马虎一词的来历

时间：2022-05-21 20:00:34 其他范文收藏本文下载本文

【导语】以下是小编整理的马虎一词的来历（共10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

马虎一词的来历

篇1：马虎一词的来历

马虎一词的来历750字

“马虎”就是指办事粗心大意，草草了事，不认真。这里面还有一个血泪斑斑的故事呢！宋朝有个画家，他画什么都是随心所欲。有一次，这画家要画一只老虎。他刚画好虎头，一个人就来了，那个人说；“画家，请你帮我画一匹马吧！”画家就在虎头的下面画了马的'身体。

那个人说：“你画什么呢？”“这本来就是马马虎虎的，这么好的画，送给你了吧！”但是那个人说什么也不要，画家就只好把那幅“马虎图”挂在了自己家的大厅里。这画家的大儿子看到了这幅“马虎图”，但是他不知道那是什么动物。他问画家：爸爸，这幅画里画的是什么呀？画家生气地说：“你怎么这么笨呀，这明明是一只老虎呀！老虎是一种可怕的猛兽，会吃人的，你要是碰到了这种动物，就马上躲起来，要不然就千方百计地把它弄死。”

大儿子深信万分就去了野外。他看到了一匹马，他以为这是老虎，就取出弓箭射死了马。他还说：“哈哈，这样，爸爸就会说我是打虎英雄了！”突然，有人拉住了他，把他拉到画家那里让画家赔了钱。画家画的这幅“马虎图”让自己赔了钱。他正在气头上的时候，二儿子看到了这幅画，就问：“爸爸，这幅画上的是什么呀？”画家说：“你怎么把你哥还笨呀，和你哥说是只老虎，他却射死了马，这就是一匹马。”

二儿子半心半疑地去了山上。他看到一只老虎，以为是马。他还想：“哇，这就是一匹马，听说它能日行千里呢！”他就马上走向“马”去，还没骑上“马”就被老虎给吃了。画家知道了以后，悲痛欲绝，天天以泪洗脸。画家生气地对那幅画说：“你害我赔了钱，还赔了儿子。”他就烧了那幅画。

之后，画家写了这么一首诗：马虎图，马虎图，长子依图射死马，次子依图喂了虎，草堂焚毁马虎图，奉劝诸君别学吾。这就是“马虎”一词的来历，它告诉我们做事千万不能马虎，否则要吃大亏的。

篇2：“马虎”一词的来历作文

“马虎”一词的来历作文

“马虎”一词的来历

浙省温州温州市圆达少儿培训五(2) 单方荃马虎就是指办事情粗心大意，三心二意。这里还有一个鲜为人知的故事！

古代有一个自以为是的画家，有两个儿子。一天，画家正要出门，看到一为英俊的少年正骑着一匹膘肥体壮的马，飞奔过来，他看到这样的景色，三步并作两步的回家拿来画画工具。刚刚画了马头，有一位年轻的.妇女走了过来，说：“你好，给我画一只凶猛的老虎。”画家点了点头，三下两下，就把老虎的身子画在马头的下面，真是张冠李戴啊。那妇女看了画，气呼呼地走了。画家疑惑不解，正在这时，他的长子来了，看着父亲手中的这幅画。挠了挠头，不解地问；“爸爸，这是什么呀？”画家很生气，“这么多年我真是白教你了，连老虎也不认识。”长子羞愧地点了点头。长子正背着箭囊出去打猎，看到了一匹棕色的马，他以为是老虎，就拿弓，箭瞄准马肚，结果一箭穿心，马立刻跌倒在地，马主人也摔了个四脚朝天。火冒三丈地向画家要马钱。次子也来了，也问父亲

“这是什么？”

“你怎么和你哥哥一样呆头呆脑呀！”

“这是马，是人类的好朋友，要善待它。”

