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篇1：姜夔：齐天乐
《齐天乐》
姜夔
丙辰岁与张功甫会饮张达可之堂，
闻屋壁间蟋蟀有声，
功甫约余同赋，以授歌者。
功甫先成，词甚美；
余徘徊茉莉花间，
仰见秋月，
顿起幽思，寻亦得此。
蟋蟀，中都呼为促织，
善斗；
好事者或以三二十万钱致一枚，
镂象齿为楼观以伫之。
庚郎先自吟愁赋，
凄凄更闻私语。
露湿铜铺，苔侵石井，
都是曾听伊处。
哀音似诉，
正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？
西窗又吹暗雨，
为谁频断续，相和砧杵？
候馆迎秋，离宫吊月，
别有伤心无数。
《豳》诗漫与，笑篱落呼灯，
世间儿女。
写入琴丝，一声声更苦。
赏析：
这篇咏物词，借描写蟋蟀悲鸣，倾泻人间幽恨。开篇点“愁”字，以庾信赋愁引出蟋蟀悲吟。露水沾湿的铜铺外，长满苔藓的石井台旁，都是蟋蟀呜叫的地方。在词人听来，那叫声是哀苦之音，是受了委屈的儿女在亲人面前的哭诉，也是无眠思妇的孤独的纺纱声，是闺中少女独坐屏风前的凄凉叹息。下片用敲打着烛灭后的窗子的夜雨声，用捣衣棒与石砧撞击的声响，与蟋蟀声错杂交织，加浓鸣声凄苦。“候馆迎秋”、“离宫吊月”，既是指蟋蟀经常出没的地方，又是比喻其叫声如同旅舍中的游子，离宫中的宫女的悲叹。豳诗略略点题，忽以儿女笑声旁衬一笔，末再以谱入乐曲“声声更苦”，拍合“愁赋”。全词写蟋蟀悲鸣，广泛触发人间哀思。举凡骚人失意、思妇念远、迁客怀乡、乃至帝王蒙尘，如许憾恨，无不借秋虫宣发。则秋虫之鸣，实乃时代哀音。
篇2：姜夔《齐天乐》鉴赏
姜夔有《齐天乐》一词吟咏蟋蟀，词有小序，兹并录如下：
丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予徘徊茉莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以二三十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。
庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵。候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与，笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。
一寄托主旨及其原因
首先分析其寄托主旨，历代词话对其词旨已有详细论述，如：清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“白石《齐天乐》一阕，全篇皆写怨情。”宋宋翔凤《乐府余论》说得更具体：“（白石）流落江湖，不忘君国，皆借托比兴，于长短句寄之。如《齐天乐》，伤二帝北狩也。《扬州慢》，惜无意恢复也。《暗香》《疏影》，恨偏安也。盖意愈切，则辞愈微，屈宋之心，谁能见之。”无论是前者笼统概述的“怨情”，还是后者具体的“伤二帝北狩”，都包含着幽怨凄凉的感情色彩。胡云翼先生认为此词“大约是自伤身世之感”，但“究竟作者有何寄托，实在是难以捉摸”。我认为这寄托还是有迹可寻的。不仅是与其时世遭遇密切相关，而且是作者悲苦心境的投影使然。
首先，姜夔生当一个令人灰心失望的时代。据夏承焘《姜白石词编年笺》记载，白石一生经历南宋高、孝、光、宁四个朝代，在他二十至五十岁期间，正值宋、金议和、南宋偏安，在这三十年“承平”日子里，朝野荒漠，国耻国仇置于度外。白石二、三十岁时，数度客游扬州、合肥及江、淮之间，是属边区。符离战后，其地生产凋敝，风物荒凉，于是引起词人“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的感慨。《扬州慢》、《凄凉犯》一类词也颇有“黍离之悲”。
