【导语】下面就是小编给大家带来的中学生精彩习作：我读《骆驼祥子》（共8篇），希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：中学生精彩习作：我读《骆驼祥子》
从奋发向上到堕落不堪，一个黑暗的社会到底会把一个人逼迫到什么样子?老舍先生的书就给我们讲述了这么一个故事。
祥子是八十年代北平的一个小伙子，年满十八岁的他从乡村来到城里，满怀理想与抱负。立志要靠自己的努力拉上属于自己的洋车。但后来一连串的意外，一次又一次的打击了他。与虎妞那畸形的婚姻，小福子的死，扭曲的社会......将他精神上最后一根粮草压垮了。
奋发向上到堕落不堪，读起来甚是触人心弦。在那个年代，想靠自己的打拼而出人头地的梦想，最终只能是梦想。封建制度压得他们喘不过气。
我看着祥子一步一步走走向深渊，终于越陷越深。心中无数次泛起涟漪，想帮他却无能为力。眼睁睁的看着他就这么变成社会最底层的人。吃喝嫖赌抽，他染上了那些以前从未想过的陋习。他也最终活成了自己当初最厌恶的模样。
是什么改变了他?一部分是环境，另一部分取决于祥子本人。在一片污浊中做到“出淤泥而不染”实是困难，但并不是做不到。
那个时代已经一去不复返了，也许我可以从中学到些什么。现在的社会只要有梦想有冲劲就大胆去闯，哪有那么多限制。只要一步一步脚踏实地，付出了总会有收获，只是时间问题。
或许现在我要做的是珍惜当下，把握现在所拥有的一切：亦或好好努力，把该学的学好：青春不应是个玩笑，可有些人就当开玩笑，这也就形成了对比吧?
每个人心中都有两种形象：意识所希望成为的那种人，另一种是永远不想成为的人。谁都不希望在老了的时候感叹：“唉，我怎么活成了当初我最讨厌的样子。”可那时候早已迟了。
明天会如何?没有人可以预测，但我们能做的就是把握今天。
篇2：我读《骆驼祥子》
我读《骆驼祥子》
《骆驼祥子》中有这样一段话：
“好吧，老实，规矩，要强，既然都没有用，变成这样的无赖也不错。不但是不错，祥子想，而且是有些英雄好汉的的气概，天不怕，地不怕，绝对不低着头吃哑巴亏。对了!应当这么办!坏嘎嘎是好人削成的。”
——真的是这样的吗?也许吧。因为确实在很多场合，受伤的人总是善良诚实的人，而那些虚伪、自保的人，似乎总可以不痛不痒;可是，要善良诚实的人也做到不痛不痒，这也不可能。因为他们会认为这让他们遗失了自我，他们并不愿意这样……所以，善良的人总是最矛盾的，一方面希望自己不致受伤太深，另一方面，又拼命用自己的身体去为别人挡去很多很多的刀枪，以致伤痕累累……
但一切似乎是命中注定的。当你选择了良心，你便被决定了自己是善良、诚信的。即使外界有很多很多的冲击、诱惑，甚至是对你的伤害，也许你希望自己会变得不痛不痒，你希望自己也会使坏;但已不可能了。你的良心，是有生命的，是饱含血液的';它，并不能变成石头!因此，你不能选择，只有一如既往地走自己的路，而不管沿路上有任何的坎坷、荆棘，也不管歧路上聪明人的说教、“指引” 。
但歧路并不代表一定通往不同的终点。我相信，我所选择的路是正确的，起码对我而言是正确的——而不管别人的路有多宽、有多平坦。
走下去，前面艳阳天，自会是一片光明大道!
