下面小编给大家带来文言文《新唐书褚遂良传》的原文及翻译，本文共7篇，希望能帮助到大家!
篇1：文言文《新唐书褚遂良传》的原文及翻译
文言文《新唐书褚遂良传》的原文及翻译
原文：
褚遂良，字登善。贞观中，累迁起居郎。博涉文史，工隶楷。太宗尝叹曰：“虞世南死，无与论书者。”魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博购王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛冒者。
迁谏议大夫，兼知起居事。帝曰：“卿记起居，大抵人君得观之否？”对曰：“今之起居，古左右史也，善恶必记，戒人主不为非法，未闻天子自观史也。”帝曰：“朕有不善，卿必记邪？”对曰：“守道不如守官，臣职载笔，君举必书。”帝曰：“朕行有三：一，监前代成败，以为元龟①；二，进善人，共成政道；三，斥远群小，有②受谗言，朕能守而勿失，亦欲史氏不能书吾恶也。”
于时皇子虽幼，皆外任都督、刺史，遂良谏曰：“昔二汉以郡国参治，杂用周制。今州县率仿秦法，而皇子孺年并任刺史，陛下诚以至亲扞四方。虽然，刺史，民之师帅也，得人则下安措，失人则家劳攰③。臣谓皇子未冠者，可且留京师，教以经学，畏仰天威，不敢犯禁，养成德器，审堪临州，然后敦遣。惟陛下省察。”帝嘉纳。
西突厥寇西州，帝曰：“往魏征、褚遂良劝我立麹文泰子弟，不用其计，乃今悔之。”帝于寝宫侧别置院居太子，遂良谏，以为“朋友深交者易怨，父子滞爱者多愆。宜许太子间还东宫，近师傅，专学艺，以广懿德。”帝从其言。
帝寝疾，召遂良、长孙无忌曰：“叹武帝寄霍光，刘备托诸葛亮，朕今委卿矣。太子仁孝，其尽诚辅之。”谓太子曰：“无忌、遂良在，而毋忧。”因命遂良草诏。
高宗即位，封河南县公，进郡公。坐事出为同州刺史。再岁，召拜吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客。进拜尚书右仆射。
（取材于《新唐书》）
[注]①元龟：可作为借鉴的往事。②有：或许。③攰：guì疲乏。
译文：
褚遂良，字登善。贞观年间，逐步升迁到起居郎。他广泛涉猎文学和历史，擅长隶书楷书。唐太宗曾经叹息说：“虞世南死了，没有与我谈论书法的人了。”魏征禀告举荐了褚遂良，皇帝让他侍奉书法方面的事。皇帝正广泛求购王羲之的法帖，天下人争相进献。然而没有谁能够评断真假。惟独褚遂良论断出处的，没有错误假冒的。
（褚遂良）升任谏议大夫，兼掌管记录皇帝言行的工作。皇帝说：“你记（皇上的）言行，一般做人君的能看不能看呢？”（褚遂良）回答：“现在记录皇帝言行的人，就是古代的.左右史官，（皇帝的）善恶一定要记录，（作用在于）告诫皇帝不做非法的事，没听说过天子自己观看（自己的）历史的。”皇帝说：“我有不好的言行，你一定会记录吗？”（褚遂良）回答：“遵守道义不如奉行职守，臣的职责承载在笔上，皇上您的言行我一定会记录。”皇帝说：“我的行为有三方面：一，借鉴前代的成败，把它作为鉴戒；二，引进能人，共同实现为政之道；三，斥退远离小人，或许听到谗言，我能够坚守而不失误，也是想要史官不能记下我的坏处。”
在这时，皇帝的儿子虽然年幼，都外放担任都督、刺史，褚遂良进谏说：“过去两汉用郡国参与治理，间杂使用周代制度。如今设州县全都仿效秦代的法度，而皇子幼年一齐担任刺史，陛下您的确是在用至亲守卫四方。虽然如此，刺史，是人民的领导者，用人得当下面就安定稳妥，用人失当辖域就劳苦疲惫。我认为皇子未成年的，可以暂且留在京城，用经学教导（他们），（使他们）敬畏仰慕天子的威严，不敢违犯禁令，养成德行和才能，考察（他们）能胜任管辖州县，然后再勉励派遣。请陛下审察（我的谏言）。”皇帝赞许并采纳了（他的意见）。
西突厥进犯西州，皇帝说：“以前魏征、褚遂良劝我立麹文泰的子弟（为王），我没有采纳他们的计策，今日才后悔。”皇帝在寝宫旁另置院落让太子居住，褚遂良进谏，认为“朋友深交时容易产生怨怼，父子沉溺于爱怜时增多过失。应该准许太子偶尔回到东宫，亲近师傅，专心学艺，来扩大美德。”皇帝听从了他的话。
皇帝卧病，召见褚遂良、长孙无忌说：“慨叹汉武帝托付霍光，刘备托付诸葛亮，我今天托付你们啦。太子仁爱孝顺，希望你们竭尽诚心辅佐他。”对太子说：“有无忌、遂良在，你不必担忧。”于是让褚遂良起草诏书。
唐高宗即位，封（褚遂良为）河南县公，（后）晋升郡公。（一度）因事获罪出京担任同州刺史。次年，召回朝廷拜授吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客。（最后）擢升为尚书右仆射。
篇2：《旧唐书褚遂良传》的原文及译文解析
关于《旧唐书褚遂良传》的原文及译文解析
