以下是小编为大家准备的八年级语文下学期知识点，本文共4篇，希望对大家有帮助。
篇1：八年级语文下学期知识点
初二语文上册知识点总结
一、第一单元：战争记忆
1、记叙文六要素的知识：人物、时间、地点，事件发生的原因、经过和结果。
2、新闻的特点和结构。
3、掌握小说中刻画人物形象描写的方法。
4、揣摩文中重点词语、语句的含义和用法。
第二单元：爱的旋律
1、了解叙述、描写等表达方式，揣摩记叙文的语言特点。
2、掌握典型事例真实、生动、传神的表现人物的性格，重点研读买《山海经》部分，理解重点句子的含义。
3、学习《阿长与山海经》一文中欲扬先抑的写法及抓住人物特点刻画人物的方法，把握文章中蕴含的思想感情。
2、熟读课文，掌握每一个生字词和文学常识。
《背影》
1、整体感知课文内容，品味揣摩语言，并写出对重点语言的理解。
2、学习描写人物的方法，特别是动作描写和肖像描写，体会作者的思想感情，获得人生的启示。
说明文知识点：
一、说明的方法
说明事物的方法很多，常见的有下定义、分类别、举例子、作比较、打比方、列数字、画图表、引资料等等。
1.下定义，是用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
2.分类别，是按照一定标准对事物或事理进行分类，加以说明，使之眉目清楚。
3.举例子，是利用列举实例的办法把比较复杂的事物或抽象的事理解说得具体明白。
4.作比较，说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。
5.打比方，是利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性。
6。列数字，有些事物便于从数量上说明特征，用一些数字来说明，往往可以使读者了解得更精确、更具体。
7.画图表，用图表说明事物，往往能够弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物或事理解说得更直接、更具体。
8.引资料，资料的范围很广，可以是经典著作、名家名言、公式定律、典故谚语等。引资料说明，会使说明的内容更充实具体
初二下学期语文知识点
文言字词
(一)、通假字
1、蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声
2、窥谷忘反：“反”通“返”，返回
3、才美不外见：“见”通“现”，表现
4、食之不能尽其材：“食”通“饲”，喂养“材”通“才”，才能
5、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”
6、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养
7、四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体
8、同舍生皆被绮绣：“被”通“披”，穿
9、百废具兴：“具”通“俱”，全，皆
10、属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱咐
11、玉盘珍羞直万钱：“羞”通“馐” ，美味的食物“直”通“值”，价值
12、何时眼前突兀见此屋：“见”通“现”，出现
(二)、词类活用
1、互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指向高处伸展和向远处伸展
2、以乐其志：乐，形容词使动用法，使……乐
3、策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使
4、食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里
5、腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间
6、余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服
7、手自笔录：手，名词作动词，动手;笔，名词作状语，用笔
8、心乐之：以…为乐，形容词意动用法
9、从小丘西行百二十步：西，向西，名词作状语
10、下见小潭：下，向下，名词作状语
11、皆若空游无所依：名词作状语，在空中
12、似与游者相乐：形容词作动词，嬉乐，逗乐
13、潭西南而望：西南，向西南，名词作状语
14、斗折蛇行：斗，名词作状语，像北斗一样蛇，名词作状语，像蛇一样
初二语文学习方法
多读、强记、勤写
何谓多读?就是反复读。据说，丰子恺先生的读书法称为“二十二遍读书法”，他对一篇好文章，前后读22遍之多，并深有体会地说，把文章读熟后，就会渐渐地从唇间背诵出来，多读成诵，应当就是记忆之本。
强记，就是有目的地克制自己，进行记忆。有些课程基本概念不记不行，如语文中的音形义、外语中的单词等。理解了的要背诵，暂时不理解的也要加以记忆，并在使用中重新巩固记忆。
古诗文，背诵后更易理解，理解后还会记得更牢固——当然这需要毅力和恒心。久而久之，不但大脑信息存储得越多，而且会养成乐于记忆的好习惯。当然，强记和死记并非同一概念。
勤写，不只是写作文，那只是其中的一部分。曰记、听课笔记、读书中的圈点评注、整理摘抄都属于这个范畴。
写本身就是较高层次的记忆，我有这样的体会：写作文，先打腹稿，再写成初稿，待到往作文本上誊写时，不看初稿就能写完。原因是，动笔综合调动了各种器官，并进入记忆的高级阶段，“好记性不如烂笔头”不无道理。
同时学习语文必须慢慢养成十大习惯
一、熟读、背诵的习惯。
二、阅读优秀课外读物的习惯。
三、推敲语言文学的习惯。
四、积累语言材料的习惯。
五、记曰记的习惯。
六、规范地书写的习惯。
七、专注地听人说话的习惯。
八、说普通话、说话文明得体的习惯。
九、勤思考、爱质疑的习惯。
十、勤查工具书的习惯。
学习语文的第一步就是预习。预习的好处很多。你养成预习的习惯以后，不但能更好地学习新课，而且还能提高自学语文的能力。
有人作过为样的比喻：掌握好预习的方法，就像获得一把“金钥匙”一样重要。在这里，“金钥匙”就是指自学能力。
篇2：八年级下学期语文文言文知识点
八年级下学期语文文言文知识点归纳
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!
