国学故事演讲范文

时间：2025-10-12 07:57:36 国学经典收藏本文下载本文

下面小编给大家整理了国学故事演讲范文，本文共20篇，供大家阅读参考。

篇1：国学经典小故事演讲稿精选

宋朝有个人叫查(zhā)道，有一天他和仆人挑着礼物去拜访远方亲戚。由于忘了带干粮，又找不到吃饭的地方，中午时他们特别饿。仆人建议从礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行呢?这些礼物既然要送人，就是人家的东西了，我们怎么可以偷吃呢!”结果，两个人只好饿着肚子赶路。

【智慧小语】：《弟子规》中说：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”意思是说：借用别人的东西，必须当面向主人索求。如果不问一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。

篇2：国学经典小故事演讲稿精选

宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。

杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。

有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢(zuò)一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。

天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。

过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。

杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。

【智慧小语】：老师，是给予学生第二次生命的人。在学习的过程里，从目不识丁直至学富五车，无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。学会尊重给你知识、改变你命运的人吧，如果不是老师这根明烛，我们也许永远不知道知识的美丽。

篇3：国学经典小故事演讲稿精选

唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的胡须。姐姐非常不忍心，劝他说：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢?”李绩立即回答：“您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。您现在年纪大了，我自己也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多机会了。”李绩能这样对待自己的姐姐，实在是难能可贵。

【智慧小语】：在古代，人们把所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少也要与家人和睦相处。倘若这一分爱都不能付出，那么这个世界将会变成什么样，确实不好说。

篇4：国学经典小故事演讲稿精选

以前有个姓田的老人，他死之后，三个儿子决定分家。他们将家产分为三等份，别的财产都已分妥，唯剩一株紫荆树不好处理。他们商量了半夜，议定次日将树截为三段，每人分一段。但这树好像有灵性，第二天去截时，它已经枯死了。三兄弟十分震惊，认为是天地鬼神的暗示，逆天而行会招致不详，于是决定不再分树，紫荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不再提分家之事。

【智慧小语】：人与自然之间，有肉眼看不到的很多奥秘。假如人们彼此不和，引发纷争与战乱，外境上也会出现风雨不顺、五谷不熟等恶兆。人类要想快乐地生活，并非希求钱财就能得到，而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整。

篇5：国学经典小故事演讲稿精选

魏国大夫庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“假如一个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?”

魏王道：“我不相信。”

庞恭说：“如果两个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?”

魏王道：“我将信将疑。”

庞恭又说：“倘若三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?”

魏王道：“我相信了。”

庞恭就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的，可经过三个人一说，好像真的有老虎了。现在赵国离魏国比这里的街市远多了，议论我的又不止三个人，如果我走后有人说我坏话，希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自有分寸。”

后来太子结束了人质的生活，但魏王果真听信了小人谗言，没有再召见庞恭。

【智慧小语】：判断一件事的真伪，不能偏听偏信，必须经过细心考虑，不然就会误把谣言当真。评论他人要小心谨慎，看别人有过错时，一定要再三观察，否则，妄加揣测就开始诽谤，有时不经意的一句话，会给他人带来终身的伤害。

1.国学经典小故事演讲稿

2.小学国学经典故事演讲稿

3.国学经典故事演讲素材

4.传承国学经典演讲稿

5.弘扬国学经典演讲稿6篇

篇6：国学演讲观后感

国学演讲观后感

这一段时间观看了翟鸿荣教授的国学演讲视频，受益匪浅。这让我想起一次针对大学生的调查，用“中国文化符号调查报告”历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。真结果令人欣喜。现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对传统文化的认同越加强烈起来。