再次，从姜夔的生平际遇来看，他一生过着浪迹江湖、寄人篱下的生活。青年时，曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥、湖州和杭州。除了以卖字为生之外，大部分是靠别人的周济生活。这种终生客居他乡的生活，让词人体会到一种漂泊感和孤独感。这里的“漂泊”不仅是指生活方式，更是指心灵体验；这里的“孤独”不仅是形影相吊，更是精神归属感的消失。因此他常常感叹“客途今倦矣”（《徵招》），有着“飘零客，泪沾衣”（《江梅引》）的惆怅，“流光过隙，叹杏梁双燕如客”（《霓裳中序第一》）的愁情，“奈楚客，淹留久，砧声带愁去”（《法曲献仙音》）的凄凉。
再次，姜夔一生怀才不遇，终身布衣。对中国文人来说，“遇”与“不遇”的生活遭际，对创作具有重要影响，反映在文风上是迥异其趣的富丽与清冷。同样的精心刻镂、音律和谐、词风婉约的周邦彦词之所以与姜词的清冷孤峭呈现出迥然不同的富丽精工的风格，也正因为周邦彦几乎一生为官，甚至官到“提举大晟府” 这样国家音乐机构主管的职务，得到主流社会的承认，心境平和雅正，词的风格自然趋于富丽堂皇。而姜夔一生贫病交加，长期受助于张鉴，张鉴死后，他生计每况愈下，但仍清贫自守，不肯屈节以求官禄。他的友人苏洞曾说：“白石鄱姜病更贫，几年白下往来频。歌词剪就能哀怨，未必刘郎是后身。”
山河破碎，世道坎坷，浪迹江湖，寄人篱下，怀才不遇，贫病交加，种种原因，使得姜夔对凄凉寒苦有着深刻的感受，所以他总是以一种忧郁、凄凉、愁苦的眼光来看待世界，即《卜算子》中 所说的“举目悲风景”。心理的凄凉投射到客观物象上，产生的文学风格必然带有幽怨清冷色彩。清人刘熙载在《艺概》中论“姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。” 可谓深中肯綮之言。
二“蟋蟀”的文化意象内涵
从词序中可看出，姜夔与张功父作词的缘起是“闻屋壁间蟋蟀有声”。为何蟋蟀能成为情感的触发点，使词人选择它作为吟咏的对象，以发悲秋之幽情？这与“蟋蟀”作为中国传统文学中的一个蕴涵深远的文化意象是分不开的。蟋蟀鸣而天下知秋，而“悲秋”是中国古典文学中表现得最多、最丰富的情感，文人们似乎都很偏爱“悲秋”这种情绪。中国古代文学表现“悲秋”始于宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也! 萧瑟兮，草木摇落而变衰。”这种感伤情绪一进入楚辞就带上了文人特有的忧患和失落。“蟋蟀”与其存在的季节秋天紧密相连，因此“悲秋”现象使得古代吟颂蟋蟀的诗人大多无法摆脱这一审美移情心理。“蟋蟀”的文化意象内涵具体来说包含以下三种：
第一．人生失意的忧愤痛苦。如宋代史达祖《秋霁》中的“露蛩悲、清灯冷屋，翻书愁上鬓毛白”两句，把孤独惆怅之情、江湖流落之感、怀才不遇的悲凉借蟋蟀意象表达得淋漓尽致。在很多诗词中,蟋蟀都有类似的愁苦意象特点。如“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。音响一何悲，弦急如柱促”(《古诗十九首东城高且长》)；白居易的“闻蛩唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。犹恐愁人暂得睡,声声移近卧床前”(《促织》) ；杨万里的“一声能遣一人愁，促织声声晓不休”,“人生如何无苦乐，一般蟋蟀两般愁”(《蛩声三首》) 。
第二．离愁和相思。如宋代李清照《行香子七夕》：“草际鸣蛩,惊落梧桐。正人间，天上愁浓。”词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，突出整首词的核心---“愁”，此刻的悲秋情怀是同牵牛织女一样的离愁别恨。再如唐人雍裕之《秋蛩》:“鸣蛩谁不怨,况是正离怀。”借“蟋蟀”抒离别之情。
第三．怀乡之思。唐人杜甫的“促织甚细微,哀音何动人”(《促织》) ,是借咏蟋蟀的哀音来抒写久客在外的愁思。清人陈澧《齐天乐》:“倦游谙尽江湖味,孤蓬又眠秋雨。……乡梦更无寻。幽蛩不语……归期又误”，蕴含了深重的思乡之情。
篇3：姜夔《齐天乐》鉴赏