译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行
千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
注释
一、词语解释
1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相(xiàng)马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。祗：只是。之：的。奴隶人：仆役。
3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽枥：喂牲口用的槽。
4、不以千里称也：不以千里马著称，即人们不认识这是千里马。以，凭借，因为。称，著称。
5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食(shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石(dàn)食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮石，十斗为石。
7、食：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。
8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：(定语后置，不译。)
9、是：这样，指示代词。10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，通“现”，表露。
12、且：犹，尚且。欲：想要。等：一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。
13、安：怎么，哪里，疑问代词。
14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之：指千里马，代词。以其道：按照(驱使千里马的)正确办法。道：正确的方法。
15、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，同“才”，此指行千里的才能。16、鸣：马叫，之：补充音节，不译。通其意：通晓它的意思。
17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。
18、呜呼:表示惊叹，相当于“唉”。19、其：难道，表反问语气。
20、其：可译为“大概”.表推测语气。21、常：通常，平常。
二、通假字
(1)食马者:“食”通“饲”，喂.(2)才美不外见:“见”通现,显现.
(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能.(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”.
三、古今异义
是古义:这样的.例:是马也,虽有千里之能今义:判断词.
安古义:怎么.例:安能求其千里也?今义:安全;安定;安装.
等古义:同样.例:且欲常马等不可得.今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举
或古义:有时，有的人.例:一食或尽粟一石今义:或者
四、一词多义
虽有千里之能：的
马之千里者：结构助词，不译
策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马
鸣之而不能通其意：助词，不译
虽有千里之能:才能，能力
安求其能千里也:能够
策之不以其道:用鞭子打
执策而临之:马鞭
鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是
执策而临之:连词，连接状语和谓语
食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词
食之不能尽其材:通“饲”喂养，动词
故虽有名马:即便
虽有千里之能:虽然
其真无马邪:难道【反问，加强语气】
其真不知马也:可译为“恐怕”【表示判断、猜测】
五、实词
千里马——日行千里的马，本文指人才伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人
辱——辱没骈——一两马并驾
称——著称一食——吃一顿
食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人才美——才能，美好的素质
见——表现在外面，“见”通“现”等——等同，一样
常——普通的是——这种，作代词
策之——用鞭子打马执策——马鞭子
道——方法尽——竭尽
材——通“才”，才能鸣——鸣叫
通——通晓执——拿着
临——面对知——识别，了解
六、虚词
而——表转折，但是故——因此
于——在之——结构助词，的
以——凭借虽——即使
或——有时其——代“千里马”
安——怎么(策)之——作代词，代千里马
以——按照(鸣)之——助词，无意义
七、词类活用
1、形容词用作动词：
辱：辱没。例句：只辱于奴隶人之手。
尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。
2、名词用作动词：
策：名词，马鞭子。这里用作动词，用鞭子打的意思。鞭策，驱使。例句：策之不以其道
3、数量词用作动词：
千里：行千里。例句：食马者不知其能千里而食也
4、形容词的使动用法：
尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材
八、特殊句式
1.其真无马邪?反问句
2.马之千里者。定语后置
3.食马者不知其能千里而食也。省略句
4.策之不以其道省略句
小石潭记柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻(chí)为屿(yǔ)，为嵁(kān)为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(ci)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚(gōng)古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
