以下是小编为大家整理的关于独处的随笔：独处的能力，本文共11篇，希望对您有所帮助。
篇1：关于独处的随笔：独处的能力
世上每个人本来就有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人在自己的时区都有自己的步伐。——《不必比较，在自己的时区前行》
在这个人心浮躁的社会里，我们都害怕被孤立，所以总是拼尽全力把自己修炼成一个八面玲珑的人，把自己变得处事圆滑，懂得各种人情世故。在这过程中，渐渐迷失了自己。为了成功，为了得到肯定，我们要失去很多东西才能换来，这样真的会开心吗?不如把脚步放慢一点，别急着去追求所谓的成功，慢下来，倾听自己内心的声音，脚踏实地地努力，一点一滴地沉淀，想要的一切终会在合适的时机准时降临。
在这过程中，我们要静静地享受孤独。珍惜与自己独处的时间：在一个空闲的午后，沏上一杯茶，捧上一本书，带着一颗沉淀下来的心，好好地享受静谧的时光，你总会有收获的。曹萍波在《万物赠我浓情蜜意》一书里说过：“那种有大把大把的时间关注自己的日子，非常美好。记不清了，我可能从那时起就给自己立下约定，不管将来如何，总要珍惜生命里那些独自修炼的时光。”我知道，要做到这样，其实很难，性格孤僻如我，都未必做得到。
独处是一种能力，而利用好独处的时间则是一种魄力。独处的时间你都会做些什么呢?捧着手机刷朋友圈刷抖音，看看综艺节目，追追剧，然后时间就这么溜走了，一天下来，除了毫无所获之外，还要遭受自我谴责。现在社会上出现了一批斜杠青年，他们之所以能在多重职业和多重身份下游刃有余，就是因为他们足够自律，他们能够利用独处的时间不断提升自己。
每个人都会有一段孤独的时光，需要自己走，别人压根帮不了任何忙。既然如此，不如就给自己一个享受独处的机会，沉静下来倾听内心的想法，看清自己，把自己修炼成自己喜欢的模样。
无论如何，在人生旅途中摸爬滚打的时候，请不要忘记那个最简单的自己。
作者：沙子
网站：学习啦
篇2：偶尔独处杂文随笔
偶尔独处杂文随笔
偶尔，会想要一个人独处，寻找一个安静的店，寻找一个安静的角落，安静地坐着，脑袋放空，任凭思绪散乱纷飞。
最好临窗而坐，托着腮往外看，喧嚣繁忙的街道，来去匆匆的行人，仿佛一帧帧电影画面，在失焦的双眼中持续播放。
常常突然警醒，眼前并不是电影！你眼前的每一个人，都是一个个独立的生命个体，都有其独一无二的生命轨迹，他们或许在我的电影中只是花絮和配角，但他们同样拥有自己独立电影，在里面，他们如我一样，自编自导自演着。
于是我眼睛不再失焦，尽管眼神发散，随着人群漫无目的地随处转动，但不再把自己当观众，只惊叹于自己竟会每天每时每刻都与无数的.电影主咖擦肩而过，何其兴奋又惊奇。
那些我仅仅窥见冰山一角或全然未知的电影里，隐藏了多少润物无声的温情与感动，爆发过多少波澜壮阔高潮与反转，蕴含了多少悲欢离合的汗水与眼泪。
背上行囊的先生，您的前方是前途未卜的远方还是让您朝思暮想的家乡？
额头冒着细汗的小伙，你等待的是难以伺候却还要笑脸相迎的客户还是姗姗来迟，日思夜想的姑娘？
行色匆匆，一路疾驰的外卖小哥和快递小哥，你们的目的地在哪里？此番行程又是否会一切顺利？
步履蹒跚，互相搀扶的老人家，您们用了多少不离不弃，方换来如今的执子之手，同享岁月静好？
众生百态，电影亿万。
与我情节雷同的不知几何？
比我情节精彩的不知几何？
较我情节不幸的不知几何？
“……噔噔！噔噔噔噔！……”
手机的铃声刺破了名为安静的泡泡，我知道独处的时间结束了，我即将回到自己的电影里，自拍自导自演。
篇3：独处街头-杂文随笔
独处街头-杂文随笔
下班后，独自走在街上，经历下午地震惊魂，路上熙攘的行人显见减少，没有了平常周末热闹。