褚遂良，散骑常侍亮之子也。遂良博涉文史， 尤工隶书，父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰：“虞世南死后，无人可以论书。”徵曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗即日召令侍书。太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良备论所出，一无舛误。贞观十五年，迁谏议大夫，兼知起居事。太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之起居古左右史书人君言事且记善恶以为鉴诫庶几人主不为非法不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶？”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载笔，君举必记。”
十八年，拜黄门侍郎，参综朝政。……遂良前后谏奏及陈便宜书数十上，多见采纳，其年，加银青光禄大夫。二十一年，以本官检校大理卿，寻丁父忧解。明年，起复旧职，俄拜中书令。
二十三年，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入卧内，谓之曰：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。”又顾谓太子曰：“无忌、遂良在，国家之事，汝无忧矣。”仍命遂良草诏。
高宗即位，赐爵河南县公。
永徽六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，召太尉长孙无忌、司空李勣及遂良以筹其事。…遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，无愆妇德。先帝不豫，执陛下手以语臣曰：‘我好儿好妇，今将付卿。’陛下亲承德音，言犹在耳。皇后自此未闻有愆，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先帝之命，特愿再三思审。愚臣上忤圣颜，罪合万死，但愿不负先朝厚恩，何顾性命？”遂良致笏于殿陛，曰：“还陛下此笏。”乃解巾叩头流血。帝大怒，令引出。长孙无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不加刑。”翌日，……帝乃立昭仪为皇后，左迁遂良潭州都督。显庆二年，转桂州都督。未几，又贬为爱州刺史。明年，卒官，年六十三。
（选自《旧唐书·褚遂良传》有删改）
4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．今之起居/古左右史/书人君言事/且记善恶以为鉴诫/庶几人主不为非法不闻/帝王躬自观史
B. 今之起居/古左右史书/人君言事/且记善恶以为鉴诫/庶几人主不为非法/不闻帝王躬自观史
C．今之起居/古左右史/书人君言事/且记善恶/以为鉴诫/庶几人主不为非法/不闻帝王躬自观史
D．今之起居/古左右史书/人君言事/且记善恶/以为鉴诫/庶几人主不为非法不闻/帝王躬自观史
5．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“隶书”，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微瘦长，起源于周朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。
B．“侍书”，古代官职名。是侍奉帝王﹑掌管文书的官员。宋明时为翰林院属官。
C．“便宜”，既指有利于治国、合乎时宜的办法或建议，也指因利乘便，见机行事。文中是第一个意思。
D．“中书令”，是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员。唐朝初年，唐太宗以中书省、门下省、尚书省三省综理政务，共议国政。中书令、侍中、尚书仆射分别为三省长官，并为宰相。
6．下列对原文有关内容的概括和 分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．褚遂良精通书法。擅长隶书，欧阳询十分看重他；唐太宗认为虞世南死后，除了褚遂良没有人可以谈论书法。
B．褚遂良忠于职守。兼知起居事期间，在和太宗的一次对话中表示要忠于职责，即使君主有不好的言行也会如实记载。
C．褚遂良深得太宗信任。太宗病危时召遂良及长孙无忌入内室托付后事，并告诉太子只要有这两个人在，国事就不用担心了。
