鲁迅先生的书信选

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下面就是小编给大家分享的鲁迅先生的书信选，本文共9篇，希望大家喜欢!

篇1：鲁迅先生的书信选

鲁迅先生的书信选

197月13日致周作人

二弟览：Karásek的《斯拉夫文学史》，将窠罗泼泥子街收入诗人中，竟于小说全不提起，现在直译寄上，可修改酌用之，末尾说到“物语”，大约便包括小说在内者乎?这所谓“物语”，原是Erz?hlǔng，不能译作小说，其意思只是“说话”“说说谈谈”，我想译作“叙述”，或“叙事”，似较好也。精神(Geist)似可译作“人物”。

《时事新报》有某君(忘其名)一文，大骂自然主义而欣幸中国已有象征主义作品之发生。然而他之所谓象征作品者，曰冰心女士的《超人》，《月光》，叶圣陶的《低能儿》，许地山的《命命鸟》之类，这真教人不知所云，痛杀我辈者也。我本也想抗议，既而思之则“何必”，所以大约作罢耳。

由世界语译之波兰小说四篇，是否我收全而看过，便寄雁冰乎?信并什曼斯キ小说(指波兰作家什曼斯基的《犹太人》)已收到，与德文本略一校，则三种互有增损，而德译与世界语译相同之处较多，则某姑娘之不甚可靠确矣。德译者S.Lopuszánski，名字如此难拼，为作者之同乡无疑，其对于原语必不至于误解也。惜该书无序，所以关于作者之事，只在《斯拉夫文学史》中有五六行，稍缓译寄。

来信有做体操之说，而我当时未闻，故以电话问之，得长井答云：先生未言做伸伸开之体操，只须每日早昼晚散步三次(我想昼太热，两次也好了)，而散步之程度，逐渐加深，而以不ッカレル(日语：疲劳)为度。又每日早晨，须行深呼吸，不限次数，以不ッカレル为度，此很要紧。至于对面有疑似肺病之人，则于此间无妨，但若神经ノセィ(日语：心理作用)，觉得可厌，则不近其窗下可也(此节我并不问，系彼自言)云云。汝之所谓体操，未知是否即长井之所谓深呼吸耶，写出备考。

树上十三夜

周作人

1922.8.21致胡适

适之先生：

前回承借我许多书，后来又得来信。书都大略看过了，现在送还，谢谢。

大稿已经读讫，警辟之至，大快人心!我很希望早日印成，因为这种历史的的提示，胜于许多空理论。但白话的生长，总当以《新青年》主张以后为大关键，因为态度很平正，若夫以前文豪之偶用白话入诗文者，看起来总觉得和运用“僻典”有同等之精神也。

现在大稿亦奉还，李伯元八字已钞在上方。

《七侠五义》的原本为《三侠五义》，在北京容易得，最初似乎是木聚珍板，一共四套廿四本。问起北京人来，只知道《三侠五义》，而南方人却只见有曲园老人的改本，此老实在可谓多此一举。

《纳书楹曲谱》中所摘《西游》，已经难以想见原本。《俗西游》中的《思春》，不知是甚事。《唐三藏》中的《回回》，似乎唐三藏到西夏，一回回先捣乱而后皈依，演义中无此事。只有补遗中的《西游》似乎和演义最相近，心猿意马，花果山，紧箍咒，无不有之。《揭钵》虽演义所无，但火焰山红孩儿当即由此化出。杨掌生笔记中曾说演《西游》，扮女儿国王，殆当时尚演此剧，或者即今也可以觅得全曲本子的。再《西游》中两提“无支祁”一作巫枝祗，盖元时盛行此故事，作《西游》者或亦受此事影响。其根本见《太平广记》卷四六七《李汤》条。

