【导语】以下是小编为大家准备的春联的传说故事（共12篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：春联的传说故事
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。“桃符”即为现在春联的雏形。
#拓展知识#
春联使用方法：
一、贴春联
按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉(意即贴春联)”一说，春联什么的都在腊月二十八、二十九贴，但大多数还是照个人的时间安排来选择贴的时间。“地增鸿连满门财，天赐吉祥全家福。”根据普通话上下联均以第二声阳平收尾，根据平水韵还能区分平仄。在没有横额而且上联气势弱于下联才使用上仄下平。
二、摘春联
与贴春联有比较集中的时间不同，摘春联的时间各地差异较大。依照各地民俗的不同，分有整年说、过节说和自然脱落说三种主要类型。
整年说。春联有喜庆吉祥之意，所以“旧”春联需等到来年贴春联的时候才摘除并贴上新的春联，寓意辞旧迎新，福运一年。在这一整年里，如果春联有破损，需及时修补。
过节说。春联作为驱赶“年兽”的法宝之一，待到“年”过完后，春联就可以摘了。按各地民俗的不同，有农历“正月十五”元宵节算作过完年的，也有农历“二月二”龙抬头的时候算过完年的等等。随着城市的发展，出于市容市貌、物业管理等方面的考虑，一些地方和单位也有在春节长假期间或是春节长假之后摘除春联的统一要求。
自然脱落说。所谓自然脱落就是把春联贴上后就不顾不管，任凭春联被风吹雨打，自然脱落。亦或看到春联被风吹雨打后破烂不堪了，就直接摘掉。
三、烧春联
对于摘下来的春联，还有“烧春联”一说，就是将摘下来的旧春联烧掉，寓意将一年来所有的晦气烧掉，开始崭新的一年。
民间有一种神话的传说：春联即为天上的神仙，当春联烧掉后，就会升上天庭，去向玉皇大帝报告民间的情况，希望天神能给民间的家庭带来好运等等美丽的传说故事。
由于春联在民俗里属于祥物，所以肆意破坏(焚烧、撕毁、涂画等)春联的行为是一种不道德行为。
篇2：春联传说
春联传说 -资料
传说与发展
相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
形式
春节，是中华民族“百节之首”。在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。
贴春联贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的`时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”，
资料
寓意
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是中国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。据明代文人 瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等。
篇3：关于春联的由来与传说故事
很久很久以前，在东海有一座山，叫度朔山，山上住着两位神将，一个叫“神荼”，另一个叫“郁垒”。山上长着一棵大桃树，覆盖有三千里呢!再说桃树梢上蹲着一只金鸡，每当清晨打鸣的时候，夜晚出去游荡的妖怪，必须经过桃树赶回巢穴。于是玉帝就派这两位神将在桃树下把守，如果妖怪在夜间干了伤天害理的事，“神荼”和“郁垒”就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。这就是与《黄帝内经》、《周易》并称为上古三大奇书之一的百科全书——《山海经》里面的故事。
后来，天下的妖怪都害怕“神荼”和“郁垒”，于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以趋利避邪。再后来，人们干脆在桃木板上刻上“神荼”和“郁垒”的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
公元964年五代岁尾的一个除夕，据说喜欢标新立异的后蜀国国君孟昶突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春。”由此开始，不仅用桃符来替代“神荼”和“郁垒”，避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容，据说这就是中国最早的一副春联。
到了宋代，人们开始普遍在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 诗中充分反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。后来，随着门神的出现，和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往桃符所肩负驱邪避灾的使命，逐渐转移给门神，而桃符的内容，则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登美好心愿的春联。
“ 春联”一词的出现，则是在明代初年。说是当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每年除夕贴桃符，于是就想推广一下。有一年，在除夕之前颁布了一道御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写春联，贴在门框上，以迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联，每当见到写得好的春联，他就非常高兴，大家赞赏。