D．褚遂良敢于劝谏。当唐高宗召集重臣商量要立昭仪武氏为皇后时，遂良据理力争，不同意废弃皇后王氏，但高宗没有听取他的劝谏，仍立武昭仪为皇后。此后遂良仕途不 顺，官职被一贬再贬。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良备论所出，一无舛误。
（2）皇后自此未闻有愆，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先帝之命，特愿再三思审。
答案与解析：
4、C
5、A（书写效果略微宽扁，隶书起源于秦朝）
6、A（原文中太宗认为虞世南死后，没有人可以谈论书法。魏征听后向太宗推荐了褚遂良。选项中“唐太宗认为虞世南死后，除了褚遂良没有人可以谈论书法”曲解文意）
7、（1）天下的人争着携带古代书法前往皇帝的殿廷献给太宗，当时没有谁能分辨这些墨迹的真伪，遂良详细论述它们的源流出处，没有一点错误。（赍，携带；诣阙，前往朝廷；备，完备，齐备，详细；舛误，差错，谬误。4个关键词各一分，句意通顺1分）
（2）皇后从此没有听说有过失，恐怕不能废黜。臣今天不敢曲从，上违先帝的遗命，只希望陛下再三思考审察。（愆，过失，罪过。特，只。愿，希望，请求。审，审察，仔细考察。4个关键词各一分，句意通顺1分）
参考译文：
褚遂良，是散骑常侍褚亮的儿子。遂良广博地涉猎文史，特别擅长隶书，他父亲的朋友欧阳询非常看重他。太宗曾经对侍中魏征说：“虞世南死后，没有人可以谈论书法。”魏征说：“褚遂良下笔遒劲，很得王逸少书体的真髓。”太宗当天就召令遂良为侍书。太宗曾经出王府重金购求王羲之的书法真迹，天下的人争着携带古代书法前往皇帝的殿廷献给太宗，当时没有谁能分辨这些墨迹的真伪，遂良详细论述它们的源流出处，没有一点错误。
贞观十五年，遂良迁任谏议大夫，兼任起居事，太宗曾经问他说：“你担任起居，记录什么事，大概人君能够看到它吗？”遂良回答说：“现在的起居，就是古代的左右史，写人君的言行事迹，而 且记录善恶，作为鉴戒，也许可以令人主不做非法的事，没有听说帝王亲自看史的。”太宗说：“朕有不好的.事。你也必定记下它吗？”遂良说：“遵守道德不如遵守自己的职责，臣的职责应当记载笔录，君王的举动必定记下来。”
贞观十八年(644)，拜遂良为黄门侍郎，参与总揽朝政。…遂良前后谏奏及陈有利于治国，合乎时宜的建议数十以上，多被太宗采纳。贞观二十一年(647)，遂良以本官的身份检校大理卿，不久为父亲居丧期满。第二年，起用他恢复旧职，接着被拜为中书令。
贞观二十三年(649)，太宗病危，召遂良及长孙无忌进入他的卧室，对他们说“：你们忠直刚烈，朕都记在心里。从前汉武帝委托霍光，刘备委托诸葛亮，朕的后事一切都委托你们。太子仁义忠孝，是你们全都知道的，必须竭诚尽力辅佐太子，永远保住宗庙社稷。”又回头对太子说：“无忌、遂良在，国家的事，你不用担心了。”于是命遂良草拟诏书。
高宗即位后，赐遂良河南县公的爵位。
永徽六年(655)，高宗准备废黜王皇后，册立昭仪武氏则天为皇后，召太尉长孙无忌、司空李责力、及遂良一起策划这事。遂良说：“皇后出自名家，先朝的时候所娶，服侍先帝，妇德没有过失。先帝没有犹豫，拉着陛下的手，对臣说过这话：‘我好儿好妇，现在准备托付给你。’陛下亲耳听到先帝的善言，言犹在耳。皇后从此没有听说有过失，恐怕不能废黜。臣今天不敢曲从，上违先帝的遗命，只希望请陛下再三思考审察。愚臣触犯了圣上的尊严，罪该万死，只愿不辜负先朝的厚恩，哪里还顾性命。”遂良把上朝时执的手板放到殿前的台阶上，说：“还陛下这个手板。”多次解下头巾叩头流血。高宗大怒，命令带遂良出殿。长孙无忌说：“遂良受先朝遗诏为顾命大臣，即使有罪也不宜施加刑法。”第二天，高宗才册立昭仪为皇后，降任遂良为潭州都督。显庆二年(657)，转任桂州都督。没有多久，又被贬为爱州刺史，第二年，遂良死在任上，终年六十三岁。
篇3：《新唐书·韦弘机传》文言文原文及翻译
《新唐书·韦弘机传》文言文原文及翻译
新唐书
原文：韦弘机，京兆万年人。祖元礼，隋新州刺史。弘机仕贞观时为左千牛胄曹参军，使西突厥，册拜同俄设为可汗。会石国叛，道梗，三年不得归。裂裾录所过诸国风俗、物产，为《西征记》。比还，太宗问外国事，即上其书。帝大悦，擢朝散大夫。累迁殿中监。显庆中，为檀州刺史，以边人陋僻，不知文儒贵，乃修学官，画孔子、七十二子、汉音名儒象，自为赞，敦劝生徒，繇是大化。契苾何力讨高丽次滦水会暴涨师留三日弘机输给资粮军无饥高宗善之擢司农少卿主东都营田苑。宦者犯法，杖乃奏，帝嗟赏，赐绢五十匹，曰:“后有犯，治之，毋奏。”迁司农卿。
