【导语】以下是小编整理的梦游天姥山烟霞神仙居美文（共5篇），欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：梦游天姥山烟霞神仙居美文
梦游天姥山烟霞神仙居美文
借问旅游何处去，仙童遥指神仙居。群山叠嶂甲天下，飞瀑争流溪涧纵。太白梦游处，烟霞神仙居。 “天台之幽深，雁荡之奇崛”，大神仙居兼而有之。巍巍神山，悠悠白云。流水潺潺，松柏苍苍。绝壁绕长龙，天桥架南北。风景绚丽，醉眼迷人。
将军岩傲立，多少无奈，多少悲泣，谁人识谁人晓，一片翠绿丛生植物似将军的缨络。浮想将军为红颜，将军岩下有一片彬树林，棵棵株株都是两两相生相伴，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” ，这就是尘世间独一无二的情侣树林。看山野处有碧绿盎然的松柏，火红的枫叶漫山遍野，高的、低的、粗的、细的藤蔓相伴而生。孤松枝杈竟都弯向悬崖边，松指处梯田漫野，公路盘旋宛若长龙，拱桥与山峰相遇成趣。
神山秀水誉满国，芳草芊绵百花艳。仙乡四季游客异，瑶池饮露纳仙气。沟谷深深，飞瀑湍湍，曲径幽幽。鹅卵石道，夹道芳草，顺势而上。时而有小鸟欢唱枝头，时而有松鼠窜跃密林，时而有鸟雀惊飞山谷。山顶处，有一玄牝洞；与远处的羞女峰，雌雄各异，得意与大自然的造化，鬼斧神工令人叹为观止。
聚仙谷山崖林立，溪谷幽深，碧水环绕，空中有山，水中亦有山。奇峰、异石、怪石，似物、似人，美哉神仙居。山峰如石笋笔耸入云端。山之巅、岩之边，突兀而出的山石，看似摇摇欲坠，仿佛下一刻就要与母体分离，滚落万丈深渊，但是任凭风吹雨打，寒冬酷暑，山石确巍然屹立，坚固异常，那是饱经沧桑，那是历经岁月的磨练。
丹霞地貌彰显奇、险、怪、幽、异。远看有威武的将军岩，娇柔的羞女峰。近看有俊男美女，鹤发童颜，老妪妇孺，游人若织。四方游客语各异，奇妆异服留倩影。中外游客争相游，仙乡美境如梦幻。
紫雾升腾，云海缥缈，庄严的观音岩。山势翠黛，直入云霄。天池水清清，观音立碧池。站在顶峰，云雾绕身。翠霞染群峰，如临仙境，如幻如梦。一处透明的观景台耸立在悬崖绝壁，人站其上游步，如同神仙临空踏云。
转瞬间，一缕阳光照射千峰青山，眼前的云雾慢慢的飘散，旦见金光射群山，笔耸的峰石，或竖、或横、或卧、或眺、或思，姿态万千，连绵不绝，令人不仅感怀，白垩冰川，苍海桑田。
冬游神仙居。天姥山海拔近千米，山峰陡峭，飞崖绝壁，怪石林立。如遇雪天，那是可遇不可求的，那样的雪景美如画，冬天里的烟霞神仙居，千里冰封，万里雪飘；白雪皑皑，碧树银妆；翠柏银花，冰柱银龙；漫步飞雪，登临峰顶。“断崖孤松展傲骨，松枝冰棱闪银光”。
眼前呈现出一幅白色的童话世界。百米铁索飞桥已被厚厚的积雪所覆，雪桥浑然天成，两峰之间连成一体，踏步上雪桥，雪桥浮动，落雪缤纷。俯看群山敷漫雪，远近高低各不同。环山步道，踏雪有痕；游兴浓时，“俯仰飞雪入口鼻，低眉飘絮沁心脾”。
山阳面雪化斑斑点点，雪水如雨滴洒落。弯腰翠竹伸张身曲，浮雪飘零。山阴面却是皑皑白雪。一面是光影斑驳，一面是白雪遮覆。“一株寒梅吐芬芳，一缕花香醉深冬”。