其间还有一则有趣的故事。朱元璋在巡视时，为一家从事杀猪和劁猪营生的师傅书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”由于这副春联是皇上亲笔书写，因此高悬在中堂，每天焚香供奉，喜得朱元璋又给了三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
清朝入关后，有许多满族民间风俗逐渐带到宫廷里来。民间过大年要贴门神，贴春联，清代宫廷也不例外。不同的是，皇家的门神和对联是挂，而不是贴。而且满族人在早期的时候是贱红尚白，春联不是用红纸，而是用白纸或白绢书写。目前在沈阳故宫里还保存着多幅清代的门神和春联，每年春节期间依然悬挂，挂的时间是从腊月二十三到过完年的正月十六。直到乾隆年间，受汉族影响，满族平民的春联才渐渐改成红色。
据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿…”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”此时，春联已成为一种文学艺术形式，春联的种类愈加繁多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。
“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横批”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗，这在后文要单独详细讲述。
春联是由中国古代骈体文衍生出来的一种新文体，它借鉴了中国诗歌传统的文学形式，但是又与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。它的最显著的特征就是，形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容上互相照应，紧密联系。而一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。其具体要求是：上下联字数要相等，上下联词组要相同，词性要一致，上下联平仄要相调，最后选好对联的横批。
我童年春节贴过的春联就比较讲究，回忆起来完全符合以上规则，如有一年贴在里屋的春条：“宜入新春二月天，三四桃花开满园;五六七八增百福，九十冬腊过新年。” 贴在中堂家谱牌位的对联是：“宝鼎通迎香结彩，银壶昭感烛生花”。贴在房门的对联：“松竹梅岁寒三友，天地人四海同春”。贴在大门外的对联是：“天赐与一门吉庆，春送来两字平安”。就连猪圈都贴上“六畜兴旺，五谷丰登。”把一年四季的景致、行事和祈福都概括出来了。
另据中国世界纪录协会收录，世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题联“新年纳余庆，嘉节号长春”早240年。从而打破世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。
不过，我认为这丝毫不影响后蜀主孟昶在桃木题联的重要意义。一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用。如盖新房用桃枝钉在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利;迎亲嫁娶用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安;逢年过节门边挂桃枝，用来镇宅接福，节日祥和;更有桃木剑，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪等作用。桃木与民俗的联系太紧密了，春联与桃木联姻为桃符，说桃符为民间春联的始祖，也并不为错…。
七律·门神
诗/刘砚秋
神荼郁垒立门前，芒苇擒妖彩像宣。*1
万里耳闻歌舜乐，千家目睹庆丰年。*2
不求百姓香烟供，只慑贪官利剑悬。
正气扬威华夏境，祥和笼罩染江天。
注释:
*1《山海经》载，神荼郁垒以芒苇之绳捆恶鬼喂虎，后成为中国民间信奉的两位门神。
*2《封神演义》载，神荼郁垒有千里眼顺耳风之能，可洞察秋毫。
作者：刘砚秋
公众号： 水泥圈子
篇4：春节贴春联的传说故事
我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。
由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。
春联的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换就符。”
春联是对联的一种，作为一种独特的文学形式，在我国有着优久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。
这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把连语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。
[春节贴春联的传说故事]
篇5：春联的传说作文
春联的传说作文