中国古文化的确博大精深，国学的范畴庞大繁杂，国学的.典籍汗牛充栋。它永远是中华民族的醒世名言和精神支柱！

翟教授讲了的孔子“人之初，性本善”的哲学思想，孝敬父母、尊敬长辈、为人处世等传统美德；第一个要感恩：感恩父母，我们不是从天上掉下来的，也不是像孙悟空那样从石头里冒出来的，我们的生命本体发乎父母，是父母给了我们生命，我们的血肉之躯是父母的精华赐予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我们养大，虽然父母有可能没有给我们金钱、地位、豪宅或者美丽的容颜，但他们给了我们世界上谁也无法代替的生命。感恩师长，“一日为师，终生为父”。中国尊师的良好传统仍值得我们继续发扬。没有他们持续的辛勤，我们仍处于蒙昧无知的原始时代；没有他们无私地指引，我们会在生活中迷失方向。是他们，开启了我们智慧的闸门，使我们看得更清，想得更深，懂得更多，走得更远。感恩单位，因为他们的“有限”造就了我们的“无限”。感恩领导，社会是由组织构成的，有组织就必需要有秩序，有秩序就必需有维护秩序、主持公道的人。这些维护秩序和主持公道的人，就是领导。没有领导，如无源之水，无本之末，就像是无头的苍蝇不知所终。没有领导的世界，是没有秩序的世界；没有领导的组织，是松松垮垮的人群；没有领导的部队，是一群乌合之众；感恩领导，因为没有头的身躯，即便再庞大，也会顷刻倒下。

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。据说当年林彪很是欣赏孔子这两句名言，但他自己在历史上却留下了一个“长戚戚”的形象，终归是“小人”而不是“君子”。就我们今天来说，物质文明越发达，心理医生行业越兴盛，所谓现代病、世纪病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？ “算来算去算自己，不如轻轻松松过一生。”我们要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。在家多与父母长辈交流，了解他们需要什么，学会关心他们，在单位多与同事沟通，多帮助他们，做他们生活、工作、学习中的知己。

翟老师讲到一个成大事的年轻人曾在他的日记中写道：“要把每一个陌生的面孔都望成亲人的模样”这句话掀起了我内心的波澜！作为一名新时代的人民教师，我们应明确自身肩负的重任。不去抱怨岗位的平凡，收入的微薄，学生的底子差，要心中有爱，用爱心托起每一个家庭的太阳，用责任心铸就三中的辉煌！

翟教授他心怀古道、古德，执古之道，以御今之有。他身系诸子百家，将史学、史识、史才、史德古为今用，他的讲座观后可以使人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破，感叹自然科学伟大的同时，也为我们国学的伟大而感到自豪。

篇7：弟子规国学演讲参考

弟子规

《弟子规》原名为《训蒙文》是清朝康熙年间秀才李淑敏所作，其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分以五个部分而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，后经清朝贾存仁修订改编而成，并正式改名为《弟子规》

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

学了《弟子规》。我知道文明就是：孝——首孝弟。

百善孝为先。在我的印象中，一直是父母对我百依百顺，凡是我提出的比较合理的要求，都会想方设法满足我。我总是认为父母为我所做的一切都是应该的，甚至，有时父母关心我，多叮嘱几句，我反而嫌父母啰嗦。有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，尽量避过，即使做，也是马马虎虎、敷衍了事。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对自己有养育之恩的父母。这就是文明。

学了《弟子规》。我知道文明就是：信——次谨信。

诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；长辈说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。

也许有朋友安慰自己说，诚信是大人的事，我们还没有长大呢！如果是这样，那么你就错了，大错特错了！当你把果皮扔到干净的操场时，你诚信了吗？当你看见老人上车而假装闭目养神时，你诚信了吗？当你为了一时的虚荣心，考试舞弊时，你诚信了吗？我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信！这就是不文明！

学了《弟子规》。我知道文明就是：谐——泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

和谐者，为德行高尚者，自然为人们所敬仰。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。这才是文明人。学了《弟子规》我明白了我们桃校长的校训：今天你微笑了吗？就是教我们做个能和谐人际关系的文明人。故有余力，便应珍惜时间多学习，能够亲近有仁德的人，向他学习，会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。你也会变得更有德行，你便会成为一个文明人，为人们所敬仰。

篇8：弟子规国学演讲参考

《弟子规》（三句半）咚锵咚锵咚咚锵，我们四人来上场，心情舒畅把话讲，

三句半。初次登台经验少，欢迎大家来指导，不管说得好不好，

别跑。

自编自演不在行，不管听得好不好，还要请您多捧场，

鼓掌。弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众再亲仁，

勿错起。

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教须敬听，

是规矩。

物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤，亲所好力为具，

蛮太平。

兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，

讲友谊。

言语忍忿自泯，或饮食或坐走，长者先幼者后，

做得对。

称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，

有礼貌。

朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，

保健康。

冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，

有讲究。

对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，

身体好。

凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，

要记牢。

弟子规伴我行，品格高尚做栋梁，我们大家齐努力，

都能行。

说到这里停一停，叔叔阿姨可听清？你学我学大家学，

来，欢迎！齐：我们大家齐欢迎

篇9：弟子规国学演讲参考

《弟子规》之“入则孝”

一、关于“孝”

家和万事兴

百善孝为先

什么是孝？

二、为什么要讲孝道

1、孝”，是做人的根本

谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。

2、孝，是幸福的源泉

一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

3、孝，是百善的种子

孝是善的种子,将孝的.种子深埋心底,必会开出绚丽的道德之花.