“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。”“庾郎”，即庾信，曾作《愁赋》，今已不传，但据姜夔《霓裳中序第一》“乱蛩吟壁。动庾信，清愁似织”来看， 《愁赋》大约与蟋蟀有关（蛩是蟋蟀的又一别称），即使无关，顾名思义，也可以想见是哀愁之作。庾信本在南朝任官，素有文名，后出使西魏，从此羁留北朝，不得南归，虽位高名显但思念故国，作《哀江南赋》以哀痛梁朝的灭亡。杜甫诗云：“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”。而姜夔作此词时，正是11，北宋已倾覆七十年，南宋小朝廷偏安江南一隅，不思进取，也难逃灭亡命运。姜夔之愁与庾信之愁通过“蟋蟀”这种情感的载体，有了一种超越时空的对应。这种愁，绝不是简单的文人悲秋，而是家国之愁，是所谓“亡国之音哀以思”的士大夫之悲。“私语”即蟋蟀凄切细碎的声音，晚秋时候的蟋蟀声常时断时续，略带颤音的鸣声变得有气无力，给人如泣如诉之感，难免不让人愁绪万千。宋代贺铸在《天香》中写到：“烛映帘栊,蛩催机杼,共苦清秋风露”，极言秋日黄昏,伴着蛩鸣,所产生的无尽的 “天涯倦客”的愁思。“更闻”与“先自”相呼应，吟赋悲声与悲戚虫声交织在一起，寄寓了词人深沉的身世之感和家国之痛。
“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。”“铜铺”指铜做的铺首，装在门上衔门环，此指门外。“石井”，此指井栏边。这里点明了蟋蟀生长的地方，大多是环境湿冷的地方，渲染上了一层清冷的色彩。其中“侵”字，炼字传神，形象写出了青苔铺满井栏的画面，类似的用法有白居易《赋得古原草送别》“远芳侵古道”。
“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。”“哀音似诉”，承上“私语”而来，这如泣似诉的声声哀鸣，使一位本来就辗转无眠的思妇更加难以入梦，只有起床以织布来排遣烦忧。在思妇诗词中，“蟋蟀”是经常出现的意象。例如，敦煌曲子词《菩萨蛮》:“香销罗幌堪魂断,唯闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣,到头归不归?” 南北朝谢眺也有“秋夜促织鸣,南邻捣衣急。思君隔九重,夜夜空伫立。”此类诗词中，描写的都是月凉夜静的晚上，思妇辗转难眠 ，充耳的是唧唧的蟋蟀鸣声，声音时缓时急,时大时小,像风吹落叶,萧然惊心,引发的是绵绵的愁绪。轻吟之下,独守空房的思妇会更加思念漂泊远方的丈夫而觉孤苦。“起寻机杼”是一个无意识的动作，类似于李清照《声声慢》开头中所描述“寻寻觅觅”，思妇百无聊赖，若有所失，于是东张西望，总想做点什么事情来消解自己的孤独寂寞。“曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？”依然是写思妇怀念征人的心情。面对屏风上的`远水遥山，不由思绪万千。“甚情绪”实际包含了千愁万绪：何时才能将亲手织就的冬衣送到远方征人的手中？秋夜露寒，什么时候征人才能回到自己的身边？远人遥隔，而此时只余一人对影自怜，又有什么情绪来排遣忧愁呢？几句言简意远，委婉尽情。
“西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵。”首句岭断云连，最得换头妙谛，被后人奉为典范。“岭断”指其空间和人事的更换，“云连”，指其做到境换意连，脉络暗通。在这句中，由室内的思妇转到室外的捣衣女，但两者之间的情意是相通的，思妇无眠，寄托的是思念，女子捣衣，同样蕴含着此种情怀。秋风萧瑟，天气转凉，该添置寒意，特别是当亲人远离自己时，织布缝衣就更寄托无限情意，如李白《子夜吴歌》： “长安一片月，万户捣衣声。何时平胡虏，良人罢远征。”同时此句中“暗雨”这个意象也值得注意。一方面，此意象代表了白石词一贯的清冷风格，词人偏爱冷香、冷红、冷月、冷枫，暗柳，暗雨等衰落、枯败、阴冷的意象，形成一个“清冷意象群”，以此构造幽冷悲凉的词境。另一方面，细细密密、潺潺不断的雨，也正是思妇和捣衣女无处不在的愁情的象征，本就彻夜难眠，又遇阴沉雨天，正是“夜长衾枕寒”，听着雨滴“空阶滴到明”。