少有的独处，心有所想，身有所系的自己有种孤身、寂寞感觉。
瞬间我又觉得独处有益身心，有利于心灵的静思。当一个人获得渊博知识后，想得到对称收益很难，要得到放松更是一种奢望。正如生活在山间乡村的农夫，他们要喝上一杯清淡的'绿茶，随时随地都能得到，端起茶杯，咕噜，咕噜一喝而干，爽快；而城里贵族之流，面对嫩绿的茶叶，总会浮想片翩翩，茶对身体有何功效？有害？有益？含有多少种维生素？附加的杂念，无毒亦有害。拥有越多，“添加剂”越丰富，就是在人群的纷繁声下，带给我们的乱象总是干扰正常的思索，真是一“静”难求。
对于珍爱自己工作的人来说，无论在政界、在服务界、在商界一周为辣手的事务奔波劳累，伤神、伤脑，周末再要为应酬而劳神，不单毫无意义，更是疲惫不堪。
独处的漫步，确是别有一番意义。我在思考着，人和人之间不会有什么大的差距，一样都是伟大与渺小，善良与邪恶，高尚与低俗的混合体。至于你显现的结果是哪一面，完全依赖于个人对潜能坚毅的发掘程度。当自己感觉很差时，想想自己比大多数却是很好；当自己头脑有发热倾向时，想想前面更有早行人。每个人或许有这样、那样的奇怪念头，即使已经是天下最优秀、最令人尊敬的人，也没必要把自己看得过于重要，自己更应用幽默的态度看待他人、宽容他人，这是对自己最有裨益的。
人要活得热烈而丰富，还是活得行尸走肉，取决于我们自己的态度。“生活就是一种联系”，让自己扩充联系面，加强联系范围，增强联系力度，要生活就要活得精彩。
独处给我一个意外的收获，人要快乐并不难，但要做到持续快乐却是困难重重，如果做到保持快乐，那么就是一种成就。努力追寻快乐不算是自私，是我们对自己和他人应尽的责任。
人生有童年、青年、成年和老年，这是一种绝佳的上天安排，就像一天有清晨、中午、日落和晚上一样，也似一年有春、夏、秋和冬四季之分，人生旅途并没好坏之分，各个阶段各有各自好，总有精彩处。人生，我们一路经历着，观察着，时时又要赋予激情、理想和雄心，使生活逐步迈向平和、宁静、安详、富足。
篇4：享受独处随笔散文
享受独处随笔散文
我喜欢独处，是因为少了外界的牵扯和干扰，可以静心自由地想做自己想做的事。既可以“焚香煮茗，击碟而歌”，也可以“花间一壶酒，我歌月徘徊”；既可以“静看鱼虫乐”，也可以“独钓寒江雪”！
在大学时的一次寒假，我因事多留学校几天。校园的草坪和九山湖旁平时人很多，根本无法安静，此时同学们如鸟散去，寂静的校园正好让我尽情地享受。以书为伴，靠坐在九山湖边的树下，可以静静望着蓝天白云，把思绪艳羡成飘飞在空中的风筝，年轻时的炽热朝气充满了天空；或盘坐在暖暖阳光下的草坪上，把理想摊在眼前，遐想生活的美好，细数在奔波路途上洒落的艰辛汗滴，回首生命中完成了该做的一些事情，心头涌上了一种满足的快感。第一次体验到了独处时的欣慰和快乐。
一人在家，安静清心。安坐在银屏前，打开电脑，剥开岁月的衣裳，一段一段刻骨铭心的记忆，曾经许下瑰丽的诺言，裸露着灵魂述说绻绻红尘中相遇成歌，红豆花开时思念成语；那枕边烫人的呼吸和缠绕的青丝在风月里的故事，沉醉而幸福。轻轻地敲着键盘，把一幕幕逝去的鲜活定格成一行行荡气回肠的文字编撰进空间里尘封。翻开尘缘的一梦春秋，回顾交织的爱河，心中掠过的'熟悉面孔！旧时堂燕今朝何在？依然会一声叮咚，漾起清晰的影鸿，又融入了时光的心泉里，静美而甜蜜。依窗看雨，清风拂面，洗去心灵中浮躁和怨愁的尘土，再用柔情的清风慢慢地风干那湿漉，温馨而安好。独自躺在床上，双目微闭，安逸听着歌曲，让生命的旋律舒畅地飘荡，把繁华尘嚣和芜杂纷扰和尘世中所有的忧郁一古儿地抛在脑后，用音乐来诠释浪漫的情怀，恬静而悠闲。困了就“午倦一方藤枕”，舒适而快意。