三、如何行孝

1、养父母之身——关爱父母

（1）、心怀恭敬，顺从无怨

【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。】

【父母教。须敬听。父母责。须顺承。】

【出必告。反必面。居有常。业无变。】

（2）端正品行，勿让父母蒙羞

孔子说：“一个人如果能够使到他的父母只为他儿子的疾病操心，那就可以当作孝子。’’

“德有伤，遗亲羞”

——不做不仁、不义、无信、无礼之事

（3）管好自己，勿让父母操劳

管好自己的身体（身有伤，贻亲忧)

《孝经》云：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

管好自己的学习：坚定志向

子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

管好自己的社交:正确

交友

孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

3、养父母之志——荣耀父母

大孝是尊严。父母都望子女成龙，那你就成条龙给父母看看。做出成就，给父母看看，这才是最大的孝顺！

——何庆魁

四、感情升华

有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，

“孝”是无法重现的幸福。

“孝”是一失足成千古恨的往事，

“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

诗歌《当我老了》

当我老了，不再是原来的我。

请理解我，对我有一点耐心。

当我把菜汤洒到自己的衣服上时，

当我忘记怎样系鞋带时，

请想一想当初我是如何手把手地教你。

当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语，

请耐心地听我说，不要打断我。

你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事，

直到你进入梦乡。

当我需要你帮我洗澡时，

请不要责备我。

还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗？

当我对新科技和新事物不知所措时，

请不要嘲笑我。

想一想当初我怎样耐心地回答你的每一个「为什么」。

当我由于双腿疲劳而无法行走时，

请伸出你年轻有力的手搀扶我。

就像你小时候学习走路时，我扶你那样。

当我忽然忘记我们谈话的主题，

请给我一些时间让我回想。

其实对我来说，谈论什么并不重要，

只要你能在一旁听我说，

我就很满足。

当你看着老去的我，

请不要悲伤。

理解我，支持我，

就像你刚才开始学习如何生活时我对你那样。

当初我引导你走上人生路，如今请陪伴我走完最后的路。

给我你的爱和耐心，我会抱以感激的微笑，

这微笑中凝结着我对你无限的爱。

篇10：关于国学经典的演讲

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

诗词文赋，曲调令书，笔墨书历史，素纸绎年华。这是对历史的诠释，也是一场文学的盛宴。汉唐宋元明清，千年的沉淀，为后人展现了经辞之美，古典文学的光芒持年熠熠然。且一展中华古诗的画卷：诗有“桃之夭夭，灼灼其华”，辞曰“青云农兮白霓裳，举长矢兮射天狼”;唐言“相见时难别亦难，东风无力百花残”，宋道“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟”……君可曾见凭栏雨歇?可曾见月之圆缺?可曾叹天凉秋好?可曾闻花落啼鸟。

如今信息技术发达，互联网联通大江南北，人们酒乐于网络人云亦云不明所以的新鲜词汇，却忽略了经辞文史的学习。“国学小名士”这一节目的到来唤醒了五千年文化掩埋的深根，使人们渐渐抽离于虚幻的网络世界，开始关注这些被时代遗忘的珍贵古文化。选手们丰富的文化底蕴，临场应变的敏捷能力，在仅供一字的情况下，以极短的时间唤醒脑中跃动的诗词，临危不乱，对答如流，也令一向自诩长于古典文学的我自叹不如。

在被规则层层捆绑的世界，这个被网络和信息束缚的时代，阅读经典总能求得当下没有的自由，暂时忘记世俗，试着体味内心的声音，感受古文化之精华一点点地融入到了脑髓里，似乎从骨子里有了一个质的升华。这份逃脱于时空外的悠然未必不是难能美事。选手们的年龄之于我们所差无几，却能做到“无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物”的境界，在比赛的过程中努力克服紧张，忘记输赢，全身心地感受中国文化经典的魅力，完全是一场自己与自己的角逐，什么都打压不了经过纯然文化经典洗涤后的一颗平静的心灵。