春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代的开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
另一种说法
春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的'关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。
篇6：精选经典传说故事
我顺着山腰间那条羊肠小道独自行走，路过一棵榕树，突然从树上掉下一头狗熊来，就掉在我的鼻尖前。
每到夏天，贪吃的狗熊就会一次次爬到树枝上往地下跌，俗称“跌膘”，把身上多余的脂肪跌掉点，把臃肿的身躯跌得苗条些，就像人类为减肥而苦练健美操。
这是一头高约一米八左右的成年公狗熊，浑身漆黑，胸部有一块月牙形的白斑。我傻了眼，狗熊也愣住了。我的反应比狗熊快了一秒钟，歇斯底里地大叫一声，转身就跑。狗熊“”叫着，紧追不舍。山道崎岖，我是到乡上去参加一年一度的山村教师集训的，还背着一条薄棉被捆扎的背包，根本跑不快，才跑出去几十米，彼此的距离就缩短到只有几步之遥了。
我想，再这样跑下去，我很快就会跑进阎王殿到阎王爷那儿报到去的。我突然想起寨子里的老猎人曾经教过我的话，说是一旦与狗熊遭遇，来不及躲避，的办法就是躺下装死，狗熊对不会动弹的“死人”不感兴趣。抱着一种侥幸心理，我心一横，直挺挺地就地倒下，闭起眼，屏住呼吸，一动不动。
不一会儿，狗熊来到我身边，围着我转了几圈。我脊梁发麻，生怕它一屁股坐在我身上。狗熊对付敌人有三手绝招，嘴咬、掌掴、屁股碾。三招中数屁股碾最厉害，上千斤重的身躯，像石磨似的压在对手身上，坐还不规规矩矩地坐，仿佛生了满屁股痱子似的左右磨蹭搔痒，再壮实的汉子，被熊屁股这么一碾，也会变成一张肉饼。
谢天谢地，这头狗熊还不累，还没要坐在我身上歇歇的意思。我松了一口气，心想，装死这办法还真管用，今天大概能蒙混过关了。谁知在这节骨眼上，我出了个大洋相。
过了一会儿，我感觉到狗熊热烘烘的嘴在我的脸部慢慢移动，大概是在检验我是真死还是假死。熊嘴上的绒毛磨蹭我的鼻孔，痒丝丝的，特别渴望能舒舒服服打个大喷嚏。我知道现在不是打喷嚏的时候，我竭力忍住，可是，鼻黏膜受到刺激后急欲喷发的生理现象竟那么难以克制。我浑身一激灵，不由自主地张大嘴：“阿—嚏!”打了个天大地大的喷嚏。
我这个喷嚏，糊了狗熊一脸鼻涕，它大概也害怕“炸尸”，也嫌鼻涕脏，往后退了一步，惊愕地望着我，不断地用前掌揩自己的脸。我趁机撒腿就跑。我当时处的位置是在半山腰，我记着当地猎人教过我的，遇到狗熊，不能走上坡，因为人的体力有限，爬坡绝对爬不赢狗熊的。于是我往坡下冲。我连滚带爬，比兔子逃得还快，心想这下大概能死里逃生了吧。扭头一看，心凉了半截。那头公狗熊坐在山坡的茅草上，滑滑梯似的迅速滑下来。它倒很会玩，我可要遭殃了!眼看公狗熊就要滑到我身上来了，我没办法，只好双手抱着头，身体卷成球状，“咕咚咕咚”往下滚。
也不知“人球”究竟翻了几个滚，只听“扑通”一声，我感觉到浑身冰凉，睁眼一看，自己已经泡在一条齐膝深的小河里。“人球”滚动比狗熊滑梯要快得多了，它还在坡上忙乎呢。我落汤鸡似的站起来，跌跌撞撞往对岸逃。没逃几步，我就在河中央定格了，魂飞魄散，全身瘫软。我看见，对岸还有一头狗熊正在沙滩上徘徊呢!
这是一头母熊，腰粗膀圆，胖得看不清曲线，大约有一米六几的高度吧，胸腹间隐隐约约能望见结实的乳房。
公狗熊滑滑梯已经滑到小河边，踩着河水朝我追来。完全是出于一种本能的反应，我举起被水泡湿的背包，想朝公狗熊掷去，以期能赢得一点逃命的时间。我还没扔出手呢，突然，公狗熊狠狠地瞪了一眼我双手高擎的那只背包，愤怒地吼叫一声，弯下腰来，从河里抱起一块大石头，用双爪举过头顶，我摇晃，又扭过头去朝岸边的母狗熊炫耀地“呜呜”叫。
篇7：精选经典传说故事
太阳公公工作了一整天疲劳地躲到山后面休息去了，月亮婆婆带着一群闪闪烁烁的小星星挂在了天空，天渐渐黑了下来，夜晚来临了。
月亮婆婆在干什么呢?
月亮婆婆在值夜班呢。瞧!它们值班多么认真呀：月亮婆婆笑微微地看着，小星星眼睛一眨一眨亮闪闪的。
月亮婆婆和小星星们看呀看呀，小动物们都在干什么?
小鸟飞累了，扇动着疲倦的翅膀飞回了树枝上的鸟窝，鸟窝真舒服呀，小鸟打着哈欠躺在软软的鸟窝里，“呼呼”地睡着了;小白兔们蹦蹦跳跳地回到家里，伸伸懒腰躺在床上，听兔妈妈唱着摇篮曲，静静地睡着了;小花猪打着饱嗝，摇着尾巴，舒舒服服地洗了个热水澡，往床上一躺，呼噜噜、呼噜噜地睡着了;小花狗丢下肉骨头，用它的舌头舔了舔嘴巴，走到主人为它准备好的玉米皮编成的狗窝里，那里面还铺着柔软的稻草呢!小花狗趴在了窝里，耷拉下耳朵，垂下眼皮一动不动地睡着了……
现在小朋友在干什么呢?
你看，这个小朋友在刷牙洗脸洗脚，然后，她脱下自己的衣服、鞋子，把它们整整齐齐地叠放好，再上床盖上小花被，轻轻闭上了眼睛，慢慢地小朋友睡着了，“呼、呼呼”她进入了甜美的梦乡……
这时，月亮婆婆开心地笑了，她轻轻地冲小星星们点了一下头，星星们便心领神会地演奏起柔美舒缓的乐曲，月亮婆婆甜美轻柔的唱着摇篮曲：睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝……
篇8：精选经典传说故事
一只饥饿的狐狸正准备出门找午餐,突然,从外面传来一阵敲门声.狐狸打开门,门口竟然站着一只小肥猪。
“哎呀，我找错门了，我以为是兔子的家呢!”
“没错，你来得正是时候!”
狐狸把小猪狠狠地拽进屋里，大声叫道：“这真是我幸运的一天!我要吃一顿香喷喷的烤猪肉，现在，你就乖乖地给我躺到烤锅里去吧!”
