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篇1：双调・潘妃曲,双调・潘妃曲商挺,双调・潘妃曲的意思,双调・潘妃曲赏析
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双调・潘妃曲作者：商挺 朝代：元 体裁：散曲 闷酒将来刚刚咽，
欲饮先浇奠。
频祝愿，
普天下厮爱早团圆。
谢神天，
教俺也频频的勤相见。
篇2：双调・潘妃曲,双调・潘妃曲商挺,双调・潘妃曲的意思,双调・潘妃曲赏析
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双调・潘妃曲作者：商挺 朝代：元 体裁：散曲 一点青灯人千里，
锦字凭谁寄？
雁来稀，
花落东君也憔悴，
投至望君回，
滴尽多少关山泪。
篇3：《双调·潘妃曲》原文翻译及赏析
《双调·潘妃曲》原文翻译及赏析
【原文】
双调·潘妃曲·闷酒将来刚刚咽
商挺
闷酒将来刚刚咽，欲饮先浇奠。
频祝愿，普天下心厮爱早团圆。
谢神天，教俺也频频的勤相见。
【注释】
浇奠：在祭奠祖宗或祈求神灵时，把酒浇在地上，以表示心意虔诚。
厮爱：相爱。
【赏析】
在封建礼教的束缚下，青年男女婚姻不能自主。小令以对神灵的虔诚祷告：希望自己跟情人能够“频频的勤相见”，而且希望“普天下心厮爱早团圆”，表现了他们争取婚姻自由的.纯洁善良的愿望。
【题解】
这是一首咏闺情的抒情曲。作者商挺身为达官，也寄情于散曲，足见当时散曲创作的风气很盛。
篇4：元曲《双调·蟾宫曲》赏析
想人生七十犹稀，
百岁光阴，
先过了三十。
七十年间，
十岁顽童，
十载尪羸。
五十年除分昼黑，
刚分得一半儿白日。
风雨相催，
兔走乌飞。
子细沉吟，
不都如快活了便宜。
注释：
①“想人生”句：这是化用杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的`句意。
②“先过”句：言百岁光阴，活到七十的尚且很少。那不是一百岁，先去了三十么？过了，去了，除了。
③ 尪（wang）羸：瘦弱，疲惫。
④兔走乌飞：古代神州传说中，言月中有兔，日中有三足乌，故以“兔走乌飞”比喻日月的运行。
字词注释：
1.嗟呀：叹息。 2.七件儿：持家度日不可短缺的七种用品，即下面写到的柴、米、油、盐、酱、醋、茶。
3.灵芝：一种名贵药材。
4.甘露：甘美的雨露。
5.丹砂：即朱砂，一种名贵的矿石，可入药，也可用为染料、颜料。
6.梦撒：没有了。
7.消乏：缺少。
8.折桂攀花：寻花问柳
赏析：
元代读书人社会地位低下，因有“九儒十丐”之说。此曲即从最普通的开门七件事——柴、米、油、盐、酱、醋、茶说起，慨叹日常生活的贫苦困乏，从中可以看出当时文人与乞丐相去不远的窘迫状况。最后一句更把这种生活的“嗟呀”推衍至人生追求的失落与渺茫，实际是辛酸悲苦之至。
篇5：双调·蟾宫曲·春情原文及赏析
徐再思〔元代〕
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
译文：
我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂得什么是相思，却深受着相思的折磨。身体像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。空剩下一丝余香留在此，殷勤盼望的情侣又到哪里去了呢？相思的痛苦什么时候最猛烈呢？是灯光半昏半暗时，月亮半明半亮时。