次子出门，也碰到了凶悍的老虎，以为是马，就摘草给它吃，草还没放下，老虎就不要马虎。

这件事告诉我们做事情一定要认真，不要马虎已经扑过去了，一口把次子给吞下去。画家知道后，悲痛万分，把“马虎图”给烧了，告诉后人不要学他，不要马虎。

这件事告诉我们做事情一定要认真，不要马虎。

篇3：马虎一词的来历小学生作文500字

马虎一词的来历小学生作文500字

马虎就是指办事情粗心大意，三心二意。这里还有一个鲜为人知的故事！

古代有一个自以为是的'画家，有两个儿子。一天，画家正要出门，看到一为英俊的少年正骑着一匹膘肥体壮的马，飞奔过来，他看到这样的景色，三步并作两步的回家拿来画画工具。刚刚画了马头，有一位年轻的妇女走了过来，说：“你好，给我画一只凶猛的老虎。”画家点了点头，三下两下，就把老虎的身子画在马头的下面，真是张冠李戴啊。那妇女看了画，气呼呼地走了。画家疑惑不解，正在这时，他的长子来了，看着父亲手中的这幅画。挠了挠头，不解地问；“爸爸，这是什么呀？”画家很生气，“这么多年我真是白教你了，连老虎也不认识。”长子羞愧地点了点头。长子正背着箭囊出去打猎，看到了一匹棕色的马，他以为是老虎，就拿弓，箭瞄准马肚，结果一箭穿心，马立刻跌倒在地，马主人也摔了个四脚朝天。火冒三丈地向画家要马钱。次子也来了，也问父亲

“这是什么？”

“你怎么和你哥哥一样呆头呆脑呀！”

“这是马，是人类的好朋友，要善待它。”

次子出门，也碰到了凶悍的老虎，以为是马，就摘草给它吃，草还没放下，老虎就不要马虎。

这件事告诉我们做事情一定要认真，不要马虎。

篇4：马虎一词的作文

关于马虎一词的作文

“马虎”就是指办事粗心大意，草草了事，不认真，马虎一词的来历作文。这里面还有一个血泪斑斑的故事呢!

宋朝有个画家，他画什么都是随心所欲。有一次，这画家要画一只老虎。他刚画好虎头，一个人就来了，那个人说；“画家，请你帮我画一匹马吧！”画家就在虎头的下面画了马的.身体。那个人说：“你画什么呢？”“这本来就是马马虎虎的，这么好的画，送给你了吧！”但是那个人说什么也不要，画家就只好把那幅“马虎图”挂在了自己家的大厅里。

这画家的大儿子看到了这幅“马虎图”，但是他不知道那是什么动物，小学生作文《马虎一词的来历作文》。他问画家：爸爸，这幅画里画的是什么呀？画家生气地说：“你怎么这么笨呀，这明明是一只老虎呀！老虎是一种可怕的猛兽，会吃人的，你要是碰到了这种动物，就马上躲起来，要不然就千方百计地把它弄死。”大儿子深信万分就去了野外。他看到了一匹马，他以为这是老虎，就取出弓箭射死了马。他还说：“哈哈，这样，爸爸就会说我是打虎英雄了！”突然，有人拉住了他，把他拉到画家那里让画家赔了钱。

画家画的这幅“马虎图”让自己赔了钱。他正在气头上的时候，二儿子看到了这幅画，就问：“爸爸，这幅画上的是什么呀？”画家说：“你怎么把你哥还笨呀，和你哥说是只老虎，他却射死了马，这就是一匹马。”二儿子半心半疑地去了山上。他看到一只老虎，以为是马。他还想：“哇，这就是一匹马，听说它能日行千里呢！”他就马上走向“马”去，还没骑上“马”就被老虎给吃了。

画家知道了以后，悲痛欲绝，天天以泪洗脸。画家生气地对那幅画说：“你害我赔了钱，还赔了儿子。”他就烧了那幅画。之后，画家写了这么一首诗：马虎图，马虎图，长子依图射死马，次子依图喂了虎，草堂焚毁马虎图，奉劝诸君别学吾。

这就是“马虎”一词的来历，它告诉我们做事千万不能马虎，否则要吃大亏的。

篇5：马虎的来历的作文400字

人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，但不知道在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。

宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的'是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，小儿子问他却说是马。

