以下是小编整理的黄永玉艺术随笔，本文共19篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：艺术教学随笔
艺术教学随笔
这学期以来，我担任一年级和二年级的艺术教学工作，怎样使艺术课发挥的更有意义？一方面使学生学到了知识。掌握了绘画的技术，又提高了学生对艺术学习的积极性，是我长期困扰的一个问题。前几天在一年级的一节艺术课上，通过短短的40分钟，给了我一个不小的启示。
在上《动物是我们的好朋友》这课，我让学生走出课堂，到课外寻找内容。找到各种废旧物，可以制作许多有趣的动物。学生看着自己的一件件作品，瞪大眼睛，或许他还不相信自己会做出这么漂亮的东西来，一下子学生们的积极性就上来了，学习紧张的神经也放轻松了。现在，学生的积极性提高了，而我上课也轻松了许多，或许这就是 “ 寓教于乐 ” 道理吧。
艺术源于劳动、源于交流、源于娱乐活动，而兴趣的发现与培养也正是在这中劳动和活动中建立并达成的。所以只有让学生在自己高高兴兴地参与实践中，才能使得他们的思维高度集中，创新的火花迸发，从而在不知不觉中把课堂知识掌握了。
作为一名艺术教师，我常思考：素质的培养在于有创新意识与创新能力，而创新意识与创新能力源于兴趣，兴趣是创造的动力。教师要在教学上利用多种方法激发学生兴趣，把兴趣作为点燃智慧火花的导火索，充分发挥学生内在的潜力，使之对学习产生浓厚的兴趣。
恩格斯指出 :“ 就个别人来说，他的行动的一切动力都一定要通过他的头脑，一定要转变他的愿望的动机，才能使他们行动起来。 ” 可见，在教学活动中，教师唤起学生的学习兴趣，使学生带着愉快的情绪参与到学习创作中，是完成教学任务的重要条件。而且在提倡素质教育的今天，那单一的，枯燥的艺术教学已远远不能
作为一名普通的人民教师，我们或许没有惊天动地的豪言壮语, 在我们身上也难得发生荡气回肠的感人故事,但那些细微的感动也一样让闻者动容。
记得有一次，班里的一个孩子因为消化不良吐了一地，教室里马上布满了难闻的气味，孩子们一个个捂起了鼻子，露出厌烦的神情。还有的在旁边叫起来“臭死了、臭死了”，我并没有批评他们，更没有露出厌烦的表情，而是耐心地帮孩子擦干净身上的污物，一点都没有嫌脏，然后拿来簸箕、扫帚，打扫地上的呕吐物，看到我默默地打扫，孩子们的小手都放了下来，一个孩子小声地和旁边的孩子说：“我觉得老师像妈妈。”听了孩子的话，我由衷地高兴。更令我欣慰的是，几天后，又有一个孩子生病吐了，这时，孩子们都不再大叫着嫌脏了，他们有的拿来纸巾帮忙擦拭，有的拿来扫帚帮忙打扫，面对此情此景，我的心中充满感动！
是鹰总会博击长空，是爱总会让人感动。感动你的感动，感动我的感动，爱的种子就这样在你我心间滋生。
《自己的事情自己做》的教学重点是教育学生自己的事情自己做，不会做的事情学着做，克服依赖思想。教学难点是自己的事情自己做的重要性。
我用图片导入，出示一张鸟妈妈喂小鸟的图片，提出一个小问题“小鸟能不能一直依靠妈妈”，小鸟要学飞，自己去找食物，从而揭示课题。课件再出示一张图片，小朋友穿衣穿袜穿鞋，使他们对哪些自己的事情有一些明确，通过介绍一个小朋友，一天中做了很多事，进一步明确在我们的日常学习和生活中，有很多事情都是我们自己的事情，都是我们力所能及的.，所以自己的事情应该自己做。紧接着让小朋友讨论为什么不会的事情要学着做。为了说明自己的事情自己做的重要性，我准备了一个童话故事《懒惰的毛迪》，使学生知道如果自己的事自己不会做，又不学，总依赖别人，一旦离开别人就没法生活。不仅自己要吃苦头，别人也不喜欢你。自己的事一定要自己做，不会就学，从小培养自己独立生活的能力，从小培养自己的事情自己做的好习惯。再请两个同学上来表演小品《明明的早晨》，对懒惰的明明说出自己的想法。然后理论联系实际进行实践活动，一项是整理书包，全班参与，一项是穿衣服比赛，每组选一个，其他学生做裁判。比赛结束后我给每个小朋友发了一张劳动卡，让学生对自己平时的行为进行评估。最后在《劳动最光荣》的歌声中结束本课。
整节课围绕教学重点难点展开活动，多种教学方式实现课堂互动，尊重学生的主体性，使学生在互动过程中的自主发展。教学设计中通过观察、讨论、谈话、听故事、比赛等多角度地让学生在情景中体验、感悟。学生在参与各种教学活动中实际体会了良好生活习惯给自己和他人带来的愉悦。
篇2：艺术感悟随笔
艺术感悟随笔
在内心深处，常常对父母有着深深的谢意！是他们在我性情初开时，将我送上了艺术之阶，这便使我由平地升至高空，尽享了绝美的风景。
我认为真正的艺术在于用一颗放飞的心与自然对话，无论手法如何、技法怎样，应当视为呼吸的一部分，用之亦然，不用亦然，只求一种情感的流动，这不正是一幅作品的真正价值所在吗？
朋友，面对一幅好的绘画作品，我相信你一定叹服过。然而，你是否倾听过？你又是否深思过呢？在那纵横交错的形式与五彩斑斓的色彩深处，正有着一颗裸露着肌体的诚挚的心在跳动着……
我作画有两种状态。一种就是淋漓的情感的喧泻；而另一种则是在理性控制下的情感的释放，我并不认为一张画酝酿很久就代表创作没有激情，因为激情不等于胡闹，人应由感性而激发创作冲动，进而由创作冲动引发理性控制，在理性的支配下再全身心的放飞（感性释放），二者结合，保持作画过程的始终，最后从绘画者的身份当中脱离出来，以观者的角度重新审视作品，看作品带给你的'感受是否切近你最初的创因——如果越切近，说明你走的越成功！
评美术作品《干枯的花卉》：夕日娇美的花朵被岁月干置，情感却深深蕴涵其中，甚至更为热烈和奔放。一种饱满的构图、冲击力极强的笔触，观者感受到的不应是物化的形象本身，而应是一种浓重而炽热的情感力量，那是一种反抗约束力的挣扎，罐本身的冷漠和理念已被冲击，一切沉寂都被一种动荡所取代。
面对模特总有一种盈然欲泣的感动，只因他们心灵深处迸发的那份美好的人性之光，而这种光辉我分明的感受到了，于是，我热切地挥笔前行。
面对模特，就象是面对人类的传统美德，虽然是朴实无华的，然而又是灿烂无比的！
绘画艺术如同根植于泥泞中的碧莲，当你留意它的清新丽质时，你忽视了泥泞中那不屈的求索；而当你又苦苦辗转于泥沼深处而对事物的本质忽略时，你便会变得苍老而麻木，那份超然、那份高贵便会离你远去……
难道还有比发现美丽更为美丽的事业吗？——我无悔我的选择！
篇3：小说与艺术造型随笔
小说与艺术造型随笔
本文试着从小说的主题与绘画和雕塑的主题比较入手找出小说与绘画和雕塑的相同之处。我相信这将对我们怎样评判小说的得失和成功与否大有裨益。
猛一看，小说的主题没有绘画和雕塑的主题那么感性和直观。其实不然，小说与绘画和雕塑的目标是一致的，都是以塑造人物形象为中心，小说中的人物和故事，相似于或者干脆说就是雕塑和绘画中的艺术造型。人物形象塑造的的成功与否是绘画与雕塑成功与否的关键，也同样是小说成功与否的关键所在。
全世界有70亿人，虽然都是人，虽然都有相似之处，虽然都叫着人的名字，但是，每个人都是独一无二的，不但面貌不会绝对相同，而且性格也不会绝对相同。但是，文艺创作中的人物形象愈是叫读者觉得个别独异就愈是具有普遍性，就愈是具有一般性，就愈是等于所有的人，就愈是能够代表所有的人，就愈是反映了所有的人的心态和神貌。没有一个个的个人就没有全人类，没有个性就没有共性，没有特殊性就没有普遍性，共性只能通过个性才能显现出来。普遍性只有通过特殊性才能表现出来，越是矛盾的双方就越是相互依存，难舍难分，统一不二，同生共死，同存同亡。所以，小说描写的人物形象越是显得独一无二的就越是成功，就越是具有可读性和永恒性。有句话叫做：小说的人物塑造就是找到典型环境下的典型人物。说白了就是找到无与伦比的“这一个”！唯一的他！超群绝伦的他，独一无二的他！我们也可以叫他是独异世界的唯一代表人物！赫拉克利特说：每个人的性格就是他的命运的守护神，我看人物性格塑造的成功与否，形象突出与否，艺术性格真实与否就是小说成功与否的守护神！