注释
1、柳宗元：字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。选自《柳河东集》《永州八记》。
2、小丘：小土丘。西，向西。3、篁(huáng)竹：成林的竹子。篁，竹林。
4、如鸣佩环：好像人身上佩带的玉环，玉佩相互碰击发出的声音。鸣，使动用法，使...鸣。心乐之，乐，形容词的意动用法，以...为乐。5、水尤清冽：水格外清凉。尤，尤其、格外。冽，形容水清。6、全石以为底：(潭)以整块石头为底。以，用。为，作为。
7、卷(quán)石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。以，连词，表承接，相当于“而”。
8、坻(chí)：水中高地。9、屿：小岛。10、嵁(kān)：不平的岩石。
11、翠蔓：翠绿的藤蔓。12、可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。13、若空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。空，名词作状语，在空中。14、日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。彻，深透。15、佁(yǐ)然：愣住的样子。16、俶(chù)尔远逝：忽然向远处游去。俶尔，忽然。17、翕(xī)忽：迅速。
18、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭可见，时而看得见，时而看不见。斗，名词作状语，象北斗星一样。蛇，名词作状语，象蛇一样。
19、势，形状。犬牙差(cī)互：像狗牙那样互相交错。犬牙，名词作状语，象狗的牙齿一样。20、凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。凄，使动用法，使...凄。寒，使动用法，使...寒。21、悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，寂静得使人感到忧伤。22、以：以为。23、吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
24、龚古：作者的朋友。25、宗玄：作者的堂弟。26、二小生：两个年轻人。
27、清：凄清，冷清清。28、隶而从者：作随从跟着来的人29、居，停留。
30、去，离开。
译文
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，(我的)心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动;又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
中心
本文描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,借景抒情，表达了作者在被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪.
作者介绍
柳宗元(773—819)，字子厚。唐代文学家、哲学家、政治家和散文家。祖籍河东(今山西永济)人。汉族。代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”，与韩愈、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩并称“唐宋八大家”。世称柳河东或柳柳州。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
永州八记的文学价值:柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。
学习文本
1、本文是按什么顺序来写的?文中突出表现了“小石潭”的什么特点?
本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的。文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。
本文按游踪的顺序来写：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛
发现小潭—“心乐之”(愉悦的心情)观鱼时——“似与游者相乐”(愉悦的心情)观鱼后——“凄神寒骨，悄怆幽邃”(抑郁忧伤的心情)可以看出作者借山水求解脱而又最终无法解脱的的痛苦。他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。
2、小石潭的全貌是什么?潭中游鱼和潭水有什么特点?第二段中作者是怎样描写潭水清澈的?
全石以为底，近岸，卷石底以出……参差披拂。潭中鱼可百许头……似与游者相乐。作者从游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字正面写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度;太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了潭水的清澈。
3、潭上有什么景物?
四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
4、王国维在《人间词话》中写到“一切景语皆情语。”你能说出作者观鱼时是怎样的心情?浏览最后又是怎样的心情?他为什么会有这样的心境
作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼似与游者相乐，心情是愉悦的;但这种快乐毕竟是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出。
5、本文第一段描写小石潭的概貌，采用了什么手法;第二段写潭水和游鱼，则变换成什么手法;第三段写潭水来源及岸势，多有什么辞格?