古人为我们留下了多么宝贵的经典文化，我们不应闭锁学习文史之心。我们如今能够做的不多，只是把这些光耀中华多年的经典传承下去，让它们继续照明我们的子孙。君可知中华千年传承美德?古有凿壁借光之好学，闻鸡起舞之勤奋，悬梁刺股之决心……而这些美德正是社会所需要的，正是我们每个炎黄子孙都应当践行的。

传承中华国学，不仅要明国学，更要行国学，将与人为善的中华传统美德表现在行动之中，深入到心里。孟子云：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”“君勿忘，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老;君勿忘，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨;君勿忘“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼;君勿忘“躬自厚而薄责于人”的朱冲还牛。要把“学”深入脑里，把“国”深入心里。

如今的中国已自梦中醒来。我们不应再沉迷于虚幻的网络世界中，应多去培养读书读典的兴趣，多去参与社会公益活动，多去关注国家，关注社会，当做到“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，才会有一种由衷的自豪感。毛泽东爷爷曾这么对中国青少年说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”怎么不是呢?少年强则国强，我们是碧空中的一轮朝阳，是跑道上新刷的起跑线，我们能做的是从现在起多学国学，品味经典，把沉淀千年的中华文化与中华美德传承下去，为中华大事业献出微薄一份力，让它能以无比的骄傲和威仪傲然于世。

国文美德更是歌，风华正茂大中华。

篇11：国学经典故事

国学经典五则故事

第一则：

[原文]近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。

[译文]接近水才能了解鱼的习性，靠近山才能识别鸟的声音。路途遥远才知道马的力气大小，人与人相处时间长了才能看出人品的好坏。

[故事]割席断义

三国时，魏国的管宁和华歆是好朋友，但二人的性格却很不一样。管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。一天，他们在菜地里锄草，翻出一块金子。管宁毫不在意，华歆却想据为己有。还有一次，他们坐在席子上看书，有个大官乘着华丽的车子路过他们窗前。管宁依然在读书，华歆却连忙出去看，回来后还对管宁说个不停。管宁很反感，就拿出刀子将两人同坐的席子割成两半，说：“我发现我们不是一路人。从此以后，我们就像这片割开的草席一样，不再是朋友了。”

[解读]和人相处久了才能看出这个人是否和你合得来，值不值得继续交往下去，因此我们交朋友时应该多观察，这样才能交到合适的朋友。

第二则：

[原文]两人一条心，有钱堪买金。一人一条心，无钱难买针。

[译文]两个人一条心，就能买得起黄金。如果一个人一个心眼儿，在一起连一根针也买不起。

[故事]兄弟折箭

宋朝时，吐谷浑的国王阿柴得了重病，他担心自己死后，儿子们会为了争权而自相残杀，就把他们召集到一起。阿柴说：“你们都从箭袋里拿出一支箭来给我。儿子们各自抽出一支箭交给父亲。阿柴拿起一支箭给大儿子，说：“你能折断这支箭吗?”大儿子很容易就折断了箭。阿柴又让大儿子把剩下的箭一起折断，但大儿子无论如何都折不断哪些箭了。阿柴对儿子们说：“折断一支箭容易，想一起折断许多支箭就很难。你们明白吗?”儿子们都心领神会。阿柴去世后，他的儿子们团结一心，吐谷浑王国渐渐强大起来。

[解读]团结就是力量，小朋友们一定要向阿柴的儿子们学习，和同学们团结友爱，这样大家才能一起进步。

第三则：

[原文]来说是非者，便是是非人。是非朝朝有，不听自然无。

[译文]前来对你说别人是非的人，他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有，不去理会自然就不存在了。

[故事]父子骑驴

从前，有对父子赶着一头驴进城去。路中有人笑话他们说：“真笨，为什么不骑驴进城呢?”于是父亲让儿子骑上了驴。走了不长时间，又有人说：“不孝的`儿子，居然让父亲走路，自己骑驴。”父亲赶紧让儿子下来，自己骑着驴。又走一会儿，有人说：“这个父亲真狠心，居然让孩子走路，也不怕孩子累着。”父亲连忙让儿子也骑上驴，心想这回总算满足所有人的了。但又有人说：“两人都骑驴，还不把驴压死啊。”于是父子俩又下来，绑起驴的四条腿，用棍子抬着驴走。他们经过一座桥时，驴挣扎了一下，掉到河里淹死了。