一抹月光，一帘窗台，新月为伴，用那微若水滴的星辉擦亮梦中的镰刀，收割曾经种下的梦想。“月上柳梢头”，“柳荫堤畔闲行”，细听自己脚步声，品味被灯光拉得长长的影子，宁静而致远；回想埋藏在时光里的岁月窃走了一些美丽，从容如菊。“心中若有桃花源，何处不是水云间。”
最快乐的独处莫过于垂钓者，千百年来总能看到春江柳旁垂钓者独醉的身影。“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩，一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”怡然自得，惬意快乐。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，在冰天雪地的寒江上又能钓到多少鱼呢？也只不过是钓者在享受独处过程中那种独有的快乐罢了。
然而总有人独处时惶惶不安，茫无头绪，百无聊赖，心感孤独。其实，孤独是来自内心的空虚，过分的自私，高傲的自我和不切实际的追求！如果一个人精神饱满，豁达乐观，内心充实，淡泊名利，就是独处在“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”的寂寥旷野中，也不会感到孤独寂寞。不然就是置身于高朋满座人声鼎沸的热闹中，也会深感孤独寂寞。
人的一生很多时间是在独处中度过，因此，独处的能力在一定意义上比共处的能力更为重要，所以一个人是否快乐？能否在独处时使自己快乐尤为重要！只有不断地充实自己，提高自己的修养，懂得生命真谛和生活意义，才能体会独处的美感，收获独处的感悟，体味独处的欢乐。轻松如云，静美如月，享受独处时的一切美好！
篇5：独处是一种能力美文
独处是一种能力美文
1
人们往往把交往看作是一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不能独处也未尝不是一种很严重的缺陷。
2
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
3
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论。唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游。唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
4
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
5
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？
6
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的'人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
7
世上没有一个人能够忍受绝对的独处。但是，绝对不能忍受独处的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
篇6：教给孩子独处的能力
教给孩子独处的能力
缅甸女英雄昂山素季出狱后，说很新奇听到了真人的声音。在软禁的无数日子，她能面对的只有收音机。比她更“惨”的是曼德拉，被囚禁将近三十年。
一个没有彪悍内心的人，经过这些灾难，人一定都垮掉了。这两个人都没有被独处打败，反而在出来时更坚强了。我甚至怀疑，他们在独处当中，将自己的政见，锤炼得更为合理，更接近理想了――一个独处的人，是不用和现实做什么妥协的。