第一段采用了移步换景的手法，第二段变换成动静结合的写法。第三段作者面对这种原始的悄怆之景，感到难受，或许激起作者凄凉的联想。强调了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪.。
6、文中写水声清脆悦耳的语句：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之
文中侧面描写水清澈透明的语句：日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽，
写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：似与游者相乐
(4)描写溪流曲折悠远的语句：其岸势犬牙差互，不可知其源。
7、作者为什么将这个无名小水潭命名为“小石潭”?
(扣住作者贬居时的心境去品析，对照文章内容分析)
答：因为它周围都是石头。
8.本文主旨：本文描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪.
9.结合生活实际，谈谈小石潭的水为什么这么清澈?
(因为有游鱼的活动，周围树木的保护，而且小石潭是活水,小潭以全石为底)
10.小石潭记中表现喜的句子有。
心乐之似与游者相乐
11.作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的.?运用了什么修辞方法?
抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法。就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的;就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。
12.请用自己的语言说说发现小石潭的经过?
由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，然后在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，再寻到小谭。
13.请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处?
正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。而字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面就展现在读者面前了。
语法归纳
一、名词作状语
1、从小丘西行百二十步西：向西
2、下见小潭下：向下
3、皆若空游无所依空：在空中
4、日光下澈下：向下
5、俶尔远逝远：向远处
6、潭西南而望西南：向西南
7、斗折蛇行斗：像北斗七星一样蛇：像蛇(爬行)那样
8、其岸势犬牙差互犬牙：像狗的牙齿一样。
二、使动用法
1、凄神寒骨凄：使…凄凉寒：使…感到寒冷
三、意动用法
1、心乐之乐：以…为乐
四、形容词作动词
1、近岸近：靠近
五、名词作动词
1、隶而从者隶：跟着。
六、一词多义
1、乐(1)心乐之以…为乐2、可(1)潭中鱼可百许头大约
(2)似与游者相乐逗乐(2)不可久居能
3、清(1)水尤清冽清澈4、从(1)从小丘西行百二十步从，自
(2)以其境过清凄清(2)隶而从者跟从
5、以(1)以其境过清因为6、而(1)记之而去表顺承关系
(2)卷石底以出而(2)隶而从者表并列关系
(3)潭西南而望连词七.古今异义
1、乃记之而去(去，离开。今义为往。)
2、崔氏二小生(小生，青年，后生。今义指戏曲艺术中的一种角色。)
关于“记”这种文体
【记】：是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
岳阳楼记范仲淹
庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空;日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)，沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修整岳阳楼，扩大它旧时的规模，刻唐代和现代(宋)名人的诗词文章在上面，嘱托我写文章来记述这件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭湖。连接远处的山，吞吐着长江的水,水势浩大，宽阔无边;早晚间的阴晴变化，气象万千。这些就是岳阳楼雄伟的景象，前人的记述很详尽了。既然这样，那么北面直到(至)巫峡，南面远通潇湘水，降职远调者和诗人，大多在这里聚集，观赏自然景物而触发的心情，难道没有不同吗?