不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主人赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”

诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。

篇6：汉文“西藏”一词的来历简说

汉文“西藏”一词的来历简说

今天，汉文中的“西藏”（藏文为bod ljong）一词是指中华人民共和国的一个民族区域自治地方，是一个相当于省一级的自治区，其全称为西藏自治区（藏文为bod rang skyong ljong），有时简称为西藏（bod ljong）。西藏自治区的面积为120万平方公里，人口228・88万，全自治区划分为1个地级市即拉萨市、日喀则、阿里、那曲、林芝、昌都、山南等6个专区，下辖1个县级市即日喀则市、71个县、1个县级城关区、899个乡，31个镇。自治区首府设在拉萨市（1）。?

随着社会经济文化的发展，交通和通讯条件的改善，以及区域间交往的频繁，“西藏”这一名词在汉文的报章杂志、电视电影、新闻广播中经常出现，早已为人们所熟知。虽然已经有一些学者对它的来历和意义进行过研究，提出了一些解释。但是对于这一名词的来历，不仅是在社会大众之中，甚至在专门研究藏学的学者当中，能够解说清楚的人也并不很多。而且在现今已经提出的一些说法中，仍存在不少疑难之处，这是由于历史上藏语、汉语、蒙古语、满语对青藏高原各部分的地域名称和对藏族的族称曾经发生过多次变化，而且这些历史上的名称互相交叉和影响，使得至今对西藏和藏民族的称呼及其含义仍然存在较为复杂的情形。

7世纪吐蕃王朝兴起，统一青藏高原的大部分，所以唐代汉文典籍用“吐蕃”来称呼吐蕃王朝，同时也指吐蕃王朝所占有的地域，有时还指吐蕃王朝的各部落，作为族称。“吐蕃”一词的含义和来历至今在学术界还有不同的解释，或认为源于藏语，或认为源于吐谷浑语，或认为源于突厥语，或认为源于汉语对南凉秃发氏的称呼，仍然难以得出结论（2）。不过从敦煌出土的藏汉对照的词语文书看，至少在吐蕃王朝的中期以后，“吐蕃”似乎应是藏文中吐蕃王朝的自称bod的对应词，是bod的音译。实际上，bod作为地域和部族的名称，在吐蕃王朝之前即已出现，最初可能是对苯教的法师的称呼，后来成为对苯教的称呼，再后来成为某些部落联盟的名称，以后又成为这些部落居住的地域的名称。藏文史籍中说，在吐蕃王朝之前，曾有十二种部落集团统治过，其中有两次是用bod khams来称呼其统治的地域（3）。吐蕃王朝兴起后，用bod作为自称，在与唐朝的交往中，吐蕃王朝以bod chen po（大蕃）来对应唐朝的自称“大唐”（4）。由于吐蕃王朝的统一青藏高原，高原的各个部落集团形成为一个民族，后来，吐蕃王朝的自称bod演变成为藏族的自称。?

吐蕃王朝虽然对外将其所占有的地域总称为“吐蕃”、“大蕃”，但是在其内部区别各个地区时，别有习用的名称。吐蕃王朝最早将其本部划分为四个“茹（ru）”，包括了今天西藏自治区境内的雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河、雅隆河流域，历史上一直是西藏自治区境内社会经济最为发达的地区。在习惯上又因雅隆河谷是吐蕃王朝王室发祥之地，拉萨是吐蕃王朝的首府，故称其中拉萨河流域和雅隆河流域的“伍茹dbu ru”和“约茹gyo ru”为“卫”（dbus），意为中心部分，将年楚河流域及其以西以北的“叶茹gyas ru”、“茹拉ru lag”合称为“藏”（gtsang），意为雅鲁藏布江上游南北两岸地区。“卫”和“藏”合称为“卫藏dbus gtsang”，即表示吐蕃王朝的本部地区。吐蕃王朝后来征服的青藏高原的北部、东部，被称为“多康”（mdo khams），“多”（mdo）意为路口、河谷口，“康”（khams）意为区域，故“多康”意为吐蕃王朝向外发展的通道和基地，同时亦有外围地区之意。随着吐蕃王朝向东北方向的武力扩张，“多康”的范围逐步扩大，后来又把黄河上游到河湟谷地的地区称为“朵思麻”（mdo smad），即“多康”地区的下部，又因这一地区包含阿尼玛卿山（A myes rma chen）和朵拉仁沃山（mdo la ring bo小积石山），故又称“安多”（A mdo）地区。“多康”的'其余部分仍沿用“多康”的名称，即后来所说的“康区”（khams）。《敦煌本吐蕃历史文书》中有吐蕃王朝派遣大臣主持这三大片地域的军政首领分别举行盟会的记载，这样，由于吐蕃王朝的行政区划，到吐蕃王朝的后期，乃至在吐蕃王朝崩溃以后青藏高原延续近四百年的分裂时期中，青藏高原的居民习惯上把青藏高原分为“卫藏四茹dbus gtsang ru bzhi”、“多康mdo khams”、“朵思麻mdo smad”等三大部分。?

