今天小编在这给大家整理了端午的味道抒情散文，本文共9篇，我们一起来看看吧！
篇1：端午的味道抒情散文
端午的味道抒情散文
日子悠然，静静地。热火朝天，是那满树绿叶难掩的榴红。空气里有桅子花馥郁的香气袭来。仔细深嗅，艾叶的清香裹携着糯米的甜香，弥漫延伸，扑鼻而来。
端午节到了!
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。在中国，端午节纪念伟大的爱国诗人屈原应该是家喻户晓的。
小时候，在农村过端午节是非常隆重的。前几天就把糯米泡上，隔一会儿，要换一次水，防止发酵发酸。如此反复地更换清冽的井水之后，五月初四这天把采来的苇叶放到锅里煮一煮，这样做粽叶不易折断且有韧性。
一切准备就绪，一家人围坐，便开始热闹地包起粽子来。说着笑着就记住了不识字奶奶讲述的故事。她说端午节包粽子是为了纪念一位大诗人。
待粽子包好，在锅底放一个碗或是小盆儿，这样是为了防止水烧干了，可以不糊锅。将粽子装锅码整齐，开始烧柴生火。而我们这些小屁孩儿力所能及的就是帮忙拉风匣了。呼嗒呼嗒的风匣将火吹到明旺，那跳跃的火焰里有着多少我们对于粽香的垂涎啊!
大概一个多小时停火后，粽子要在锅里闷一夜。这样，端午节这天，粽子吃起来才会格外松软合味。
端午节一大早，小脚的奶奶早已去田间地头割了艾草回来，插在门楣上，说是能驱虫避邪，可以带来好运气好光景。
还没在咀嚼着红枣甜香糯米粽的梦里醒来，就听到奶奶的呼唤“臭丫头，快起来，吃粽子、带彩线喽”!我机灵灵地起身嚷嚷着“我要吃粽子，我要带彩线”。那股子欢喜雀跃劲儿一点不亚于过年时可以吃饺子、穿新衣。
那红红绿绿的彩线，是奶奶拿了攒在米缸里舍不得吃的鸡蛋，向走街串巷的货郎担那儿换来的。
生命总是有所依托有所渴盼的。在那物质匮乏的年代里，老辈人总会想方设法地，给缺衣少食的孩子们一些精神上的'愉悦和心灵的慰藉。
小小的我还不能体会那个年代的不易与艰辛。只知道那丝丝斑斓的彩线，借助生命的鲜活所传递的那份快乐是那样纯，那样真。
如今，随着国民生活水平的提高，随着民众审美情趣的提高，端午节的彩线、香包等物件越做越精美，还融入了中国结的工艺制作，装点家居、随身佩带都平添了时尚大气、喜庆祥瑞的色彩。也成为华夏民族爱好和平，追求安宁向往和谐的一种体现与象征。
人们以端午节为契机，大快朵颐地品味着以粽子为主的各种美食。高效率快节奏地生活，会让精明干练的家庭主妇，为了节省时间，去超市购买现成的粽子。虽然少了自己动手的某种韵味，也算是其乐融融过端午节吧。
在许多传统的节日习俗被异化被创新的今天，唯独端午节还一直被人们小心翼翼地呵护，传承着厚重的历史文化底蕴。怎么说，这都该是令人欣慰的事呢!