像那连绵的雨下个不停，接连数日不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和群星隐去了光辉，大小山峰隐没了形体;商人和旅客不能出行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，阴风浊浪的声势犹如老虎怒吼，猿猴哀啼。登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的情怀，满眼望去，一片萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。
又如春风和煦，阳光明媚，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游着泳;岸上的小草，小洲上的兰花，香气很浓，颜色很青。然而有的时候大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了的感觉，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢?不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就为那百姓担忧;不在朝廷做官，就为那君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧?哎!如果没有这种人，我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。
注释
选自《范文正公集》。范仲淹(989-1052)，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。
庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历六年(1046)
谪：古时官吏降职或远调。守：指做州郡的长官。
巴陵：郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。
越明年：到了第二年。(就是庆历五年，1045)越：过，及，到。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。(是赞美滕子京的话.)和：和乐。
废：荒废具：同“俱”，全，皆。
兴：兴办乃：于是。
增：扩大。旧制：旧时的规模
制：规模。属：同“嘱”，嘱托。
作文：写文章。以：用来
夫：那。一：全
胜状：美好的景色衔：衔接。
吞：吞纳浩浩汤汤(shāng)：水势很大的样子。汤汤：水流大而急。
横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边。(际涯的区别:际专指陆地边界;涯专指水的边界)
朝晖夕阴：早晚阴晴变化。朝：在早晨，名词做状语阴：阴天晖：日光。
气象：景象。万千：千变万化。
此：这则：就是
大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”
备：完全，详尽。矣：语气词“了”
然则：(既然)这样，那么.......北通巫峡：北，向北
南：向南
南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
极：尽迁客：谪迁的人，指降职远调的人
骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。这里指恍然矢志的诗人
会：聚集。于：在
此：这里
览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
得无……乎：莫非……吧览：观赏
异：不同若夫：像那。
霪雨：连绵的雨。霏霏：雨(或雪)繁密的样子。
开：放晴。阴：阴冷。
浊：浑浊。排空：冲向天空。
日星隐耀：太阳和星星隐藏了光辉。隐曜：隐藏了光辉。曜：光耀
山岳潜形：山岳隐没了形体。潜：潜藏。岳：高大的山。行：形迹。
樯倾楫摧：桅倒下，桨折断。樯：桅杆。楫：桨。倾：倒下。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。
斯：这个。则：就。
有：产生。去国怀乡：离开国都，怀念家乡。去：离开。国：国都。
忧谗畏讥：担心别人说坏话，讥讽嘲笑自己。畏：害怕。谗：谗言。讥：讥讽。
萧然：凄凉的样子。感：感慨。
极：到极点而：顺接连词
春和：春风和煦。景：日光。
波澜不惊：没有惊涛骇浪。惊：起伏。这里有“起”、“动”的意思。一：一片
上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷：极言其广。
沙鸥：沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。
集：鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。鳞,代指鱼.
芷：一种香草。汀：小洲。
岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的野花。郁郁：形容草木茂盛。
而或：有时。长烟一空：大片烟雾完全消散。
皓月千里：皎洁的月光一泻千里。
浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。
静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。
答：应和。何极：哪有穷尽。
旷：开阔。怡：愉快。
宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠：荣耀。偕：一起，一并,一作“皆”。
把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。临：迎着。把：持，执。
洋洋：高兴得意的样子。嗟夫：唉。
尝：曾经。求：探求。
古仁人：古时品德高尚的人。心：思想感情。
或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。
异：不同于。为：这里指心理活动(即两种心情)。
不以物喜，不以己悲：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。此句为互文.以：因为。
居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“进”即指“居庙堂之高”。庙：宗庙。
堂：殿堂。庙堂：指在朝廷。
处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
是：这样。然则：既然如此，那么……
其必曰……乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧?先，在……之前。后，
在……之后。其必：一定。先：在……之前。后：在……之后。
微斯人，吾谁与归：(如果)没有这种人，我同谁一道呢?微：没有。斯人：这样的人。谁与归：就
是“与谁归”。归：归依。
词义现象
作者简介
韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
常见问题
1、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
2、第一段表达了作者什么观点?
世有伯乐，然后有千里马。
3、没有伯乐，千里马命运如何呢?
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
4、第一段文字说明了什么?
伯乐对千里马的重要作用
5、概括第二段内容
分析千里马被埋没的原因
6、第二段中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”
7、第二段中的文字从侧面讽刺了喂马者?