每篇文章都有一个主题和中心，每一部小说都有一个主题和中心。小说和所有文章不同的地方在于：所有的小说把它归纳集中起来看只有一个主题和中心，而其他题材的文章，如散文，诗歌等就不能说有一个共同的主题和中心。那么所有的小说的主题和中心是什么呢？就是人物和故事。举例说吧：《西游记》的主题和中心就是唐僧师徒的故事；《安娜卡列尼娜》的主题和中心就是安娜卡列尼娜的故事；《三国演义》的主题和中心就是三国人物的故事；等等等等。所有小说的主题和中心都是一样的，都是写的人物和故事。写小说就是写人物和故事，读小说就是读人物和故事，研究小说就是研究人物和故事；写小说不是练习语言艺术，读小说不是为了学习语言艺术，研究小说更不是研究语言学。在小说中语言艺术的运用和故事情节巧妙安排都是为写活人物服务的，都是为成功刻画人物形象服务的，都是副产品，都是附属品，都不能成为主题和中心，也不能成为小说的支点。古今中外一切成功的小说概莫能外，比如西方小说中的人物形象唐吉可德、约翰克里斯多夫、安娜卡列尼娜、包法利夫人等待；比如中国小说中的《西游记》中的唐僧师徒，《三国演义》中的曹操、诸葛亮，刘关张，等等，《红楼梦》中的林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、贾母、王熙凤、尤三姐、秦可卿等等，《水浒传》的武松，李逵，鲁智深，宋江、林冲等等，鲁迅笔下的阿Q，还有金庸笔下的郭靖，杨过，小龙女，萧峰，段誉，虚竹，东邪西毒南帝北丐老顽童等等等等，这些人物形象已经成为活着的不朽的有点永恒性的艺术形象了。读完小说了，我们可以忘记小说的语言特色，可以忘记故事中的自然环境甚至可以忘记故事中的社会环境，但是我们不可忘记故事中的主要人物，随着时间的推移我们甚至可以忘掉故事情节，但那个人物形象我们忘记不了，如果那个人物形象我们也忘记了，那就是这部小说的生命力死亡了，真的不存在了，失败了。所以，人物塑造成功了，一切都成功；人物形象塑造失败，一切都失败，一俊遮挡百丑，一丑也能埋没百俊。人物形象塑造成功了，语言艺术差点也无关紧要，人物形象塑造失败了，语言艺术高超也是明珠投暗，也是鲜花插在牛粪上！这也许是每个艺术家都懂得的最普通的道理，就像每个军事理论家都能够讲古今中外的军事历史也能写出长篇的军事论著一样，可是真正打起仗来就有胜有败，小说作家的写作也是如此，本不足怪。
如果一部长篇小说让人读后，对主人公没有产生强烈的震撼的持久的印象，那么这篇小说就算失败了。无论它流传的多么广泛，也无论它有多么多的读者和多么高的点击率，这都是暂时的假象欺骗，都会向一片云一阵风，最多算吃了一顿丰盛的快餐，过后什么都没有！小说人物形象的塑造一定要想绘画和雕塑那样有着强烈是立体感和活感，让人一目了然，让人一见钟情，让人一见之下大吃一惊，要让读者发出这样的赞叹：这个人我已经找了多少年了，今天终于有缘相见，真是了却心中一件憾事！或者说，世界上怎么还有这样的人，真是异类，幸亏我不是这样的人！异类也好，同类也好，你喜欢这样的.人也好，你讨厌憎恨这样的人也好，只要是这样的人物形象在你心目中留下不可磨灭的印记，形成挥之不去的影子，我们就可以肯定地说：小说的写作就是成功了。一切最成功的小说人物形象，他们都是永远在现实生活中活着的，深入人们的日常话语中。还不只是当下的现实生活，这些不朽的人物形象还会返照历史，通达未来。因为成功的小说人物形象，成功的艺术造型，是时间严格筛选的结果，是不以人们的意志为转移的，甚至也不以小说创作者，不以艺术形象创作者的意志为转移的。他虽然创造了它，塑造了它，但它已经是完全独立的生命体，它一旦生成，作者就再也无法控制它，左右它了，作者和艺术形象已经一刀两断，彻底决裂了！
小说描写的是人，是有血有肉有个性的个体生命的人，是有人性的人，而且还是人性俱全的人，那么小说也就成了人学！我不想推翻文学是不是有阶级性的定论，也不想重新讨论什么，我就是要说出我如下的意思，随人们去理解和品评了。我不管这个人在什么时代，在什么环境，在什么社会阶层，属于什么阶级，我首先看他是不是一个人。他首先必须具备人性，他必须得有人性。只要他是一个人，这个人就具备了一切人的特点，他就是一切人，他就是所有的人，他就是平均的人，他就能够代表一切人！那么这样的一个人一旦在艺术中被刻画出来，被再现出来，被塑造出来，他就有了形形色色各种各样的标签和身份，他就复杂了。他就不是每一种公式就能囊括得了的，他就变得让我们觉得陌生甚至奇怪了。而同时，他已经在既定的特殊的社会环境中了，他就成了固定的不可随意变形和改变的人了。因为他已经具有姓名了，有了扮演的角色了，他必须尽到的他的义务和职责，他也就不自由了。他就不能乱说乱动了，他的一切要符合他的身份和角色，要符合他的地位。他在演好角色的同时就已经失去了自我，他就是带着紧箍咒的人了。人一旦成为人，就开始变异，他就不断的在否定自己先天的东西，只是他自己不知道，他已经失去了先天的最纯真的知觉，而他后天的知觉却逐渐发达起来。他一降生出来就开始学习分别，分别你我，分别亲疏，分别近远，分别事物，分别好坏，等等。在这分别的过程中，成长的是他的分别心，形成的是他的做人的各种观念和各种习惯，他也七情六欲俱全了。他慢慢地长大，他慢慢地成熟，他就深入社会了，他就成了社会的一员。他就有了各种各样的社会关系，他就有了固定的社会活动范围。他有了他的阶层和地位身份，他就有了他的世界，他就成了他，他就是小说家要寻求的超世独异的“这一个”了！至于说他有没有阶级性，我看不出来，因为他不会自动的形成阶级意识，阶级意识其实是政治性的灌输，是从外面灌输进去的，是纯粹政治斗争的产物。我们看看古今中外那些不朽的完美的艺术形象，没有人会想到这些形象属于什么阶级，是哪个阶级的代表，而首先想到的就是他是人，有人性，有情感，可爱或可憎。对一切小说中的人物形象在读者心目中最后的沉淀就是这个人物好不好，自己喜欢不喜欢，如此而已，岂有他哉？
写到这里，读者朋友一定会认为我是故意兜圈子，循环论证，不知所云。其实不是，就算是循环，那是为了强调，甚至是更高级的上升中的循环。
篇4：班主任工作的艺术随笔
班主任工作的艺术随笔
在学校的教育工作中，班主任工作是很重要的一个环节。班主任工作的复杂、细致，对学生的健康成长影响很大。只有深入了解学生的思想状况，关心、爱护他们，通过启发疏导、情景创设等手段，用情去感化，用心去教育，才能收到良好的教育效果。下面就以我在班主任工作中的体会谈几点见解。
一、把握学生的特点，分类疏导，晓之以理。
作为班主任，当我接到一个新班时，我首先根据每个同学的不同经历、环境、家庭教育等情况，分类疏导，按每个学生的基本能力，学习态度和拼搏精神，分类采取措施。对班干部提出：严格要求，以身作则，提高要求；对先进学生则鼓励他们：精益求精、戒骄戒躁，带动后进；对差生，我的作法是：关心爱护、耐心疏导，转化提高。同时，我较注重针对学生们不同的个性，采取不同的教育方法。如我所带的班中有一个内向的.学生，平时沉默寡言，自尊心强。我平时注意发掘他闪光点，比如考试提高了几分，劳动中干了一点重活，我及时表扬鼓励他，使他多感受集体的温暖。又如开放型的学生，他们活泼、开朗，缺点容易暴露，接受较快，在教育过程中务必大胆提出，使之明白，很快进步。
一、慈母般的爱去感化学生、激励学生。
“教师的爱是滴滴甘露，即使我枯萎了心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了感情也容易消融。”我曾带的班级里，有一个成绩较差的学生，纪律也较差，并且性格孤僻，后来，我了解到，他家里有一个残疾的母亲，一家四口全靠父亲一人踩三轮车养家糊口，家境贫困异常。于是我组织学生献爱心，他双手捧着同学们捐献的款时，眼泪盈框。他在日记中写下：“我一定要好好读书，报答老师与同学的关爱”。“没有爱，就没有教育”。对正在健康成长的学生来说，老师的爱确是一种神奇而伟大的力量。
三、干部的助手作用，及时了解信息，做好工作。
班干部是班主任的助手，班干部的作用是老师无法替代的。所以，要十分重视搞好班委的建设，选择培养好班干部。其中要选择培养好班长。
四、要有全局和糸统的观念，重视各科老师和家长的密切配合。
总之，班主任工作涉及面广，我想，要常怀一颗爱心，一种责任感，就一定能把班主任工作做好。
篇5：我爱剪纸艺术随笔
中国的传统文化真是丰富多彩，不过我最喜欢的还是剪纸。因为剪纸不仅图案很漂亮，而且含义丰富。比如一对新人结婚的时候，就会在门窗上、墙壁上贴上许多剪纸作品：生动的喜鹊、精美的“囍”字，让人觉得到处都充满了喜气洋洋的气氛。
我也学习过剪纸，不过一般都是剪的花边。有一次上美术课时我用彩纸剪了一幅像灯笼的剪纸作品，老师还夸我剪得漂亮。我心里生起一种既开心又觉得很惭愧的感觉。
姐姐会剪窗花，我就请她教我。可是我总觉得自己剪的太难看了，就三心二意不当回事。这样，几天过去了还是没有进步。
“管他三七二十一，不学了!”嘴上虽然这么说，但心里还是想学会。没过几天，我终于忍不住了，又去找姐姐学剪纸。姐姐还是耐心地教我。这一次，我细心地剪，认真地学。不会就问姐姐，姐姐也手把手地教我。姐姐说：“学剪纸，第一是要细心，第二是要耐心。有了这两样，你就一定能学会。”
我按照姐姐说的做，最后总算剪成了一只漂亮的小燕子!我懂得了：学习剪纸，不仅可以锻炼我们的动手能力，丰富我们的课余生活，而且可以开发我们的智力，培养我们的耐性。
我能不喜欢剪纸吗?