树人上八月二十一日

1925年4月11日致赵其文

××兄：

我现在说明我前信里的几句话的意思，所谓“自己”，就是指各人的“自己”，不是指我。无非说凡有富于感激的人，即容易受别人的牵连，不能超然独往。

感激，那不待言，无论从那一方面说起来，大概总算是美德罢。但我总觉得这是束缚人的。譬如，我有时很想冒险，破坏，几乎忍不住，而我有一个母亲，还有些爱我，愿我平安，我因为感激他的爱，只能不照自己所愿意做的做，而在北京寻一点糊口的小生计，度灰色的生涯。因为感激别人，就不能不慰安别人，也往往牺牲了自己，——至少是一部分。

又如，我们通了几回信，你就记得我了，但将来我们假如分属于相反的两个战团里开火接战的时候呢?你如果早已忘却，这战事就自由得多，倘你还记着，则当非开炮不可之际，也许因为我在火线里面，忽而有点踌躇，于是就会失败。

《过客》的意思不过如来信所说那样，即是虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。但这种反抗，每容易蹉跌在“爱”——感激也在内——里，所以那过客得了小女孩的一片破布的布施也几乎不能前进了。

鲁迅四月十一日

胡适

1934年1月11日致山本初枝

拜启：惠函敬悉，谢谢。我们平安如常，上海还是很寂寞，天气也冷了。我一直想去日本，然而倘现在去，恐怕不会让我上陆罢。说不定也会派便衣钉梢。身后跟着便衣去看花，实在是离奇的玩笑，因此我觉得暂时还是等等再说为好。记得前次惠函中曾说起想去塔希提岛，其实我想实物决没有书本、画岫和照片上看到的那样秀丽。五六年前我为了写关于唐朝的小说，去过长安。到那里一看，想不到连天空都不像唐朝的天空，费尽心机用纵横驰骋想描绘出的计划完全被打破了，至今一个字也未能写出。原来不审凭书本来摹想的好。我不需要什么东西，但有一件颇麻烦的事相托。我自前年开始订阅版画杂志《白与黑》，虽限定版，我又订迟了一些，缺一至十一期，又二十期、三十二期，共十三岫。倘贵友中有常到旧书店走动的，烦他代为留意购买。“白与黑社”的地址是淀桥区西落合一之三七号，但该社除了第三十二期外，已无存书。但这也不是什么非有不可的东西，倘没有，也不必费力去找。中国恐怕难以安定。上海的魄恐怖日益猖獗，青年常失踪。我仍在家里，不知是因为没有线索呢，还是嫌我老了，不要我，总之我是平安无事。只要是平安无事，就姑且活下去罢。增田二世的'相片我也收到了。我回信说，他比父亲漂亮，想来这对一世有些失敬，然而是事实。

鲁迅上一月十一日

山本夫人几下

1936年3月26日致曹白

曹白先生：

二十三日的信并木刻一幅都收到。中国的木刻展览会开过了，但此后即寂然无闻，好像为开会而木刻似的。其实是应该由此产生一个团体，每月或每季征集作品，精选之后，出一期刊，这才可以使大家互相观摩，得到进步。

我的生活其实决不算苦。脸色不好，是因为二十岁时生了胃病，那时没有钱医治，拖成慢性，后来就无法可想了。

苏联的版画确是大观，但其中还未完全，有几个有名作家，都没有作品。新近听说有书店承印出品，倘使印刷不坏，是于中国有益的。

您所要的两种书，听说书店已将纸板送给官老爷，烧掉了，所以已没得买。即有，恐怕也贵，犯不上拿做苦工得来的钱去买它。我这里还有，可以奉送，书放在书店里，附上一条，便中持条去取，他们会付给的(但星期日只午后一至六点营业)。包中又有小说一本，是新出的。又《引玉集》一本，亦苏联版画，其中数幅，亦在这回展览。此书由日本印来，印工尚佳，看来信语气，似未见过，一并奉送(倘已有，可转送人，不要还我了)。再版卖完后，不印三版了。现在正在计画另印一本木刻，也是苏联的，约六十幅，叫作《拈花集》。

人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自已遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

但是您似乎感情太胜。所以我应该特地声明，我目前经济并不困难，送几本书，是毫无影响的，万不要以为我有了什么损失了。

专此布复，即颂

时绥。

迅上三月廿六夜

篇2：鲁迅先生名言选

鲁迅先生名言选

诗句

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 (鲁迅·无题)

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 (鲁迅·无题)

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 (鲁迅.《为了忘却的纪念》)

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 (鲁迅)

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅·悼杨铨)

9、史家之绝唱，无韵之离骚。(鲁迅评《史记》)

言论

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 (《故乡》)

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、只要从来如此，便是宝贝……

15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、改造自己，总比禁止别人来的难。

24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

25、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

26、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

27、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

28、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

30、待我成尘时，你将见我的`微笑!