无能、无知、目光短浅。
8、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
9、概括第三段内容
抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。
10、第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么句式?
用排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。
11、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
12、这里的三个“之”字，用法是否一样?
前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。
“执策”的“策”：马鞭子，名词。
“临之”：面对着它(千里马)。
三个“马”字，都是指千里马。
称”，著名、著称、出名。
13、第三段中哪些语言能体现食马者的无知和浅薄?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
14、第三段中哪句话能体现作者的写作目的?
“其真无马邪?其真不知马也。”
15、第三段表达出了作者怎样的感情?
对人才埋没的愤懑之情
16、作者的论点是什么?作者如何层层深入论证论点的?
第一段：提出论点：世有伯乐，然后有千里马
正面论证：千里马常有，而伯乐不常有
反面论证：故虽有名马…...不以千里称也。
第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”
第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画执策者狂妄无知的形象，作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马
17、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露
18、本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想?
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情
19、“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?
千里马——人才(被埋没摧残、怀才不遇明主的人才)
伯乐——识才之人(让人发挥作用的封建统治者)
食马者——昏庸的统治者
20、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
21、本文在结构上有什么特点?
本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。
22、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。
设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有相互启发、深入思考的作用。
23、翻译下面一段文字，注意划线的词的意义或用法。
策之不以其道，食之尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
设计此题，意在引导学生熟悉课文，理解关键语句。译文见“有关资料”中的“参考译文”。加点的字“策”和“其”的用法，弄清每一处的含义即可，至于语法意义，可以不要求学生掌握。
24、当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。
这是一道完全开放性的练习。意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，以进一步加深对课文内容的理解。此题设计的几个问题，都是“常谈常新”的，所以没有标准答案，学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使个别同学的观点有些偏激也不要紧，尽量让学生畅所欲言，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。
25、《马说》中的五个“也”字
“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。《马说》中的五个“也”字就是如此。
这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意;最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。而这句话中的“也”字，不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。
以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽有……”中的“也”字，则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。
我们要体会“也”字(包括其他虚词)的这些微妙作用，最好的办法就是反复朗读课文。要努力读出语气，读到烂熟于胸，好像其中的句句话都出于自己的口，再来体会就不难了。
26、“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”连下四个“不”字的作用?
此句连下四个“不”字，源皆出于食马者之无知。如此层层蓄势，然后以反诘作结，将作者心中的郁愤表达得何等淋漓尽致!
27、怎样才能使千里马充分发挥其日行千里的才能?
策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意。
28、“世有伯乐，然后有千里马”的实际含义是什么?
韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
29、表层意(小结)深层意
有伯乐有千里马(正面)发现人才
无伯乐无千里马辱、死(反面)埋没人才
一食尽粟一石行千里(正面)施展才能
食不饱力不足难行千里(反面)糟蹋才能
策之…食之…鸣之…(排比)封建统治者
执策临之：天下无马不识人才
其真……?其真……!(反问)摧残人才
篇3：八年级下学期数学知识点
八年级下学期数学知识点
一元一次不等式和一元一次不等式组
一、一般地,用符号(或),(或)连接的式子叫做不等式.
能使不等式成立的未知数的值,叫做不等式的解. 不等式的解不,把所有满足不等式的解集合在一起,构成不等式的解集. 求不等式解集的过程叫解不等式.
由几个一元一次不等式组所组成的不等式组叫做一元一次不等式组
不等式组的解集 :一元一次不等式组各个不等式的解集的公共部分.
等式基本性质1：在等式的两边都加上(或减去)同一个数或整式,所得的结果仍是等式. 基本性质2：在等式的两边都乘以或除以同一个数(除数不为0),所得的结果仍是等式.