篇6：爱的艺术幼儿教育随笔
爱的艺术幼儿教育随笔
在两天的上海学前教育年会活动中，聆听了上海市教委教研室主任黄琼老师关于“上海市幼儿园新课程改革理念与实践”的报告、华师大课程与教学研究所的胡惠闵教授关于“作为课程研究者的老师”的讲座；观摩了上海浦东新区冰厂田幼儿园的半日活动并参与了黄琼老师主持的一项题为“幼儿园高结构活动中教师的教育智慧”的专题研讨活动，从专家教授到一线教师纷纷阐述了自己对于“课程”的理解与诠释。而从这些报告、研讨、交流中，我深深感受到的是两个字——热爱。
一是专家教授对于教育事业的热爱。
作为上海市幼教教研员的黄琼老师，从二期课改开始的第一天就参与到了这次课改之中，十年的二期课改、上海的“三年行动计划”，黄老师在报告中将近年来上海幼儿的入学率、0-3岁幼儿的社区教育服务率等如数家珍；而从事教育科研的胡惠闵老师则在讲座中用一个个生动鲜明的案例阐述着自己对课程的.理解。在这些数据和案例背后，我看到了这些从事教育的专家教授们对于教育事业的热爱，尽管她们没有像老师那样在一线直接面对孩子，但是正是她们用自己对教育的热爱来换取了这一组组数据和一个个案例，从而思考和引领着更多的人进行着更多的教育探索。
二是一线教师对于孩子的热爱。
22号下午进行的专题研讨活动中，五位来自不同幼儿园的老师阐述了各自对于幼儿园高结构活动（集体活动）的认识和尝试。在这些更贴近我们一线教师的案例中，我听到了很多让人感动的故事——一位老师为了帮助幼儿更好地感受和理解《树真好》这篇大班散文诗，从中班那一年的冬天就开始引导孩子们观察树、感受树，从而“一年磨一课”，让孩子们由衷地感受到了“树——真好”的情感；
篇7：关于辩论的感想随笔:谈吐的艺术
由《好好说话》了解到的对辩论产生的误区。
《好好说话》是一个由《奇葩说》主创共同制作的口才培训节目，后来创作了同名的书刊，从沟通，说服，辩论，演讲到谈判，教给观众一整套应付生活场景需求的话术。从其每个不同场景的分篇铺设，让我对“说话”这门技巧确实有了更进一步的了解。接下来，就让我们从“辩论”这一角度来说一说，说话的误区。
其实从一开始，很多对辩论没有深入理解的辩手们，往往就会陷入一个误区：辩论赛获胜的标准是要用快速尖锐的语言打败对方，让对方哑口无言。主体错了。其实，辩论的表现形式是对抗比赛，而其真正的魅力是通过对抗，争取场上第三方的认同。很多辩论比赛进行中，双方吵得不可开交看似谁都占理。比赛结束了，观众心中并没有一个准确的对与错的衡量，没有对辩题一个坚定的自我选择，这就是一个失败的辩论赛。因为整场辩论最核心的是看似并不起眼的观众，而不是双方辩手。
所以，没有从第一个误区走出来的辩手们，就会紧接着陷入第二个误区：他快他赢，我慢我死。在几个月前我写的文章里也有提到过“反应力”的问题，我将“反应力”总结为辩手最大的财富，是制胜的关键。殊不知那会的我，就已经不自觉的陷入这个误区了。我认为，说话的底气来自实力，实力的产生要通过不断的实战经验，而实战的制胜却要靠嘴皮子的利索。这也就是经常嘴里跑马灯，看似很会说，但内容却空洞无物，看似我占上风，其实暴露出缺点无数的原因了。书里有很多面对白痴逻辑，挖坑，忽悠等精妙绝伦的语言技巧，在这里就不一一赘述了。
下面来说一说具体辩论中会发生的小错误。
第一，演讲时，上台伊始就急着煽情或下结论。这也是不在意观众想法的错误体现。不能在一开始很好的将观众的情绪代入你的讲话中，却突然开始煽情，作为一个旁观者怎么可能被打动呢?从而导致后面的所有娓娓道来都成了白纸一张，没人愿意听了。但其实，让自己融入观众是很简单的一件事，很多演讲者上台都会开几句小玩笑调节气氛，让观众快速代入。这一点也完全可以利用到辩手的自我介绍时间中，让观众快速记住你，也能让后面的发言更有效率的输出。
第二，沟通时，喜欢强行推进自己的结论。比如自己已经产生言语漏洞的时候，对方盯着这个漏洞延伸了各种陷阱，自己总是习惯性的为对方改编过后的自己的言论辩解，一步步掉进坑里。再比如，自己无意中阐述了一个和题目有相差的例子，而为了证实其存在而离题千里的强行作答，观赏性极低，也会让观众内心产生减分。
第三，说服时，以为只要辩倒对方就可以以理服人。大部分情况下，并不是灵光利索的嘴皮子就代表正义。而且为了保证语言的快速输出，脑子自然会跟不上进度，从而顾不上辩词的精准和扣题。这时候只能产生一种我比对方会说，所以我占上风的幻象。实际上呢?自己为自己挖坑。这是辩手开始有了一定的比赛基础和理论知识之后，最容易产生的错误。
以上就是我认为的一些在辩论比赛过程中容易出现的问题和情况，希望大家看了以后能或多或少有点启发，尽量不让自己掉入这其中的误区，使自己的辩论能力，说话水平，语言表达都有一个质的飞跃，达到一个新的高度。
作者：步凡
篇8：沟通是一门艺术班主任随笔
沟通是一门艺术班主任随笔
苏霍姆林斯基多次指出：“教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。”“不关心家长的教育修养，任何教学和教育任务都是不可能解决的。”家校联系对孩子的成长来说，显得尤为重要。
一、架起美妙沟通的桥梁。
苏霍姆林斯基曾把学校和家庭比作两个“教育者”，认为这两者“不仅要一致行动，要向儿童提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念”。教师是孩子学校生活的教育者，而父母是孩子家庭生活的教育者，为了孩子，教师要与家长相互沟通思想，共同寻求教育孩子的最佳方法，共同承担起教育孩子的重任。
怎样才能与家长沟通思想共同探讨教育孩子的最佳方法呢？那就是做好家访。随着人们生活节奏的加快，教师挨家挨户的上门访问似乎变得越来越难以实现，但仍然有必要坚持这一传统的交流方式。因此，可以根据孩子的具体情况而选择适当的形式进行家访，如登门家访、电话家访、书信家访（包括发电子邮件）等，让家长感到与教师的沟通亲切、自然。
二、做好有效沟通的准备。
1、全面正确了解孩子
孩子是家庭的寄托和希望。全面正确了解孩子，将有助于帮助老师更好的与家长沟通。更能有的放矢的开展与家长的交流工作，把孩子最需要解决和排除的疑惑通过更有效的途径将以解决。
我们还要了解孩子的喜好，孩子在校的一贯表现和他的学习行为习惯。这样有利于在沟通时帮助家长了解自己孩子在行为习惯、学习习惯、学习成绩等方面的表现，开展针对性教育。
2、平等对待家长朋友
与人沟通，最起码的是与人平等，代人真诚。教师一定要有正确的合作态度。要平等的对待家长，不是命令或指使他们。要与家长建立相互理解、支持、尊重的沟通平台。耐心、虚心、诚心的进行沟通和交流。要公正对事，真诚交流。敞开心扉，把自己看到的事实，发现的预兆，跟家长实事求是的交流商量，赢得家长对你的信任和期盼。只有在他们完全放心的前提下，才能心与心的交流、探讨、合作和协助我们的教育和教学。我们也才会更有力的把他们的孩子教育的更好。
3、懂得换位思考
人世间需要理解，多一分理解就多一分融洽与信任。教师与家长如果能够互相站在对方的位置来看一看、想一想，就会对对方多一分理解与体谅。在理解和体谅的基础上，友好地交换意见，就容易达到感情融洽、心理沟通的目的。
三、注重多样沟通的艺术。
每个家长的文化水平、素质、修养不同，各个家长对学校教育的配合程度自然存在很大的差异性。教师应针对不同类型的家长，采用不同多样的沟通方式。
孩子的成长离不开学校和家庭的教育。家庭是孩子人生旅程中的第一所学校，她对孩子的成长起着举足轻重的地位。学校是孩子接受规范教育又一不可取代的场所，她将影响孩子一生。在孩子的生活学习过程中，教师将引领孩子从一个阶梯向更高阶梯攀登。
孩子的成长需要学校家庭共同携手来教育。作为沟通桥梁的组织者教师，应该把握学校和家庭之间的关系，确立正确的观念，与家长和谐沟通，让其孩子更健康快乐的成长。
与人沟通的能力是现代人必须具备的基本素质之一。教师沟通能力的强弱，沟通水平的高低，可以直接影响我们的工作。国内外的教育专家普遍认为：在当今时代，教师已经不能独立解决许多迫切的`教育问题，现代的学校，需要家长们的积极参与。而教师如何与家长进行融恰的沟通，至关重要。教师与家长的沟通是一门艺术，更是一种超越知识的智慧。家长是教师教育活动的合作者。身为老师，特别是班主任，很多时候都要和家长谈话，共同商讨如何使孩子成长得更好。那么，怎样才能更好地与家长沟通，达到自己的教育目的呢？我认为在与家长沟通的过程中应注意掌握以下技巧。
一、真诚相待，信任尊重家长。
我们要真诚地与家长沟通交流，让家长充分感觉到教师是真心地为学生成长和发展着想，对学生有爱心和责任感。班主任要尊重学生家长，摆正摆好自己与家长的位置。家长与教师一样都是孩子健康成长的引路人，都肩负着教育好孩子的重任，教师与家长加强联系，目的是共同的。教师与家长其实是同盟军，家长和教师一样应该对孩子的成长起教育、引导和示范作用。家长与教师之间不存在身价、地位的高低之分，教师与家长若能够相互信任，相互激励，则会出现友好、愉悦和互相合作的气氛。所以教师要以真诚与平等的态度对待学生家长，取得他们的信任，争取他们最好的配合，共同探讨对孩子的最佳教育方法，以达到共同的教育目的。