“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。”此句继续写蟋蟀鸣声的转移，将空间和人事推得更远更广。“候馆”可以包含迁客骚人，游子征人等；“离宫”，可以包括不幸的帝王后妃、宫婢彩女。这些飘泊者、失意者，不论尊卑长幼，都要悲秋吊月，闻虫鸣而无限感伤，个人不幸或家国之痛萦绕心头。直到今天，蟋蟀的哀鸣声依然回荡在游子的耳旁，萦绕在诗词的字里行间。如：现代台湾诗人洛夫《蟋蟀之歌》，流沙河的《就是那一只蟋蟀》。
“豳诗漫与，笑篱落呼灯，世间儿女。”“豳诗漫与”，词人说自己受到蟋蟀声的感染而率意为诗了，此语出自《诗经豳风七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”但下面突然插入“笑篱落呼灯，世间儿女”两句，写小儿女呼灯捕捉蟋蟀的充满乐趣的画面，声情骤变，与前面的悲伤情调似乎很不符合，但这种以喜衬悲而欲觉悲的写法，比直接描写更感人至深。例如李清照《蝶恋花》“暖雨晴风初破冻，柳眼眉腮，已觉春心动”来写心情的喜悦，接着又以“酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿市”来写诗情酒意没人相伴而引起悲伤落泪。正如陈廷焯所说：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙。”（《白雨斋词话》）以乐笔写愁然，正是白石词的匠心妙用。这种天真儿女所特具的乐趣，反衬原本就无限幽怨凄楚的琴音，使其变得“一声声更苦”了。
整首词遗貌取神，离影得似，从虚处着笔，写蟋蟀，却不局限于蟋蟀，即叶嘉莹所说“是要摄取事物的神理而遗其外貌”（《灵G词说》），从蟋蟀的哀鸣转到听哀鸣的人，妙在如“野云孤云，去留无迹”（张炎《词论》）。古来写蟋蟀诗词甚多，唯白石写来清空。正如许昂霄《词综偶评》所言：“将蟋蟀与听蟋蟀者，层层夹写，如环无端，其化工之笔矣。” 《唐宋词一百首》也评点：“蟋蟀本无甚可写，所以词中着力刻画蟋蟀鸣声和听其鸣声的人，将二者层层夹写，多从侧面着笔，顿显灵动，咏物而不粘着于物，方成咏物高境。”
参考书目：
【1】夏承焘《姜白石词编年笺校》，杭州：浙江古籍出版社，
【2】唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典 南宋辽金》，上海：上海辞书出版社，
【3】王洪《唐宋词精华分卷》，北京:朝华出版社，1991年
林理理
篇4：齐天乐·蝉
元代仇远
夕阳门巷荒城曲，清间早鸣秋树。薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。
齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。雨歇空山，月笼古柳，仿佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅莎寻蜕羽。
译文
返照夕阳，萧条门巷，地僻城荒；蝉鸣声凄清幽怨，从树上传出，使人秋意顿生。清秋时节，露冷风寒，可是她仍然穿着极薄的“绡衣”。呆立枝头，独自忍受着寒冷和空寂的煎熬。形容枯槁还要去饮风啜露，有谁能堪？只要尚有残声，不论何时何地，哀痛于心的蝉，不停地将心中的哀伤倾诉。悲鸣不能自已，痛苦又何堪。
齐宫已成过往云烟，但古老的故事仍不时地在人们的脑子里闪现，被人谈起。雨后空山，烟月古柳，又何处可觅踪迹。宋陵已毁，故国不堪回首，痛彻肺肝！拂冰笺、拈琴谱只能睹物思故。深秋时节霜风凄紧，红叶铺满地，倩影杳然，只好寻觅秋蝉亡去前脱下的外壳，以寄托自己深长的情思。
注释
鬓影：指鬓发的影子。
绡：采用桑蚕丝或人造丝、合成纤维为原料以平纹或变化平纹织成的轻薄透明的丝织物。
谩：欺誑。
省：反思省悟。
齐女：蝉的别称，有齐女化蝉的故事。
冰笺：供题诗、写信等用的（质量较高的）小幅纸张。
拈：用手指搓。
赏析
仇远也是由宋入元时人。王沂孙曾有同调同题的词，影射杨琏真伽盗窃南宋帝后陵寝的暴行。仇远这首词和其风格极为相近，也是借咏蝉寄寓了深沉的家国之思，身世之痛。