二、不等式的基本性质1：不等式的两边都加上(或减去)同一个整式,不等号的方向不变. (注：移项要变号,但不等号不变.)性质2：不等式的两边都乘以(或除以)同一个正数,不等号的方向不变.性质3：不等式的两边都乘以(或除以)同一个负数,不等号的方向改变.不等式的基本性质1、若ab, 则a+cb+c;2、若ab, c0 则acbc若c0, 则ac不等式的其他性质：反射性：若ab,则bb,且bc,则ac
三、解不等式的步骤:1、去分母; 2、去括号; 3、移项合并同类项; 4、系数化为1. 四、解不等式组的步骤:1、解出不等式的解集2、在同一数轴表示不等式的解集. 五、列一元一次不等式组解实际问题的一般步骤：(1) 审题;(2)设未知数,找(不等量)关系式;(3)设元,(根据不等量)关系式列不等式(组)(4)解不等式组;检验并作答.
六、常考题型： 1、求4x-6 7x-12的非负数解. 2、已知3(x-a)=x-a+1r的解适合2(x-5) 8a,求a 的范围.
3、当m取何值时,3x+m-2(m+2)=3m+x的解在-5和5之间.
函数及其相关概念
1、变量与常量
在某一变化过程中，可以取不同数值的量叫做变量，数值保持不变的量叫做常量。
一般地，在某一变化过程中有两个变量x与y，如果对于x的每一个值，y都有确定的值与它对应，那么就说x是自变量，y是x的函数。
2、函数解析式
用来表示函数关系的数学式子叫做函数解析式或函数关系式。
使函数有意义的自变量的取值的全体，叫做自变量的取值范围。
3、函数的三种表示法及其优缺点
(1)解析法
两个变量间的函数关系，有时可以用一个含有这两个变量及数字运算符号的等式表示，这种表示法叫做解析法。
(2)列表法
把自变量x的一系列值和函数y的对应值列成一个表来表示函数关系，这种表示法叫做列表法。
(3)图像法
用图像表示函数关系的方法叫做图像法。
4、由函数解析式画其图像的一般步骤
(1)列表：列表给出自变量与函数的一些对应值
(2)描点：以表中每对对应值为坐标，在坐标平面内描出相应的点
(3)连线：按照自变量由小到大的顺序，把所描各点用平滑的曲线连接起来。
数学的学习方法
1、养成良好的学习数学习惯。 建立良好的学习数学习惯，会使自己学习感到有序而轻松。数学的良好习惯应是：多质疑、勤思考、好动手、重归纳、注意应用。学生在学习数学的过程中，要把教师所传授的知识翻译成为自己的特殊语言，并永久记忆在自己的脑海中。良好的学习数学习惯包括课前自学、专心上课、及时复习、独立作业、解决疑难、系统小结和课外学习几个方面。
2、及时了解、掌握常用的数学思想和方法，学好高中数学，需要我们从数学思想与方法高度来掌握它。中学数学学习要重点掌握的的数学思想有以上几个：集合与对应思想，分类讨论思想，数形结合思想，运动思想，转化思想，变换思想。
3、逐步形成 “以我为主”的学习模式 数学不是靠老师教会的，而是在老师的引导下，靠自己主动的思维活动去获取的。学习数学就要积极主动地参与学习过程，养成实事求是的科学态度，独立思考、勇于探索的创新精神。
4、记数学笔记，特别是对概念理解的不同侧面和数学规律，教师在课堂中拓展的课外知识。记录下来本章你觉得最有价值的思想方法或例题，以及你还存在的未解决的问题，以便今后将其补上。
如何建立数学思维方式
到了初中，数学出现了很多新的知识点，也是重点考点和关键难点，比如系统性的开始学习几何知识，首次引入函数的概念并求解一般的线性函数问题，这些对于初中生来说既是全新的，又是有一定难度的。这就需要学生创新数学思维方式，紧跟教材进度和课堂进度，训练自己的数学思维尤其的几何图形的感觉，以及对函数的深刻理解。
篇4：八年级语文知识点
八年级语文知识点
1、《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在《朝花夕拾》里这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族
添改讲义——认真负责治学严谨
纠正解剖图——严格要求热情诚恳，教学认真
关心实习——正直热诚没有狭隘的民族偏见
了解裹脚——求实精神
本文记叙线索：“我”与藤野先生的交往(明线)
“我”的爱国感情的变化(暗线)
清国留学生：不学无术，附庸风雅，思想腐朽
“实在标致极了”：反语，表达了强烈的愤懑、讽刺之情表达了作者对他们的厌恶讥讽和轻视
日暮里：勾起了鲁迅家国之愁思
水户：这是富有民族气节和爱国热情的抗清志士朱舜水的客死之地
大概是物以希为贵罢：鲁迅作为弱国子民的辛酸，也是他强烈民族自尊心的体现
刺耳：“万岁”欢呼，极大地刺伤了鲁迅的民族自尊心
2、《我的母亲》作者是学者胡适文章选自《胡适自传》
文章回忆了作者童年、青少年时期，母亲严格要求和深情关爱下成长的几件事，表达了对母亲的深切怀念和感激之情，赞美了母亲优秀的品格
母亲为人：仁慈温和，严父慈母，克己谦让，宽容善待，很有刚气
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》(下)，作者牛汉“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣“我的第一本书”也是本文的叙事线索
作者写“第一本书”的态度：崇敬，珍爱
父亲：知书识理，关心孩子的学业，温和善良，理解孩子，乐于助人，尊重孩子的友情，对孩子负责
4、《列夫·托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利小说家，传记作家本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党_治的真实意愿课文选的《雷电颂》是第五幕第二场屈原的一段独白这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求