帝尝言:“两都，我东西宅，然因隋宫室日仆不完，朕将更作，奈财用何？”弘机即言:“臣任司农十年，省惜常费，积三十万缗，以治宫室，可不劳而成。”帝大悦，诏兼将作、少府二官，督营缮。初作宿羽、高山等宫，徒洛中桥于长夏门，废利涉桥，人便之。天于乃登洛北绝岸，延跳良久，叹其美，诏即其地营宫，所谓上阳者。尚书左仆射刘仁轨谓侍御史狄仁杰曰:“古天子陂池台榭皆深宫复禁，不欲百姓见之，恐伤其心。而今列岸謻廊亘王城外，岂爱君哉？”弘机猥曰:“天下有道，百宜奉职，任辅弼者，则思献修事。我乃身藏臣，守官而已。“仁杰非之。俄坐家人犯盗，劾免官。
初，东都方士朱钦遂为武后所宠，奸赃狼籍。弘机白；“钦遂假中宫驱策，依倚形势，亏紊皇明，为祸乱之渐。”帝遣中使慰谕，敕母漏言，逐钦遂于边，后恨之。水淳中，帝幸东都，至芳桂宫，召弘机使白衣检校国苑，将复任之，为后掎而止。终检校司农少卿事。
(节选自《新唐书卷一百，列传第二十五》)
译文：
韦弘机，是京兆万年人。祖父韦元礼，在隋朝时任淅州刺史。韦弘机在贞观时任职做左千牛冑曹参军出使西突厥，册拜同俄设为可汗。正赶上石国反叛，道路不通，三年不能返回。他撕下衣襟记录下经过各国的风俗、物产，撰写了《西征记》等到回来后，唐太宗询问外国的情况，韦弘机就呈上这本书。皇帝大为赞赏，升任他做朝散大夫。多次迁任后担任殿中监。显庆年间，任檀州H刺史，因边地人鄙陋无知，不知道文儒高贵，于是建立学官，画孔子、七十二子、汉朝晋朝名儒的像，亲自写赞文，敦促劝勉学生门徒，从此教化大行。契苾何力征讨高丽，驻扎在滦水边，正赶上河水暴涨，军队停留了三天。韦弘机给他们输运资粮，军队没有挨饿，唐高宗赞赏他，升任司农少卿，主管东都营田苑。有宦官犯法，杖打后才奏报，皇帝赞叹，赐给他五十匹绢，说：“以后有犯法的，直接处置他们，不用奏报。”升迁担任司农卿。
皇帝曾经说：“两都，是我东西两处宅第，然而由于隋朝宫室一天天残败不完整，我将要重新改造，费用怎么办呢？”韦弘机就说：“我担任司农卿十年，节省日常费用，存钱三十万缗，用此来营造宫室，可以不烦劳百姓而建成。”皇帝非常高兴，下诏兼将作、少府二官，监督营造事务。起初建造宿羽、高山等宫殿，又迁移洛中桥到长夏门，废弃利涉桥，们认为很方便。天子于是登上洛河北面高岸，眺望了很长时间，赞叹那里景致好，下诏在该地营造宫殿，就是人们说的'上阳宫。尚书左仆射刘仁轨对侍御史狄仁杰说：“古代天子陂池台榭都建在深宫之内，不想让百姓看到，害怕伤他们的心。如今竖列岸上的宫殿的侧门曲折绵延于王城之外，难道这是爱君吗？”韦弘机随口说：“天下有道，百官奉行自己的职守作为辅佐的人，就考虑诤言进谏之事。我是府藏大臣，奉行职守罢了。”狄仁杰不赞同他的话。不久因为家人盗窃获罪，他被弹劾免官。
当初，东都方士朱钦遂被武后宠幸，肆意贪赃。韦弘机奏报：“朱钦遂假托受中宫驱使依倚权势，亏损紊乱皇家圣明，是祸乱的开端。”皇帝派遣中使劝慰晓谕韦弘机，敕令他不要乱说，将朱钦遂放逐到边远地方，武后恨他。永淳年间，皇帝巡幸东都，到芳桂宫，召见韦弘机使他以平民身份检校园苑，将要恢复官职，被武后排挤而中止。官位终止于检校司农少卿事。
篇4：新唐书王思礼传文言文原文及翻译
新唐书王思礼传文言文原文及翻译
新唐书王思礼传文言文原文及翻译
原文：
王思礼，高丽人，八居营州。父为期方军将。思礼习战斗，从王忠嗣至河西，与哥舒翰同籍麾下。翰为陇右节度使，思礼与中郎将周位事翰，以功授右卫将军、关西兵马使。丛讨九曲，后期当斩，临刑，翰释之，思礼徐日：“死固分也，何复贷为？”诸将壮之。天宝十三载，吐谷浑苏毗王款附，诏翰至磨环川应接，思礼坠马，蹇甚。翰谓监军李文宜曰：“思礼跛足，尚欲何之，”俄加金城郡太守。
安禄山反，翰为元帅，奏思礼赴军，玄宗日：“河、陇精锐，悉在潼关，吐蕃有衅，唯倚思礼耳。”翰固请，乃兼太常卿，充元帅府马军都将，翰委以军事。密劝翰表诛杨国忠，翰不应；复请以三十骑劫至潼关杀之，翰曰：“此乃吾反，何与禄山事？”
潼关失守，思礼与吕崇责、李承光同走行在，肃宗责不坚守，引至纛①下将斩之。宰相房琯谏，以为可收后效，遂独斩承光，赦思礼等。寻副房琯战便桥，不利，更为关内行营节度、河西陇右伊西行营兵马使，守武功。贼安守忠来战，思礼退保扶风。贼分兵略大和关，去风翔五十里。李光进战未利，行在戒严，从官潜出其孥，帝使左右巡御史虞候识其姓名，众稍稍止。命郭子仪以朔方兵击之。会崔光远行军司马王伯伦、判官李椿以兵二千屯扶风。闻贼已西，欲乘虚袭京师，径至高睦。贼引军还击椿等，椿已至中渭桥，杀守者千人，进攻苑门。伯伦战死，椿被执。先是，贼余众留武功，既传官军入京师，乃烧营遁，自是贼不敢西。
长安平，思礼先八清官；收东京，战数有功。迁兵部尚书，封霍国公，食实户五百。寻兼潞、沁等州节度。乾元元年，总关中、潞州行营兵三万、骑八千，与子仪围贼相州，军溃，惟李光弼、思礼完军还。寻破史思明别将万余众于直千岭。光弼徒河阳，代为河东节度副大使。上元无年，加司空。自武德以来，三公不居宰辅，唯思礼而已。二年，薨，赠太尉，谥日武烈。
一一（选自《新唐书.列传第七十二》）