注释：
身似浮云：形容身体虚弱，走路晕晕乎乎，摇摇晃晃，像飘浮的云一样。余香：指情人留下的定情物。盼千金游子何之：殷勤盼望的情侣到哪里去了。何之：往哪里去了。千金：喻珍贵。千金游子：远去的情人是富家子弟。证候：即症候，疾病，此处指相思的痛苦。
简析
此曲写得真挚自然，纯乎天籁。题目为春情，写的是少女的恋情。首三句说少女害了相思病，不能自拔，感情波澜起伏。三、四、五句写少女相思的病状，用浮云、飞絮、游丝比喻她病得魂不守舍，恍惚迷离，十分贴切。六、七句写病因，游子一去，徒然留下一缕余音，彼此没法相见，只有望穿秋水地盼望。最后两句点出相思病最难捱的时刻，灯半昏，月半明，夜已阑。半明半暗的光景，最能勾起相思之苦。这意境与李清照《声声慢》词所写“乍暖还寒时候，最难将息。”相近。此曲押韵有其特色，开头处连用“思”字三次，结尾处连用“时”字四次。连环重叠，写法大胆而自然，颇得本色之趣。徐再思擅长写相思之情，他另有一曲《清江引·相思》说：“相思有如少债的，每日相催逼”，也写得真率坦诚，不假辞藻而墨花四照，与这首(折桂令)异曲同工。所以，《坚瓠壬集》卷三说这两曲“得其相思三昧”。
赏析
这是一首闺妇思夫之作。题目为“春情”显然是写男女的爱慕之意，而全曲描写一位年轻女子的相思之情，读来侧恻动人。全曲分为四个层次：首三句说少女陷入了不能自拔的相思之病；次三句极表少女处于相思中的病态心理与神情举止；后二句则点出少女害相思病的原因；最后宕开一笔，以既形象又含蓄的笔墨逗露出少女心巾所思。全曲一气流走，平易简朴而不失风韵，自然夭成而曲折尽致，极尽相思之状。
“平生不会相思”三句，说明这位少女尚是初恋。情窦初开，才解相思，正切合“春情”的题目。因为是初次尝到爱情的琼浆，所似一旦不见情人，那相思之情便无比深刻和真诚。有人说爱情是苦味的，“才会相思，便害相思”，已道出此中三昧。这三句一气贯注，明白如话，然其中感情的.波澜已显然可见。于是下面三句便只体地去形容这位患了相思病的少女的种种神情与心态。
“身似浮云”三句，是漂亮的鼎足对。“身似浮云”表现了少妇坐卧不宁的心态；“心如飞絮”表现了少妇的魂不守舍；“气若游丝”表现了少妇因思念而恹恹欲病的形态。作者通过对少妇身、心、气的描写，将少妇“便害相思”的情态表现得淋漓尽致。短短几句，就足见女主人公的相思之苦、恋情之深。
“空一缕余香在此”，乃是作者的比喻之词，形容少女孤凄的处境。著一“空”字，便曲尽她空房独守，寂寞冷落的情怀；“一缕余香”四字，若即若离，似实似虚，暗喻少女的情思飘忽不定而绵绵不绝。至“盼千金游子何之”一句才点破了她愁思的真正原因，原来她心之所系，魂牵梦萦的是一位出游在外的高贵男子，少女日夜思念盼望着他。这句与上句对仗成文，不仅词句相偶，而且意思也对应，一说少女而一说游子，一在此而一在彼，然而由于对偶的工巧与意思的连贯，丝毫不觉得人工的雕凿之痕，足可见作者驾驭语言的娴熟。
最后四句是一问一答，作为全篇的一个补笔。“证候”是医家用语，犹言病状，因为上文言少女得了相思病，故此处以“证候”指她的多愁善感，入骨相思，也与上文“害”字与“气若游丝”诸句给合。作者设问：什么时候是少女相思最苦的时刻？便是夜阑灯昏，月色朦胧之时。这本是情侣们成双作对，欢爱情浓的时刻，然万对于茕然一生独一身的她来说，忧愁与烦恼却爬上了眉尖心头。不可排遣的相思！
这首曲子语言上的一个特色便是首三句都押了同一个“思”字，末四句则同抑了一个“时”字，不忌重复，信手写去，却有一种出自天籁的真味。这正是曲子不同于诗词的地方，曲不忌俗，也不忌犯，而贵在明白率真，得天然之趣，一也就是曲家所谓的“本色”。