篇3：我读骆驼祥子
骆驼祥子是一部写一位怀着梦想，年轻力壮的祥子在城市里经过买车卖车的过程，渐渐变得堕落的小说。
我认为，骆驼祥子恰好反映了我国的旧社会的状况。那时的旧社会是一个动荡，黑暗，xx的社会。那时的祥子虽然贫穷，但是他会通过自己的努力，改变现状，过上幸福生活。可是因为那时的社会很乱，战乱和黑暗。让他们一次次失败，一次次的拥有梦想，但又很快被残酷的社会打会原形。使他们不得不屏弃他们原来的诚实，原来的勤劳，而变得好吃懒做。原因是什么？原因就是因为他们生活在那样一个吃人的社会。让他们无法坚持自己的理想。
如果祥子生活在现在。我想他们可以通过自己的勤劳。能让自己过上幸福的生活。因为现在是一个和平的年代。不会有大兵把他的车抢去，不回让算命的把钱给骗走，而使他不得已把车又给卖了。
与祥子作对比，我觉得我是幸运的，因为我是生活在这个和平的年代，只要我们好好学习，长大了就能过上幸福的生活，而不会成为像祥子样的失败者。
篇4：我读骆驼祥子
放下手中还带着温度的书页,容我思量一番,究竟该如何起笔,关于祥子的过往,关于我的感触。
我们大可不必去埋怨祥子最终的堕落,若是找出一个使他沉沦的元凶,大概便是社会。在读最初的几页时,我被祥子身上那股坚韧不拔的毅力所感动,被他即使是平凡的人力车夫也要拥有一辆属于的梦想而憾然,为他风吹雨打都不遗余力的工作精神而喝彩。这本应该是个好人,不,一直以来他都有一颗善良的心。
他生命中三次大起大落,皆因一个执着的梦想。一辆新车,一辆属于的人力车,看来在当时的年代里,这真的是个极不易达到的目标。可我们必须为祥子起立助威的是他曾经做到了。若不是令人生厌的他们抢走了这辆车,若不是祥子为了更好的生活天不怕地不怕的送入虎口,接下来如同多米诺骨牌般的悲剧,也就不会发生了。
尽管太多的褒贬不一,尽管有太多的唾弃生厌,我始终认为祥子还是个值得人们尊敬的人。
毕竟他的梦想、他的人生在最初的几年间都使得他干劲十足,毅力非凡;而当现实的一把利器刺穿他的心肺时,常人都倒下了,我们不能要一个普普通通的农民,一个为了生存不得已进入北平拉车的小伙子出淤泥而不染。
他的堕落他心有不甘,他的颓废是在消费社会给予他的不公平的账单。他曾经有洋车的陪伴,于是他勤勤恳恳的朝着一个车场的目标去前进;他曾经有骆驼们的,于是被抢走的车也不足以让他肝胆俱裂;他曾经有虎妞的照顾,于是他可以如踏青云般的收获了第二辆不算崭新的车似乎整个生命的旅程都围绕着一辆车旋转,那是他钟情的职业,若是生在,或许他的生命也会大放异彩。
最后的纸醉金迷,最后的惶惶终日,在我们看来就是他自食其果,斐然,忽略了社会因素。是农村,造就了一个勤劳朴实的小伙子;是黑暗,将他打入了无法翻身的悲戚洞天。
感谢,感谢社会已然旧貌换新颜;感谢祖国,它的强大让更多的孩子们不足以重蹈祥子的覆辙。他是黑暗中的傀儡,是悲惨过去的墓志铭,是召唤幸福的雕塑像。
——坚持的做一个好人,无论事实如何,对得起良心。
——努力的做一个强者,无论天下如何,保得住一方心灵家园。
骆驼走远,留下一串长长的脚印,旧社会的步伐,注定要在今日的阳光下渐行渐远
挥手告别,祥子就成为了昨日的句点……
篇5：我读骆驼祥子
《骆驼祥子》是老舍先生最钟爱的一部作品。这部书讲述的是老北京城里一位人力车夫的故事。读完这部书，我们可以感受到旧社会的黑暗和人性的堕落。
祥子是一位普普通通的农村人，他老实，健壮，坚忍，具有骆驼一样坚忍不拔的精神。他初次来到北京城，选择了拉车开始自己的新生活，他最大的愿望不过是想拥有一辆自己的车。可希望总是与他擦肩而过。
第一次，他风里来雨里去，攒了三年的钱，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。
第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的车，可是好景不长，虎妞难产而死，祥子只好把车卖掉安葬虎妞。经历了这三起三落，祥子已经失去对生活的信心。到小说结尾，祥子已经变成了一个麻木，潦倒，狡猾，自暴自弃的一个人了，这部小说无情的批判了当时这个社会——它不让好人有出路。
我们应该庆幸生活在这样一个和平的年代，不用经受祥子这样苦不堪言的生活，所以我们更应该学会品味生活，享受生活，不要为了一些小事而整天眉头紧锁，要乐观向上地对待每一天。
这部小说同时还塑造了其它各色的人物，如残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣的虎妞，不给仆人饭吃的杨太太，诈骗祥子的孙侦探等等，只要用心读完这本书，你一定会为祥子这样老实厚道的人生在那个年代而替他感到深深的不幸。如果他出生在这个年代，他一定能凭自己的诚实干出一番伟大的事业。我们是很幸运的'，能够出生在这样一个年代，和祥子比较，我们有知识，有机会，也一定会更有作为。长大之后我们要用我们的聪明才智，来建设我们伟大的祖国，用我们的双手，来保卫我们祖国的边疆!