元朝统一藏族地区，扶植萨迦派建立地方政权，同时元朝在青藏高原设立了一系列的军政机构。开初，元朝在河州设立吐蕃宣慰司，作为管理整个藏族地区的行政机构，八思巴在1272年到1274年还为此在河州居住两年多。后来因为所辖地面太大，又在康区设置一个宣慰司，到1280年八思巴圆寂后，元朝为了施政的需要，又在卫藏设置一个宣慰司。这样，到元朝中期时，整个青藏高原被划分为三个行政区域：一是“朵思麻”，设吐蕃等处宣慰使司都元帅府（亦称朵思麻宣慰司），管辖今青海省大部、甘肃省南部及四川省阿坝一带；一是“朵甘思”，即吐蕃王朝时的“多康”，设吐蕃等路宣慰使司都元帅府（亦称朵甘思宣慰使司），管辖今青海省玉树、四川省甘孜、云南省迪庆和西藏自治区昌都以及那曲专区的东部；三是卫藏阿里，设乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府（亦称乌思藏宣慰司），管辖乌思藏（即吐蕃王朝时的“卫藏四茹”）及其以西的阿里地区，也即是今西藏自治区所辖区域的大部。元朝在总称藏族地区为“吐蕃”之外，在讲到藏族地区的各个部分时则常用“朵思麻”、“朵甘思”、“乌思藏”等名称。由于元代藏族地区又被归入“西域”的范围，元朝总称西域各族为西蕃（或写作西番），藏族被看作是西蕃之一，所以有时又习称藏族地区为“西蕃”，有时又异写为“西番”，这是在地名上第一次在称呼藏族的“蕃”字的前面加上表示方位的“西”字。这种非正式的把“吐蕃”改换成“西蕃”、“西番”，是后来出现“西藏”一词的第一步，但是“西藏”却并不是从“西蕃”或“西番”演变来的。

明朝对藏族地区基本上承袭元朝旧制。不过因入明后朵思麻一带藏、蒙、汉、回等族杂处，明朝设西宁、河州、洮州、岷州等卫管辖，故称这一带为西宁卫、河州卫等，不再用“朵思麻”作为汉文地区名称，又因这一地区邻接青海湖，所以又习称为“西海”。对“朵甘思”地区，明朝设朵甘卫。对于元代的乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府的辖区，明朝分设乌斯（思）藏都指挥使司和俄力思军民元帅府。明代的文献中常见“乌斯藏大宝法王”、“乌斯藏阐化王”等，可见明代文献中的“乌斯藏”是有明确范围的地域名称。