篇2：端午抒情散文
有一种习俗，灵魂处生长，任岁月迁移，依然不改当初的模样，那是儿时的记忆，最温暖的时光。阵阵糯米香，艾叶插门廊，粽叶飘香，传承着中华五千年的风尚。
——题记
轻拈光阴的命脉，淡出绚丽的色彩，在盛夏的焦灼中静待，待一朵夏花，热烈的开，开到茶靡，开到绝败，仍不愿离开，执意演绎一场足够自我的精彩。雨水灌溉，突卷而来，来不及躲避，来不及感慨，目瞪口呆，任其肆意的豪迈，深情的告白。
“五月五，过端午，赛龙舟，敲锣鼓，端午习俗传千古”一首儿歌，脍炙人口，记忆的河床，打开缺口。记得，小时候，过端午，总是那么开心，那么快乐，小小的身影，跟前跟后，蹦蹦跳跳，忙忙碌碌，泡粽叶，腌咸肉，各种馅料，准备的稳稳妥妥，碧绿的粽叶，在母亲的手掌，弯成形形色色，八角六角，各有特色，糯米的香味，在特大的锅里蒸煮，不断考验你，是否经得起诱惑。椭圆形的鸭蛋，令人记忆深刻，黄乎乎的蛋黄，是高邮的特色，用七彩的丝线，编织网兜，放入鸭蛋，挂在胸前，晃晃悠悠，那份满足，那份骄傲，任谁也带不走。还有手脚系上的彩线，说是为了驱邪避佑。
长大后，一到端午，就想起那个时候，想起母亲灵巧的手，电话里的问候，是真真切切的等候，包好的粽子，裹进的是母亲对我们浓浓的牵挂与不舍。时光的刀刃，快得没有理由，一年一年，一月一月，流年辗转，容颜篆改，青丝染成了白发，母亲的年华已溜走，那份无私的关爱，一直伴着我，留在胸口，温温热热。
端午的由来，有着许许多多，抱石投江的屈原，忠贞之士伍之胥，东汉之女曹娥，都在民间流传着不朽的传说。端午的谚语，更是种类繁多，“未吃端午粽，寒衣不可送”轻轻读来，是那么的朗朗上口。
如今的端午，有些许忙碌，速成的粽子，在超市里成为了宠物，生活的节奏，好似快得，有闲下来的时候。我喜欢端午，喜欢可以放假的时候，可以丢下繁忙的工作，离开网络，只在节日的氛围里，感受亲情的脉络，陪着年迈的父母，聊一聊，左邻右舍，谁对谁错。
端午，是一种中国的传统，是一种情怀，厚重而坚固。
篇3：端午抒情散文
地里的麦子熟了，伴随着布谷鸟熟悉的叫声，端午节翩然而至。
童年记忆中的端午节是从黄河故道的那个小村落开始的。在那个物质匮乏的年代，懵懂的我对端午节的印记就是一碗煮熟的红白夹杂的鸡蛋。早晨起来，母亲端出用蒿草水煮熟的鸡蛋，或红或白的蛋皮，衬着淡淡的草绿，散发着沁人心脾的清香。我挑出最大最硬的一个，就上街找发小。发小们聚齐了，一场不期而至的较量便开始了。大家先把各人的鸡蛋放在地上，比比谁的个头大;然后，相互间轻轻一碰，看看谁的鸡蛋硬。碰破的，就吃掉。没碰破的，继续比，直至最后，也一样吃掉。大概因为我家在村头，鸡在外散养的缘故，好几次，我的红皮鸡蛋总是最后的王者。这便成了我童年时代端午节极快乐的回忆。
了解端午节的习俗，是在上了小学以后。学校设在大队院里，两口教室，50多个学生，一至三年级一口，四五年级一口。两位老师都是本村人。男老师姓王，人到中年，极为严厉，学生非常怕他;女老师姓李，刚刚高中毕业，因为没能保送上大学，就成了我们的代课老师。上了学，才知道端午节有那么感人的故事和诱人的习俗，知道了二千多年前那个伟大的诗人屈原，知道了端午节吃棕子和鸭蛋、插艾草，知道了端午节在南方还有赛龙舟的习俗……于是，端午节在童年生活中变得明朗而丰富起来。以后的端午节虽然将鸡蛋换上了鸭蛋，但真正吃上棕子却是回到现在的老家，才变成了现实。