挣扎是没有用的，于是，小猪说：“好，那就听你的安排吧。不过，我很脏哦，在你吃掉我之前，就不想把我洗得干净一点吗?”于是，狐狸就忙起来了.他捡来了树枝、生起了火，再到河边去提来了水，然后，给小猪洗了一个痛痛快快的热水澡。狐狸说：“好啦，现在你是全村最干净的小猪了，快给我躺到烤锅里去吧!”
挣扎是没有用的，于是，小猪说：“听你的安排吧。不过，我太小了，在你吃掉我之前，就不想喂饱我，让我长得胖一点吗?”于是，狐狸又忙起来了。他摘来了西红柿，做了通心粉，还烤了一炉金黄色的小甜饼。小猪大大咧咧地吃了一顿丰盛的午餐。狐狸说：“好啦，现在你是全村最肥的小猪了，快给我躺到烤锅里去吧!”
挣扎是没有用的，于是，小猪说：“听你的安排吧。不过，我是一只勤劳的小猪，我的肉一定特别硬。在你吃掉我之前，就不想先给我按摩一下，让自己吃上更嫩一点的烤肉吗?”于是，狐狸又忙起来了。他让小猪坐在木椅上，为小猪捏捏头、松松肩、拉拉腿，小猪舒服得直哼哼。狐狸说：“好啦，现在你是全村皮最柔软的小猪了，快给我躺到烤锅里去吧!”
“那好吧，不过，这些日子我的确太累了。你看，我的背还有点僵硬呢，你能再用力替我按摩一下吗?对，就这样，再用点力气!”过了一会，身后传来狐狸的呼噜声，小猪轻声问：“狐狸先生，狐狸先?”
狐狸没有听见小猪的喊声，他累极了，沉沉地睡去了。
村子里最干净、最肥、最柔软的小猪，拿着剩下的甜饼，飞快地跑回家去了。
篇9：精选经典传说故事
土豆先生是一个大大的土豆，头带一顶旧礼帽，样子有点儿丑，见了人总是笑呵呵的。
土豆先生想教给人们种植土豆，它来到H国对国王说：“国王陛下，请让您的臣民种土豆吧，土豆产量很高，而且很好吃。不信请尝一下。”说着土豆先生从兜里掏出一些薯条。国王吃了感觉很好。于是他对臣民们说：“今年大家都种些土豆吧，土豆很好吃，产量很高。”
“可它的样子太丑了，我们不能相信。”臣民们固执的说。国王很生气：“今年谁家不种一部分土豆，我就罚谁每天给王宫打100桶水。”臣民们没办法只好种。到了收获的时候，人们发现土豆的产量真的很高，口味挺不错。
土豆先生很高兴给一个国家带来快乐，它又来到W国对国王说：“国王陛下，请让您的臣民种些土豆吧，土豆的产量很高，而且口感很好，不信请尝一下。”说着它拿出一些土豆沙拉。国王吃了感觉很好，于是他对臣民们说：“今年大家都种些土豆吧，土豆很好吃，产量很高。”
“可是我们从没种过，我们没办法相信。”臣民们说。国王想了想说：“这样吧，今年谁种土豆，我就奖给谁一枚金币。”臣民们都很高兴的种上了土豆。到了收获的时候，大家觉得种土豆很合适——能吃上美味的土豆还能奖励金币。
土豆先生又高兴的走了，这回它来到H国，同样它还是请国王让臣民们种土豆。但它对国王说了H国和W国的臣民们开始不愿种土豆的事。
国王仔细的考虑了一会儿说：“我有办法了。”他找来几个大臣说：“这里有非常好吃，产量又高的土豆。你们带回家自己种，不要让老百姓知道了。”
几个大臣高兴的带回很多土豆块茎。可不知道这消息怎么让老百姓知道了。大家纷纷找国王评理：“为什么只给大臣们土豆种子，而不给我们呢?这不公平!”国王装作不好意思的说：“好吧，好吧，每家都有。”这样土豆一下在E国种开了。
看到这么都人吃上了香甜的土豆，土豆先生又高兴的走了。它又要到其他国家去了……
篇10：经典传说故事
小浣熊和他的奶奶住在一起，他是奶奶惟一的孙子，所以奶奶非常疼爱他。
一天，奶奶带他在山上采摘橡树果。
奶奶在树上面采，他在下面拿着小篮子盛。
天晚了，奶奶问他：“好孩子，晚上吃点鹿肉好吗?”