[解读]人应该有主见，该听的话要听，不该听的话就不要去理会，这样才不至于做错事。

第四则：

[原文]学者如禾如稻，不学者如蒿如草。学不尚实行，马牛而襟裾。

[译文]喜欢学习的人就像禾苗一样，是有用之材;不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧。学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性。

[故事]阮大铖学不尚行

明朝末年的阮大铖是著名的戏曲家，是诗歌的创作上也很在成就。但是，他十分虚荣，爱慕权势，为了做官而不择手段，甘心和魏忠贤这种奸邪的人勾结在一起。后来，阮大铖又怕朝里正直的人士联合起来反对他，就辞官回家避风头。但是，他不甘心默默无闻，私下里对自己的亲戚和朋友说：“我还能好好儿地活着回来，那些人可不一定。”后来，魏忠贤害死了那些正直的人。阮大铖知道后很得意，就又开始勾结魏忠贤，为非作歹。然而，坏人终究是不会有好下场的，阮大铖后来投降了清朝，在随军出征的时候惨死在途中。

[解读]学习了书本上的做人的道理就要切实地去实行，我们要言行一致，做一个正起码的人。

第五则：

[原文]求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

[译文]请求别人帮助的时候，应当去求那些真正的男子汉;接济别人时，应当接济那些急需接济的人。干渴的时候，一滴水也像甘露一样甜美;酒醉之后，再添杯还不如不添。

[故事]宋太宗雪中送炭

宋太宗虽然是皇帝，但他知道创业不易，因此生活很俭朴，也很体恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子里还觉得冷。他想：“天气这么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把开封府尹召进宫，说：“现在这么冷，我们这些吃穿不愁的人都觉得冷，那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你现在就带人拿着衣食和木炭去城里走走，帮帮那些无衣无柴的百姓。”开封府尹听后，立刻带人拿着衣食和木炭，去问候那些贫困的百姓。受到救助的人们都很感激。于是，历史上便留下了“雪中送炭”的佳话。

[解读]在我们的生活和学习中，当别人遇到困难的时候，我们要及时地给予他们帮助。

篇12：国学演讲之奉献

国学演讲之奉献

大家好，我是来自某年某班的某某，首先，我给大家讲一个故事。

一次，有个人到河边钓鱼，遇到一个捕蟹的老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖。他出于好心，提醒老人说：“大伯，你的`蟹篓忘了盖上。”老上慈祥地看了他一眼，说：“小伙子谢谢你的好意，但我想告诉你：蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁都跑不掉。”

有人就很像蟹。记得某地发生大地震，有个小煤矿的工人谁也不甘落后，争先恐后往外挤。由于坑道口太小，把出口堵死了，结果谁也无法逃生。而在附近也有一个小煤矿，队长当时很镇定，他大声喊道：“大家不要挤，一个一个来!”他自己并不急于逃生，而是留在后面指挥，结果二十多个矿工会都安全逃了出来，他自己也脱离了险境。

生活往往就是这样：你不给别人活路，最终将会自断生路;你给别人机会，其实也等于给自己机会。

《礼记》中说：“君子贵人贱己，先人而后己。”我希望同学们能做到先人后己，同时又能：送人玫瑰，手有余香。

篇13：国学胎教故事

《曹冲称象》

曹操的儿子曹冲到五六岁的时候，知识和判断能力意识所达到的程度，可以比得上成人。孙权曾经送来过一头巨象，曹操想要知道这象的重量，询问他的下属，都没法想出称象的办法。曹冲说：“把象安放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，(称一下这些东西)，那么比较就能知道结果了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

篇14：国学胎教故事

《孔子学琴》

孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说:“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道:“老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!。”

篇15：国学经典小故事

孟子上学后，有一天还没到放学时候就跑回家，正在织布的孟母拿起刀就把织机上没织完的布割断了。割断的布，散成一堆线头。孟母把孟子叫到跟前说：“你废弃学业就像我割断织机上的布，半途而废就会前功尽弃!”孟子受到很大震动，从此成年累月努力学习，从不中断，从不松懈，终于成为大学问家。孟母教育有方，注意抓紧早期的品德教育，殷殷施教，这值得做父母的人借鉴。学校教师乃至全社会都应重视儿童教育，普施甘霖使之茁壮成长。??