明朝中叶以后，蒙古势力再入青海，俺答汗为迎请三世**喇嘛索南嘉措到青海湖边会见，其子宾兔准备在青海湖南岸建寺，明朝在讨论应否同意俺答汗建寺迎佛时，兵部给事中蔡汝贤在奏折中说：“盖许之建寺，则西藏一路，往来自由，听之奉佛，则南北诸番，交通无禁”。（《明实录・神宗朝》万历三年四月甲戌条，卷三十七）（5）这是汉文史料中最早见到的“西藏”一词，但是综观上下文义，还有“顺义王俺答建寺西海岸，以寺额请，赐名仰华”和“虏王俺答欲西行迎佛，乞三镇通官会话约誓，摘留头目禁治诸夷，依期贡市，并乞传甘肃、西宁开市卖茶。督臣以闻。兵部尚书王崇古言：今岁春初俺答以书送边寄臣，谓其侄孙套酋切尽黄台，请赴西海迎奉**。臣久闻套裘连年抢番，未年得志，欲俺答携众西援，以求报复。・・・・”（6）故知此处的“西藏”，应当是“西海”之误。而且“西藏”一词在明代汉文文献中也仅此一见，因此它与后来所说的“西藏”一词并无关系，不能看成是“西藏”一词最早在明代出现的实例。?论文汉文“西藏”一词的来历简说来自WWW.66WEN.COM免费论文网= ?Pf?rU Xo e3 u4 z=y k i@u?_`,pd -bO=P音乐论文 Uzb]'*$ } 9V? TvbDios;$? C

明末清初卫拉特蒙古固始汗联合藏传佛教格鲁派统治青藏高原，因此清朝兴起时是通过固始汗与藏族地区建立关系的。蒙古语称藏族为土伯特，并称安多一带藏族为唐古特（源于蒙古在成吉思汗时代即开始称西夏为唐兀）。清朝早期的文献称藏族为“图白忒”或“唐古特”，清顺治帝时称藏巴汗为“图白忒部落藏巴汗”，称**喇嘛为“图白忒部落**喇嘛”，这里的“图白忒”即源于蒙古语的“土伯特”，而蒙古语的“土伯特”又源于“吐蕃”，即源于藏族的自称BOD。到康熙帝时，清朝与藏族地区的关系进一步加深，清朝逐步了解到藏族地区各个部分在政治、社会、民族等方面存在许多差异，各部分的名称也不相同。除继续用“图白忒”统称藏族地区外，清朝将**喇嘛、**喇嘛所居之地沿用藏族的习惯称为“乌思藏”、“卫藏”，后来又由“卫藏”一词演变为“西藏”。

