻得连脚下的这方土地都不能踏实地把握。山顶上，人们相互依偎，缩成一团，彼此用体温温暖着，仍抵御不了山风的肆虐，瑟瑟发抖。这就是自然的力量？轻而易举地就把我们打得晕头转向？轻而易举地就让我们在它巨大的身躯下弯下了脊梁？是在警告我们自然的威力之大远不是我们人类可以控制的吗？
③天亮了。树木、怪石、山峰，在远远近近清晰起来，十八盘的石阶蜿蜒而下，所有的山顶都在我的脚下，蓝天白云抚摸着我的头发。昨晚的恐惧和迷茫渐渐退去。五千多级台阶，我不是也爬了上来？一夜的寒风后，我不是依然立在泰山的头顶？而它——自然，在冲我恐吓、吼叫一夜后，现在又只能显出驯服温顺的神色。
④下山的路上遇到一队挑山工，扛着重物快步疾行，留下的洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下的健壮结实的身影比那巨石还强劲，挑起人类的尊严，走向与自然的搏击，步伐是那么自信。走过“回马岭”，我想起了那山上没有石阶的日子，马儿由土路上山，在半腰就只能望山兴叹，在天地的嘲笑声中退下山去。然而曾几何时，人们开始用他们这并不有力的手掌，并不宽大的肩膀，抬呀，挑哇，用石头一点点砌起巨人的脚趾，一直爬上了他的头顶，在那里长啸一声，天地为之动容！
⑤一路欣赏刻在石头上的题字，大都是感叹泰山之险峻，造物之神奇，唯有一篇，像是一份人类递交给自然的挑战书，傲然踞于古老的山石上。那就是毛泽东的《沁园春.雪》。“数风流人物，还看今朝”，人民的力量可以挑起天地，震撼乾坤！这使我非常感动，这是一种十分可贵的人本主义思想，西方几百年前就有了文艺复兴，把人凌驾于神之上并将其作为天地真正的主宰而赞美！而我们——有着悠久历史和深遂思想的民族，是否也早已悟出这份道理？孔子在几千年前就站在这里。发出了“登泰山而小天下”的感慨，就已感到人类所涌动的不可抑制的生命力和创造力。而直至现在，漫山的香火依然旺盛，仍然有不少人宁愿将希望寄托于缥缈的天国。难道脚下的青山台阶不能给他们坚实的感觉？难道一身热汗的挑山工不比庙中的冷面菩萨更给人以希望与活力吗？
⑥坐在回旅馆的车上，望着泰山在我的视野中越来越小。冥冥中，一个大大的`“人”字顶天立地！
1、注音并解释下面的词语。
肆虐（ ）（ ）：____
缥缈（ ）（ ）：____
2、第②段中写“我”夜间登上泰山南天门时有哪些感受？
______________________________________________________
3、选文第③段中表现泰山高峻的句子是哪句？请写在下面。
______________________________________________________
4、作者为什么称赞挑山工“挑起人类的尊严”？
______________________________________________________
5、文中画线的“人类递交给自然的挑战书”指的是什么？
______________________________________________________
参考答案：
1、sì nüè任意残杀或迫害。piāo miǎo形容隐隐约约，若有若无。
2、“我”感到十分可怕，在自然面前看到了渺小；同时也感到寒冷。
3、所有的山顶都在“我”的脚下，蓝天白云抚摸着“我”的头发。
4、因为他们留下的洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下的健壮结实的身影比那巨石还强劲，他们在险峻的自然面前写下了人类的自信。
5、毛泽东的《沁园春雪》。
（意思对即可）
篇8：泰山之恩现代文阅读答案
泰山之恩现代文阅读答案
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前2登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神
赐福，以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶.一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平
添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积
水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石.只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切 、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天;俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖.五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念;而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有
数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况.或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的;它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
(本文略有删改)
1.从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)
(1)口口 (2)口口
2.作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。
3.分析文中画线部分的语言表达技巧。
4.联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。
答案：
1.(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
2.①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。⑦历代君王登临泰山封禅。@历代文人墨客对泰山充满景仰。(②答先后有72位君王登临泰山祈福也可)
3.①通过排比、对比、夸张的使用，突出了泰山雾气的浓重，表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。②通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点。
4.照应前文，表现泰山之雾浓密;递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。②既是实写，也是虚写，虚实结合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。
文中某句话有什么含义?或告诉我们什么深刻的道理?请说说你的理解.