二、与家长沟通，要善于倾听。
成功的老师通常是最佳的倾听者。倾听不意味着不说话，但倾听绝对是少说话。在倾听时，要听明白家长反映的事情和此次谈话的真正用意。
任何教师，无论他具有多么丰富的实践经验和深厚的理论修养，都不可能把复杂的教育工作做得十全十美、不出差错。而且随着整个民族素质的提高，家长的水平也在不断提高，他们的许多见解值得教师学习和借鉴。加之“旁观者清”，有时家长比教师更容易发现教育过程中的问题。因此，教师要经常向家长征求意见，虚心听取他们的批评和建议，以改进自己的工作。这样做，也会使家长觉得教师可亲可信，从而诚心诚意地支持和配合教师的工作，维护教师的威信。
三、了解学生的家庭情况，对不同类型的家长采取不同的沟通方式。
学生来自不同的家庭，每个家长的文化水平、素质和修养都不同，因此，我觉得要根据实际情况巧妙地运用语言艺术与不同类型的家长进行沟通。如：一是对于素质比较高的家长，我就坦率地将孩子在校的表现如实地向家长反映，并主动地请他提出教育孩子的措施，认真倾听他的意见和适时提出自己的看法，共同做好学生的教育工作；二是对于那些比较溺爱孩子的家长，我就首先肯定其孩子的长处，给予真挚的赞赏和肯定，然后再用婉转的方法指出其不足之处，诚恳而耐心地说服家长采取更好的方式方法教育孩子。三是对于那些对孩子放任不管，把责任推给学校和老师的家长，要想办法吸引他们主动参与到教育孩子的活动中来，开始主动关心孩子，主动与子女沟通，与学校沟通，为学生创造一个良好的家庭环境。四是对于后进生或是认为自己对孩子已经管不了的家长，我们应尽量挖掘其孩子的闪光点和特长，让家长看到孩子的长处和进步，对孩子的缺点适时地每次说一点，语气委婉，并提出改正孩子缺点的措施，重新燃起家长对孩子的希望，使家长对孩子充满信心，只有这样，家长才会主动地与我交流孩子的情况，配合我共同教育好孩子。五是对于个别不太讲理的家长，或是不理解学校的一些工作安排的家长。遇到这种情况时我就沉住气，先让家长说完，发完脾气和牢骚，并对家长的这种心情表示理解，然后再耐心地以平静的语气与家长解释、分析事情的利弊和对错，以理服人并体现出自己的宽容大度，赢得家长的好感，从而得到家长对学校教育工作的理解和支持。
四、充分了解学生，与家长谈及孩子的缺点时注意方式方法。
老师与家长的谈话都是为了孩子，作为老师，我觉得首先必须充分了解孩子的情况，如：孩子的学习成绩、性格特点、特长和爱好、优点和缺点等等。因此，我和家长谈及孩子的发展情况时是比较具体的，从不笼统、模糊和泛泛而谈，没把握和不准确的不说，让家长感到我对孩子的关心和重视，感觉到我工作的细致、认真和负责。而且，我与家长交流时，对孩子的评价也是客观而全面的，既肯定孩子的优点与进步，也真诚地提出其不足之处及改进办法。在谈到孩子的缺点时，我也是根据具体情况而区别对待，与很熟悉的家长我就说得直率一些；而有些家长自尊心强的，会把谈孩子的缺点视为对自己的批评而感到有压力的，我就说得委婉一些，注意家长的可接受性，同时也表达对家长心情的理解，以心换心，坦诚地与家长交流，这样就可以达到共同解决孩子问题的目的了。
五、教师要用行动赢得家长的信任。
教师要努力提高自己的业务能力，并在作业的批改、班务的管理上，学生活动的组织等方面要认真负责，要让家长通过这些行动看出你的能力水平，你的事业心和责任感，让家长充分相信你，觉得把孩子放在你手里放心，从而支持你。
总之，教师在与家长沟通交流时要真诚友好，不卑不亢，把自己对学生的那份浓浓的爱心、耐心和责任心充分地流露给家长，让家长深切的感受到教师是真心实意地关心爱护他的孩子，老师所做的一切都是为了让孩子能够健康成长和发展，那么我们工作一定能够得到家长的理解、支持和配合，从而获得较好的效果。
篇9：等课的艺术(教师随笔)
陶庙中学 耿玉春
俗话说，良好的开端是成功的一半。这句话用在教师上课前的等课上，最恰当不过了。等课，相信大家并不陌生吧。像我，一个70后，常记得自己上学时，刚上课时，老师总会站在站在教室门口，对于迟到的我，我知道此时已经上课，老师就要进班了，我必须加快脚步，要不然，我就迟到了。后来，也做了老师，偶尔在一杂志上看到等课这两个字，觉得挺新鲜，想一想就是如此了。
但是当初至于我，并不以为然，记得我当初也从没这样做过，觉得那样太正规了点，太把自己当老师了。不习惯，也没有如此做过。都是一上课，就进班。渐渐，随着自己对教育细节的注意和思考，进来，我也坦然的做个正规老教师了，是装吗?不是，是我真正理解了等课的意义和内涵。
虽然看似短短的一分钟等，看似不经意不引人注目的行为，岂不知里边大有文章，下面，让我们一一道来吧。
若不这样，比如甲老师如此。甲老师是六一班语文老师，他习惯上课铃声响起抱书进班上课。甲老师可是从来不迟课呀。但是50多位学生总不能整齐划一，这边甲老师刚喊了上课，起立坐下。迟到，教室外飞奔回几个学生。甲师的心情受挫，班内学生目光齐刷刷射向这几位立正者。进来，下次不要迟到。一分钟的时间，步入上课。第二天，甲老师又碰到几个，心情比前天糟，第三天，甲老师终于火山爆发，以后谁再迟到，就站外边10分钟！以后陆陆续续偶尔还会有学生迟到的情形发生，甲老师有时就会花上一两分钟批评，有一次，气的竟然让学生抄课文，甲老师还要亲自检查，真是不安生，做教师真累呀。不禁感慨，学生太不争气。一直这样老牛拉破车一样的日复一日上课，批评，无休无止的。身心俱疲，健康大打折扣。仅仅因为这一分钟吗？不是的，不良的开端是失败的一半呀。但愿甲老师，停下匆匆的脚步，思考一下计谋吧，好刀不误砍柴工嘛！再说了，方法总比困难多嘛。
让我们缓缓眼睛大脑的疲劳，稍后把目光投向同校同年级的另一个班级吧，六三班。说起六三班的语文老师丙老师，当初他也有遇到过和甲老师相似的烦恼呢。只不过进来冰老师他反思了寻找了比较了实验了，得到的一个金点子就是等课了。哪班都有几个落后生，而每一位学生又是班级的一个有机分子，尤其那差生影响不容忽视，否则可能全盘皆输。为了整个集体，为了培养学生良好的行为习惯，你又不累不生气，不能忽视每一个细节。对于同样的问题，冰老师是怎样做的呢？就是等课。看来传统不能丢呀。铃铃铃，上课了，冰老师起身离开办公室向教室走去，学生也在陆陆续续进班。冰老师并没有和学生抢，而是欣慰的看着学生等着学生进班，差不多了，冰老师向教室不经意的扫了一眼，那几个惯差生还没回来。向主干道，向厕所方向望去，望到了，只见他们看到老师了，突然加快速度，不到一分钟，他们就赶回来了。在学生到齐后，冰老师面带微笑精神昂扬的进班，愉快的开始了一节课之旅。省去了贾老师的许多繁缛细节，真是大爱无声呀。
看了以上两个案例，我们不禁掩卷反思：为什么简单的一里一外，为什么同样敬业的老师简单的一个转变，效果如此迥异？我们怎样才能找到教育的真谛，或者离真理更近一些？让我们一层一层剥开这一分钟的洋葱，由外及里看内核吧。首先，冰老师善于反思，遇到问题想办法，贾老师可能没有时间去思考这理所应当的结果，只有很铁不成钢，结果难免恶性循环。第二，等课本身呢？顾及学生的情感，给学生一点及时改正的时间，师生平等的交流，等课更人文性一些。最重要的，他帮助学生拒绝批评，保住了学生的尊严和面子。体会到不迟到的快乐，以积极的情感促进积极的行为。而贾老师呢，一进班级，就等于告诉学生，你们迟到了。就怕久之其麻木了无所谓了。就更难管了。
等一等，哪怕一分钟，让更多学生站在体验快乐成就的这一边，不失为一种教育的上策，教育的智慧。让更多的教师学习“等课”，学会“等课”，快乐教育教学！
篇10：生活随笔感悟之生活的艺术
做人是一门学问，说话也是一门学问，好比做饭一样，同样的材料，同样的调料但在不同人的手中做出来的味道也就不同，好比同样的几句话，同样的意思，出自不同人的嘴里，含意也就不同，会说的人就说好了，不会说的人，就说坏了。
想起了古时的一个故事，朱元璋做了皇帝以后，一天，他儿时的一个伙伴来京求见。朱元璋很想见见他的老朋友，可又怕他讲出一些以前一些不大光彩的事情，犹豫再三，还是让传了进来。那人一进大殿就大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁，当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏蔡将军。”朱元璋听完他的这番话，心里非常高兴，重重地封赏了这位老朋友。
消息传出，另一个当年一块放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，激动万分，指手画脚地在金殿上说道：“万岁，你不记得吗？那时候咱俩都给人放牛，有一次，我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤也泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”当着文武百官的面，这番描述让朱元璋又气又恼，哭笑不得，只好喝令左右把他拉出去斩了。