春雨虽贵如油，但春雨总能邂逅。一场雨过后，万物复苏，仿佛一夜之间，小草从地里探出嫩绿的豆芽小脑袋，翠绿嫩芽初发上柳枝。绿满人间，遍野花开。看一片生机盎然，闻一阵花香扑鼻，听一曲虫叫鸟鸣，想一番自然美景。
春天的神仙居山上绿意葱茏；奇花异树漫山遍野。奇峰生狭谷，飞瀑出狭谷。大小瀑布遍狭谷，但最为出名，莫过与飞天瀑、象鼻瀑了，飞天瀑顾名思义是从天上而下的瀑布。仰头瀑深不知处，但识此水天上来。象鼻瀑犹如大象的.鼻子，孔武奔腾欢，丝丝的凉意迎面而来，泉水清清，山涧盈满。潭水粼粼，鱼潜深潭。
炎炎夏日，红日高照。云高气爽，热浪席卷，炽烤大地。而神仙居却是凉风习习，山涧泉水冰冰凉凉，酷热的夏季仿佛丝毫也没有影响到。
夏日里坐缆车扶摇直上，旖旎景色尽收眼底。悬空步道上，风卷云涌。山下汗如雨，山上却如沐春风。突然乌云密布，雷声滚滚，倾盆大雨，忽而和风细雨。雨过天晴，苍穹彩虹，野花如靥，芳草如裀，空气清新。
秋高气爽，碧空万里无云。秋意正浓，金黄色的稻浪连绵。累累硕果，桔黄色的瓜果飘香。一阵微风，金黄色的落叶飞舞。
秋天是丰收的季节，看山下一片繁忙，山上却是绿松红枫相映。花开有花落，月有阴晴圆缺。中秋佳节登高处，一轮明月挂前峰。一入深山，解千愁。
秋天虽是一幅美丽的画卷，但秋天的心，却是愁，是闲愁，是忧愁。煮一壶浊酒，邀明月共举杯。秋天是一幅可以令人肆意涂抹的山水画卷，可画春天的百花盛开，夏日绿荫卷舒，冬季的白雪纷纷，也添加绿叶红枫，红花中有黄叶，一树之中半红还半绿。光秃秃的峰石，尤几棵矮松点缀其间，给久经沧桑的峰石增添了几分生机，趣意盎然。峰石上的矮松生命顽强，根蔓见缝插针，那是生的机遇，那是与命运抗争的资本。叹峰石坚硬如铁，赞青松茂盛如画。
天崖共一色，秋水碧连天。雨瀑湍飞，冠绝天下。黄鹂啼唱，百啭千绕。茫茫荒草，萧萧落叶。野黄菊点点，松针绿油油。
夕阳余辉涂抹群峰，飞瀑如龙，笔直而下，汇入碧水潭。那瀑珠如同滑落的珍珠，格外的耀眼夺目。山山水水得以兴游，得以寄情，得以物我两忘。青客骚人寄情山水，抚琴放歌；泼墨挥毫，吟诗作赋；孜孜以慰心灵。禅意斑驳。
游兴正浓时，突闻香味扑鼻。仔细一看原来是油圆：油圆麻麻香，飘香十里，乡土小吃价廉物美。儿时的味道，毅然在记忆间，萝卜丝、豆腐丁、肉丁、葱花裹上些许面糊，这简简单单的食材，在滚油中游历一番，却变成了外焦里嫩，绝品美食，轻咬一口，焦滑可口，唇齿留香。让人不经意间联想到同样是外焦里嫩的烤红薯，饥感顿生。“莫问游人何处去，一块红薯忆乡愁”。
山总是以最真实的形态诉说，曾经沧海为桑田。 一笔一画勾勒出一山一水。草木一枯荣，春风吹又生。天地之气，绝世妙景。闭上眼感怀大千山水，大千奇景。山势葳蕤，翔云飞鹤。
梦游山水间
畅想无限时空
泼墨绘仙境
多彩人间神仙居
煮酒醉
梦已逝
春风几度眠
任时光飞逝
天边的云彩飞扬
掬一朵白云入手
揽日月于怀中
篇2：梦游天姥吟留别的山
李白，“一生好入名山游”，尽情挥洒出许多“言出天地外”的山水诗，《梦游天姥吟留别》就是其中一篇。李白梦游的天姥山究竟是在何处?