篇6：读《骆驼祥子》
他，是一个家喻户晓的人物。他，是一个年轻力壮的农村小伙子；他，是一个人力车夫；他，老实憨厚、吃苦耐劳、隐忍好强；他，有着“远大”的梦想——拥有一辆属于自己的车……
他就是祥子。他有坚定的人生志向，又为之不懈努力，老实忠厚，勤勤恳恳。可是他却失败了，堕落了。他由“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”变成了“堕落的，自私的，不幸的”；他由健壮的小伙子，上等的人力车夫变成了“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。是什么使祥子从上等车夫变为失去灵魂的躯壳？
有人说，祥子的悲剧是由其自身落后的思想意识造成的。我认为不然。他有着远大而美好的目标、坚定的志向，又为之付出了努力，为何说他的思想意识是落后的呢？他自己挣来的车，他卖骆驼换来的钱，他的健壮身躯，他的青春年华，随着他的梦想、他的努力一去不复返……这些也要归罪于他自身落后的思想意识吗？老马靠卖茶饼度日，他的孙子小马病死在爷爷的怀里，虎妞无钱治疗难产而死，这许许多多的下层老百姓，他们的思想意识都是落后的吗？
所以我认为祥子的悲剧的产生另有它因。
还有人说，祥子的悲剧是由旧时代不公平的社会制度造成的，我赞同。祥子拉车时的小心稳重而又迅速，没有换来一点点怜悯或赞许之心；祥子花重金买来的洋车，被大兵强行拖走；祥子卖掉与自己“同是天涯沦落人”的骆驼换来些许钱，却被孙侦探毫不留情地敲诈光……那两次消除祥子希望，专门敲诈勒索的孙排长，却是大兵的上级，后又变成了侦探，地位可比这些纯朴敦厚的老百姓高多了。还有杨家，看不起仆人，看不起祥子，把大大小小，鸡毛蒜皮的事都推给祥子，却不肯积极地付工钱。可他们却活跃在社会的上层，生活水平和条件远远好于生活在水深火热之中的贫苦百姓。
这就是社会的不公了吧？许多穷人辛苦努力，纯朴善良，却永无出头之日，永远在社会的最底层；一些富人漠视生命，奸诈狡猾，生活却蒸蒸日上，活跃在社会的最顶端。
祥子，你必定不能安详地度过一生，即使有健壮的体魄、远大的理想、坚定的意志、不懈地努力，除非，你有高贵的身份……
篇7：读《骆驼祥子》
我心里有一簇迎着烈日而生的花
比一切美酒都要芬芳
滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛
草扎的精神
从此万寿无疆
——题记
午后的阳光斜斜地洒在乳白色的桌上，反射出七彩的绚烂。蝉声和鸣着风声，竟让我心中生出一丝烦躁。我郁闷的拿起枕头，愤然地朝窗户砸去，枕头像是知晓了我的心思般，无奈地顺着墙壁缓缓滑下，仿若一个包容着孩子的母亲，温柔以待，倒让我从心底生出几分歉意。眼神胡乱飘着，我陡然间看到一处，心神一震，便再也移不开来。
那是一本书，因长久未翻早已泛着一层薄薄的灰，在阳光的照射下却愈加美丽，像蒙娜丽莎的微笑般，全身蒙上一层神秘的面纱。我踱步向前，不顾书面的灰尘，细细的翻看起来。没有一丝皱角和书面的整洁足以体现主人对它的喜爱。不自觉间，我竟已翻到最后，而在上面，竟还附着一句话——“愿你被世界温柔以待”。幼稚的字体充满青涩的味道。我久久回神，一把将书翻过，上面的'四个大字仿佛灼烧着我的眼睛——《骆驼祥子》，将那尘封已久的回忆唤起……
童年的回忆，便是那老大爷，拿着这本书，慈祥地对我说，这本书很好看呢。我深信不疑，一把抢过，从那时开始，这本书便静静地躺在我的书包中，至深，至深……