读懂端午节，是在读了郭沫若的历史剧《屈原》之后。那位怀才不遇、嫉恶如仇，吟唱着“路漫漫其修远兮”远走他乡的楚国屈大夫;那位慨叹“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，特立独行的天问诗人;那位宁为玉碎，不为瓦全，“伏清白以死直兮”的文人屈子;那位定格在华夏文明史上、光彩照人的龙的传人……是他，让我心潮澎湃，思绪万千。
读了他，才懂了魏晋陶渊明不为五斗米折腰的断然之举;读了他，才懂了唐代李白“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的悲天长叹;读了他，才懂了元代文天祥引颈就义、彪炳青史的豪情壮志;读了他，才懂了明代于谦粉身碎骨、青白为人的冰心一片;读了他，才懂了清代林则徐置个人生死于不顾的销烟壮举;读了他，才懂了民国时期被誉为“谦谦君子”的朱自清先生宁愿饿死也不食美国救济粮的铮铮傲骨……徜徉在这个棕子飘香、艾草浸情、鸭蛋诱人、龙舟飞舞的节日里，我仿佛看到那位宽袍短须、仰望天空、对月长吟的天问诗人，正以心怀黎民的'浩然之气行走于历史的天空中，书写着华夏千年文明的永恒。
流连端午节，始于数年前中韩“端午节”申遗之争尘埃落定之后。11月25日，当韩国申报的江陵“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。作为有着数千年炯炯文明史的泱泱大国，在反思西洋节大行其是的背后，我们是否要拷问自己的灵魂：我们失掉的，难道仅仅是一个传统节日的话语权?记得前几年，在一节初中语文课——汪曾祺的散文《端午的鸭蛋》上，当年轻的教师向学生提出这一问题时，不仅是学生，连听课的我们也一时哑然。
大师是人类文明与智慧的结晶，代表着民族文化的制高点。一个没有大师的民族，难以在日趋激烈的国际竞争中跻身世界民族强林。改革开放的中国，实现中华民族的伟大复兴，亟待民族精英和学术大师的脱颖而出。深度透视时下民族文化的传承者——中国知识分子阶层，无论是世纪之初让良知未泯的知识分子汗颜的“钱学森之问”，还是近年来广为社会关注的学术造假现象，试问：作为优秀民族文化的端午节，根在何处，魂归何方?
永远的端午，拷问着每一个火黄子孙的灵魂。
篇4：端午往事抒情散文
端午往事抒情散文
我的故乡号称千年古镇，民风纯朴善良、热情好客，尽管人间沧桑，世事变迁，可优良传统代代传承，一直沿袭到如今。
端午节是我最喜欢的节日之一。说到端午节，就不能不谈到“吃”和端午节的习俗。
当然，议题自然地联系到吃粽子，其实,这只是端午节目内容之一，其他还有挂香袋，插蒲艾，喝雄黄酒，龙舟竞渡等习俗与活动,而这往往与纪念我国一个历史上爱国诗人屈原须臾不可分离。所以端午又称“诗人节。
我的故乡河网纵横，水系发达，尤以盛产优质大米名扬天下。加上与洋口渔港毗邻相望，相距不远，梭子蟹、大小黄鱼、文蛤等海鲜货源充裕，四季不绝，且价廉物美。
端午期间正是鳓鱼上市的季节，这时的鳓鱼肉质肥厚、味道鲜美，是一道人见人爱的上等佳馔。也是故里乡亲过端午必备的饕餮美味。外埠人士到此常常大块朵颐，一饱口福，赞不绝口。老家过端午节有四样东西不可或缺，只要条件允许，那是节前必备无疑，它们分别是鳓鱼、咸鸭蛋、粽子和苋菜。
