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篇1：古代结婚的六种礼仪介绍
关于古代结婚的六种礼仪介绍
结婚是人生大事，自古以来仪式花样百出，看一看，蛮有趣味的。
中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。下面我们简要了解一下。
1. 纳采指男方相中某个姑娘后，请媒人去女家提亲，如果女家考查后觉得可以谈一谈，男方才能准备礼物前去求婚。
2. 问名是在求婚之前，双方了解情况，一般是指男家请媒人问女方的名字和出生年月日;当然，媒人也会将男方的情况告诉女方的`。
3. 纳吉，这是正式结成姻亲关系的标志，当双方觉都有意思后，男家会占卜一个好日子，通过媒人通知女方，并在吉日备礼到女家作客，决定缔结婚姻。
4. 纳征，这是伴随在整个过程中的，正式结婚前男家更是会向女家送一份聘礼，就是纳征，又叫纳币。
5. 请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
6. 亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
篇2：古代生活礼仪介绍
古代生活礼仪介绍
在中国古代，礼仪包含的内容是很广泛的。中国古代有“五礼”之说，礼仪的来源就是人们在生活，生产，社会交际等各种活动中所遵守的社会规则和道德规范，这些规范需要成为人们一定的礼节和形式来表现，这种种礼节规范累月经年，日益扩散，渐渐沿袭成为人们普遍认可并依照实行的社会风俗。
古代生活礼仪包括以下几种：
诞生礼
诞生礼起源于古代的“生命轮回说”，中国古代生命观中重生轻死，因此把人的诞生视为人生的第一大礼。诞生礼又称人生开端礼或童礼，它是从求子、保胎到临产、三朝、满月、百禄，直至周岁的整个阶段内的一系列礼仪。
高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。
诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
成年礼
我国传统成年礼称为冠礼、笄礼，可以上溯到夏、商二朝，备于周朝。是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
我国先秦的成年礼以服饰改变为其最大特征，而其中最特别的即是头上的冠、笄，因此男子成年礼称为“冠礼”，女子则称为“笄礼”。先秦举行成年礼的年龄男子固定在二十岁，女子则须视其许嫁与否而定，许嫁者十五岁行笄礼，否则也是二十岁才行笄礼。
冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
飨燕饮食礼仪
飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。飨燕礼规模宏大，明代宴会分大宴、中宴、常宴、小宴。大祀天地后之次日、正旦、冬至及万寿节为大宴。大宴行酒九爵，中宴七爵，常宴三、五爵。
正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的`要求。
宾礼
古之宾礼即为接待宾客之礼。周代主要指天子与诸侯、诸侯与诸侯之间往来交际的礼节。周礼规定，王畿以内的诸侯对天子，一年朝见四次；王畿以外的诸侯分为“六服”，王畿以外方五百里为“侯服”，一年一见；再外五百里为“甸服”，两年一见；以后的“男服”、“采服”、“卫服”、“要服”依次类推。
除了这种有规律的朝见外，还有一些特殊的会见，延及到会见等意思。宾礼在后代为何变成了皇帝和外国使节之间的礼节就可以理解了。
五祀
指祭门、户、井、灶、中(中室)等家居之神，祭之以报出入饮食之德。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。
唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
傩仪
傩，在中国文化史和中国文化学研究中，属于巫文化范畴。巫文化是一个广义概念，它包括一切巫术活动及与之有关的众多文化事象。从民俗学的角度来考察，傩祭、傩舞、傩戏等，在民间都是靠口头（语言表达方式）和行为传承的民俗现象。
在古代的诸多历史文献中就有了关于远古以来的傩祭、傩戏的许多记载。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。
傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
附：汉民族15个主要节日
春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕
篇3：结婚时三茶六礼的礼仪介绍
结婚时三茶六礼的礼仪介绍
“三茶六礼”作为一种古老的乡风民俗，在其长远的地域文化中源远流长。“三茶六礼”是潜江传统婚礼中的一种礼仪，一般为定婚到结婚之间男女双方所履行的各种礼节。
“三茶”即定婚时的“下茶”男女双方许下终身时，男方以“百果”相送，意喻百年合好。结婚时的“定茶”，男方以莲籽、枣子为礼，比作连子连心、早生贵子。同房时的“合茶”，是指男女进入洞房后，两人合饮一杯茶警示男女双方要同甘(干)共苦。
“六礼”倒是文人墨客将婚礼阶段的'各种礼节归纳的总称。传说，始于周文王。有史册记载：周文王卜得吉兆，纳采订婚后，亲迎太姒于渭滨，经历了——纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、迎亲六个过程。