徐再思
徐再思引(13前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴，故号甜斋。浙江嘉兴人。生卒年不详，与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。
篇6：《潘妃曲一点青灯人千里》阅读答案及赏析
《潘妃曲一点青灯人千里》阅读答案及赏析
[双调]潘妃曲
商挺
一点青灯人千里。锦字凭谁寄？雁来稀。花落东君也憔悴。投至望君回。滴尽多少关山泪。
[注解]①投至：临到、等到。
（1）“锦字凭谁寄？雁来稀”一句应是脱自的 ？ ，月满西楼。（3分）
（2）曲中描写的离别的愁伤，请结合具体的诗句简要分析这种情感的表现。（5分）
参考答案
（1）“锦字凭谁寄？雁来稀”一句就脱自李清照的《一剪梅》中的云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（3分）
（2）“一点青灯”写未眠人的'孤寂难耐，而人却在千里之外，可见相隔之远；第二句中“锦字”“雁”都指音信，相思难免，相思孤苦，却未得解苦之音：“花落”指暮春时节，兼借“东君也憔悴”来衬托相思之苦，颇有天若有情天亦老之味；最后一句，直接以泪来表现伤感。
二
（1）“锦字凭谁寄？雁来稀”出自李清照的《一剪梅》“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，但两者表达的感情有同有异，请比较。
(2)联系整首曲子，说说作者是如何从空间和时间两个方面表达相思之苦的。
注释：
①潘妃曲：双调曲牌名。这首曲没有题目。全曲写离情闺怨。
②一点青灯人千里：夫君远去（千里之外），妻子在家独对青灯。
③锦字凭谁寄：信函有谁能捎给远方的亲人（丈夫）？
④雁来稀：喻传信人稀少，纵有相思之情，也无从向远人表达。
⑤花落东君也憔悴：花落春逝，行人来归令人愁叹。
⑥投至：临别，等到。
⑦关山：指陇山最南端，今华亭之关山或整个六盘山区域。
作者
商挺（1209－1288）金末元初散曲作家。字孟卿，一作梦卿，自号左山老人。曹州济阴人。
赏析：
《潘妃曲·一点青灯人千里》是我国金元时期著名文学家、散曲作家商挺创作的一首散曲小令，题材为幽思闺怨。
暮春时节，夜半时分，一位女子在思念千里之外的亲人，夜不成眠，泪水涟涟。前三句写夫妻音信阻隔，两情难通的痛苦。“锦字”，属于用典，后人称妻子寄给丈夫的函为“锦字”。这两字点明了夫妻离别。古人有鸿雁传书的说法，所以“雁来稀”一句，一语双关，既点明已是暮春时节，又说明已久无音信。“花琴东君也憔悴”一句，也有两方面含义，一是描绘自然界的花落孓残，二是暗喻这位女子的青春在这无尽的思念、牵挂、企盼的哀熬中悄然逝去，如春花凋落。这女子的痴情使春神都感动了，变得憔悴。唐代李贺有“天若有情天亦老”句，南唐后主李煜有“流水落花春去也”句，意思与此句相似，讲离情别怨。后两句“投至望君回，滴尽多少关山泪”：预计等到远人归来，还要捱过漫长的岁月，流无数思亲的泪。关山，在这里是写行人之远隔关山。与首句中“人千里”相呼应。这首曲子语言朴素，余味深长。
篇7：元曲《双调·蟾宫曲·怀古》原文及赏析
作者：钟嗣成
鸱夷后那个清闲[一]?谁爱雨笠烟蓑，七里严湍[二]。除却巢由[三]，更无人到，颍水箕山。叹落日孤鸠往还[四]，笑桃源洞口谁关[五]?试问刘郎[六]，几度花开，几度花残?