“不要，鹿肉我吃腻了。
小浣熊回答说。”
“那么，吃点牛肉干吧?奶奶说。”
“哼，我讨厌牛肉干。
小浣熊嘟着嘴回答。”
“要不，吃点干鱼眼怎么样?奶奶又问。”
“不要，不要!我不喜欢吃干鱼眼。小浣熊跺着脚说。”
奶奶生气了，他对小浣熊说：“好吧，你自己去找东西吃。但不许偷橡树果吃，那是留着冬天用的。”
小浣熊自己去找东西吃了。
可是他不是去树林里采果子，也没有用心去捕捉小动物，而是偷偷跑到了奶奶冬天储藏橡树果的五个地窖附近。
他在地窖边转来转去。
“饿死我了!小浣熊自言自语地说，“我只吃一个橡树果，”奶奶肯定发现不了。
说完，他看了看四周，没有发现什么，便”溜进地窖里，扒开盖在橡树果上面的土，他拿起一个橡树果吃了，觉得味道美极了，于是又拿第二个，第三个……一会儿就把窖里的橡树果全吃光了。
“这可怎么办呢?小浣熊看着满地窖的”橡树果壳子犯愁了，“奶奶知道了一定会生气，骂我打我的。
想”了一会儿，他想出了一个坏办法，用他的大便把一个个橡树果壳填满，再用土把它们全部盖起来，就像是没有动过一样。
小浣熊像没事似的跑回去了。
奶奶拿出了鹿肉问他吃不吃，他说，他在外面自己找了些东西吃饱了，不想再吃了。
奶奶也没再说什么。
第二天，第三天，小浣熊又用同样的方法偷吃完了第二窖，第三窖的橡树果，把奶奶储藏的三窖橡树果全吃光了，留下了三窖装满大便的橡树果壳。
一天，奶奶去窖里准备拿点橡树果做晚饭吃。
她走进了第一个地窖，发现橡树果实一个个被掏空，里面全填满了大便。
奶奶又气又恨：“这是哪一个捣蛋鬼来这里干的坏事?她急忙赶到第”二窖，第二窖也是如此。
当她发现第三窖也是相同情况的时候，简直气坏了。
“我敢肯定，这一定是小浣熊干的!她返转身大声”呼唤和寻找小浣熊。
小浣熊正躺在火堆旁懒洋洋地烤着火，这几天他吃得很饱。
心满意足。
一听奶奶呼唤的声音不对，又见奶奶怒冲冲地在找
他，知道事情不好，自己干的坏事可能被奶奶发现了。
赶忙站起来就想跑，但已经迟了，奶奶一把揪住他，抓起一把正在燃烧着的柳条，没头没脸地毒打他一顿。
从此以后，小浣熊的身上便留下了花纹。
小浣熊离家逃走了。
他想，先到附近村子里的朋友家里住下来。
可是，当他一走进村子里，村子里的人们就走出来指着他的鼻子骂他，讥笑他：“哦呀呀，这就是那个干坏事的小浣熊吧!他把他奶奶的橡树果全偷吃了，又用自己的大便装在橡树果壳里欺骗他奶奶。”
小浣熊赶紧逃离开了这个村子。
这时，他觉得自己是做了件蠢事。
他继续向前走着，来到了第二个村子。
进村时，村子里的人跑出来同样指着他骂，嘲笑他：“快来看呀!那个欺骗奶奶的小浣熊来了。
他偷吃了奶奶的橡树果又用粪便把它填满。”
小浣熊觉得再没脸见人了。
以后，他每到一处，人们都用同样态度对待他。
真是好事不出门，坏事传千里。
他做的丑事比他自己跑得更快，好像天下所有人都知道了似的。
小浣熊再也不敢到村子里去，只得一个人跑到深山老林里躲了起来。
奶奶的气慢慢地消了，她后悔不该毒打小浣熊，使他离开了家，便决定去把孙子找回来。
她找了一个村子又一个村子，都不见小浣熊的踪影。
最后来到深山老林里，见小浣熊正在树上摘浆果吃。
奶奶走得又累又渴又饿，便让小浣熊给她几个浆果吃，然后和她一起回家。
谁知小浣熊已把他过去做的丑事忘了，又对奶奶恶作剧起来。
他把浆果连同树叶、树枝一起塞进了奶奶的嘴里，卡住了奶奶的喉咙，使奶奶窒息而死。
小浣熊这才知道自己又闯了大祸，害怕得嚎啕大哭起来。
奶奶死后，立即变成了一只蓝色的鲣鸟，她振翅飞上天空，远远离开了这个使她吃尽吃尽苦头令她伤心的孙子，留下小浣熊一个人在深山老林里，深深悔恨自己的过错。
篇11：经典传说故事
相对于诗文而言，唐伯虎的画更着名。唐伯虎的绘画才能似乎是与生俱来的，他很小的时候就在绘画方面显露出惊人的天赋。教唐伯虎画画的也是一位赫赫有名的大画家——沈石田。
话说唐伯虎能拜于沈石田门下，与祝枝山有着不小的关系。据说唐伯虎小时候住在苏州，家境贫寒，父亲靠开酒馆为生。小店虽然装修简朴但十分干净，客人不多，环境足够安静，因此时不时会有文人墨客来喝上一杯。唐寅从小就喜欢画画，十三岁那年，为了帮父亲照顾酒馆，唐伯虎辍学在家，再也没去过学堂。他总是忙里偷闲地画两张，如果画出满意的作品就把它贴在酒馆的墙上。祝枝山是远近闻名的才子，一日，他来到店中喝酒，看见了墙上的画，很是喜欢，就问店家讨要，还要付给银两，谁知老板推辞道：“这是犬子的戏作，客官要是喜欢尽管拿去，不必付什么银两。”祝枝山一听这画竟然是个孩子画的，于是好奇心大发，就问店家：“我能否见一见这作画的孩子呢?”