朱元璋的两个朋友说的是他们放牛娃时期的一段共同经历。第一个说的极其含蓄得体，既勾起了皇帝对自己的旧情，又让不明就里的群臣听起来像是在述说皇帝曾经的丰功伟绩，可谓“一举两得”。第二个伙伴则说的非常直白，露骨，让已是九五至尊的朱元璋颜面尽失，在大臣们面前如坐针毡。可谓“伤人害己”。
这就启示我们平时说话，一定要看场合，分时机，权衡利弊，千万不能不假思索，信口开河。害人的舌头有时比魔鬼还要厉害！
生活是一门艺术，无论做人、做事，都是一门学问，只要用心去做，用心去想，才能行，我们没必要为了一句话想半天，有时越是想了很久的话，不如随意的一句玩笑话，就把彼此之间的矛盾和要说的意思表达出来了，做事，讲究方式、方法，更是一门需要长期学习的课题。
惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。
快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧；尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐；当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情。
生活需要平静的心态，生活需要感恩的心态，生活需要用心去感悟，感动与被感动在每时每刻，生活需要快乐的.种子，生活需要欢乐的泉水，生活需要真诚的感恩，生活需要我们用真心去对待。
篇11：生活随笔感悟之生活的艺术
我们之所以觉得不幸福，多半是因为脱离了现实，把幸福定义得过高和过于完美；或仅仅是因为忘了把感受幸福的心灵雷达打开，因此不够敏感的心灵就和生活中屡屡出现的小幸福擦肩而过；不经意，幸福已落千里之外。
幸福并不是大起大落，更不是拥有得越多，就越接近。拥有需要一定的限度，也需要循序渐进。且幸福主要在你行为的过程中，而并不关乎太多的结果。人不能为了结果而活着，慢慢来，把注意放在过程上，此时人反而因为在行动中收获了快乐和意义而幸福。
工作、机会、商品，甚至结婚对象。固然适当的选择能带来幸福，有选择未必比没有选择好：当选项各有千秋，难以取舍的时候；当选项过多的时候；当所有选项都会带来负向情感的时候；当选择权一直有效的时候，你反而会一直踌躇该如何选择，变得焦虑不幸福。
有一些父母，他们鼓励孩子报考公务员，安安稳稳一生。但他们的孩子却因此放弃了理想，日复一日地做着自己不喜欢的事情，感觉不到幸福。
幸福就是做让自己感到愉快有兴趣的事情，而失败，则是对现实的一种检验，无关乎好坏。
婚姻失败，只是表明你们从不适合自己的伴侣中摆脱了出来，有了机会去寻找更合适的伴侣；
事业失败，可能表明你并不适合从事这方面事情，你不妨改变方向；社交失败也许可以帮助你更明智地去选择朋友……平静接受失败，它会帮助你接近正确的选择。
失败遭遇得越早越好，你会更有机会去补救。
幸福首先需要你坚定内心的方向，为了目标而奋斗。如果你所做的事情偏离了内心的方向，而是在“为别人做嫁衣裳”，那么你越努力，也许可能越不幸福。
大部分的不幸福是因为我们不停地在与别人攀比，别人的老公有钱、别人的妻子是女强人、别人的房子比你的大、别人吃得比你好、别人写得文章发表了，而你的文章无人问津、别人的父母有钱，而自己的父母没有、别人穿得漂亮、别人考上了公务员、别人进了大公司、别人开着宝马、别人……总觉得都是比自己要好。
这是一种心态的不平衡，每个人都是唯一的，我们没必要活在他人的眼光中，应该活出真实的自己来，最起码自己有衣服穿、最起码自己有健全的四肢、最起码自己有健在的父母、最起码自己还有自行车骑、最起码自己身上还够吃饭钱、最起码自己现在很快乐、最起码自己现在可以想做什么就做什么，最起码自己身强力壮、最起码自己衣服得体、落落大方，最起码现在还活着，这就是幸福。
我们为何不幸福，是因为自己欲望太多了，总想得到的太多，不想想自己来到世上的时候，我们就是一无所有，所有的一切对于我们都是过眼云烟，没有什么放不下的，没有什么过不去的坎，我们应该感谢父母，是他们带给我们生命，感谢老师教会我们知识，感谢朋友，在我们遇到困难的时候默默地帮助，感谢很多的人，让我们在遇到困难的时候，教给我们做人的道理。
幸福其实就在我们身边，只是缺乏一双发现美的眼睛。
篇12：筝学随笔：如何提高古筝艺术的表现力？
筝学随笔：如何提高古筝艺术的表现力？
东艺会 傅明鉴
任何艺术没有一定的表现力，就不称之谓艺术。
古筝是一件古老的乐器，在长期的流传过程中又吸收了地方戏曲音乐、民间音乐的风格特点，形成既有宫廷音乐和文人音乐的古典风格，又有多种地方流派风格，使得古筝艺术丰富多彩，这是其它任何乐器都是不可相比的。
又由于古筝是一种平置繁弦乐器，一弦一柱，既可右弹左按的“以韵补声”，也可左右配合的演奏和声、演奏副旋律等，适应性较强。所以她在作品的创新上也走在了其他乐器的前列。
所以古筝的音乐表现力更需要演奏者努力准确地拿捏演奏的分寸。
要想能准确地拿捏住乐曲演奏的分寸，首先要练就弹拨能力（力度、速度、双手的配合等）和左手吟揉的方法（颤幅的大小、按滑的音准等）。这是基础的基础，没有技术能力一切都是废话。
其次是乐句的划分。读一篇文章，没句子的一口气读下去，那一定没有轻重缓急，没有情感的表达，只是上气不接下气。只有根据乐句进行演奏，古筝的`点状发音才能够音与音连贯感，才有句子的语气感，才有了歌唱性。
再就是音色的把握。掌握好指尖触弦的角度、速度、方向，根据乐曲的特点而取音厚实苍劲，或飘逸秀美，或明亮鲜艳，或空旷深远??如：弹奏内心震撼的大力度单音，或者北方传统筝曲时触弦宜用夹弹法，甲片触弦面相对比较大而下压；弹奏一些轻快优美的筝曲时，一般宜用提弹法，甲片触弦面相对比较小，过弦快而轻巧。
同时要明确的是，绝不是一首曲只用一种方法，在现代筝乐作品演奏中尤为突出。所以我们要全面掌握各种手法，灵活机动地运用而获取各种所需音色才硬道理。如：一个优美的乐句，句头从坚实的音色开始逐渐走向柔和；触弦点就是从近岳山处逐渐移至弦的中部；甲片也是立起与弦面的夹角从约90度逐渐前俯至约45度；力度从强逐渐趋向弱化。这就形成了一个乐句的音乐变化的过程。
最后就是对乐曲的理解和表达。怎样才能和表达？不外乎就是通过文化学习的积累。“功夫在弦外”，我们绝不能为弹筝而弹筝，必须从音乐学习的乐理、试唱、和声、曲式等音乐基础入手；学习文学、历史、美学、哲学诸方面知识，增强理解能力；了解作品的背景，时代特点，作者风格等，提高驾驭古筝艺术的表现能力。这方面是大家经常说，而又最不重视的问题。我们要告诉大家的是：文化学不好就去学艺术的不堪回首的时代已经一去不复返了！想弹好古筝必须学好文化，否则你的艺术生命只是很短暂的。
篇13：关于随笔介绍：教育是慢的艺术
教育是培养人的活动,是传递社会文化,传承生产经验和社会生活经验的基本途径,是教育者按照一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加一定的影响,使他们成为对社会有用的人。我们的要求是什么?是使青少年要成为具有“两爱”、“两精神”和“四有”的新人。热爱社会主义祖国、热爱社会主义事业;具有为国家富强和人民富裕不懈努力的奉献精神、具有实事求是、艰苦奋斗、勇于进取的科学精神;有理想、有道德、有纪律、有文化。
凡是具有上述精神和气质的人,绝非一蹴而就、数日之功,而是需要多年的积累和沉淀。当今教育,风云变幻、竞争似乎无处不在,在一阵急促的铃声下,许多人、许多教育工作者表现的极为浮躁和急功近利。具体的表现就是:让我们的学生“三重一轻”:作业负担重、心理压力重和记忆负担重,但是对他们思维能力的训练却很轻。难怪杨振宁教授发出这样的感叹:“中国留学生的成绩远远好于美国学生,但是美国学生的科研成果,十年之后,却远远多于中国学生。美国学生活跃的思维、动手的能力、创新的精神比中国学生要强。”钱学森发出这样的诘问:“中国为什么至今还培养不出自己的诺贝尔科学奖获得者?”总理在慰问北京三十五中的师生时说:“我们怎样才能培养出杰出人才?”
大家知道,教育,基础教育是为学生终身发展奠基的教育。爱因斯坦曾经告诫我们:“我们的学校应当是:青少年离开学校时,他是一个和谐的人,而不是一个专家。”当代教育家林格先生说:“谁能断言,幼儿时期智力开发早的小孩就一定比成长进步慢的小孩有出息,读重点中学的学生就一定比普通中学的青少年未来成就更大?”
教育的真谛是什么?教育的真谛是使学生成为他自己,使他自己实现自己的人生价值,成为一个独特的人,才能够为社会做出独特的贡献。陶行知先生认为:“教师的责任不是教书、不是教学生,而是教学生学。”教,最终的目的是为了不教。让学生在掌握知识与技能的同时学会学习并形成自己的人生观、价值观。自主学习、动手实践、创新求异、搜集信息、解决问题等等能力都是在学生自己的体验中得到实现。因此,着名教育家杜威指出:知识的获得、能力的进步是一个由感性到理性再到悟性的相对缓慢的过程。慢工才能出细活啊!