“夕阳门巷荒城曲”：返照夕阳，萧条门巷，地僻城荒，渲染了悲凉气氛。接着把笔触转向吟咏的主体秋蝉。“清音早鸣秋树”：蝉鸣声凄清幽怨，从树上传出，使人秋意顿生。“早鸣”二字意谓有倾诉不尽的愁苦。薄剪绡衣改用拟人手法摹绘其身姿：清秋时节，露冷风寒，可是她仍然穿着极薄的“绡衣”。呆立枝头，独自忍受着寒冷和空寂的煎熬。“凉生鬓影”是示现通体皆寒的形象。时令的转换和环境的变迁使其痛苦异常。这里把秋蝉喻薄命美人，以抒发自己身世没落的悲哀。“独饮天边风露”写蝉境况之窘迫。“凉生鬓影”形容枯槁还要去饮风啜露，有谁能堪？处境如此，谁为之奈何！天高渺清远，蝉孤独窘迫，词人把二者映照开来，构成一种较为独特的意境。或可表示词人希冀摆脱自己欲念的一种自我表白吧。
接着“朝朝暮暮”延伸了时间，“蓦然飞过别枝去”拓展了空间。不论何时何地，哀痛于心的蝉，不停地将心中的哀伤倾诉。悲鸣不能自已，痛苦又何堪。但只要“尚有残声”，她就不会噤而不发。威势逼人的风刀霜剑，怎能使她慑服。这段文字缓急相间，起落有致。音韵巧妙，声音变化，而又部分重沓，表达出缠绵悱恻、悠悠不尽的情思。
上片在写蝉时，先写在特定时空中蝉的凄苦忧愁，后来拓展时空范围，大大地加强了写蝉的广度和深度。
“齐宫往事谩省”，引出兴亡之感来。齐女化蝉，古老的故事仍不时地在人们的'脑子里闪现，常以它为话题，谈个不休。可是此时连齐女的化身——蝉也已悄然离去，雨后空山，烟月古柳，又何处可觅踪。清脆的鸣声、终归是梦幻而已。这是因宋陵被侵，引发词人怀旧的情怀。“齐女”已消失，宋陵被毁坏了，故国已不堪回首，痛彻肺肝也。“拂冰笺”、“拈琴谱”了。“冰笺”和“琴谱”总会令人睹物思故的。“满地霜红”道出：深秋时节霜风凄紧，惨红的叶子飘浮于地，倩影杳然，令人思念不已。只好寻觅秋蝉亡去前脱下的外壳，以寄托自己深长的情思。
这是一首借蝉咏情之词。故国之思，身世之痛和对当朝统治不满。都借本来不相及的蝉而咏出来。融化“齐女化蝉”的古老传说，巧连“蝉”“人”。使词人一肚子难于诉说的对处境的不满托蝉而一股脑地倾吐出来，可谓意味极为深永。
篇5：齐天乐,齐天乐姜夔,齐天乐的意思,齐天乐赏析
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齐天乐作者：姜夔 朝代：南宋 丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。闻屋壁间蟋蟀有声，
功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予裴徊末
利花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼
为促织，善斗。好事者或以二三十万钱致一枚，镂象齿为
楼观以贮之。
庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。
露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。
哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？
西窗又吹夜雨，为谁频断续，相和砧杵？
候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。
豳诗漫舆，笑篱落呼灯，世间儿女。
写入琴丝，一声声更苦！
篇6：齐天乐,齐天乐姜夔,齐天乐的意思,齐天乐赏析
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齐天乐作者：姜夔 朝代：南宋 体裁：词 丙辰岁与张功甫会饮张达可之堂，闻屋壁间蟋蟀有声，功甫约余同赋，以授歌者。功甫先成，词甚美；余徘徊末利花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼为促织，善斗；好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。
庾郎先自吟《愁赋》，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉，正思妇无眠，起地机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？