镇周围沟塘芦苇荡星罗其布，不计其数，芦苇长得葳蕤蓊郁，随风摇曳，“你推我挤”， 发出“沙—沙—沙—”的声响，似梦中絮语，又像顽童嬉戏，远处一瞧，广阔无垠，宛如起伏宕荡绿色波涛，很是壮观。裹粽子的芦箬、糯米,自然不愁来路。
但不知为什么，童年记忆中的`端午节，却难以寻觅到故乡龙舟竞度的热闹场景。
我的奶奶是个身材矮小，裹小脚的女人，走路颤颤魏魏，总是跑不快，似乎一阵风就可能将她吹倒。我的孩提时代就是在她的怀抱呵护下度过的。
可是“人不可貌像，海水不可斗量”。 奶奶做家务、忙饭菜，风风火火，麻利地道。勤谨持家，里里外外却是公认的“贤内助”,一把好手。对于农历节令与民间风俗习惯，可以说不啻一本“百科全书”。虽不识字，却如数家珍、稔熟於胸。针线活、包粽子，样样拿得起、放得下,堪称“行家里手”。 奶奶心地善良，家境虽然不宽裕，但遇到上门乞讨的人，如无钱，多少总要施舍一些碎米。
端午节前夕，奶奶早就忙活开了，首先对买来包粽子的糯米、赤豆、红枣等食材进行筛选，将混在里边的砂砾、虫蛀等杂质悉数剔出，经过奶奶精选的糯米，粒粒晶莹剔透，粉白烁亮，红枣颗颗圆润饱满，果肉肥厚。
那时不知是家境衰落，还是习惯使然，奶奶从不裹肉粽，蛋黄粽。但哪怕是没有馅的糯米粽,我一样吃得启齿留芳，津津有味。
其次是上街选购芦箬。奶奶选芦箬相当仔细、考究，质地不能太老，也不能太嫩，她说，嫩的宽度不够，老的发脆、缺少韧性，易开裂。她说让她到芦荡亲自摘芦箬，一定要选芦苇中部偏上的芦箬，一是宽度恰到好处，二是裹的粽子味道纯正，特别清香。说归说,可惜她腿脚不便，一切都是“纸上谈兵”。
购得芦箬还得进行修剪，上部的芦梗结合部或凹槽剔除，使之保持平滑，以便于裹扎。然后净水冲洗干净,再以沸水烫一下，放在阴凉处备用。
包粽子时，奶奶嘴里衔一根稻草细绳，供捆扎之用，然后, 将两片芦箬卷成一个封底漏斗状，用小酒盅将水浸过的糯米倒进，待溢出时将红枣放进，还要用大拇指沿四周夯实，最后手觜并用，将其扎紧，一个粽子才算初具雏形。
我最喜欢看奶奶裹粽子，她包的粽子与众不同，别居一格。下边三个角组成一个等边三角形，而上边的一只角却兀然高立，似乎成了一个稚体尖塔。她包粽子耗材不多不少，都是两片芦箬。所以，奶奶包的粽子个个如样、大小一致。摆在桌上显得修长苗条、造型俊美，煞似竹林里悄然破土、争先恐后萌生的一株株春笋。
我好奇地问她，为什么她裹的棕子与人家不一样，她说这样熟得透，芦箬的香气才能渗透糯米。现在想想，也很有道理，芦箬这样最大限度的按触糯米，当然,香味四溢,撩人食欲。
奶奶裹粽子，我也没闲，常常“如法泡制” 。不过，我不包粽子，而是学会用芦叶编织一种类似“魔方”大小的“针线包” ，最后，同样注入糯米，封口后，一起放在大锅里煮熟。这种“玩艺儿” 每次端午，我总要编织两、三个，不在于食用，更大的目的是挂在胸前，留在小伙伴面前炫耀！
奶奶说煮粽子也是相当有学问的，水要根据量的多少适当添加，一般水刚漫过上层粽顶即可。既不可太少，也不可太多！水煮沸后，即以文火慢慢加热，否则 上边没熟,下边可能浸烂！
奶奶判断粽子煮熟与否，全凭鼻子嗅，真让我匪夷所思，我至今也末弄懂！反正奶奶煮的粽子火候、时间，掌握恰到好处，既不夹生，也不太烂。
故乡有个不成文的规矩，粽子出锅，家里人并不急着食用，而是选上三、两串（一串四个），外加十个咸鸭蛋先馈赠邻居街房品尝。
对方不久，也会以同样的方式回赠。而且,不是数量更多，就是馅儿更好更丰富。真可谓 “投以木桃，报以琼瑶” 。人们总借端午这个节日载体升华了浓浓的邻里乡情，相处愈加和睦。