问人间谁是英雄?有酾酒临江[七]，横槊曹公。紫盖黄旗[八]，多应借得，赤壁东风[九]。更惊起南阳卧龙[十]，便成名八阵图中[十一]。鼎足三分[十二]，一分西蜀，一分江东。
注释
[一]鸱(chi)夷：指范蠡。蠡辅佐越勾践，雪了会稽之耻，知道勾践可以共患 难而不可以共安乐，乃携西施，泛舟游于五湖之上，变名易姓。到了齐，叫做“鸱夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事见《史记·越王勾践世家》及《货殖列传》。
[二]七里严湍(tuan)：指东汉严子陵隐居不仕，在七里滩钓鱼过活的事。
[三]巢由：巢，巢父。尧时隐士，不营世利，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。由，许由。尧把天下让给他，他认为玷污了他的耳朵，于是到颍水之滨去洗耳。并遁居于颍水之阳，箕山之下，终身不出。并见皇甫谧《高士传》上。
[四]“落 日”句：此用功轼《卜算子》“惟见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的句意。孤鸿，这里喻隐居的高士。
[五]桃源洞口：陶渊明作《桃花源记》，说一个打鱼的人从桃花源到一山洞，看到秦时避乱者的后裔聚居那里，过着无奈迫无剥削的自由生活，出来以后，便再也找不到了。后因以指避世隐居的地方。
[六]刘郎：指刘晨。相传东汉永平年间，他与阮肇同入天台山采药，遇二女子，邀至家，留居半载，还乡时，子孙已历七世。见《幽明录》及《太平广记》。
[七]“酾酒临江”二句：苏轼在《前赤壁赋》中说，当曹操“破荆州，下江陵”，挥师顺流东下之时，“酾酒临江，横槊赋诗”，不失英雄本色。
[八]紫盖黄旗：古人认为天空出现黄旗紫盖的'云气，是出帝王的兆头。这是指曹操终于统一天下。
[九]赤壁东风：《三国志·吴志·周瑜传》：周瑜用部将黄盖计，以轻便战船数十艘，载着满灌油脂的干紫，外盖帷幕，诈称投降。等到接近敌船时，放起火来，恰巧这时东南风大起，向西北延烧，曹兵大败。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
[十]南阳卧龙：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：徐庶对先主说：“诸 葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?又诸葛亮《出师表》说：”臣本布衣，躬耕南阳。”
[十一]成名八阵图：《三国志·诸葛亮传》：“演兵法，作八阵图。”据说诸葛亮曾于永安县(今四川奉节县东南)永安宫前的平沙上，聚石垒成天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵。吴蜀在江陵(今湘北宜昌东)会战，蜀兵败退，吴军统帅陆逊追逐至此，看到了八阵图，惊叹诸葛亮的军事才能，就退了兵。杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。”高度概括了诸葛亮的历史功绩。
[十二]鼎足三分：言魏、蜀、吴三方对峙，鼎如之三足。
赏析
苏武《前赤壁赋》里说他：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(战船)千里，旌旗蔽空，酾酒临江(洒酒于江，以示凭吊)，横槊赋诗，固一世之雄也。”在这首小令中，诗人只用寥寥九个字，就写出了这个身经百战、力扫群雄、统一了中国北方，且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句写英雄孙权。“紫盖黄旗”，指云气，古人附会为王者之气的象征。但诗人认为虚幻的王气不足凭信，东吴之所以能建立王业，是因为孙权、周瑜赤壁一战，借助东风，火烧了曹军的战船，遏制了曹操的攻势。第四句写英雄诸葛亮。他胸怀奇才，隐居南阳，徐庶称之为卧龙。他的本愿只想“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但为报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，还是出山辅佐刘备。诗人用”惊起”两字，生动而又形象地描绘出诸葛亮由隐居到出山的转变过程。至于诸葛亮出山后的功绩，用杜甫“功盖三分国，名成八阵图”(《八阵图》)的概括最为确切完备。这里诗人化用其意。最后一句既紧承对诸葛亮的描写，又对魏、蜀、吴三方作了一个总结。 纵观全篇，诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追幕古贸、大展经纶的宏愿。感情基调雄健高昂，有苏轼“大江东去”的遗风，而无“人生如梦”的感叹。