父亲把唐伯虎带到祝枝山面前，经过一番攀谈，祝枝山了解到，唐伯虎完全是自学成才，看到他小小年纪便有如此才华，祝枝山生了爱才之心，打算好好培养他，于是，决定帮他找一位老师，这老师便是沈石田。
祝枝山带着画师沈石田来到了酒馆。沈石田看过唐伯虎的画后，赞不绝口，但是要想在绘画的道路上走得远，光有技巧是不够的，还必须具备才气，于是沈石田出了一个字谜，只要唐伯虎答得出，就免费教他画画。字谜是这样的：“去掉左边是树，去掉右边是树，去掉中间是树，去掉两边是树，这是什么字?”唐寅略一思考就说出了谜底：“是个‘彬’字。”沈石田很高兴，就收下了唐寅。
起初，唐伯虎学习刻苦勤奋，很快就能掌握绘画技艺，因此受到沈石田的称赞。不料，由于沈石田的称赞，一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈石田看在眼中，记在心里，一次吃饭时，沈石田让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈石田的一幅画，非常惭愧，从此潜心学画。
唐伯虎的画，题材广泛，涉及各个方面。他的画风独具一格，挥笔自然，受到了许多人的喜爱，上至达官贵人，下至平民百姓，人人都知道有个画家唐伯虎。这些画，在唐伯虎穷困潦倒的时候也帮了不少忙，下面就有一个伯虎卖扇的趣闻。
话说这唐伯虎向来喜欢游山玩水，这一日，恰好来到西湖，正走着，忽然看见一群人在凉亭里喝酒，被勾起了酒兴，于是也进入凉亭，向酒家讨了几杯酒来。他一边喝酒一边观赏美景，好不惬意。喝完酒，唐伯虎起身结账，一掏口袋才发现忘了带钱，于是跟酒家说道：“我今天走得匆忙，忘了带钱，不知可否赊账?”没想到被酒家一口回绝。这下该如何是好?唐伯虎想了一会儿，忽然灵机一动，甩开手中扇，摇之，问道：“能不能用我手中的扇子来抵酒钱啊?”谁知酒家还是不答应。唐伯虎低头想了一会儿，心生一计，大声吆喝：“卖扇子啦，卖扇子啦!”这时走过来一个富豪，问道：“你这一把小小的扇子能卖多少钱?”唐伯虎递过扇子说：“您看看就知道了。”谁知这富豪根本就是个门外汉，拿过扇子看了看说：“这扇子上的画，一看就是信手涂鸦，随意画画敷衍人的，根本不值钱。”说完还把扇子扔在了地上。
唐伯虎听他这么说，很是气愤。不一会儿，又走过来一个人，只见这人穿着一身布衣，书生模样的打扮，他看到扇上的画，拍着手连连称赞，一眼就看出了是出自名家之手。这书生看完扇子，又转过来看唐伯虎，见他气宇轩昂，风流倜傥，一表人才，就试探地问道：“阁下可是江南第一风流才子唐伯虎是也?”唐伯虎笑着点了点头。
周围的人一听卖扇之人竟是唐伯虎，纷纷出高价要买那把扇子，但是唐伯虎谁也没给，唯独递给了刚才那个书生，并说：“你慧眼识人，这把扇子应该归你。”书生感激地说道：“可是我身上只带了十两银子，买不起您的画呀。”“不妨，你给我五两即可，够我的酒钱就行了。”书生收下扇子，对着唐伯虎拱手拜谢。
一旁的富豪看到此景，才知道刚才自己有眼不识泰山，错失了大师的佳作，于是赶忙邀请唐伯虎入席，同饮美酒。喝了一会儿后，富豪对唐伯虎说：“先生能将刚才那把扇子卖给我吗?我愿出千两黄金。”唐伯虎摇摇头，起身欲走。谁知那富豪竟耍起赖来：“你刚喝了我的酒，没给钱就想走吗?”唐伯虎哪里会上他的当，说道：“是你自己叫我喝酒的，这种天上掉馅饼的免费酒我哪有不喝的道理?”说完，周围的人都笑了。富豪胡搅蛮缠，非要唐伯虎留下画作才能离开，唐伯虎碍不过，只得让人准备笔墨纸砚，挥笔作画一幅，赶紧闪人。这富豪拿起画作一看，顿时气得两眼冒火。原来唐伯虎给他画的是一只千年王八，还在旁边题了一行字：人敬我一尺，我敬人一丈，敬人者，人亦敬之;不敬人者，当以其人之道还治其人之身。