【注】①纛：古代军队里的大旗。
翻译：
王思礼，是高丽人，入居于营州。(他的`)父亲担任朔方军将。王思礼熟习作战，(他)跟从王忠嗣到河西，与哥舒翰一同属任王忠嗣部下。哥舒翰担任陇右节度使，王思礼与中郎将周佖侍奉哥舒翰，因功授任右卫将军、关西兵马使。(王思礼)随从(哥舒翰)征讨九曲，延误了期限应当被处斩，临刑时，哥舒翰释放了他，王思礼慢慢地说：“死原本是罪有应得，为什么又要宽免呢?”诸将认为他很壮烈。天宝十三年，吐谷浑苏毗王真诚归附，(皇上)下诏让哥舒翰到磨环川接应，王思礼坠下马，脚跛得厉害。哥舒翰对监军李文宜说：“王思礼跛足，还能到何处呢?”不久，(王思礼)加授金城郡大守。
安禄山反叛，哥舒翰担任元帅，奏请朝廷派遣王思礼前往军中，唐玄宗说：“河、陇的精锐部队，都在潼关，吐蕃一旦有事端，只有倚靠王思礼了。”哥舒翰坚决请求，于是(王思礼)兼任太常卿，充任元帅府马军都将，哥舒翰把军事委托给(他)。王思礼秘密劝说哥舒翰上表请求诛杀杨国忠，哥舒翰不答应；又请求带领三十名骑兵把杨国忠劫持到潼关杀掉，哥舒翰说：“这就成了我造反，与安禄山的事有什么关系?”
潼关失守，王思礼与吕崇贲、李承光一同逃到(皇帝)外出停住的地方，唐肃宗责备(他们)不能坚守，拉到大旗下将要斩杀他们。宰相房琯劝谏，认为可以不杀他们以观后面的表现，便只斩杀了李承光，赦免了王思礼等人。不久(王思礼)辅佐房琯在便桥作战，失利，改任关内行营节度使、河西陇右伊西行营兵马使，镇守武功。叛贼安守忠前来挑战，王思礼退兵以保全扶风。叛贼分兵侵略大和关，距离凤翔五十里。李光进交战不利，(皇帝)停住的地方戒严，随从的官员悄悄地送出他们的妻子儿女，皇帝派左右巡御史虞候记下他们的姓名，众人渐渐停止。命令郭子仪率领朔方兵进击贼兵。正值崔光远行军司马王伯伦、判官李椿率兵两千驻守扶风。听说叛贼已经西去，想要乘虚袭击京城，直接到达高陵。叛贼率军返回攻击李椿等人，李椿已到中渭桥，杀守兵一千人，进攻苑门。王伯伦战死，李椿被捉住。在此之前，贼兵余众留驻武功，传说官军进入京师以后，便烧营逃走，从此贼兵不敢西进。
长安平定，王思礼先进城清理宫殿；收复东京，(他)多次立下战功。升任兵部尚书，封霍国公，享用五百户的租赋。不久兼任潞、沁等州节度使。乾元元年，统领关中、潞州行营兵三万、骑兵八千，与郭子仪在相州围攻叛贼，官军溃败，唯独李光弼、王思礼全军返还。不久(他)又在直千岭打败史思明别将一万多人。李光弼升任到河阳，(王思礼)代任河东节度副大使。上元元年，加授司空。自武德以来，三公不任宰相的，唯有王思礼一人。上元二年，(王思礼)去世，追赠太尉，谥号武烈。
篇5：《新唐书·元德秀传》文言文原文及翻译
《新唐书·元德秀传》文言文原文及翻译
原文：
元德秀字紫芝，河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困①调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为取，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺②五风楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰“贤人之言哉!”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。秩满，笥③余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤?”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。人情所耽溺、喜爱者，大夫无之。生六十年未尝识女色、识锦绣，未尝求足、苟辞、佚色，未尝有十亩之地、十尺之舍、十岁之僮，未尝完布帛而衣，具五味而餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”
——选自《新唐书元德秀传》
注：①窭（jù）困：穷困。②酺(pú)：合聚饮食。③笥(sì)：盛衣物的竹器。④饫：yù，饱。
译文：