人们常以为孤独是一件可怕的事。“孤独”是一个充满了价值判断的词语。我们以前学英文，记得老师经常辨析alone（一个人）和lonely（孤独）两个词的分别。Amancanbealonewithoutbeinglonely.一个人可以独处，但独处的人未必都觉得凄凉。更多的时候，更为可怜的是需要混迹群体，无法面对自己的人。
中文里，我们有时把独处、孤独、孤僻和凄凉全搅合到了一起。有首歌唱到：孤独的人是可耻的。说一个人孤僻，简直就等于说此人离犯罪和变态不远了。事实上，有段时间某地方政府曾让人监控孤僻的人，以便将犯罪活动扼杀在萌芽里。
作为一个深度内向的人，我觉得这是一种很大的歧视，也是一种因果倒置――真正造成社会问题的，是社会的同质化倾向。很多时候，社会受不了孤独的人，非要将他们同化，同化不了就开始嘲笑，贬低，因此才造成了各种矛盾冲突。
《大学》、《中庸》中都有“慎独”一说。我当年还是一人吃饱、全家不饿的时候，有个大学中文系教授告诫我，说年轻人要“慎独”，最好不要独处。我近日去查有关资料，发觉他所理解的“慎独”，未必是先贤的本意。
朱子对《大学》“君子必慎其独也”的解释是：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。“应该说”慎独\"的本意，是我们独处中自省，不要因为没有人看到就胡作非为。
在把内向界定为负面性格的文化环境之下，独处变成了大众忌讳的事情。我自己从小到大，一直有人试图改变我，要我“外向一点”。记得读大学的时候，有个女同学告诉我：“你这个内向的性格必须改，否则你一辈子很惨。”
快过去了，我不知道那位外向的同学到底怎样，反正我自己也没觉得自己多悲惨，事实上我自得其乐的时候居多。我们家两口子，腐败分子很外向，她认为人必须交往，因为和人交往，交谈，能“碰出思想的火花来”。可是我发觉在很多人聚会的时候，除非是遇到了真正话语投机的人（几率很小），否则和人碰出的火花，还不如我自己拿头在墙上撞出的火花多。
爱迪生是个大发明家，我看他的诸多灵感，也不是和人碰撞出来的。有一年他被人拉去参加一次晚会，很多人过来赞美他的成就，他好不容易躲到了一个角落，一个人概叹：要是这里有只狗多好。
喧闹的社交场合，交流的质量往往是一木桶原理，交流往往会跌落到最没思想者的水平，因此很多社交聚会才如此愚蠢而无聊。我曾经在《三千臭皮匠》和《**喇嘛和十二怒汉》两篇文章里写过，人处在集体中的时候，未必就会“集思广益”（当然有时候会，这需要一定的会议主持技巧）。一个愚蠢的意见领导者，加上集体的隐形压力，会使得交流质量严重下滑，不大可能产生高质量的成果来。
为什么不让喜欢独处的人独处呢？甚至表示欣赏呢？
独处也是一种修炼。我们通常认为孤独是一种个性，好像是个人人生态度不端正造成的。但周国平先生就说，孤独是一种能力。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
叔本华比周国平走得更远，把不能独处的人基本上当成了一种低能，他也否定了把社交作为幸福来源的可能：
一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。
获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。
首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。
只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。