现在人们的生活环境与生活条件己发生了翻天复地的变化，不可与我的童年同日而喻。品种繁多的速冻粽子，已成了大众食品，一年四季，随时想吃，都可以在超市得到满足，除了常见的赤豆，豆砂、鲜肉、蛋黄，还增加了火腿等高档品种。
可不知为什么，我还是念念不忘奶奶包的散发着悠悠岁月情的芦箬粽。它的馨香已深深镌刻在邈远的人生记忆和生命的血脉中，让我久久不会淡忘，相信也不会失落。
篇5：端午时分抒情散文
端午时分抒情散文
又该是一年的端午了吧。浮萍一方，不免或远或近的思念那种味道，那种浓浓的家的味道。
少时，不解，何为“端午”，是否就是中午时刻得热一热闹闹吃上一顿的意思呢，还是一种节气呢？都无从理解，好似大人们也不多于言语，就觉着，每年一定的时间，村子里的每一个人都会很雀跃的忙碌着接待这个“她”。
家乡的人管“端午”叫“端陽”，还有大小之分呢。“小端陽”，孩子们很喜欢的，可以爬树打草了，各色的树枝树条的扒拉一些带回家，拿着小锄头，到地边刨点七草八药的，对了，最不能忘的该是爬上树梢看看南方的早蝉是否开始脱壳。小孩采的枝桠种类越是丰富越好，大人们也一并把它泡在石缸里洗洗淘淘，然后往大锅里一焖，十足的熬上半天。当然，最最重要的药头子是——岑艾，分“家岑艾”和“野岑艾”两种。大人们会根据叶子的宽厚和气味来区分，顺手一捞，大把大把的艾草就带回家，挂门脸上的，放锅里的，神了，这日子过得到处都是青草味儿。印象中“岑艾”该是可以活活折磨死我的东西，却十足是让我活命的好什物。年少体弱的我，时常因为天热而流鼻血，这着实急坏了父母，小学毕业也不过五十来斤的分量，害得母亲带我到处求医问药，但无论吃什么，每年端午，岑艾成熟后，总就每天掐上那么一小把，剁得碎碎的，煎在鸡蛋饼上，说是补血降温的吧。于是也就这样被活活“折腾”了几年，那滋味简直不敢形容。而今，待在东北，气候似乎才在春节，岑艾是否成熟也不得而知，只是，我想多年来，曾经视为毒一药的鸡蛋饼没有了。
故乡是个很神奇的地方，未读高中之前，并不知晓，举国上下过端午吃的竟然是粽子！要知道，我吃了十几年的“包子”和“包面”，也乐颠颠的`过着呢。据说，家乡人是古湘西人搬迁至此的吧，拥有着一种叫“湘言孤岛”的传说，多少让我觉得中国最深厚的儒家文化包容的气象实在太多。
记得那时候，每到“小端陽”，家里该是农忙时节，于是，会在晌午给田地里面的人送些米酒和凉粉，尔后回家帮忙准备一揉一面。把大块的面一团一，分解成一个个，努力的一揉一着，也等待着母亲归来。小端陽过得简单些，母亲会迅速的把白菜和咸菜剁碎挤干，再切一把韭菜葱花，然后小心翼翼的把悬在房梁上已至少半年的腊油取下来，切上几片往烧得通红通红的锅里这么一放，得了，“吱”的一声，顿时整个村子都能闻到老腊肉的味道，红火得很！尔后再把菜都倒进一搅合，行了，熄火，盛放出来，把孩子们事先一揉一好的面一团一展开，一个个推杆着，正面反面，抹粉淘渣，不多会儿，大大圆圆的如簸箕状的面一皮出来了，母亲利索的将擀面杖一横，顺手抄刀，比着一划，圆面一皮变成了长方形，正方形。嘴上立即吩咐，“锅里添火，开始烧大，这边开始包起。”于是弟弟烧火，我帮着包面。如同“饺子”一个道理，只是形状多多少少的不同，甚至你可以包成任何你喜欢的样子。