这种问题的回答不是简单地从文中寻找现成的句子就可以解决的,这需要我们的同学平时多读多看多积累,多看并记住一些富有哲理性的名言警句,这样才能真正地理解文章的意思,丰富回答内容,用自己的语言把自己对文章的理解准确地表达出来.
阅读理解如何看要求
所谓“看要求”，就是要求学生再审视语文阅读理解所要求回答的问题要求，关键的关键字、词或句子也要让学生用笔圈下来，作为扣题作答的要点，也是学生回答问题的可能的得分点。要做到细读文章的内容，机智从容答题。第二遍读文章要求考生带着问题要求来细读全文。在进行语文阅读理解训练时一般要做到如下几点：
一看要求要认准问题的题干中的关键词或重点句，把握其基本意义。根据上下文琢磨它们的升华意义，认清它们在句子或全文中的具体含义，学生特别是要学会在阅读文字材料中发现有效信息，即是对回答阅读材料要求所的提问题的文字和内容。
二看要求要学会排除问题的题干中的生词障碍，正确理解题目大意。遇到生词要通过上下文，大胆地对阅读文字材料中的个别词义、语义和句义进行推测、推理和推断，还可以通过构词常识大胆猜测。原文中有明显的可以用来回答问题题干的准确答案的原话，要善于利用阅读文字材料中的“原文”材料果断作答。对于一般不影响句子或全文理解的生词，可以放过去，不必务求理解。
三看要求要是遇到问题的题干中重要生词时，不要着急，也不要轻易放弃。我们可以采取根据上下文来猜词或根据构词法来猜词等方法来猜出这个词的大致意思，以方便阅读理解和回答问题。
篇9：《登泰山记》阅读答案
①余以乾隆三十九年十二月，白京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颗由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
②泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆渭之天门云。道中迷雾冰滑，磴儿不可登，及既上，苍山负雪，明烛天南：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
9．上文的作者是____（朝代）的____（人名）。（2分）
10．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
及既上，苍山负雪，明烛天南。____
11.下列理解不正确的一项是____（3分）
A．第①段写长途跋涉用笔精简，而作者渴望一览泰山之情却蕴含其中。
B．作者选择与古人不一样的登山路线，是为了寻找真正的天门。
C．道中迷雾冰滑，磴几不可登仪一句，就写出了登山途中的艰险。
D．作者运用拟人和比喻手法，生动地描绘出一幅壮丽的山顶晚景图。
参考答案：
9．清 姚鼐（2分）
10．等到已经登上山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（3分）
11．B(3分)
篇10：《登泰山记》阅读答案
9.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.自京师乘风雪，历齐河 历：经过
B.半山居雾若带然 居：停留
C.崖限当道者 当：挡住
D.其远古刻尽漫失 漫：弥漫
10.下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一组是
A.①余以乾隆三十九年十二月 ②余之力尚足以入
B.①古谓之天门溪水 ②蚓无爪牙之利
C.①其级七千有余 ②其孰能讥之乎
D.①越长城之限，至于泰安 ②至于幽暗昏惑而无物以相之
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。
B.文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。
C.本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。
12.将上面文言文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。(3分)
答：
⑵及既上，苍山负雪，明烛天南。(4分)
答：
⑶回视日观以西峰，或得日，或否。(3分)
答：
篇11：《登泰山记》阅读答案
9、D (磨灭。)
10、D(D均为介词，引出动作的处所、对象等，不译。A介词，在;用在状语与动词之间，表修饰。B 代词，代东谷;助词，定语后置的标志。 C 代词，代南麓山道;语气词，表反问，难道。)
11、B。(作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。)
12、
⑴我开始顺着(中谷)进去，不到一半路，翻过中岭,再顺着西边的`山谷,就到了泰山的顶峰。(“循”解释为“顺着”，“至”解释为“到达”，各1 分;句意1分。)
⑵等到已经登山泰山，只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。(“及” 解释为“等到”，“负” 解释为“背负”或“覆盖”，“烛” 解释为“照亮”，各1分;句意1分。)
⑶回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到。(“回视” 解释为“回头看”，“或”解释为“有的”，各1分;句意1分。)
★一片树叶
★一片叶子
文档为doc格式