是的，一个独处的人是自由的，这是高墙围不住的。这样的精神特质，会让那些迫害者受不了，但有时候也会感化目睹的人。我看过曼德拉的一部影片《自由的颜色》，那影片中的狱卒，就受到了曼德拉的自由精神的影响。
作家刘瑜感慨说曼德拉坐牢将近三十年没挨过打，这是跟曼德拉周围那个狱卒有关的。而这个狱卒，又是被曼德拉不肯屈就的自由精神所感化的。
叔本华很瞧不起那些喜欢凑热闹的人，他认为这些人面对自己只能看到一个可怜虫，所以才不愿意独处，而寄情群体的.喧闹和刺激，以弥补内心的不安和空虚。这样说自然有他的道理，但是时隔多年，我可不想跟外向的朋友说：“你这个外向的性格必须改，否则你一辈子很惨。”
一个多元共存，五颜六色的世界，才是值得我们热爱的。对于个人来说，关键还是个合理的平衡，理想的状况是一个人既能独处，也能交往。
不过，在这个热闹的社会里，更需要强调的是独处的能力。加德纳的多重智能学说里就有内省(Intra-personal/Introspective)能力这一条。一个人不善于面对自己，不会审查自己的内心，这也是一种心智的欠缺，而这种欠缺往往是我们所忽略的，很多教育者更重视加德纳所称的社交智能。
当然，我们成人，说内向也好外向也好，只是说说而已。江山易改，本性难移。而儿童则是可塑的。很多家长，为了培养孩子“健康活泼”的个性，天天赶鸭子上架地带孩子出席各种活动，我觉得这是教育之大忌，因为不是所有的“活泼”都是健康的。
我发觉，我们家小孩平时还好，有时候跟一群小朋友疯玩一顿之后，回来倒是什么恶习都有了。很多“有出息”的小孩反倒文文静静。
在亨廷顿的时候，我问过女儿上了麻省理工的于太太，问她把小孩培养得那么有出息，秘诀是什么？她说没秘诀，她什么也没教，只是经常带她们去图书馆，让她们在那里自己读。她的说法让我深受启发。
我认为培养孩子独处的习惯，让她们能够自己静静地看点书，画点画，在那里胡思乱想，甚至坐着看看比较优秀的教育电视电影节目，是很重要的事。我们当家长的，有时候真的“做”不了什么，比如亲自去教去讲。我们小孩的有些作业，我自己都不会做。但是我们能做到的，是培养好习惯，创造好环境。
有天晚上，我带F3和F4两个孩子去Barnes&Nobel,两个孩子静静地坐在那里，一个人在看一本叫DiaryofAWimpyKid的书，一个在看MagicTreehouse,两个人都坐着安安静静地在看，一连两个小时，直到把书看完。我一直在他们的身边，没有说话，但那两个小时，是我所体验的最幸福的时光之一。
篇7：一个人独处时-大学随笔
一个人独处时-大学随笔
许多人以内向与外向来定义人的个性，但大多时候事实往往不是如此。对我而言，独处就像放置一片明矾于心，能够使心沉淀下来。
当我一个人独处时，我才能够静下心；才能够体验到日常生活中的`新发现；还能够将烦恼的是反复认真的思考。正好这次老师利用一堂课时间让我们独处。这一天，是一个稍有寒意而阴阴的天气，我在校园里慢慢游荡，最后我选择了一棵树坐下，开始冥想。树硕大而挺拔，树苍翠清新，带给人们快乐也带给我安定；草虽然个头娇小，活像个小人，但它带人们一种悠闲的感觉；花有着各种不同颜色，不同种类，丰富而缤纷艳丽，带给我们一种欢乐的感觉；而这些大自然的景色，带动大自然的旋转，接下来一段音乐从耳畔响起，他们彷佛在述说一段迷人的故事，这些都是在一个人独处，而全然不受外物影响，才得以感触到的。还有，在独处时，除了倾听大自然以外，有时也会听音乐，不论是古典乐、交响乐......我都喜欢。
独处可以让我顿时忘记面对生活压力，正享受心灵沉郁的美，其实，当我思绪混乱时，我就会独处，来放松心情，放下紧张的情绪，所以独处被我誉为“令人放松的——大功臣”。
篇8：静静地独处的杂感随笔
关于静静地独处的杂感随笔