篇8：《双调·蟾宫曲·过金山寺》翻译赏析
赵禹圭
长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。
山水相连，楼台相对，天与安排。
诗句成风山动色，酒杯倾天地忘怀。
醉眼睁开，遥望蓬莱。
一半儿云遮，一半儿烟霾。
【注释】
金山寺：金山在江苏省镇江县西北，山上有寺，即金山寺，参见王恽[正官]《黑漆弩·游金山寺》注释。
长江浩浩西来：浩浩的长江由西向东滚滚而来。
天与安排：老天做的安排。与，给予。
蓬莱：古代传说中的仙岛，《史记·秦始皇本纪》：“海中有三神山，名日蓬莱、方丈、瀛洲”。
【赏析】
金山寺又名“江天寺”，位于江苏镇江金山上。作者曾在至顺（公元1330-1332）年间作过镇江府判，对镇江一带的.风光山水颇为熟悉。这首曲子大约就是作者游金山寺后写的。
周德清在《中原音韵》中说《题金山寺》曲“称赏者众”。可见当时此曲流传甚广。
【题解】
这首散曲抒写作者登上金山寺所看到的壮观景象及其产生的内心感受。
篇9：薛昂夫《双调.蟾宫曲.雪》阅读答案与赏析
薛昂夫《双调.蟾宫曲.雪》阅读答案与赏析
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥，你自评跋，那个清高，那个粗豪？
1. 这首元曲主要运用了哪几种表现手法？请结合内容分析。（5分）
2.这首元曲表现了诗人什么样的感情？请简要阐述。（6分）
参考答案
1.主要运用了比喻、用典、反问等手法。开篇用三个妙喻领起，把漫天飞舞的大雪，比作是仙女洒下的晶莹洁白的美玉，又似点点扬花，片片鹅毛，飘逸灵动，无限妩媚，写得美艳奇绝；再用“访戴归来”，“寻梅懒去”与雪相关的典故，让人感动，使雪境更具魅力；以反问作结，引发读者的思考耐人寻味。（比喻、用典、反问各1分，分析2分）
2.开篇对雪景的描写抒发了作者对美艳奇绝的雪景的热爱；（2分）接着借三个典故表达作者潇洒超脱、拔流绝俗与孤傲高洁的情怀；（2分）最后对“清高”“粗豪”的反问间接表达了作者的清高豪迈之情。（2分）
[注释]
①双调?蟾宫曲雪：双调，宫调名；蟾宫曲，曲调名，即曲牌；雪，曲题。
②琼瑶：美玉。③点点扬花：由苏轼《少年游》“去年相送，余杭门外，飞雪侧扬花。今年春尽，扬花似雪，犹不见还家。”点化而来。
④片片鹅毛：由白居易《雪晚喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”点化而来。
⑤访戴归来：用典。东晋王徽之居会稽时，雪夜泛舟剡溪访戴逵，至其门不入而返。人问其故，曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道（戴逵字安道）耶？”
⑥寻梅懒去：用典。唐朝著名诗人孟浩然曾骑驴踏雪寻梅，留下佳话。
⑦独钓无聊：柳宗元被贬官永州（今湖南零陵）司马期间。精神抑郁。诗人只好寄情山水，借歌咏山水景物和河上渔翁来抒发自己政治上失意的`郁闷和苦恼。他曾写下脍炙人口的五言绝句《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了自己超凡脱俗，孤傲高洁的品格。
⑧羊羔：美酒名。
[赏析]
薛昂夫，又名薛超吾。回鹘（今新疆）维吾尔族人。生卒年不详。汉姓马，字九皋。官至三衢路达鲁花赤。善篆书。王德渊为其诗集作序，称他“诗词新严飘逸，如龙驹奋迅，有‘并驱八骄一日千里’之想”。《南曲九宫正始》序称其诗“词句潇洒，自命千古一人”。其散曲意境宏阔，风格豪放。
这首《双调?蟾宫曲雪》是一首咏雪词，构思别致奇特。诗人化诗用典，写得意趣盎然。开篇用三个妙喻领起，写得美艳奇绝。你看，那漫天飞舞的大雪，就像是仙女洒下的晶莹洁白的美玉，又似点点扬花，片片鹅毛，飘逸灵动，无限妩媚。而与雪相关的故事，更是让人感动，使雪境更具魅力。想当年王徽之风雪之夜泛舟访戴逵，至其门不入而返；诗人孟浩然骑驴踏雪寻梅，留下动人的佳话；柳宗元被贬官永州，寄情山水，雪中独钓。这是何等的潇洒超脱、拔流绝俗与孤傲高洁啊！他们有的饮着美酒，围着火炉，住着暖屋，有的顶风冒雪，夜下寻梅，有的远离尘嚣，独立江边。你能说他们那个纯洁高尚，哪个粗犷豪放？
短短一首67字的散曲，诗人竟化用前人两首诗，用了三个典故，将雪境描绘得美艳奇绝，，将意旨表达得厚重深沉。结尾，诗人只问不答，把答案留给读者去把玩品味，更是妙绝。全曲化诗用典，评论史实，写景抒情，意趣盎然，很值得人品味咀嚼。
★潘妃曲
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