元德秀，字紫芝，是河南府人。质朴敦厚，很少文饰。年轻时就死了父亲，对母亲十分孝顺。被推荐参加进士考试，不忍心离开母亲左右，就背着母亲进了京城。考中进士后，母亲去世，他在母亲的坟墓旁边建一间茅棚守护，吃饭不放盐酪，坐卧不垫坐垫和席子。服丧期满，因为贫困调到南河县任县尉，（治理期间）有仁惠的政绩。黜陟使把他的事迹报告给皇上，朝廷提拔他做龙武军录事参军。元德秀没有来得及在母亲健在时娶妻，就不肯结婚。有人认为他不可以断绝了后代，他回答说：“我哥哥有儿子，我的先祖可以得到祭祀，我为什么还要娶妻呢？”当年，他哥哥的儿子在襁褓中就成了孤儿，又没有钱请奶妈，德秀就亲自喂养他，等到侄子能吃饭了才停止喂养。侄子长大后，将要为他娶媳妇，家里十分贫穷，就请求任鲁山县令。有个小偷被关押在牢里，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不能背弃约定。如果有牵累，我当承担罪责，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到他那里汇集。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。只有德秀带了演员几十个，集体唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所创作的歌。皇帝听到后，十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”对宰相说：“河内府的百姓恐怕都生活在苦难中吧？”于是罢免了太守，元德秀更加出名了。元德秀所得到的俸禄全都用来供给那些孤儿弃儿吃饭穿衣。（作县令）满一年，他用来盛物的竹筐里仅剩一匹细绢，便赶着一辆柴车离任。他喜爱陆浑那秀丽的山水，于是（在那儿）定居。他的住宅不造围墙，不设门锁，也没有仆人小妾。碰上荒年，有时整天不烧火做饭。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。元德秀擅长于写文章，写了一篇《蹇士赋》来自比。房琯每次见到他，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，便使人的'名利之心都忘却了。”苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在衰败和庸俗的环境中，使我不感到耻辱的，是因为我结识了元紫芝呀。”天宝十三年，元德秀去世，死时，家里只有枕头、鞋子、竹盆和舀水的瓢一类东西。族弟元结哭丧时极度悲哀，有人说：“你哭得过于悲哀，符合礼节吗？”元结说：“你只知道礼节过分，却不知是情感真挚。人们感情上所沉溺、喜爱的事物，他从来没有。他活着的六十年中不曾接近女色、正视锦绣，不曾谋求富足、苟且言辞、贪恋女色，未曾有十亩大的土地，十多尺长的房子和十来岁的僮仆，也未曾用完整的布做衣服穿，用多种调料做饭吃。我哀悼他，是用来告诫那些荒淫贪佞之徒和纨绔子弟呀！”
篇6：《新唐书·颜真卿传》文言文阅读答案及原文翻译
《新唐书·颜真卿传》文言文阅读答案及原文翻译
颜真卿，字清臣。少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。开元中，举进士，又擢制科。使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三十年，有诏终身不齿，闻者耸然。出为平原太守安禄山逆状牙孽真卿度必反阳托霖雨增陴浚隍料才壮储廥廪日与宾客泛舟饮酒以纾禄山之疑果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备。帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，后上疏曰：“今天下疮痏未平，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易遐，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠。令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目。”李希烈陷汝州，诏真卿往谕之，至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，逼使上疏雪己，真卿不从。真卿每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳！”真卿立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。赞曰：当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.出为平原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
B.出为平原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
C.出为平原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