独自一人在岸边，静静地看着湖水发呆。我喜欢心情不好时，静静地独处，什么都可以想，什么都可以不想。
毫无意识地投下一块石头，顿时打破了湖面的平静，激起一片涟漪，随后一切又归于平静。我是不是也像这石头一样：在平静的生活中激起一片涟漪，有消逝了，什么都留不下？
我喜欢看水，但不喜欢它那无所不容的态度。来者不拒，只会让自己变得劳累不堪。水应该学会拒绝，人也应该学会说：“不！”。但我学不会，别人要我帮忙，我极少拒绝，总尽力去帮，即使一次又一次地让自己筋疲力尽。一切的酸、苦、辣，我都深深地埋在心底，只有甜才与身边的人一起品尝。我希望我在朋友心中是快乐的，开心的，值得信任的。我害怕有一天，开朗的外表会被汹涌的暗流冲垮。
夕阳的碎片轻轻地在我脸上闪烁，我闭上眼，呼吸着水的气息，静静地享受这一切，好想就这样睡去，但我清楚地知道：我不能！爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、婷、创、白……这些人，我一个也放不下，也不会放下，和他们在一起，有过甜蜜，有过心酸，有快乐，也有难过……或许以后我和婷、创、白……会走向不同的路，但拥有过这份感情，足够了，足够了……爷爷奶奶健在，爸爸妈妈恩爱，恋人相爱，朋友相知。有的人穷其一生去追求也未曾拥有的.，我已拥有，无憾了！
我不是一个好学生，所以才有了这一份闲适的时光。对我来说，好学生，坏学生就像两面悬崖，而我则在中间的小路徘徊：往前一步，往后一步，都是无底的深渊。我不想跨出这一步。在我心底有着一股恐惧：好学生太累，坏学生太糜烂。我只能在这夹缝中徘徊。寻找最简单的快乐。
睁开眼，静静地站起身，悄悄地离开，又投入充满喧嚣的尘世。但愿再来时，这一份宁静犹在。
篇9：关于独处的感悟随笔:学会独处
认真跟自己待一会儿，这事到底有多重要
记得上高中的时候，大家去哪都喜欢找个伴，“走，一起去小卖部买零食”“上厕所，去不去”。
上大学后，更是如此，“放学咱们一起走”“去餐厅吃饭，去不去?”“去打开水，你打不打”“晚上有舞会，一起去操场跳舞吧”。
偶尔哪天自己一个人，自己就会觉得挺别扭的，好像哪儿不对，但又说不上来。别人也会问，你怎么一个人呢?支支吾吾半天也答不上来。似乎一个人，就是不对的状态。
回头想想那时候的我们，原因大概是极力想融入集体中，大概是不想自己看起来跟别人不一样，大概是怕自己被孤立。
工作后，不知不觉就是自己一个人了，同学们都各奔前程，同事们也各忙各的。刚开始也觉得不适应，总觉得没有人一起陪伴，是不正常的。
只想把自己一个人在路上的时间减到最短，似乎到家了就踏实了;几个人一起，一有沉默的局面，就觉得很尴尬很不适;有空就去参加社交活动，一般还捎带上身边的人一起去。总之，很少有自己跟自己好好待一会儿的时候。
随着工作的经历、锻炼，遇到的不同人事物，自己的内心越来越强大，也越来越充实，忘记了从什么时候，自己竟然可以很好的独处了，内心似乎有了归处。
有时候一个人上下班，可以淡定地欣赏路途上的风景;偶尔自己一个人逛街，更有心去记方向记路，跟导购员认真地聊天。
自己一个人旅行，朝着目的地的方向，或快或慢的走着，边走边玩，吃吃美食，拍拍美景，或停留片刻，偶尔自然地碰到可以搭上话的旅人，或长或短的聊完之后，继续自己的旅行。
到自由职业的第二年，我已经比较享受独处的状态了，自己没事看书、写文章、画画、练字，尤其是时不时地跟自己对话，跟自己待一会儿，静下心来去思考，弄明白自己内心的想法，接下来的路该怎么走等等，这一点特别重要。
弄明白后，不会像之前那样，总是心浮气躁，不能踏踏实实做一件事，不容易去坚持，也不知道自己该坚持什么，更不知道自己未来的方向在哪里，很容易见异思迁，左右摇摆。
为何不能独处的我们就会这么糟糕呢?