1风雷电：象征变革社会现实的力量
2洞庭湖、东海、长江：象征了国家和人民
3有形的及无形的剑：屈原的佩剑(陆离)，斗争的精神，坚定的信念
4土偶木梗的群像：无德无能，昏庸腐朽，欺民惑众的当权者和官僚
5小岛：象征一个理想的社会
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙·虎·狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)
《日》通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心
《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神
9、《海燕》是一篇的散文诗，作者高尔基，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象;“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“乌云、狂风”象征反革命势力
10、《组歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠
《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种.种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神
11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系
12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护
13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种.种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌;死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去
14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》(一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”)，作者利奥波德，美国环境保护主义者文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣;人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色
15、《喂——出来》选自《不速之客——星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说，作品特点是构思巧妙本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省
16、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同第一部分是山野对歌，主要写唱歌人;第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境;第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出
17、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家文章在结构上按照“端午风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱
18、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景——吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣
19、《春酒》作者琦君，台湾女作家文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表,现浓浓的人情民风之美和思乡之情构思精巧，语言生动传神
20、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七能够随机应变、处乱不惊的杨巴课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力
八年级语文学习方法
归类法--生寻规律。比如，字的归类：①易读错的字;②多音字;③易写错的字;④易用错的字;……。练习分段时，每阅读一篇课文，先回想老师是怎么分段的，根据是什么，然后把类似的归在一起，从中可找出三种分段方法。一是按照故事的时间变化顺序分段，如《将相和》、《我的战友邱少云》等;二是按照事物不同类型或不同方面分段，如《蝉》、《动物的游戏》等;三是按照空间位置或环境的变化分段，如《草原》、《彩色的翅膀》等。这样对学过的知识重新组合，排队串线，便于重点突破，掌握规律性的东西，防止机械重复，死记硬背。
八年级语文学习技巧
在学习上遇到困难时，不要急于求教于别人，独立思考是把死知识变为自己的东西的最有效方法。碰上百思不得其解的问题再去请教老师或同学，一但弄明白，印象会很深刻。而懒于动脑筋，耻于问人，甚至请教别人也只停留在只知其然不知其所以然上，这样是不能掌握所学知识的。为了使书本知识真正变为自己的知识就必须教会学生遇到问题独立思考。
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