对学生是这样,我们的老师也应该是细水长流。要不断的自新、不断的学习、不断的读书。如果说将我们老师的劳动和创造比喻成一条大河的话,那么他需要很多的小溪来滋养。“自新应似长江水,日夜奔流无歇时”!一个学校,同样应该在思想引领教育行动、文化促进学校发展、智慧成就非凡事业、和谐构筑人文环境、个性凸显突出特色、奋争抵达特殊境界的过程中放慢脚步、脚踏实地、稳步前行。
教育之路永无止境。但是我们的追求永不停歇。只因为教育是民生,也是国计;是传承,还是创新;是今天,更是明天。他是发展所系、现实所需、职责所在。最后,我想套用汪国真先生的一首诗结束我今天的演讲:追求艺术的过程也许永无尽头,走向远方、还有远方。只是我从来不会改变初衷,只是我从来不曾放弃向往。
篇14：浅谈医生与作家、艺术与健康的随笔
浅谈医生与作家、艺术与健康的随笔
整个宇宙其实只是银河系、只有银河系而已，也就是说，整个宇宙就只有银河系这么一点能量和物质、其余的大部分则是宇宙黑暗能量物质及其形态与状态，并且现在的银河系还在加速的膨胀，让能量与物质也在不断地得到增加，让银河系变得越来越大了，让银河系变得越来越成熟的同时，也让地球和我们人类也变得越来越成熟与安全了。尽管现在的银河系、太阳系和我们的地球正在加速的膨胀，使得整个银河系的能量、物质、生命和我们人类等等的数量也越来越多，但是，我坚信这种膨胀的趋势还是会继续的膨胀与加速的膨胀下去的，因为这本身就自然、宇宙、生命和我们人类的本质与客观规律。那么，银河系的这种膨胀的原理和结果将会是一个怎样子的呢？我认为，银河系其实就是我们之前所说的宇宙的普通物质（明物质），可是目前还只是占宇宙的百分之五的份额，而我们的敌人、也就是那些现在占宇宙百分之九十五的黑暗能量却还占绝大多数，敌我双方的力量悬殊仍然太大，这充分证明了我们现在的力量还不够强大、及说明了我们还要继续的加倍努力才行。那么，我们今后的奋斗目标就已经很明确了，那就是争取早一天打败（黑暗能量）它们、直到取得有一天我们占宇宙百分之六七十左右、而它们只占宇宙百分之三十左右的完全胜利的那一天为止。故此，银河系还会继续的膨胀与加速的膨胀下去、至少要膨胀到有一天我们占宇宙百分之六七十左右为止，这是因为到了那时候，整个宇宙就是我们的天下了、整个宇宙也就完全的走向成熟了，而我们的地球、生命、人类、太阳系和银河系则是更加的变得成熟和走向完美了。故此，这就是未来全人类要为之而共同努力奋斗的方向、目标、任务和神圣的使命，为此，我们的高科技技术必须要突飞猛进，我们只有尽快的实现人与机器人的完美结合、及尽快的把自己变成外星人、之后才有可能胜利的完成这个艰巨而又崇高的奋斗目标、任务和神圣的使命。那么，人类第一步的目标和任务就是要利用高科技技术来把自己从物质上的人、逐渐的变成纯粹精神上的人，以彻底的摆脱物质上的束缚和人性上局限性，从而取得比较彻底的（摆脱物质上的束缚和人性上局限性的）阶段性胜利，首先较彻底的消灭环境污染，让地球环境尽快的返璞归真和返老还童、继而最终为我们完成这些任务赢取时间。
正是由于银河系、太阳系和地球现在都已经变得很成熟了，故此，正是因为如此银河系才最终有条件诞生出一个最重要的`核心点来——地球来的，而地球也正是因为自己和其它的天时地利人和的条件都成熟了之后才最终诞生出高级的生命——动植物、与更高级的智能生命——我们人类来的，假如这之前的条件都还不够成熟的话、地球是不可能诞生我们人类的、即便是诞生了也不可能让我们能够顺利的进化成、与最终形成现在这样子的、只属于我们人类最高级、最高贵、最科学和最智能的人类、人类社会及人类文明来的。故此、银河系是整个宇宙的核心、太阳系是银河系的核心、地球是太阳系的核心、而我们人类则是地球、太阳系与整个银河系、也就是整个宇宙的核心的核心。为什么我要这么说呢？这是因为无论宇宙有多大、是多么的浩瀚无垠；无论宇宙有多少亿个星系、星球与恒星，哪怕宇宙是无穷无尽的、且有无数个星系、星球与恒星等等，宇宙也不能同生命和我们人类相媲美，这是为什么呢？这是因为如果宇宙没有、或者是一旦没有了生命和我们人类，宇宙就将变得毫无意义、也就毫无价值可言，请问一个无限大的宇宙却只是一片死气沉沉的、无比寂静的世界又有何意义可言呢？那么这样的宇宙最大又有什么用、又有什么价值可言呢？故此，我想说宇宙有多伟大、生命和我们人类就有多伟大，以至于我们的伟大还会远远地超过宇宙的伟大，因为我们还肩负着保护自然、大自然、维护自然界、让生命和我们人类自己、以及还要让整个宇宙也跟着我们一起永远存在与和谐发展下去的神圣责任和义务，故此，从这个意义上说、生命和我们人类是大千世界最神圣的生灵和万物之主。为此，我认为宇宙最伟大的生命还是人类这种高级的智能生命，而非之前的恐龙与其它的低级生命，尽管恐龙一个个块头大、数量多、存在的时间长，但它们却不能保护好自己、更不能保护好地球、故此即便是它们再活一亿、五亿年又怎样呢？同样要走向灭亡。而人类就大不同了，人类是高贵的高级生命、有智慧、有智能、有科学技术、有高科技手段、有科学发展观，故此，人类有能力保护好自己、保护好地球、保护好自然、大自然、自然界和整个宇宙、及有能力让自己变成长生不老、不死不灭、永远存在的外星人、与日月同辉、宇宙同在。
宇宙的适当地膨胀是件好事情，因为宇宙会通过这种不断的膨胀而得到了迅速的发展和壮大，从而为地球的宇宙环境提供了更多安全范围，这是因为随着宇宙的迅速膨胀、发展和壮大，就会让那些威胁到地球安全的一些危险因素离地球越来越远，比如会让太阳系迅速地拉开与其他星系、星球和小行星的距离，让太阳系和地球变得越来越安全；比如会让小行星撞击地球的几率大大缩小、变得不可能。于是乎我们要坚信一点，宇宙是不会无限地膨胀下去的，因为这种膨胀只是宇宙向前发展的一个过程；因为宇宙的无限膨胀最终对宇宙自身的存在不利。故此，宇宙最旺盛的膨胀时期正在成为过去，现在的宇宙已经趋向成熟，以后的膨胀就会慢慢地减速下来，并最终稳固、稳定和固定不变下来，回归到正常的永远存在下去的固定状态上来，而我们的地球也是一样，也正处于中年时期，也已经变得十分的成熟了，正是由于宇宙和地球现在都已经变得十分的成熟了，才使得地球最终诞生了高级与更高级的生命，比如猫狗牛羊马与大象老虎狮子等等就是高级生命、而人则是更高级的生命。为此在未来，随着宇宙适当地良性膨胀，宇宙的范围将变得越来越大、宇宙的形态与状态也随之变得越来越成熟、稳固和固定下来，让太阳系也随之越来越成熟、稳固和固定下来，从而这就使得更多的小行星越来越远离地球的周围环境、一些其他的星系与星球也会离太阳系越来越远。为什么我们现在仰望星空时所看到的星星越来越少了呢？就是这个缘故、就是宇宙迅速膨胀后变得越来越大、那些星星离我们越来越远了的缘故，那么，这样一来，地球再也不可能遭到什么小行星撞击的威胁了，完全排除了未来还有这种撞击事件的可能性，地球永远变得安全了，那么，地球未来毁灭性威胁的唯一来源就是人类自己了，只要人类不发生大规模的毁灭性的核战争，地球就会永远的存在下去。另一方面，未来随着人类科学技术和高科技技术的突飞猛进，人类也会采取一切的安全措施来尽可能的保护地球、生命和人类自己的，人类是决不会让地球遭到毁灭、生命遭到灭绝、和人类自己走向倒退的，人类是一定会让地球和生命永远存在下去的，同时也会让自己最终变成外星人的，因为人类只有让自己最终变成了外星人，才能更好地保护地球与生命，才能让地球和生命同人类一样返老还童、一起长生不老、不死不灭和永远的存在下去。故此，地球未来的宇宙环境将变得越来越好越来越安全；为此，人类在将来一定要把自己变成长生不老、不死不灭和永远的存在下去外星人。宇宙现在是越来越成熟了，因为宇宙已经诞生了一百三十多亿年；地球也同样是变得越来越成熟了，因为地球已经存在了四十五亿年，已经进入了中年时期，地球的地貌、风貌与形态状态等等都已经走向了最成熟的阶段，为此，地球才有条件诞生出最高级的智能生命人类和人类文明来。可是人类的高智能发展道路还只是刚刚开始、人类社会的文明程度还远远地不够先进，这是因为工业革命以后人类社会的发展是粗放型与不可持续的缘故；这是因为人类历史还只有五千年、还不够长久的缘故；这是因为人类社会才只是刚刚经历了奴隶社会、封建社会、而现在离共产主义还十分遥远的缘故。故此，人类与人类文明现在还十分的不够发达与成熟，也就是说才刚刚开始而已、甚至连封建社会遗留下来的丑陋人性还都没有克服过来。故此，人类现在面临的困难是前所未有，首先是环境污染与保护问题，其次是和平发展与共同繁荣问题，而目前这两个问题的矛盾仍然还是十分的突出、可以说是矛盾重重、危机重重、因为弄不好人类社会还有可能发出中等规模的战争、甚至是大规模的世界大战及核战争。为此我要说，虽然现在的宇宙和地球都已经走向了成熟，可是人类社却还远远地没有走向成熟，未来消灭地球和人类的不是小星撞击地球、更不是外星人、而可能就是人类自己——假如人类社一直不能更加科学地走向成熟的话，就很可能有这种可能。为此，全人类的和平和谐与共同走向长久稳定繁荣的道路仍然还是任重而道远。
我感兴趣与喜欢研究的是自然、宇宙、生命、艺术与人类科学的一切形态和状态、就是想弄清它们之间的关系及一些秘密，属于自然科学的范畴，故也没有什么了不起，甚至有些理论、观念和理念也不一定对，希望大家多多指教！并且，我的这些艺术的方法，是给那些总体条件不是很好的艺术爱好者看的，越是条件不佳的人就可以看看我的这些艺术的方法，至少可以起到抛砖引玉的作用。同时通过学习我的这些艺术方法与理论、还可以增强一点艺术修养和艺术性、达到修身养性、强身健体的良好效果。
结束语：医生、医学家与文学艺术家及科学家的使命是无比崇高的、不容置疑、更不能迟缓，而是要拿出生命来赋予、直到完成我们神圣的使命为止。
篇15：关于生活随笔散文作文之生活的艺术
关于生活随笔散文作文之生活的艺术(一)
做人是一门学问，说话也是一门学问，好比做饭一样，同样的材料，同样的调料但在不同人的手中做出来的味道也就不同，好比同样的几句话，同样的意思，出自不同人的嘴里，含意也就不同，会说的人就说好了，不会说的人，就说坏了。
想起了古时的一个故事，朱元璋做了皇帝以后，一天，他儿时的一个伙伴来京求见。朱元璋很想见见他的老朋友，可又怕他讲出一些以前一些不大光彩的事情，犹豫再三，还是让传了进来。那人一进大殿就大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁，当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏蔡将军。”朱元璋听完他的这番话，心里非常高兴，重重地封赏了这位老朋友。
消息传出，另一个当年一块放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，激动万分，指手画脚地在金殿上说道：“万岁，你不记得吗?那时候咱俩都给人放牛，有一次，我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤也泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”当着文武百官的面，这番描述让朱元璋又气又恼，哭笑不得，只好喝令左右把他拉出去斩了。
朱元璋的两个朋友说的是他们放牛娃时期的一段共同经历。第一个说的极其含蓄得体，既勾起了皇帝对自己的旧情，又让不明就里的群臣听起来像是在述说皇帝曾经的丰功伟绩，可谓“一举两得”。第二个伙伴则说的非常直白，露骨，让已是九五至尊的朱元璋颜面尽失， 在大臣们面前如坐针毡。可谓“伤人害己”。
这就启示我们平时说话，一定要看场合，分时机，权衡利弊，千万不能不假思索，信口开河。害人的舌头有时比魔鬼还要厉害!