因为我们每个人的身上，除了有外在的自我以外，还有一个内在的精神性的自我。内在的自我有时候可能会昏睡着，但它对我们起着决定性作用。
就像在午夜十一二点，你异常的困乏，但你却怎么都睡不着，脑袋里总闪现出一些模糊的思绪纠缠着你。就像你莫名其妙地烦躁起来，却找不到原因。就像你表面上看起来很快乐，其实内心并不快乐。
这或许就是因为你内在的自我有另一番想法，外在的你却不自知，或没有按内心的想法去做。而你也害怕跟自己待在一起，因为独处时，你就会更清晰地认清自己，认清自己的不足，而你害怕去直视自己的种种不足。
所以，一个害怕独处的人，他的内心往往是空虚的或是模糊的，他总热衷参加各种社交活动;与他人在一起，只要有几秒的沉默，浑身就难受;他找不到自己，他也不会真正的快乐。
独处是我的其中一种状态，所以，我也会经常走到人群中，去社交，时不时也会参加线下活动，跟三五好友聚一聚，旅行时也会结伴出去玩，去感受一群人的狂欢，去感受志趣相投的乐趣。
而且我发现，学会独处之后，反而更清楚地知道自己该如何跟别人相处了，某一些不喜欢的，就不去迎合;某些喜欢的，就认真对待，尊重自己，也尊重他人。很少有一群人的狂欢而自己却迷茫失落无趣。
那怎么才能更好地学会跟自己待一会儿呢?
我个人的经验是：
1.多看书、多记录，练习写字、画画等等这种让人心静的状态，或者培养一两种自己的兴趣爱好。
2.坚持看电影一次看完，别拉快进。
3.无谓的社交活动少去，珍惜自己的时间。
4.坚持运动，运动会使人充满活力，身心愉悦。
现在的我仍会时不时跟自己对话，越来越清楚自己内心的想法：做自己想做又能做的事，少给有且仅有的人生留遗憾。
做好目前这份小事业的同时，要不断的提高自己，多读书多学习多反思，这是一个知识和思维高度竞争的时代;多去外面走一走，体验不同的生活方式、文化特色，并且记录下来。当然，最最重要的是坚持下去。
著名学者罗兹说：一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。
认真跟自己待一会儿，原来这事很重要。愿你我都可以成为能独处却不孤独的人。
作者|静菇凉
公众号：90后自由职业者
篇10：独处，艰难的一步随笔
独处，艰难的一步随笔
“我的女儿实在太依赖我了。每次我一离开房间，她就开始哭。即使我和她在同一个房间里，如果我把注意力转向别的东西，她也会拉着我的裤腿，不让我走。”
对父母来说，这是一个令人苦恼的问题：当你的孩子一天天的长大，看起来却比以往任何时候都更依赖你。其实，要让孩子学会独处，是一个起自出生，并将延续至整个童年时代的学习期。如果你在这个阶段给予他爱护性的鼓励，那么他会顺利地度过这一心理转折期，从你的身边跨出属于他自己的步伐。
下面为你提供一些技巧，让你为孩子的起步铺平道路：
给他安全感 这个年龄的孩子一旦发现自己的亲人从视野中消失，他就会担心，并有恐惧的反应，所以你可以通过游戏来让他理解事物的实在性，告诉他看不见的事物仍然存在，驱走他们的不安全感。
你要经常和孩子玩捉迷藏的游戏。一开始可以躲在沙发或椅子后面，问他：“妈妈在哪里啊？”过几秒钟，笑着钻出你的头，说：“妈妈在这里！”慢慢的，你可以逐渐延长躲藏的时间，从几秒钟到半分钟，再到2分钟，也可以躲到别的房间。
当你躲在某一个孩子看不见的角落时，你不能让恐惧的沉默捉住孩子的心，要用语言和孩子保持联系，让他感到安慰。你要对你的孩子说：“妈妈到哪里去了？快来找妈妈。”或者自编自唱一些儿歌，比如用《春天在哪里》的曲调编一首《妈妈在哪里》的歌。
亲子时光
孩子得到的关注越多，他渴望的东西就越少。和他在一起共度时光——唱歌、读书、开茶会、搭积木、玩拼贴画，这些都会增加他的安全感，并让他愿意独自消磨更多的时间。在白天，你要和他的身体多接触——拥抱、亲吻、让他坐在你的腿上或让他趴在你的肚子上等，但是不可以和他持续地粘在一块儿，你要掌握好其中的度，这样才可以让你的孩子不过于独立又学会自己玩。
安排节目
在你离开孩子之前(即使你到屋子的另一头去)，让他把兴趣投入到另一个游戏上，让游戏填满分离的时间。比如说，你要去做饭时，你可以对你的女儿说：“在我做饭的时候你为什么不喂你的熊宝宝呢？”
保持联系
当你工作时，也要不时地和他说话，或走过去轻轻地摸他的头，拍拍他，或帮助他把一个五角星或三角形的积木投入到方形积木盒中。
保持微笑
有的父母在离开孩子身边时会不明智地把焦虑情绪传递给孩子。请千万记得要对孩子保持微笑，并用轻快的语调说话。
当你要离开孩子去工作时，假如你的孩子纠缠难解，不要对他的耍赖屈服，你要试着保持平静，不要让他的反应阻碍你的安排，你要装作满不在乎的样子说：“没事，妈妈马上回来。”尽管他一开始不能完全明白你的`意思，他也会从你平静的语调中得到安慰。回家时也要用同样的语调：“妈妈回来了，你在家里做了什么好玩的事？”过一段时间，他会明白你离开后还会回来，就像你许诺的一样。
容许“跟屁”
假如你的孩子坚持要跟着你在屋子里转，甚至在你进卫生间时也不放过你，请不要阻止他。因为，他那敏感的小心灵已经充满了矛盾的感情：我是赖着妈妈呢？还是自己一个人坚强地待着？这时，任何拒绝都可能会伤害到他脆弱的情感。
轻松放手