记得外公是包面的好手，能掐上馅儿，给我包出老虎和兔子来。最小的时候，，把外公包的小鸭子藏起来了，舍不得煮了蒸了还是烤了的，就一直藏着，直到生霉长虫了，才哇哇大哭。母亲的包面没有那么些好看的样子，但绝对是我最爱的滋味。面一皮劲道薄溜，里馅儿咸淡合适，不油不腻，滋味十足。家乡人中午一般可以到下午三点才吃午饭的，而这样的一顿每餐，自然是劳神得多。父亲会从街上带回雄黄，各处撒点，我和弟弟也是涂得满身，至少几窍几孔的都抹了个遍。晚上，母亲会端出白天熬好的草药水，逮着我和弟弟谁谁的，往水缸里一扔，热水下来，老实的待着，泡上半点。
过 “大端午”，母亲会一早起床去山上采药，摘上许多岑艾。回家把前一晚准备得面一团一搬出来，掐掐发酵得怎样，这是正日子，不能吃“包面”解决的，该是得弄“包子”了。于是你可以听见，村子里的媳妇儿们都大声嚷嚷着谁家谁家的“老面”（即加一点就可以把蒸包子的面弄得肥肥胖胖的那种，和酵母一个理。）发得很好，干脆去要点吧，别因为手拙把自家的包子给蒸黄了。于是，那时的我时常想，里面的馅儿大致和包面本该是一样的吧，为何会有不同滋味呢，是否就是这老面发酵得功能呢，像土坛子里存的米酒一样增着了厚度。母亲总说，最不拿手的该是包子了，总也觉得黄黄的，碱又是多了什么的。我也道不明白里面的缘由，但却总能乐颠颠的吃上好些，还顺手揣一两个到学校显摆。因为母亲调料的馅儿真就是没话说的。“包面”的馅儿单一一些，而“包子”的馅就七花八门的了，有白菜的，芹菜的，豆芽鸡蛋的，最重要的该是四季豆了…乡里的习俗说四季豆象征四个季节都会丰收。把清理的的豆角剁得碎末，加上豆腐粒，和家里最好的瘦肉炒香，盛出来小心翼翼的包着。这样讲究的包子个数也就因家里人口来定的，不多不少，可是够回味一年的了。也就这天，家里的李子也熟了，地上垫着簸箕，就可以上树采摘了，母亲不会说小心和不许之类的话，只是一头一揉一面，一头瞄着屋外。把李子擦擦干净，小的放进家中的泡菜坛——这个在拉肚子时吃上一两个，特管用；大的放进书包，带到学校，五分三分的卖着。得的闲钱可以存着买游戏牌或者棒一棒糖，母亲也不过问。傍晚，依旧泡澡，擦雄黄，拍着圆乎的肚子美美的睡觉。
家乡人没有吃粽子的习惯，却独独和包子、包面深情一往，虽不知个中理由，但却深深的不曾遗忘。
东北的春天来得很晚很晚，于是许久以前便开始思念；东北的春天走的也很晚很晚，于是更加久久的难忘思念。柳絮飘得漫天铺地的都是，如同家中那一碗碗白面，又是一年——
篇6：端午的味道
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又是粽子飘香时，端午佳节味道多。苦、辣、甜传承了几千年，一直到今天，让我们一起品尝一下吧。
苦
天灰蒙蒙的，空气是潮湿的，他独自来到江边，面对汨罗江，纵身一跃，从此，历史上少了一个叫屈原的伟大诗人，多了一个端午节。屈原立志要为人民造福，虽“吾将上下而求索”，无奈佞臣当道，壮志未酬，只能离开朝廷，他感到愤恨、无助，只能将自己交给这滚滚江水。但他着作的《离骚》被诵读千百年，他的爱国精神和清正、勇敢的品质将永垂不朽。端午是苦的。
辣
端午的太阳火辣辣，火辣辣的太阳下进行着一场火辣辣的比赛。队员们虽头顶烈日，但心潮澎湃，热血沸腾。“开始”，伴随一声令下，龙舟比赛开始了，“加油！加油！”人们呐喊助威，“冲刺了！”龙舟冲过终点线，队员们举起划桨庆祝胜利。太阳是火辣辣的，但火辣辣的太阳下到处是胜利的喜悦。端午是辣的。