生活是一门艺术，无论做人、做事，都是一门学问，只要用心去做，用心去想，才能行，我们没必要为了一句话想半天，有时越是想了很久的话，不如随意的一句玩笑话，就把彼此之间的矛盾和要说的意思表达出来了，做事，讲究方式、方法，更是一门需要长期学习的课题。
惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐;荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。
快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心;多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧;尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐;当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐;当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情。
生活需要平静的心态，生活需要感恩的心态，生活需要用心去感悟，感动与被感动在每时每刻，生活需要快乐的种子，生活需要欢乐的泉水，生活需要真诚的感恩，生活需要我们用真心去对待。
关于生活随笔散文作文之当年的那些女孩子(二)
时光匆匆，转眼便又过了十年，当初的那些女孩子们有些成了家，有的浪迹了天涯，有的依然是我的同学，有的，则不知从何时再没了归期。
村子中，当几个调皮的孩子打打闹闹时，偶尔会出现几个花枝招展的女孩子静静地走过。这会让一些男孩子安静好一会儿，然后看着那背影，直到看不见，最后则再归了追逐。
女生的世界和男生往往是不同的。女孩子们喜欢聚集在一起小声的笑，很少像男孩子那样双手叉腰，仰天大笑。她们有时候聊天儿时也不知说到了什么趣处，也会笑得花枝乱颤，常引的一些男孩子们好奇的瞅她们，那眼神，好像要把她们都瞅透明了似的。这时候，通常女生群中会出现一个女汉子转头对男生喝到“看什么看，没见过女滴吗”然后回头又和女生一起聊天儿去了。多数女孩儿们喜欢安静的，漂亮的，柔和的游戏，比如丢手绢儿，常有许多女孩子围在一起唱《丢手绢》这首歌，至今依然记得当时童真的嗓音轻快的旋律。
丢、丢、丢手绢
轻轻的放在小朋友的后面
大家不要告诉他
快点快点抓住他快点快点抓住他
丢手绢丢手绢
轻轻的放在小朋友的后面
大家不要告诉他大家不要告诉他
快点快点捉住他，快点快点捉住他。
她们会找一个人丢，丢到哪个人，哪个人就要做一些事情供大家取笑。这让她们玩的不亦乐乎。当然，很少有男孩子去参加她们的游戏，或许是那小小的大男子主义吧!但是偶尔也会有一些女孩子常和一些男孩子厮混，至少，在我身上曾经就发生过这样的事儿!
或许是因为年龄小吧，男女性别分的并不是很清楚，就比如我，堂堂正正纯爷们儿，当年却也是穿过雪白色的公主式裙子!当初有两个比较好的女生伙伴儿，一为张素素，一为张红玉。素素就不说了，因为常常见到她。主要是红玉，她是我年少时少有的知心的玩伴，也不知为何，好多年未见到她了，挺想念她的。他是一个长得黑乎乎的小女孩儿，看起来十分乖巧，实际上却是出奇的霸道!小时候常常欺负我，小孩子会过家家，而那时候她常常是女主人，我却是那搬这搬那的小苦力工了。虽说她这般霸道，不过却也常常护着我。幼时村中一直有几个对头和我过不去，而且还常合起伙来找我麻烦，有好几次。偏偏那时我被村中的其他的孩子孤立，但是她却一直在我身边，所以，我们这一方往往就我们两个人。虽说是两个人，那丫头却也是不好惹得主，那丫头伶牙俐齿，牙尖嘴利，任他们几个人暴跳如雷却也说不过她一个人，那时我就站在她的身边给她助威，等她吵完了，然后再拉她一起去玩儿(现在觉得当时特不是男人)。然而在我三年级之后吧，红玉消失了，从此，我再没见过她的踪迹。直到今天也没有，偶尔想起她来总会不自禁的陷入回忆之中，真的很喜欢她的那个黑乎乎的脸蛋儿，天真极了。可爱极了，烂漫极了!
还有就是班集体了，我们学习时往往是分成两派，男生一派，女生一派。而男生成绩往往是比不过女生的，但是班里的第一名却往往是男生，这也是我们男生唯一有脸在女生面前炫耀的了。不过也是三年级，我遇到了一个奇葩的女同桌。
他叫李琬玉，脸蛋儿并不是很有光泽(但是和红玉相比绝对是晶莹剔透，不过没那份知己的感觉)，扎着两条长长的乌黑的辫子，看着也挺可爱。也许是我们性格不合吧，我们刚见面她就拿削铅笔的刀子恐吓我。我骂她是老太婆，她说我是龟孙子，我又说她是大白鼠，她说我是犟驴儿(感觉自己挺吃亏的)现在想起来倒是挺有趣儿。她用拳头霸道的抡过我，我冷静的用沉默无视她，羞辱她。不过有一次数学课上老师让班集体的同学互相讨论问题，难得的我们合作了，也真正的友好了起来。其实我们并不是所谓的冤家，那都是平时小打小闹的玩笑罢了，她平时也挺爱笑的，我困难的时候她也帮过我很多次，只是现在，好久不见了……
因为春天的缘故，女孩子们也逐渐活泼起来了，随着年龄的增长，生活也变得更加丰富多彩了。她们有素素，琪琪，明月……女孩子们的姿态也越来越吸引男孩子了，常使他们意乱神迷!最热闹的莫过于每星期的星期六了，我们村中有一个名叫久久的男孩，他的家人都去打工了，所以只有他自己在家玩。所以我们男生女生常常去他们家聚会，对我我们来说，一星期能这样的快乐的度过一天，算是非常惬意的的享受了!
我们村中的人很团结，每次放学，不管是谁先出校门，总会等全村人到齐然后再一起踏上归途。男孩子和女孩子一起也没什么隔阂，一路上说说笑笑打打闹闹各自回到了家中，现在想起来，总有一种妄想回到过去的狂热心情!
现在明月结婚了，成了家，我经常从她家门前走过，却会不自禁的加快步伐离去，似乎结过婚的人比我们这些人多了一些不能理解的东西。琪琪在一中上学，一看就是未来的白领，可惜我们只有羡慕的份儿了。素素走上了社会，真正学会了承担，学会了独立。而红玉和琬玉，好多年了，脑海中只剩下一些模糊的轮廓!
当年的那些女孩子们各自走上了属于自己的路，这却是我们多数男生嫉妒的，因为更多的男生都还在混日子呢。时光静好，也如那流水般昼夜不舍，在这里祝福你们事业顺利，生活美满。
篇16：教学随笔感悟：合理想象，艺术加工
小摄影师课文后面有个续写故事的小练笔，起初看到这个习题，我有些畏难，既然是续写那就不能三言两语简单说明小男孩回来与否，照片拍成了没有;如何让学生发挥想象把故事编得生动有趣又合情合理呢?
写之前我让孩子说一说，分小组讨论讨论，期待学生与学生的思考碰撞相互启发。那么在这个过程中我作为课堂的组织者和引导者能干些什么呢?我能发挥哪些作用?
续写课文这一课后习题的设计首先应该是依据课文中所描绘的人、事、物提出各种问题，从而产生好奇心和猜测内容的愿望。其次，对留有悬念的情节进行创造性的想像，加以延伸补充，发展思维的灵活性。为了有效达成这一训练点的目的，整堂课我安排了三个流程：
(一)议一议
1高尔基希望小男孩再来。小男孩会再来吗?
2小男孩迅速回家取了胶卷再来时，门卫会怎么说?怎么做?3小男孩和高尔基再次见面时，他们会说些什么?怎么做?
4小男孩怎样给高尔基照相?高尔基怎样做?
5如果你认为小男孩不会再来了，猜猜会是是什么原因呢?