D.出为平原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说。不正确的一项是（3分）（ ）
A.河东，指现在山西西南部一带，因在黄河以东，故称河东，也就是古代的“中国”。
B.墓志，指墓内或墓上的碑文，分“志”和“铭”两部分，一般为记述死者生平或悼念性文字。
C.公，古代五等封爵制中的最高爵位，一般冠以地名如鲁公，后来也加美名如“忠勇公”。
D.赞即赞词，一般是写在人物传记之后，对某人或某事进行评价的话，多为赞颂之词。
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.颜真卿重视孝道。颜真卿年少丧父，由母亲殷氏亲加教导，长大后事奉母亲孝顺。他弹劾朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，使其终身不予录用。
B.颜真卿敢于直言进谏。皇帝从陕州返回长安，颜真卿建议皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，其后又上疏皇帝，希望其能广开言路以恢复太宗时的盛世之治。
C.颜真卿以社稷为重。安禄山反叛时，河朔尽陷，惟颜真卿在平原城以乌合之众来阻挡他的锋芒；李希烈反叛颜真卿不顾个人安危，亲赴敌营，晓以大义。
D.颜真卿忠贞不屈。李希烈逼迫颜真卿上疏为自己昭雪，颜真卿没有屈从；被拘蔡州，颜真卿估计自己定会遇害，从容写下遗表、墓志、祭文，视死如归。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）真卿每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。
（2）晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。
答案：
10.A 第一处，如果在“太守”前断开，则安禄山是太守，与事实不符，也与情势不符(一个太守，没有力量攻占所有朔方之地)，同时，前面的“出为”就没有了宾语，所以不恰当，由此排除B、C两项。第七处，如果在“日”后断开，则与宾客泛舟的时间是储廥廪的那一天，则储廥廪与泛舟饮酒就成了偶尔做的一件事，不可能“纾禄山之疑”；其实“储廥廪”与“料才壮”是并列结构，泛舟饮酒乃日日所为之事，由此排除B、D两项。
11.A 中国与河东是不同地域名称。
12.B “希望其能广开言路以恢复太宗时的盛世之治”错，原文是说皇帝在陕西时群臣以为太宗之治可期待。
13.（1）颜真卿每次给诸子写信，只是告诫（他们）严格奉祭家庙，抚恤孤苦贫弱的人，最终也没有其他的言语。（“但”（只是）、“恤”（抚恤，照顾）、“讫”（最终）各1分，句意2分）
（2）晩年命途不顺，被奸臣排挤，被奸贼杀害，毅然正气，遇到挫折也不颓丧，可以说是忠臣了。（“殒”（死，去世）、“沮”（沮丧）、被动句、判断句各1分，句意1分）
参考译文
颜真卿，字清臣。年少时丧父，母亲殷氏亲自加以教育。长大以后，博学，工于文章，事奉母亲孝顺。开元年间，考中进士科，又考中制科。出使河东，上奏弹劾朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，有诏书命令终身不予录用，听说者肃然起敬。出任为平原太守。安禄山刚露出反叛的苗头，颜真卿预料他定会叛乱，假托久遭阴雨，于是修补城墙疏通护城河，挑选丁壮，充实府库。每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的.疑虑。安禄山果然认为他不过是个书生，毫不担心。安禄山反叛，河朔一带全部沦陷，惟独平原城守护完备。皇帝从陕州返回京城，颜真卿请皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，后来颜真卿又上疏说：现在天下疮痍未平，战乱日生，陛下怎能不广听正直言论，来扩大自己的视听，而阻塞忠正的谏言呢？陛下在陕之时，奏事的人不限贵贱，群臣认为太宗之治可以翘足而待了。况且君子难进易退，朝廷广开无所忌讳的言路，尚且担心人们不能直言，何况心怀厌倦懈怠。命宰相宣布进奏或取或舍，使御史台制订规章，不许直接进奏，从此以后人们就不能奏事了。陛下所见所闻，只限于数人的耳目。李希烈攻陷汝州，有诏遣颜真卿前去晓谕李希烈，走到河南，河南尹郑叔则认为李希烈反叛的迹象已经显明，劝他不要前去，他回答说：“君命能躲避吗？”见到李希烈以后，宣布诏书，李希烈逼迫他上疏为自己昭雪，颜真卿没有听从。颜真卿毎次给诸子写信，只是告诫（他们）严格奉祭家庙，抚恤孤苦贫弱的人，最终也没有其它的言语。于是将颜真卿押送到蔡州。