纳采就是男方请媒人到娘家去说亲。算是婚礼中的第一步。
女方答应这门亲事，男方再请媒人到女方家里去问女方的名字和生庚八字(即天干地支记载的一个人的出生年、月、日和时辰)，看双方生辰是否相克，谓之“问名”。
男方将双方八字卜得吉兆后，择定吉日，决定缔结姻缘，称着“纳吉”(也叫纳八字、订婚)。
“纳徵”就是男女双方订婚后，男方按女家的要求所送的聘礼。
男女到了结婚的年龄，男方择定婚期，备礼告之女家，叫做“请期”(民间的说法叫——报期。一般在结婚前一个月)。 男方到女方家里去接人，谓之“迎亲”。
“六礼”的的时期、名称各异，所送聘礼也很有讲究。过去，男方到女家去求亲，礼物应该送大雁。
《礼仪。土昏礼》载：“婚礼下达，纳采用雁。”
一是以为雁“木落南翔，冰沣北徂。”顺乎阴阳往来。
二是人们认为雁失配偶，终身不再成双。取其忠贞不渝。但这些通指当时的达官贵人。一般的人弄不来大雁，只好以鸡代雁。意义也就不那么厚重了。
农村的订婚礼，则以女方的要求来定，多为女人穿戴的衣物、手饰，再配以喜饼和喜酒。酒是断然不可少的。过去生了女孩，都说是生了个“酒坛子”。男方将礼物装入抬盒，辅以礼单，由媒人护送至女方家中。女方按原订单收礼，出了差池，由媒人解释，争取女方原谅。
若女方家里不依，男方得一一补齐。开抬盒也就讲究，一般要念诵四言八句，开抬盒的人也有礼物(红包——开盒、开盒，这个红包该我得)，如：一开天长地久，二开地久天长，三开三元及第，四开四海名扬，五开五子登科。报期礼(结婚礼)与订婚礼无大的差异(即女人结婚时穿戴的衣物手饰)。
迎亲则分两天进行。举行婚礼的前一天，男方要给女方家中送礼，即“过礼”。通常以全猪全羊相送(女方的陪嫁越多，要求的礼物越重。)。这些礼物都是送给女方家里办酒席之用。
这天新郎要亲自前往，新娘要把她亲自做的鞋帽送给新郎。
一是让新郎倌在结婚的那一天穿上，名曰“装新”(当然，女人那天穿戴的都是男方给做的衣服)。
二是让男方家里的亲朋好友在婚礼上欣赏新娘的针线手艺。婚期之日，新郎一般不到新娘家里去，过去把新郎誉称“状元”。状元是比较伟大的人物，这一天他为大，是不出门的，只在家里迎接亲朋好友。登门娶亲的另当别论。
娶新娘，或用轿、或用马、或用船，要视男方的家势和经济承受能力，还要看两家的距离和水陆两路孰优孰劣而定。迎亲和送亲的队伍都要用十班家业(即锣鼓班子)。敲敲打打，一迎一送，好不热闹。
篇4：古代秦朝的基本礼仪技巧介绍
关于古代秦朝的基本礼仪技巧介绍
中国古代秦朝礼仪的特征
礼仪制度是华夏文明的根本特征之一，它具有“名位不同，礼亦异数”的等级性、尚文饰物的象征性和“经国序民”的政治性三个特点，这从礼器、礼物、礼辞、礼仪动作、行礼的时间和空间等要素中都可得到说明。
中国古代礼制的繁复程度及其对民众生活的影响之深巨，它与专制政治、宗法社会结构结合之紧密，都为世界其他文明所罕见。由之可以透视中国传统文明的其他特点。
秦朝关于礼仪的历史故事
1、孔子尊师
公元前521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这 是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。
老子问孔子为何事而来， 孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的'见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”
同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪! ”
2、曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处， 君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗?”
曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理， 于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
3、玉帛成干戈
公元前592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。
献礼的时候，齐顷公向下一看，只见晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎么四国是使臣都是有毛病的。
当晚，齐顷公见到自己的母亲萧夫人，便把白天看到的四个人当笑话说给萧夫人听。萧夫人一听便乐了，执意要亲眼见识一下。
正好第二天是齐顷公设宴招待各国使臣的日子，于是便答应，让萧夫人届时躲在帷帐的后面观看。第二天，当四国使臣的车子一起到达，众人依次入厅时，萧夫人掀开帷帐向外望，一看到四个使臣便忍不住大笑了起来，她的随从也个个笑得前仰后合。
笑声惊动了众使者，当他们弄明白原来是齐顷公为了让母亲寻开心，特意做了这样的安排时，个个怒不可遏，不辞而别。四国使臣约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的耻辱。四年后，四国联合起来讨伐齐国，齐国不敌，大败，齐顷公只得讲和，这便是春秋时著名的“鞍之战”。
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