“西藏”一词在《清实录》最早出现于《清实录》康熙二年（1663年）八月丙申条中：“西藏**胡土克图故，遣官致祭。”康熙六年（1667年）十月丙申条中又有：“山西陕西总督卢崇峻疏言：‘・・・・又有上年差往西藏之喇嘛回称：**喇嘛遵旨传各台吉申饬，不许生事。’”（7）但是此时的“西藏”一词还没有成为一个固定的地域名称，清朝的文书中对**喇嘛管辖的地区，仍用不同的称呼。康熙三十三年（1694年）第巴桑结嘉措用已经圆寂多年的五世**喇嘛的名义上奏，请求封第巴桑结嘉措为王，康熙皇帝即第巴桑结嘉措为“掌瓦赤剌怛喇**喇嘛教弘宣佛法王”。而《清实录》康熙三十五年（16）六月癸丑条，康熙皇帝命内大臣索额图等传谕**喇嘛使人罗卜臧帕克巴格隆等说：“・・・・第巴原系**喇嘛下管事人，朕优擢之，封为土伯特国王。乃阳奉宗喀巴之道法，阴与噶尔丹比，欺**喇嘛、**而坏宗喀巴之法。”同年八月甲午条康熙皇帝给第巴桑结嘉措的敕谕中说：“・・・・尔第巴原系**喇嘛下司事之人，因尔不违**喇嘛之语，辅助道法，朕是以优封尔为土伯特国王。今观尔阳则奉宗喀巴之教，阴则与噶尔丹朋比，欺**喇嘛、**胡土克图，而坏宗喀巴之教。・・・”《清实录》康熙三十六年（16）三月庚辰条，康熙皇帝又在给第巴桑结嘉措的敕谕中说：“・・・・兹尔奏言：‘圣上严旨下颁，心甚忧惧，今惟钦遵圣谕，随力报效，倘轸念**喇嘛，乞降温纶。谆切奏请。尔既知过引罪，朕岂不念**喇嘛通使修礼历有年所乎？且朕若不加眷恤，尔土伯特国岂得安其生耶！・・・・”这里康熙皇帝多次称西藏为“土伯特国”，但是就在这同时，清朝官员和文书中又称西藏为乌思藏，如《清实录》康熙三十五年九月癸亥条中说：“理藩院议复：‘四川巡抚于养志疏言：臣遵旨会同乌思藏喇嘛营官等查勘打箭炉地界，自明季至今，原系内土司所辖之地，宜入版图。但番人籍茶度生，居处年久，且**喇嘛曾经启奏，皇恩准行，应仍使贸易。’番人之事应行文**喇嘛，使晓谕营官遵行管理。关系土司之事，著土司管理，勿致生事。至打箭炉四交界之地，该抚细查报部，编入一统志可也。”《清实录》康熙三十八年（16）七月庚辰条四川提督岳升龙奏疏中说：“打箭炉原系本朝版图，竟被乌思藏强行侵占。・・・・”同年闰七月壬子，岳升龙又奏：“・・・・臣查打箭炉各处地方，向系藏人霸占，抚臣从前查勘受贿，通同不问侵占地方，止议贸易。目今诡谋密计，买瞩藏番撤兵，仍将经制弁员送与藏番为质。”《清实录》康熙三十九年（17）三月庚子条清朝刑部衙门题奏：“・・・・查于养志系边疆大臣，私将驿马拨给里藏馈送礼物之人。”而同年七月庚子条康熙皇帝在和大学士等人谈论准噶尔策妄阿拉布坦的动向时又说：“・・・・朕巡幸蒙古之地颇多，凡事朕皆熟悉。策妄阿拉布坦人虽狡猾，但由博罗塔拉至土伯特，必经哈拉乌苏等艰险之处，路径甚恶，断不能往伐。”可见在这一时期，清朝上下对西藏地区的称呼仍有多种，在称土伯特之外，也称乌思藏，而四川地方官员中将乌思藏简称为“藏”，“藏人”、“藏番”、“里藏”等称呼也开始出现。

篇7：“马虎”的来历俗语背后的血泪故事

“马虎”的来历俗语背后的血泪故事

人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的`故事。宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。” 诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。（何松新）

篇8：马虎

星期三的早晨，我正睡得迷迷糊糊只听见妈妈大声地说：“小懒虫熊鸣非，起来了！”我晕晕乎乎地从床上爬起来，刷牙、洗脸。妈妈催着我喝完了牛奶，看我这么慢，就说：“快一点，今天我要护导！”我一听，就匆匆忙忙地换好校服，戴好红领巾。手忙脚乱地穿好鞋，背起书包，像军人一样跟着妈妈冲出了家门。

才走了几步，我就觉得脚有一点不舒服，但是看到妈妈那么匆忙，我心里也没在意。走了一小段，我觉得越来越不舒服了，于是低头往脚上一看。哇！鞋穿反了！我忍不住叫了起来。听到我的尖叫声，妈妈停住了脚步。她回头往我脚上一看，捧着肚子，弯着腰哈哈大笑起来。走在我们后边的爸爸满脸疑惑地走过来，看着我的鞋，也笑了。爸爸一边笑还一边开着玩笑：“熊鸣非呀，真是个糊涂蛋！”

爸爸的话气得我头上“冒烟”。我站在路边，哭也不是，笑也不是。妈妈忍住笑，说：“好了好了，快把鞋换过来吧！”为了挽回一点面子，我就叫爸爸给我遮住脚。爸爸弯下腰，轻轻地把我提起来。我赶紧脱下鞋，飞快地重新穿好。

总算解决问题了。换好鞋，我顿时觉得一阵轻松。可气的是，爸爸妈妈还是边走边笑，一边笑还一边唱：“小糊涂，真呀真糊涂……”听了爸爸妈妈唱的歌，我也不好意思地笑了。哎呀！我真马虎！