颜真卿估计自己定会遇害，于是撰写遗表、墓志、祭文，指着卧室西面墙壁之下说：“这是我埋葬之处。”李希烈越分称皇帝，派人询问仪式，他回答说；“老大年纪老了，曾经掌管朝廷礼仪，所记的只有诸侯朝觐之礼而已！”颜真卿在朝中端庄严肃，刚正而有礼。天下人不用姓名称呼他，只称鲁公。擅长正、草书，笔力遒劲曲折，世间当做珍品流传。赞词说：安禄山叛乱之时，猖獗一时，无人敢敌（咆哮吞噬，势不可挡），只有颜鲁公率领乌合之众（没有严密组织而临时凑合的军队）来阻挡他的锋芒，功业虽然未成，他的，志向却值得称道。晩年命途不顺，被奸臣排挤，被奸贼杀害，毅然正气，遇到挫折也不颓丧，可以说是忠臣了。唉，事情虽然过去一千五百年了，但他的英烈言行还如严霜和烈日般，让人敬畏而仰慕！
篇7：《南史·萧子良传》文言文原文阅读及翻译
《南史·萧子良传》文言文原文阅读及翻译
原文：
竟陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也。幼聪敏。武帝为赣县时，与裴后不谐，遣人船送后还都，已登路，子良时年小，在庭前不悦。帝谓曰：“汝何不读书？”子良曰：“娘今何处？何用读书？”帝异之，即召后还县。
子良敦义爱古，郡人朱百年有至行，先卒，赐其妻米百斛，蠲一人，给其薪苏。郡阁下有虞翻旧床，罢任还，乃致以归。后于西邸起古斋，多聚古人器服以充之。
武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，为护军将军，兼司徒。四年，进号车骑将军。子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。士子文章及朝贵辞翰，皆发教撰录。
武帝不豫，诏子良甲仗入延昌殿侍医药。子良日夜在殿内，太孙间日入参。居几月，武帝暴渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良。武帝俄顷而苏，问太孙所在，因召东宫器甲皆入，遗诏使子良辅政，萧鸾知尚书事。子良素仁厚，不乐时务，乃推萧鸾。诏云：“事无大小，悉与鸾参怀。”子良所志也。太孙少养于子良妃袁氏，甚著慈爱，既惧前不得立，自此深忌子良。
子良又与文惠太子同好释氏，甚相友悌，其劝人为善，未尝厌倦，以此终致盛名。进位太傅，增班剑为三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊礼剑履上殿入朝不趋赞拜不名进督南徐州其年疾笃谓左右曰门外应有异遣人视，见淮中鱼无算，皆浮出水上向城门。寻薨，年三十五。
译文：
竟陵文宣王萧子良字云英，是齐武帝的第二个儿子。自幼聪敏。武帝在赣县任职的时候，与裴后关系不和睦，派人用船送裴后回京城，已经上路了，萧子良当时年纪幼小，在厅堂前很不高兴。武帝对他说：“你怎么不读书？”萧子良说：“我娘在哪里？为什么还要读书！”武帝感到很奇异，便召裴后回到了县里。
萧子良重道义、好古雅，本郡人朱百年有极高的德行，先死了，萧子良便赐给他的妻子米一百斛，免去一个人的赋税，供给她柴草。郡阁下有虞翻的旧床，萧子良罢任回家，便把床带回来了。后来萧子良在西邸建了一座古斋，收集了许多古人的器具衣服布置在里边。
武帝即位，封他为竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年(484)，担任护军将军，兼司徒。四年，晋升为车骑将军。萧子良少年就有清雅的志向，礼遇贤才，喜爱文士，而全心全意对待宾客，天下有才学的人都聚集到了他这里。他喜欢做一些美好的'事情，夏天客人到了，他就为他们摆出瓜果和饮料，让他们撰写文化教育的论著。士子的文章以及朝贵的作品，萧子良也让人撰录。
武帝生了病，诏令萧子良带着侍卫到延寿殿侍奉服药。萧子良他日夜守在殿内，太孙每隔一天进去参见一次。过了几个月，武帝病情突然加重，内外都很恐慌，百官都已经穿上了丧服，人们议论怀疑要立萧子良。武帝不一会又苏醒过来，问太孙在哪里，于是召东宫的卫士都随着进宫，遗诏让萧子良辅政，萧鸾知尚书事。萧子良一向仁厚，对政治事务不感兴趣，便推荐萧鸾，诏书说：“事情不论大小，都要跟萧鸾商量。”这正是萧子良的愿望。太孙从小就养在萧子良的妃子袁氏那里，袁氏对他很慈爱，此前他曾经很害怕不能被立为继承人，从此深深地忌恨萧子良。
萧子良又和文惠太子共同喜欢佛教，非常友爱，他劝人做善事，从不厌倦，由此最终招致了很大的名声。萧子良被晋升职位为太傅，增加仪仗为三十人，本官依旧，解除侍中职务。隆昌元年(494)，加给他特殊的礼制，可以带剑穿履上殿，入朝不用趋步，赞拜不用报名，升任都督南徐州。这年他病情很重，对身边的人说：“门外应该有异常情况。”派人去看，见淮河中的游鱼无数，都浮出水面涌向着城门。不久去世，年龄三十五岁。
文档为doc格式