唐伯虎不仅画画得好，诗也写得不错。但是由于种.种原因，他的诗作在他晚年的时候几乎都失传了。明万历年间，有个叫何君立的书商，很喜欢唐伯虎的诗词歌赋，为了收集唐伯虎的诗词，不惜花掉了万两银子。功夫不负有心人，几年之后，他将唐伯虎生前失传的近百篇诗文收集成册，编成书出售于市，导致一时洛阳纸贵。无独有偶，江南着名的出版收藏家毛晋也是唐伯虎的诗迷，由他编录的《明诗纪事》和《海虞古今文苑》就详细收录了唐寅生前诗文和逸事，为后人的研究提供了宝贵的资料。
关于唐伯虎的风流韵事，流传最广的便是唐伯虎点秋香的故事。
故事讲述了无锡望族华学士的夫人带着奴仆到吴中上香，正好遇见唐伯虎，当时唐伯虎受文征明和祝枝山邀请到虎丘游玩。这时，华府中的一位婢女吸引了唐伯虎的目光。只见这女子虽身处众人之间，却透出一股与众不同的气质，唐伯虎心有所动，便跟在华府众人之后一直来到一座寺庙。只见华夫人带着众人走进殿堂，施礼拜佛，唐伯虎走进去，假装拜佛的样子，在那位婢女身边跪下。这时，那婢女不小心将随身携带的手绢掉到了地上，唐伯虎趁其不备连忙捡起揣在怀中。上完香拜完佛，华府众人又到虎丘游玩，这时唐伯虎看准时机，跟着那位婢女一直走到一处僻静的山石旁，才掏出手绢归还与她。婢女接了手绢，没有说话，只是对着唐伯虎嫣然一笑。
游玩途中，唐伯虎丢下文、祝二人，雇了一条小船尾随在华府的大船后面，他中意的那位婢女，名叫秋香，是华夫人最宠爱的丫鬟。船走到一半，秋香端着一盆水从船舱里出来倒水，不偏不倚，这盆水正好倒在唐伯虎身上，这唐伯虎不仅不躲不闪，反而对着秋香一个劲儿地傻笑，秋香看他那憨厚的样子，也笑出声来。船到了无锡，华府的人都上了岸，唐伯虎连忙命船家停好船，然后追了上去，一路追到华府。眼看秋香就要进门了，唐伯虎心里正着急，忽见秋香回头，看着气喘吁吁的他，对着他嫣然一笑进门去了。这便是唐伯虎喜获美人三笑的故事。
华府老爷华学士有两个儿子，蠢笨至极，华学士贴出告示，要招一位学识渊博的先生教儿子读书写字。为了得到秋香的心，唐伯虎改名华安，到华府应聘教书先生。唐伯虎生性顽劣，有心戏弄华府的两个蠢少爷，便画了一幅“一对蠢材”的画像，不想被前来送茶的秋香看见，交给了夫人。华夫人见唐伯虎竟敢嘲笑自己的儿子，十分生气，可她转念一想，这画的内容着实气人，可这画功也的确了得，笔法精妙，惟妙惟肖。华府的二儿媳妇恰好是唐伯虎的表妹，趁机站出来帮他解围，并说：“夫人，华安画得这么好，何不让他给您画一幅画像呢?”华夫人这才转怒为喜。这时，唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求，唐、秋二人有了进一步的接触。后来，唐伯虎向秋香提出好几次约会的请求，秋香虽然口头上答应，但一次也没有赴约。
文、祝二人许久不见唐伯虎，后来得知他在华府做事，便相伴来到无锡，亲自到华府拜见。祝枝山要带唐伯虎回家去，谁知唐伯虎百般不愿，文、祝二人只好放弃。几天后，唐伯虎找了个机会，溜出华府，找到祝枝山和文征明，向二人说明缘由。这时文、祝二人才恍然大悟。唐伯虎觉得一直在华府待下去也不是办法，便找二人商量，最后商量了一个对策，请求华学士答应他在所有的婢女中任意挑选一人为妻。这天，华夫人将华府所有的婢女都集合起来，让她们站在大厅里供唐伯虎挑选。然而，从头到尾看了一遍，就是不见秋香的身影，唐伯虎仍不放弃，对华夫人说：“既承恩典，我想看到全部婢女。”这时，站在身旁的儿媳妇提醒华夫人：“秋香被您差去后花园了。”华夫人这才明白过来，叫人把秋香唤到大厅，秋香出现，唐伯虎这才满意。当天夜里就带着秋香私奔到了祝家。
第二天，秋香与华安私奔的消息就传遍了华府，华学士赶忙派人去祝家询问，谁知华安说秋香不在自己府内，在唐伯虎家呢。此时华学士才恍然大悟，原来华安就是唐伯虎，这才亲自到唐府拜访，从此两家结为亲家，往来不断。