通过小组讨论并派代表汇报的形式进行这一环节，一方面训练学生的口语表达能力，另一方面联系课文内容，加深对故事情节的理解，为下一步的创造性想像做好铺垫。
(二)说一说
高尔基爷爷是世界著名的文学家，时间对于他来说十分宝贵，然而还是希望小男孩来。这一环节请同学根据课文内容，充分发挥自己的想象力，结合刚才大伙儿的讨论，请小组派代表口头表达故事的后续内容。代表讲述故事的同时，我主要引导听众们关注表达者的想象是否合理，哪些地方说得好?其中有学生评价道：我觉得他说高尔基还在想着小男孩，而且还想得很入神。说明高尔基一直在关心小男孩，文中的高尔基的确是这样，很合理。还有人说：他用上了首先然后最后等表示时间先后顺序的词语用得很准确。一位细心的小姑娘居然说：打量、举、摆弄、调整、都是课文里的词语，王梓睿把它学过来用到自己的作文里也很好。
相互评价是训练学生提高口头表达能力的一种途径，主要为了体现说话教学的目的。同时通过小组讨论，激发创新潜能。
(三)写一写
这一环节主要是文字表达的过程。通过讨论、口述、学生的心中已经有了一个完整直观的表象。接下来把直观的表象用文字表达出来，就成了一篇有个性的作文。
我认为最后还应该加上一个作文点评(议一议)的环节，因为时间关系，上周作文并没能改完，下周抽一节课进行课文讲评。一方面通过点评优秀文章激发学生写作的欲望，另一方面也能使学生从他人的作文中激发创作灵感，丰富孩子们的想象力。
篇17：用一生来学习艺术杂文随笔
用一生来学习艺术杂文随笔
我念过文科，也念过理科。在课堂上听老师提到艺术这个词。还是理科的老师次数更多: 化学老师说，做实验有实验艺术。计算机老师说，编程序有编程艺术。老师们说，怎么做对是科学，怎么做好则是艺术; 前者有判断真伪的法则，后者则没有; 艺术的真谛就是要叫人感到好，甚至是完美无缺。传授科学知识就是告诉你这些法则，而艺术的修养是无法传授的，只能够潜移默化。这些都是理科老师教给我的，我觉得比文科老师讲得好。
没有科学知识的人比有科学知识的人更容易犯错误; 但没有艺术修养的人就没有这个缺点，他还有容易满足的好处。假如一个社会里，人们一点文学修养都没有，那么任何作品都会使他们满意。举个例子说，美国人是不怎么读文学书的，一部《廊桥遗梦》就可以使他们如痴如狂。相反，假如在某个国家里，欣赏文学作品是他们的生活方式，那就只有最好的作品才能使他们得到满足。我想，法国最有资格算作这类国家。一部《情人》曾使法国为之轰动。大家都知道，这本书的作者是刚去世不久的杜拉斯。这本书有四个中文译本，其中最好的当属王道乾先生的译本。我总觉得读过了《情人》就算知道了现代小说艺术; 读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的文学语言了。
有位作家朋友对我说，她很喜欢《情人》那种自由的'叙事风格。她以为《情人》是信笔写来的是自由发挥的结果。我的看法则相反，我认为这篇小说的每一个段落都经过静心的安排：第一次读时，你会感到极大的震撼；但再带着挑剔的眼光重复几遍，就会发现没有段落经不起推敲。从全书第一句“我已经老了”，给人带来无限的沧桑感开始开始，到结尾的一句“他说他爱地得一直爱到他死”。带来绝望的悲凉终，感情的变化都在准确的控制之下。叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。我对这件事很有把握，是因为我也这样写过，把小说的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的小说足够好的话，逐渐就能找到这种线索，花上比写原稿多三到五倍的时间，就能得到一篇新小说，比旧的好得没法比。事实上，《情人》也确实是这样过，一直改到改不动，才交给出版社。《情人》这种现代经典与以往小说的不同之处，在于它需要更多的心血。我的作家朋友听了以后感觉有点泄气: 这么写一本书，也不见得能多赚稿费，不是亏了吗? 但我以为，我们一点都不亏。现在世界上已经有了杜拉斯，有了《情人》，这位作家和她的作品给我们一个范本，再写起来已经容易多了。假如没有范本，让你凭空去创造这样一种写法，那才是最困难的事: 六七十年代，法国有一批新小说作家，立意要改变小说的写法，作品也算是好看，但和《情人》是没法比的。有了这样的小说，阅读才不算是过时的陋习一一任凭你有宽银幕、环绕立体声，看电影的感觉终归不能和读这样的小说相比。
译《情人》的王道乾先生已经在前几年逝世了。虽然没有见过面，但他是我真正尊敬的前辈。我知道他原是位诗人，四年代末曾到法留学，后来回来参加祖国建设，一生坎坷，晚年搞起了翻译。他的作品我只读过《情人》，但已使我终身受益。另一篇使我终身受益的作品是直良铮(穆旦)先生译的《青销骑士从他们那里我知道了一个简单的真理。文字是用来读的，不是用来看的。看起来黑压压的一片，都是方块字，念起来就大不相同。诗不光是押的，还有韵律; 散文也有节奏的快慢，或低沉压抑，沉痛无比，或如黄钟大吕，回肠荡气: 这才是文字的筋骨所在。实际上，世界上每一文学语言都有这种筋骨，当年我在美国留学，向一位老太大学英文，她告诉我说，不读莎士比亚，不背弥尔顿，就根本不配写英文——当然，我不会背弥尔顿，是不配写英文的了，但中文该怎么写，始终是个问题。
古诗是讲平仄的、古文也有的律，但现在写这种东西就是发疯；假如用白话来写，用哪种白话都是问题。张爱玲晚年执意要写苏白，她觉得苏白好听。这种想法不能说没有道理，但文章里的那些字我都不知该怎么念。现在作家里用北方言写作的很多，凭良心说，效果是很槽心的。我看到过的一种最古怪的主意，是钱玄同出的，他建议大家写《儒林外史》那样的官话。幸亏没人听，否则会把大家都写成迂夫子的。这样一扯就扯远了。这个问题现在已经解决了，我们已经有了一种字正腔圆的文学语言，用它可以写最好的诗和最好的小说，那就是道乾先生、穆旦先生所用的语言。不信你去找本《情人》或是《青铜骑士》念上几遍，就会信服我的说法。
本文的主旨是怀念那些已经逝去的前辈，但却从科学和艺术的区别谈起。我把杜拉斯、道乾先生、穆且先生看做我的老师，但这些老师和教我数学的老师是不同的一前者给我的是一些潜移默化，后者则教给我一些法则。在这个世界上，前一种东西更难得到。除此之外，比之科学，艺术更能使人幸福，因为这些缘放，文学前辈也是我更爱的人。
以上所述，基本上是我在文学上所知道的一切。我没有读过大学的中文系，所以孤陋享闻，但我以为，人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。为了我知道的这些，我要感谢杜拉斯，感谢王道乾和穆旦——他们是我真正敬爱的人。
王小波
篇18：指导你“艺术”地批评孩子幼儿教师随笔
关于指导你“艺术”地批评孩子幼儿教师随笔
一般来说，在批评孩子的时候，应针对孩子的错误进行批评，重责其事、轻责其人，使孩子真正了解自己错在哪里，从而进一步检讨自己的错误。“循循善诱，充分的说理，是家长教育孩子的重要手段。”在批评孩子的时候，跟孩子说理不仅需要有耐心，还应结合少年儿童的心理特征，选择恰当的方法和技巧。一些美国老师的成功经验是：
1、要让孩子了解你的感受
a、要让孩子感受自己的不悦：使孩子由老师的神情与沉默的气氛中，感受到老师的情绪，能够促进孩子对自己的过失进行反思。
b、在批评孩子时，应该使孩子感受到：爸妈讨厌我的缺点，但却非常喜欢我这个人。这样，孩子才能乐意听取批评，勇于改正错误。
2、让孩子明白所犯的过失与后果间的联系
这样做的目的在于：让孩子清楚地知道他的行为会带来什么样的后果，从而学会对自己的行为负责。例如，当孩子不好好吃饭时，老师往往由他去，等到他饿了再吃东西时，告诉他不好好吃饭与挨饿的联系。许多老师抱怨孩子吃饭的同时，又给他们零食吃，孩子们感觉不到不吃饱饭挨饿的后果，老师的批评也是徒劳的。
3、在批评的同时，要充分肯定孩子的长处
我国有句古语：“数子十过，不如奖子一长。”美国人也认为，跟孩子讲道理，应充分肯定孩子的长处，对孩子的进步给予及时的表扬和鼓励，在此基础上再对孩子的错予以纠正，这样孩子就容易接受大人的意见。如果一味地数落孩子，责怪孩子这也不是那也不对，只会让孩子产生自卑心理和逆反心理。
4、所讲的道理要“合理”
幼儿教师与孩子讲的道理应合情合理，不能信口胡说，也不能苛求孩子，因为大人信口胡说，孩子是不会服气的'，大人的要求过分苛刻，孩子也是办不到的，比如生活中有的老师自己喜欢吃零食，却对孩子大讲吃零食的坏处，如此，孩子是不会听从的。
5、要给孩子申辩的机会
跟孩子说理时，孩子可能会对自己的言行进行辩解，大人应给予孩子申辩的机会，让孩子把事情讲清楚讲明白。给孩子申辩的机会，孩子才会更加理解老师所讲的道理，批评教育收到良好的效果。
6、批评要把握好时候，了解孩子的情绪状况
孩子和大人一样，情绪好时比较容易接受不同的意见，不高兴时则容易发拗。因此，老师在跟孩子讲理时，要充分了解孩子的情绪状况，在他情绪较好时，进行教育，若在孩子情绪低落时跟他说理，是不会奏效的。
结语：批评就象武士手中的利剑，不到情非得已时，不要拔剑相向。一把好剑，只有在懂得它性情的人手中，才能发挥它极致的功力。
篇19：随笔-对孩子不喜欢戏曲艺术的沉思
我们班的小晶是一个有音乐天赋的孩子，而且各方面表现都很出色，老师们和小朋友都很喜欢她。在一个偶然的机会我遇到了他的爷爷（是一个退休教师），她告诉我小晶唱吕剧唱的很好，她们爷俩经常在一起，爷爷拉二胡小晶唱，听爷爷讲，小晶唱得很好，也许是爷爷对吕剧的热爱，他希望孩子也能热爱吕剧，希望吕剧能在孩子身上继续下去，因为它毕竟是我们山东的地方戏曲，希望孩子在“六一”儿童节文艺汇演中爷孙俩能展示给幼儿园的小朋友看，让幼儿园的孩子们也喜欢上戏曲。我想，这方法不错，我庆幸在六一节的舞台上我们班有这么一个新颖的节目一定能赢得欢迎。他爷爷还告诉我小晶不愿意唱给别人听，也许她听老师的话老师会说服她。我胸有成竹一定没问题。而结果却大失所望。小晶说什么也不唱，尽管我施展全身解数他就是不唱，她还告诉我她不喜欢吕剧，老师就不要勉强我了。最后我尊重了孩子的意见。
戏曲，是我们中华民族特有的一种艺术，而今的孩子也包括年轻人又有几个能喜欢这一种艺术形式。戏曲能陶冶人的情操，提高人的审美能力，更能培养孩子们对戏曲艺术的热爱。我希望戏曲艺术能在幼儿园开展起来。孩子是祖国的未来，只有孩子们喜欢了这门艺术形式，懂得这门艺术，这门艺术之花才能继续下去。
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