篇16：国学经典小故事

黄香(56?-106)，东汉大臣，9岁时母亲病死，从母亲生病到死，小黄香一直不离左右，由于劳累和悲伤，他非常消瘦、憔悴(qiáo cuì)，周围人赞扬他是难得的好孩子。母亲去世后，他更加孝敬父亲，尽量关心、体贴、照顾父亲。他家在湖北的江夏(现云梦县东南)，在骄阳似火的夏季，晚上屋里不但炎热，蚊子还很多。为让父亲睡好觉，天未黑小黄香便守在睡榻边，用扇子使劲把父亲的床席、枕头扇凉，把蚊子扇跑，使父亲能够安寝。在寒风刺骨的冬夜，屋里没有取暖设备，为让父亲少挨冷受冻，在父亲睡前他自己先脱下衣服，钻到被窝里，用自己的体温把父亲的被窝焐暖后，再让父亲睡下。小黄香热爱父母，体贴入微的照顾父母，人们交口称赞：“天下无双，江夏黄香。”他的“扇枕温席”传为美谈。

篇17：国学经典小故事

缇萦(Tí yíng)是汉文帝时一个“太仓长”淳于(Chún yú，复姓)意的小女儿。淳于意精通医道，后弃官回家行医，就诊者盈(yíng)门。有一次，他在门上贴了告示：“这两天有事出门，不看病。”恰好有个地方大官来看病，因病情重，死在淳于意门外。死者家属诬告淳于意行医害人，当地官府准备判处刖(yuè)刑，就是把脚砍掉。但因为淳于意当过太仓长，是朝廷命官，判罪要经皇帝批准，于是就把他押解到京师去定罪。

淳于意没有儿子，只有5个女儿。他被押解上路那天，小缇萦到父亲面前说：“我护送您上京，路上我一定尽心照顾您。”说完就背起事先准备好的小包，辞别姐姐门，护着父亲上路去。到京城，她冒死给皇帝写信，大意说：我父亲为官清廉，行医有术，现被人诬告要受刖刑。人一受刖刑，不死也得残疾，永难复原，想改过自新也不可能了。我宁可入官为奴婢(bì)，替父亲赎罪。?

汉文帝见缇萦人不大，孝心却不小，受到感动，赦(shè)免了淳于意，让他领着小缇萦回家去。后来，汉文帝也感到使用肉刑的坏处，冤枉好人后无法纠正，就下令废除了肉刑。??

1.儿童国学经典小故事

2.关于国学经典小故事

3.国学经典小故事

4.关于国学经典的小故事

5.关于国学的经典小故事

篇18：国学经典小故事

北宋的哲学家杨时(1053-1135)从小好学，中进士做了官以后，弃官不做，跑到河南拜大学者程颢(hào)为师。程颢死后，为了深造，他又继续拜程颢的弟弟程颐(yí)为师，这时他已经是40岁的人了。?

一天中午，杨时和同学游酢(zuò)(1053-1123)一起去向程颐求教，正赶上程颐坐着养神小睡。这时，下起鹅毛大雪，为了不影响老师休息，他们不声不响站在大门外雪地里等候。到程颐醒来发现他们，请他们进屋时，门外的雪已经有一尺来厚了，杨时和游酢站过的地方，留下两对深深的雪窝。?

篇19：国学经典名人故事

国学经典名人故事1:奥运冠军张怡宁的成长故事

张怡宁四五岁的时候，正赶上播放电视连续剧《排球女将》，爱上排球的她就在家里挂了个气球苦练“晴空霹雳”。妈妈见女儿如此好动，就让她参加了业余体校乒乓球班。

从此，张怡宁最盼望的就是下午四点钟放学的时候。一下课，她就飞奔到体校训练，直到晚上六七点钟才晃悠着回家，乐此不疲。

9岁时，张怡宁第一次代表北京市东城区出战。她一路过关斩将闯进决赛，对手是交过几次手的一个小伙伴，张怡宁从来没输给过她。前两局两人各赢一局，第三局打成15∶13，对手领先。张怡宁一下子傻了，没想到知根知底的小伙伴会突然变得这么厉害，张怡宁从来没打得这么辛苦过!她越想越委屈，竟“哇”的一声哭了起来，哭得挺伤心。她一边掉眼泪，一边继续挥拍打球。旁边的教练都乐了：“瞧，这小姑娘，是打算用眼泪把对手打败啊!”没想到这一招还真管用，那个小姑娘没见过她这阵势，分了神，没能绷住那根弦儿，比分一下子让张怡宁给扳了回来。张怡宁获得了第一个冠军，还出了名——“哭”赢的。

像很多初出茅庐的选手一样，张怡宁的心气很高，又特爱表现，一心想打精彩的球。对手越强，她打得越起劲，而面对不知名的选手，她喜欢先让球，然后再慢慢扳回。她喜欢这种力挽狂澜、后来居上的感觉，多酷呀!