即使最粘的孩子也会有自己闷头玩的时候。也许当你们两个人在一起玩的时候，你的孩子过不了多久也会全身心地投入到他自己的游戏中，这时请悄悄地离开。如果他的注意力转向别的东西，并努力地去得到那件东西时，在保证安全的前提下你就让他去好了。
培养自信
没有什么能给予孩子安全感，安全就像独立，是一种自我的、积极的情感元素，只能在孩子内心慢慢地形成。平时你要经常地赞扬、鼓励孩子，让他感到自己是优秀的。
拿定主意
有时，父母会窃窃地喜欢自己孩子的独立，并且潜意识中鼓励孩子这样做。但是当失去被需要的感觉时，他们又会彷徨起来，就像没有得到晚会的邀请一样，他们会希望孩子像以前一样粘。在孩子自己走、自己吃、自己玩的时候，他们会抑制不住自己的冲动，迫切地想要帮助他。但此时，你们必须拿定主意，忍下这种欲望，因为事事包办只会阻碍孩子走向独立的步子。
篇11：独处也是一种能力的体现
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独，但是绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人。让他和自己呆一会儿，最怕的就是独处。对于他简直是一种酷刑。只要闲了下来，就必需找个地方去消遣。日子外表上过得十分热闹，实际上他内心极其空虚。所做的一切都是为了想方设法防止面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他自己也感觉到自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
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人们往往把交往看作一种能力。并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，却忽略了独处也是一种能力。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
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独处也是一种能力。而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，并非任何人任何时候都可具备的具备这种能力并不意味着不再感到寂寞。茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞，
资料
三是寂寞自身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在生命、自我深邃思考和体验。
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独处是人生中的美好时刻和美好体验。寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，虽则有些寂寞。独处时，从他人和事务中抽身出来，回到自己。这时候，独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是独处时展开的和他人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉溺于古往今来大师们杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和他人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
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从心理学的观点看。为了进行内在整合。所谓整合，人之需要独处。就是把新的经验放到内在记忆中的.某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才干被自我所消化，自我也才干成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到与外部世界的关系。
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怎么判断一个人究竟有没有他自我呢?有一个可靠的检验方法。感到百无聊赖，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时。难以忍受呢，还是感到一种宁静、空虚和满足?
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对于独处的喜好与一个人的性格完全无关。只是无论他怎么乐于与别人交往，喜好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人。独处始终是生活中的必需。看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
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