甜
粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。妈妈从锅里拿出了粽子，我顺着香味“飘”了过去，哇！深绿的苇叶包裹着白白的粽子，算放出浓浓的香气，迫不及待的尝了一口，真香，又吃到了一颗枣，真甜！给妈妈剥一个、给爸爸剥一个，我自己来一个，很甜美。端午是甜的。
端午节的味道还有很多，我们慢慢品尝吧。
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今日是端午节，一想起来我就不由得想到一个食物-—粽子。端午的味道少不了粽子，端午的味道少不了温馨，端午的味道少不了幸福。
早上一齐床，我就赖在床上。过了一会儿我被妈妈的话吸引了，妈妈说今日是端午节，要赶快去爷爷家吃粽子。听到这句话后，我急忙起来洗漱后去了。爷爷一看见我就说：“快吃，刚做的粽子。”我回过神说了一句端午节欢乐后急忙开始吃了。吃完后感觉很舒服。
到了午时，我又“偷吃”了一个，剥开粽子皮，鲜红的大枣就浮此刻眼前了，之后一股沁鼻的糯米香飘来。我口水直流三千尺，一口咬下去粽子就少了一半。我这专注的吃着，没注意到爷爷在旁边，我暗暗地说：“遭了，被发现了。”但心里还是感觉十分温馨，十分欢乐，十分幸福的。
今日是我感觉最好的一天，我的粽子记忆永远都不会忘，今日我体会到端午的味道—真好！
篇8：端午的味道
又是一年端午时。
“来来来，大家吃粽子啰！”
记忆中的端午，奶奶总是捧着一大盆热气腾腾的粽子从厨房里走出来，然后大声地招呼着，她一来，带来的是满身箬叶的清香，馋得我们几个小孩儿直直地流口水。
粽子握在手中，沉甸甸的，那穿着绿衣的四角粽愈加俏皮。轻轻解开粽绳，掀起墨绿带黄的箬叶，散发出悠悠的糯米香，香得淡雅，香得悠远。红枣粽、蛋黄粽、番薯粽，肉粽、鸡肉粽、牛肉粽……每一个都是不一样的味道，有的甚至连名字也叫不上，可每个都别具一格，独具风味。其实，我并不喜欢吃粽子，总觉得粽子太过甜腻，或过于咸涩，但却对奶奶的粽子情有独钟。
粽子很香，是一种很自然的香气；甜，却有不是那么甜，恰到好处。糯米是那么细，仿佛一到口中就会融化。一切都是正好。手中的，是肉馅，伴着淡淡的咸味，轻轻咬一口，微微的油流出，溢满了嘴，细腻而不油腻。
这是奶奶的粽子，是他人所不及的。每一叶粽叶都是奶奶细细挑选；每一粒糯米都是奶奶慢慢淘洗；每一个粽子都是奶奶亲手包制。粽子一字儿排开，码在阳台上，她暗暗诉说：“端午了，奶奶想你们了！”
是啊，很久未见奶奶了，她怎样不想孙女呢？如今在外的人，回家过端午的越来越少，阳台上的粽子却越来越多。这粽子中到底是馅，还是奶奶的满满深情呢？
哦！那一串串粽子应当是奶奶长长的轻轻的呢喃，是故乡对我们的呼唤吧。
儿时，人们总会在脖子上挂一个彩色的鸭蛋络子，然后装一个粉青色的咸鸭蛋在络子里。端午，奶奶总是起得很早，在锅里煮上两个咸鸭蛋，一个早上吃，另一个就给我挂在脖子上。
端午，似乎还是游戏的代名词。几个小孩儿围坐在庭前的小木桌上，捧起脖子上的咸鸭蛋细细打量，然后放在桌上，轻轻旋转起来，直直地盯着它们越来越近，然后碰撞、碰撞，忽的一个蛋孤零零地躺在桌面上，旁边散着零零星星的蛋壳。“哇——”的一声，小朋友捧着自我的鸭蛋嚎啕大哭，可却不忘直直地往嘴里递上蛋白。而另一组比赛却已然开始。