西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。《豳》诗漫与，笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。 【注释】 ①中都：指北宋都城汴京。
②象齿：象牙。
③庾郎：指庾信，曾著《愁赋》以抒怀。
④铺铺：铜制的铺首。旧时门上用以衔住门环之铜器，多为兽面之形，故称铺首。
⑤伊：指蟋蟀。
⑥机杼：织布机。
⑦屏山：绘有山水面之屏风。
⑧砧杵：捣衣石和捶衣棒。
⑨候馆：旅舍。【译文】庆元二年，我同张功甫在张达可的厅堂一同开怀畅饮，听到隔壁的房间有蟋蟀的叫声。功甫约我一同写词，再请人演唱。功甫先写成一篇美文。我在茉莉花间引动文思，抬头望见秋月，顿时生出无限灵感，不一会儿也写成了这首词。京师中称蟋蟀叫促织，善于争斗。玩家有的花二三十万钱买一只，用象牙雕成楼台形的笼子来养它。张君先自吟成美妙的词章，像庾信的《愁赋》般哀惋凄凉，那是蟋蟀在哀鸣吟唱。露水沾湿的铜铺首外，长满苔藓的石井台旁，都可以听到蟋蟀鸣叫。那哀怨的`声音如泣如诉，令思妇无比忧伤，只好半夜起来寻找机杼纺织。曲折的屏风上山峦重叠，秋夜正凉，独自一人何等凄伤？仿佛又有风吹夜雨敲打西窗。也不知蟋蟀为了谁，断断续续地伴着捣衣的声响。旅馆里的蟋蟀悲吟暮秋，离宫中的蟋蟀哀吊暗淡的月亮，更增加人的无限悲伤。《豳风・七月》中把蟋蟀写进诗章，世间的小孩们不知愁苦，找它好玩。有人把蟋蟀的哀鸣声写进琴曲，一声声，唱尽人间的辛酸悲苦。【赏析】本词是作者咏物名篇。词中通过各种人对蟋蟀声的感受，抒发作者寂寞凄凉之苦。上片写听蟋蟀哀鸣时所生之感受。下片写听后之感想。想象丰富，构思巧妙，虚实相映，章法浑成。绍熙二年辛亥（公元1191年），姜夔从事肥归湖州，中途到苏州拜访范成大，赏雪观梅，写成《暗香》、《疏影》两首自度曲，范对之激赏，赠以家妓小红。除夕夜，姜夔带小红乘船回家，沿途作成《除夜自石湖归苕溪》绝句十首，这段往事使词人终生难以忘怀。五年后，作者和其他一位友人自浙江武康赴江苏无锡，再过吴松江垂虹桥，又遇寒夜清幽这境，四人对景微吟，各成诗词五十首，这首《庆宫春》词，即为追念旧事之作。故陈廷焯云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙”（《白雨斋词评》）。还有一点也应提及，即人们艺术创作的灵感往往是受自然界或社会生活中某一现象的触发而突然出现。换言之，艺术灵感产生往往需要一定的触发点。姜夔在友人张功甫作完咏蟋蟀的词（指《满庭芳》促织儿，本书后面亦收入，可并参）后，怎么也写不出来。后来到外面去听到蟋蟀的叫声，才突发灵感，便以其叫声而引起的各种人物的感情活动结构本篇。刘勰说：“人禀七情，应物斯感。”信然！词中虽有具体的人事背景和浓厚的伤逝之情，但作者只是于一路的景物描写中自然带出，给人以清幽开阔、飘逸蕴藉的意境。
篇7：咏物诗——《齐天乐·蝉》
《齐天乐·蝉》原文
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶珮流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。谩想薰风，柳丝千万缕。
《齐天乐·蝉》鉴赏
这首词借咏秋蝉托物寄意，表达国破家亡、末路穷途的无限哀思。开始由蝉的形象联想到宫女形象，由宫妇含恨而死，尸体化为蝉长年攀树悲鸣的传说，为全章笼罩悲剧气氛。“病翼”、“枯形”，是形容饱尝苦难的遗民形象。最后以寒蝉“漫想”二字，一笔将希望抹去，酸楚之至，有含蓄不尽之势。全词以寒蝉的哀吟写亡国之恨，词人哀吟，宛如寒蝉悲鸣，既贴物写形、写声，又超物写意，不失为一首咏物佳作。
《齐天乐·蝉》作者简介
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
篇8：齐天乐·蝉鉴赏
【作品介绍】
《齐天乐·蝉》是一首借蝉咏情之词。故国之思，身世之痛和对当朝统治不满。都借本来不相及的蝉而咏出来。
【原文】
★齐天乐
★齐天乐
★齐天乐
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