然而，历真的有此事吗?查询史料可知，明代历的确有一个类似的故事，故事的主人公也是一位书生，可这位书生名叫陈立超，与唐伯虎没有半点关联，只是好事者把它附会到唐伯虎名下罢了。另有史料表明，秋香其实是明朝成化年间南京的一名_，本名林奴儿，但是她的年龄比唐伯虎大了足足20岁，而华学士则比唐伯虎小了27岁，三人本不在一个年代，更别说凑在一起演这么一出好戏了。
民间一些戏曲当中，唐伯虎被描写成一个色鬼，娶了八 九个老婆还不知足，日日到_寻欢作乐，还擅长玩弄骗术。但这与历史并不符合。唐伯虎是个穷文人，《与文征明书》中这样写道：“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物。”他依靠卖画为生，养活自己尚且困难，还哪儿来的闲钱娶八 九个老婆啊?实际上，唐伯虎不仅没有纳小妾，原配夫人还因病去世，虽然后来续弦了一位，但这任夫人看不起唐伯虎，觉得和他在一起没有任何前途可言，一两年后就离他而去了。倒是一位叫沈九娘的女子，与他成了知己。人们之所以对唐伯虎有误解，怕就是那风流才子中的“风流”二字惹的祸吧。
而事实上恰恰相反，唐伯虎的性格疾恶如仇，充满了正义感。他愤世嫉俗，又在政治斗争中屡次惨败，看透官
场的黑暗后，他特为自己刻下一枚印章，印章上把唐寅改成了“柏虎”，用来表示对恶势力的抗争。“柏虎”一典出自唐代封演的《闻见录》，书中有“魍魉精怪畏惧虎与柏”之说。此印章将唐伯虎性格里的刚直和骨气表现得淋漓尽致。为此，《论印绝句》还特别写诗对其进行了赞扬：“六如居士最清狂，两字曾传‘柏虎’章。想见罔良(通魍魉)遮白日，疾邪聊示铁肝肠。”
只可惜这么一个才子，他那愤世嫉俗的狂傲性格却不被这个社会所容，他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。
篇12：有关春联的故事
据我们考证，其实中国对联第一人并不是孟昶，而是比他早4XX年的六朝梁代刘孝绰。刘孝绰在建康做官，这个人非常有才，喜欢帮助别人，但帮了别人之后又常常挖苦、戏弄别人，所以虽然做了许多好事，但最终没有人说他好。后来辞官不做，怕别人打忧他，就写了一副“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”对子贴在门上，拒绝别人上门访问，这应是中国第一副对联。
谈到对联的发展史，必须谈到一个人——朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨“公卿士庶之家，门上须加春联一副”。
皇帝亲自倡导贴对联，当然效果好了。不仅如此，每年大年除夕的晚上，他还微服私访，看谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有“楹联之都”美誉。
自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地;痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。”意思是说南京真是太美啦。
还有一个故事：有一次朱元璋与四子朱棣(永乐皇帝)、长孙允炆(建文帝)看赛马时触景生情，想考考四儿子和长孙的才华，就出上联：“风吹马尾千条线”，让他们对下联。可允炆不懂对联意境，就对了“雨打羊毛一片毡”这样的下联。虽字数、平仄、词性都相对，但意境粗俗不甚。朱元璋很不高兴，认为大明朝国势刚刚兴起，这个下联对得不吉利。于是让儿子对，朱棣对的下联是“日照龙鳞万点金”，这句下联意境新奇，给人以富丽堂皇之威，朱元璋转忧为喜，又为朱允炆的平庸叹息，对人说：“长孙无才，只怕王位难保”。允炆登基不久，果然便被朱棣推翻。
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