1994年版《新昌县志》解释：天姥山，在县东南儒岙镇、报国乡境内。绵延10公里，围30里，由群山组成，地处新昌、天台交界的岗陇高地上。北端会墅岭，南端关岭。我认为这与李白《梦游天姥吟留别》诗中写的“天台四万八千长，对此欲倒东南倾”这种巍峨气势大相径庭。儒岙镇、报国乡境内没有一处巍峨的高山。儒岙镇横板桥村旁，建有天姥寺以及“太白梦游处”，后人就以为旁边的莲花峰是天姥山。结果清乾隆八年(1743)，桐城方苞，寻医浙东，慕名游天姥，大失所望，讥为“小丘耳，无可观者”。
天姥山究竟在何处?
根据1994年版《新昌县志》第61页复制的明万历七年(1579)《新昌县志》新昌古代县城图，天姥山在新昌的.最东南角。在1992年5月15日的新昌行政区划图上，这东南角的天姥山已划给了宁海。也就是宁海大松溪峡谷、双峰森林公园一带。
李白在诗中写道：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开……”。这些描写天姥山山势和山景的文字只能在宁海大松溪峡谷、双峰森林公园一带能体会到。新昌东南儒岙镇、报国乡境内很难看到，有的根本看不到。
杨染村姓丁，丁姓是新昌最早的姓氏。据《新昌南洲丁氏宗谱》记载，丁姓是从新昌南洲迁到杨染的。当时杨染一带古代都是属于新昌南洲的。
天姥山是全国有名的风景文化名山。游览此山，可观看仙人峰、浙东大峡谷、大嵩龙潭、森林公园等景观。
天姥：山名，在浙江新昌东。
原文：
篇3：《梦游天姥山吟留别》原文翻译与题解
《梦游天姥山吟留别》原文翻译与题解
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
翻译：
海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。天姥山高耸入云，象横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，象拜倒东南偶下。我想游天姥，因而梦游了吴越。一夜飞越，梦里见到镜湖明月。明月清辉，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。当年谢灵运的住处，至今犹在，清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。我脚穿着，谢灵运的登山木屐，攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。在云间的山腰，可见东海日出，身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。山中尽是?岩，道路千回万转，迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。熊吼声龙吟声，在岩泉间震响，深林为之惊?，峰峦火之抖颤。乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。闪电划破长空，一声惊雷巨响，山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。神仙石府的`石门，在隆隆声中打开。洞里天空青暝暝，望不到边际，日月交相辉映，照耀着金银台。云神们以彩虹为衣，以风作马，他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。忽然令人胆颤，不由魂飞魄散，恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。醒来时看见的，身边唯有枕席，方才美丽烟霞，已经无影无迹。世间行乐之事，实在如同梦幻，万事从古都象，东去流水一般。我与诸君作别，不知何时回还？暂且放养白鹿，在那青崖之间，要走随即骑去，访问名川大山。我岂能低头弯腰，去事奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
题解：
这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
篇4：《梦游天姥山别东鲁诸公》译文及鉴赏
(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
(3).越人：指浙江绍兴一带的人。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。
(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。
(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》：“天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。”四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
(7）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。
(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。
(10).剡（shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。
(11）谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
(12).渌：清澈。
（13）清：这里是凄清的意思。
(14).谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
（15）青云梯：指直上云霄的山路。
(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。
(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。
(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。
(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
(21).青青：黑沉沉的。
(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。
(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。
(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。
(26)云之君：云里的神仙。
(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。
(28).恍：恍然，猛然。
(29)觉时：醒时。
(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
(31).东流水：（像）东流水一样（一去不复返）。
(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。
(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”
篇5：梦游天姥吟留别天姥山在哪里及创作背景
写作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的'朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。
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