《骆驼祥子》是老舍大师的大作之一。而那句结尾中的笔记大概也是我在小时候所同情祥子的感想吧。在小说中：他确实有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。这句话深刻得刻画出祥子初到京城的样子，与他怀揣的理想，闪烁这的光芒令人感到生气蓬勃、活力满满。与后面的一句话现成了深刻的对比：人是自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。这句话让我体会到了封建时代人心的险恶。逃出来的祥子被迫回到了“人和车厂”在那一刻他开始怀疑自己以前一直坚持的生活道路……这一切使祥子在所谓的“文化之城”中变成走兽，这一切是对黑暗社会的控诉，对所谓的“文化之城”的批判、对不公世道抨击！
而在这其中，我最敬佩的也是祥子的那种纯真，朴实了吧。像个憨厚的大男孩，暖进了我的心底。而祥子最后的堕落，也让我不禁落泪，摇头叹息。同是也深感那黑暗社会的可怖，庆幸自己没有生在那个年代。
心慢慢地平静下来，心中暗恨自己这般愚钝，竟现在才意识到书的美好。蝉声依旧在鸣，风声切早已停止，配合着鸟鸣，格外和谐动听。我沐浴着阳光，心中的烦躁早已烟消云散。轻快地哼着小调，我愉悦地重温着《骆驼祥子》，心早已暖成了一汪洋。
篇8：读《骆驼祥子》
在《骆驼祥子》中，虎妞是一个很特别的形象，她不美，年纪很大却还嫁不出去，最后使心眼耍手段逼得祥子娶了她，但在她身上有一些东西在闪耀。我对虎妞这一女子是欣赏并带着一丝同情与扼腕的。其实，对于一个被封建剥削家庭损害了的女人，一个向往并积极主动追求个人幸福的女人，我们不应对她太过苛责。尽管她也是一个伤人者，但她确也是一个受伤人。
小说中几乎没有人真正喜欢虎妞，总是不喜，总是不解，总是偏见。甚至于刘四爷这个做父亲的，也只是觉着女儿有用，能管事，所以将女儿留于家中至三十来岁且仍未有心将其嫁出。至于刘四爷为此而产生的对女儿的一点点愧疚感，至少使其在平日里对女儿有些怕，但也仅在无关切身利益的情况下。一旦关系到钱，即使就虎妞这么一个女儿也是说翻脸就翻脸，对女儿好不容易盼来的出嫁也是一点力也不曾出到。但虎妞不在乎，不管别人是喜欢还是讨厌她，最好父亲能接受祥子作女婿，不接受也不管，反正她就认定祥子了。即使父亲最后卖了车厂换成现钱自己独自一人走外面去了使得她既想跟祥子又想吃着车厂过着好日子的念想破灭了，她也未曾有太多的后悔。虽然这样以后，她的日子不是很好过，最后也因难产却没多钱上医院生产而死去，但她心里始终坚持着自己想要幸福，祥子就是她要的人。
虎妞若是在现代社会，必定会如鱼得水，她是一个封建社会里现代女性：强势，能干，通人情，识实务，不甘做人下人。虽然在以前那女子当不了家、不能继承家业的社会无法取得成功，但在现代社会她一定可以做出一番事业，就好像现在常说的且常有的那些女强人一样。她以一种十分强势的姿态主导着她的人生，她的幸福，她的丈夫，体现在她主动追求、引诱祥子直至最后达成目的，但其内心深处的愿望却是很温婉很传统的——相夫教子，为丈夫生孩子，为丈夫的工作出谋划策，使家庭更幸福。她有心机，会算计，忠厚老实的祥子完全不是她对手，祥子在她面前只能是掉泪、生闷气地接受。另外，她很是懂得在一个家庭里，掌握了经济大权就是掌握了说话权，这为管住丈夫祥子更是添了一大筹码。但是，她是真的爱护祥子的，无论是从婚前她对祥子的关心，还是从婚后对祥子日常生活的照顾中皆可看出。
一部优秀文学作品中的人物形象总是圆形的，复杂的，因而对一人物的评论有好亦有坏。对于虎妞也是如此，女权主义、强势、会算计又如何，她总是一个女人，心里有着普通女人都有的最普通的愿望，勇于追求幸福。这样的虎妞很可爱。
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