31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(《记念刘和珍君》)

32、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。(《孔乙己》)

38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

39、凡事总需研究，才会明白。

40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

43、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

45、谦以待人，虚以接物。

46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

48、哀其不幸，怒其不争。

49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

篇3：鲁迅先生我想对您说书信

鲁迅先生，我想对你说：

还有什么海能把你的身影埋没?还有什么墓碑能比你的名字永恒?还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深的.一页?

每当听到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”时，大家总会想起嘴角叼着烟斗，胡子精神得像“一”字，方方正正的脸……您的这句话让我深深地感动了，感慨万千;您是一位忧国忧民的人，您像一头牛一样，为人民服务，鞠躬尽瘁，死而无憾。

您是一位和蔼可亲的老人，和你侄女周晔一起谈《水浒传》时，看出您的性格十分开朗，谈话幽默、含蓄呀!笑谈碰壁，您说当时社会很黑暗，看不到一点光明，人民连民主和自由都没有，我知道您爱国的情怀，不惧迫害与敌人顽强斗争的精神。

您又是多么地珍惜时间呀!就从“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。”可以看出您把时间当成了生命。

您有一支笔，一颗心，做出了常人所不能完成的事业，在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，您双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锋利的匕首刺向反动阵营，您用这双手紧握长矛，不屈不挠，书生成了战士，脂粉化作侠气。

鲁迅先生，我想对你说：“您永远地活在我们的心中。”

篇4：鲁迅先生我想对您说书信

鲁迅先生，您的笔深深地震撼了我的心灵，让我无畏无惧，坚强起来，能够让我遥望会去的里程。

鲁迅先生，您的手是怎样的一双手啊!坚硬、粗糙。这应该是一双秀气、白皙的手，而在这黑暗里，您选择了用这一双手奋笔疾书，把笔尖和墨水化作了千千万万只锐利的长矛，直刺敌人和反动势力的阵营。您那一双干瘦、枯黄、粗糙龟裂的手不怎么好，但是，就是这一双手，为我们中华民族撑起了一片蓝天!

您为了新中国的未来付出了一切，不惜自己身体的健康，不惜自己身上的疾病与痛苦，一心只想着怎样报效祖国，为祖国献出了自己的一份力，跟中华人民有福同享，有难同当，共同抵抗敌人。您爱憎分明，总是为别人着想，把好处都先让给别人，但您对黑暗势力又是对他们不共戴天，您就是我们中国的战士，一个以笔为武器的战士。

您用一支笔，一颗心，做出了常人所不能完成的事业，您深受爱戴，您爱国的精神会永远在我们的心中，永远会被世人传下去。

篇5：鲁迅先生经典语录精选

中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年

说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《坟——题记》一九二六年

战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》一九三三年

我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢?——《杂忆》一九二五年

其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年

……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年

爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。——《补白》一九二六年

……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。——《忽然想到(五)》一九二五年

篇6：鲁迅先生经典语录精选

即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年

在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》一九三五年

多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年

在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六年

中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

篇7：鲁迅先生经典语录精选

我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年

中国人不但不以戎首——、不为祸始——，甚至于不为福先——。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是不为最先——，自然也不敢不耻最后——，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便纷纷作鸟兽散——了。——《这个与那个》一九二六年

中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。——《为翻译辩护》一九三三年

死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年

中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然『人口众多』这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年

中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年

愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。——《古书与白话》一九二六年

中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓大内档案——》一九二七年

中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯——的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年

篇8：鲁迅先生经典语录精选

无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年

中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年