我最喜欢吃奶奶腌的鸭蛋，不淡也不咸，正合口味。但更喜欢拿支筷子，然后插进蛋壳里“吱——”一声红油就冒出来了，映着淡白带绿的蛋壳。我狼吞虎咽，满嘴红油，可却不亦乐乎。奶奶就站在一边，咯咯地笑：“慢点吃，慢点吃。”
不知今年，能否再吃到这样的鸭蛋。
端午的味道，奶奶的味道，透着淡淡的咸味。
可惜，今年，我却不能再陪她过一个端午——我太忙了，忙到无暇脱身。被日复一日的作业压昏了头脑，被囚禁在考试的牢笼中。有时，又因为同学的小聚，背弃了回去看看的诺言。忘记了时间，甚至忘记了即将到来的端午，淡忘了家中的等待。可是奶奶，却是不忘我，还是托着家人，早早地给我捎来了我最爱的一个个饱满的粽子，一枚枚咸鸭蛋。奶奶年纪大了，腿脚不灵便了，可却舍不得停下，舍不得让其他人代她掌厨。
或许，本不该让奶奶一人在山底，默默地为我们送上端午的味道，又冷冷清清的过一个端午。她把一切都准备好了，可是我什么也做不了。那心中的丝丝愧怍，是渐行渐远的端午味儿。
——端午的味道又有谁人知？
篇9：端午的味道
四月花竞巧，九子粽争新。
――――题记
每年的端午都是这个题记，只因觉得它就是端午的味道，花虽然不多了，但粽子还是热腾腾地从蒸笼里源源不断地端出。
时事变迁，今年的端午下了一场很大的雨，浩浩荡荡的仿佛在为端午蓄势，绵绵不绝时则似乎在渲染这片江南的万家灯火。雨成了它又一个别致的景象，多了几份萧瑟，犹如古人的遗风在启迪人的心灵。
还是想到了屈原的长袖，犹如这雨幕，将整个天空卷起，你的眉宇间是你的不羁，再美的日月同辉也不能引起你对尘世的丝毫的眷恋。涛涛的江水在你身边汹涌，翻腾，你闭眼纵身跃去，留给后人无限的追忆，深思。你的长袖化作了浪花，不明白那翻涌的波涛将你带去了哪里。
这样的感情基调，让端午更多了一点传统和记忆，再之后，故事以“村民为了不让鱼儿啄食屈原的身体，将米饭包在棕叶里，然后投掷到江中，许下自我的期望，屈原活在每个人的心中。”这样结尾了，于早便有了粽子，大人们会将这段故事绘声绘色地讲给自已的孩子听，孩子也大多会问：“为什么屈原要跳河呢？”妈妈笑笑摸摸孩子的脑袋，爸爸则意味深长地说，是因为屈原看到了楚国的灭亡，和自我虽忠于楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听听信馋言而被流放，他看到人民疾苦，自我却无能为力，最终投汩罗江而死啊！妈妈说：“以后你也会像屈原这样忧国忧发，以天下为已任，对吧？”
“恩，我会的。”
而老者呢，眼中不再会那样清澈的眼眸，但心中却还是如同明镜一般明亮，他们包着粽子，屈原的故事他们很容易就能想起，感动那些古仁人的情怀，眼角总是泛起那样的光。粽叶变成历史的长卷，在他们手中翻折，再折翻。
我拆开上头的封印，每一层都是一个变化的画面，古人在上头走着，呼吸着，历史从我的指缝中流过，变成一条银白的长河，汇入窗外的雨际。有春秋争霸，战国七雄；有霸王别姬的悲壮，有赢政统一六国的英雄的豪迈，有唐代盛世的繁荣，有宋代诗词的瑰丽，有元朝疆域的空前辽阔……它们流淌着，最终消失在时光的消逝之中。
这便是端午的味道，在粽香中的思绪不常想起却总也不曾忘记。
屈原的长袖将这历史的长卷收起，银白色的光黯淡了下来。“与他们明年此时再见吧。”
我看向窗外，这雨势似乎愈发地大了……
★抒情散文
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