在的世界乒乓球锦标赛团体赛中，中国队先是以2∶0领先对手。张怡宁是第三个出场，她一心想打些漂亮的球，赢得更精彩，结果反而不断失利，一场本没有多大悬念的比赛，却被张怡宁给打砸了。接着是奥运会预选赛，她也打得不好，结果被取消了已经获得的悉尼奥运会参赛资格。

一下子从世界亚军的位置上跌到谷底，张怡宁感觉天都变成阴沉沉的了。苦闷彷徨之后，张怡宁静下心来，认真回想自己打球走过的路：从小打球都很顺，只凭感觉和兴趣，过于注重形式，因此忽视了许多基本的东西。张怡宁下决心从头开始，把自己当作一个新人，从正手、反手这样的基本动作开始练起。那年年底去欧洲比赛，张怡宁一改过去的作风，对每场球都准备得细致充分，哪怕对手只是一个欧洲青年赛的冠军，她也严阵以待，利用一切机会去了解对手的情况。于是张怡宁一路过关斩将，直到杀入决赛和欧洲强手鲍罗斯相遇。苦战五局，张怡宁赢得了最后的冠军。国外的媒体也用“cool”来评价这个面无表情的冠军。

酷，不是装出来的;酷，更需要的是实力。

张怡宁一直坚持写训练日记，从没间断过。至今为止，她一共写了多少本日记，张怡宁自己也不记得了。每一次比赛前，她都在日记中仔细分析对手的特点，设想在形势有利时该怎么打，情况不利的时候该怎么打，遇到突然的情况又该怎么打。对一切都了然于胸，准备充分后，赛场上的张怡宁当然不会有什么情绪波动了，

张怡宁打球很仔细，其他方面却有些马虎，因此她妈妈老叫她“傻丫头”。

雅典奥运会上，张怡宁在女单决赛中以4∶0的比分干净利落地取胜。在赛后的新闻发布会上，一位记者突然问道：“张怡宁，你的金牌呢?”

“真的，金牌呢?”

记者的提问把张怡宁给搞懵了。她赶紧跑回赛场去找，可是没有找到。这下可出大事了，金牌丢了!再摸摸裤兜，硬梆梆的，不是在这里吗?虚惊一场，张怡宁理了一下衣领，认真地把金牌重新挂上，在场的人都笑了。

还有一次在国内比赛时，张怡宁将号码布塞在裤兜里，第二天比赛前换了裤子，结果临上场才发现没有号码布，她急得不得了，赶紧借来好友刘佳的号码布，用一个曲别针别上——只用一个曲别针，这样耷拉的一个角刚好遮挡住号码。这场比赛张怡宁打得魂不守舍，既担心被裁判识破，又担心她这边比赛没打完，那边就轮到刘佳上场了。真是万幸，那边刘佳上场时，她这边的“战斗”刚好结束，还赢了这场球。原来“傻丫头”还有点傻福呢!

国学经典名人故事2：用死驴抽奖

一个城里男孩kenny移居到了乡下，从一个农民那里花100美元买了一头驴，这个农民同意第二天把驴带来给他。第二天农民来找kenny，说：“对不起，小伙子，我有一个坏消息要告诉你，那头驴死了。”

kenny回答：“好吧，你把钱还给我就行了!”

农民说：“不行，我不能把钱还给你，我已经把钱给花掉了。”

kenny说：“ok，那么就把那头死驴给我吧!”

农民很纳闷：“你要那头死驴干嘛?”

kenny说：“我可以用那头死驴作为幸运抽奖的奖品。”

农民叫了起来：“你不可能把一头死驴作为抽奖奖品，没有人会要它的。”

kenny回答：“别担心，看我的。我不告诉任何人这头驴是死的就行了!”

几个月以后，农民遇到了kenny。

农民问他：“那头死驴后来怎么样了?”

kenny说：“我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张票，每张2块钱，就这样我赚了998块钱!”