【导语】下面是小编给大家带来的我的座右铭开头排比（共5篇），以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：作文排比开头
万能作文排比开头
一、名句引入法
成才的环境
鲁迅先生在《最先与最后》中指出，中国一向少有失败的英雄，“优胜者，固然可敬，但那虽然落后仍然坚持跑到终点的竞技者,见了这种竞技者而肃然不笑的看客，是中国将来的脊梁。”
这话说得好，然而，我们有多少人有鲁迅先生这样的认识呢？
二、古诗切入法
答案
如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？
于是，我开始寻访春天的答案
活出真我的风采
“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。
“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。
小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。
这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。
人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的`长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。
三、提问进入法
若为人生故
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
为自己喝彩
伟人，处处是歌功颂德，喝彩只是陈词；明星，时时有镁光闪烁，喝彩不过滥调；那么更多名不见经传的芸芸众生呢？谁来为他们喝彩？他们又该不该得到喝彩呢？
四、悬念进入法
千年的呼唤
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不值一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。
它，就是诚信。
五、开门见山法
知识就是力量
自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血的远古到高度文明的当代，每一次社会的进步。无不显示出知识的巨大作用。知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量！
六、排比切入法
自信
自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
七、故事引入法
成功
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万答案中，剧作家贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个
八、比兴开头法
折断的翅膀
蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。
人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。
我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。
我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。
大的断想
九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。
万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。
泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。
“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。
还有对比入题法，题记引入法，现象罗列法等等不再一一罗列。
篇2：高考作文排比开头
高考作文排比开头
。唐代英才倍出的诗人们，几乎每一个都能在青春的诗情中和几近桎梏的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已近乎桎梏，纵是最伟大的诗人，也无法把所有的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让时间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他是非凡的。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。然而，历史自由静观的明眸。杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。他的律诗千秋无匹。然而，带着镣铐，怎能舞好所有舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作的《登高》，终因他追求四联对仗而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完善的悲哀。但这并非伟大诗人的悲哀，晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的入《春水生》《江畔独步寻花》，那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出韵律诗相映成辉。
形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓的，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“野旷天低树，江清月近人”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后，凑合成篇，也因此，唐诗佳句多于佳篇。一如雾中之星光，朦胧间，之间斑斑点点，隐隐绰绰。
唐诗的形式美在朦胧中消失，而唐诗秀色可餐，光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。中国传统文化最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的作品。这不难让人想到，汉能让人望而生情，可歌可泣。而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”信手拈来这两首唐诗，不需细读，不求甚解，单从字面所洋溢出来的朦胧美意，便是千蛊酒，万朵花。
红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现一线天光，自然更见娇研。而娇研无比的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青青竹林间的一个浣纱女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是夜里凄然而泊的一叶独舟。万里悲秋，百年多病，是为咏史。半壁日出，千里江陵，是为纪游。而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。三春晖，明月光，白发悲，斑马鸣，生死、离合、荣辱、悲欢，凄美之至，伤感之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。这一娇研的天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。
我喜欢一个人在雾中散步，在流去的好多时光里，我想我的肩头和心中，已沐浴过无尽娇研的万斛天光。
淡淡的心情
你来到这个世界是一种缘分，你和蓝天绿地碧水青山相处是一种缘分，你和白云小草泥土浪花相邻是一种缘分，你和一个人相伴也是一种缘分，也许像那隔海相望的礁石，只拥有一种海角天涯遥遥的相思和祝福；也许如那雨打的浮萍，只拥有一种短暂而偶然的相聚，而后只有分离；也许如那树上的青藤，缠缠绵绵长伴一生，不论怎样，人生路上每一处坎坷，每一道风景，你都要以一种淡淡的心情去面对。
以一种淡淡的心情去面对，徐志摩是：“你记得也好，最好你忘掉。”
以一种淡淡的心情去面对，林语堂是：“你去，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”
以一种淡淡的心情去面对，舒婷是：“仿佛永远分离，却又终身相依。”
以一种淡淡的心情去面对，席慕容是：“把含著的三百篇诗，写在云淡风轻的天上。”
以一种淡淡的心情去面对，我是：如果你要去飞翔，我不会是雨水打湿你的翅膀。
以一种淡淡的心情去面对，冥冥中你也许会失去很多，失去了很多的你总还有一个旷达的胸襟，面对别人你一样可以潇洒自如。
以一种淡淡的心情，生死聚散，你至少都会经得起考验，时间、空间，一切惩罚在你面前都算不了什么，你不会毁灭，面对坎坷你永远是一曲悲壮苍茫，余韵悠长的动人的歌。
以一种淡淡的心情去面对，去欣赏一个物体，一件事或一个人，即或失败了，失败的你也是一首低回婉转，让人击节的美丽的诗。
以一种淡淡的心情去面对，你也许并不神奇，并不伟岸，然而拥有一种淡淡的情致你的本身便是一道瑰丽的风景。
以一种淡淡的心情去面对，你可以把世界看作一道美丽的阴影，但你却不能站在影子之外，没有心的牵涉，虚无和虚伪都只是纸做的玫瑰。
不论怎样，人生路上每一处坎坷，每一道风景，你都要以一种淡淡的心情去面对。
愿你
真诚地愿你拥有一种淡淡的情致。
永远的凤凰
彭学明
凤凰的美,不在花枝招展、浓妆艳抹,而在平朴、淡雅和清纯恬静;不在雍容华贵、趾高气扬,而在于无声处、细雨无声。它古老,却不古板。它高洁,却不清高。它普通得再也不能普通,却又那么的好看经看。横看,它是一幅画;竖看,它是一首诗。远看,它是一个字;近看,它是一本书。而浅看深看,它都是一块历史的青砖、一张文化的地图。
打开画册,一条河携着一爿古城,扑面而来。柔美的是沱江。刚直的是城墙。动人的是南华山上翠绿的鸟唱。那沱江,是时间深处飘飞出的一匹彩带,温软,碧绿,清澈,空灵。它像一把不露声色的剪刀,只那么轻轻一剪,城墙就齐崭崭地立在岸边。水生千娇,水造百媚,万物因水,皆有生机。那踩着水韵一路而去的吊脚楼,是心手相连地一字排开,参差而整齐,错落而有致,蜿蜒而挺直,走成最富韵致的一笔。那一根根伸进水边、撑起半壁江山的吊脚立柱,既像这个城市的一根根拐杖,又像这个城市的一双双泥腿,从乡村走来,往乡村走去,充满了乡风乡味和风土民情。是的,这吊脚楼,是湘西最具民间的风物。湘西土家、苗家最为古老、最为本色而又最为光彩照人的建筑艺术,在这座小城得到了集中体现。
这城,之所以古,就古在这古老的吊脚楼群,古在这古老的建筑艺术。古在那一扇扇墙漆斑驳的门窗,古在那一堵堵风雨遗精的院墙,古在那飞了几千年不累的檐、盖了几千年不破的瓦,和蹲了几千年不动的石狮石兽及石鸟。当然,也古在那历经沧桑、洗尽铅华的千年古巷。
小城的古巷实在是幽深曲折。它既像一个饱经磨难的老人,凝重深沉,藏而不露,深刻着苍老的往事、岁月的遗痕;又像一个顽皮捣蛋的孩子,活蹦乱跳,四处撒野,一不留神,就没了踪影。走在这千回百转的巷道里,就像走在城深路远的梦里。时光旧旧的,长着老茧。岁月旧旧的.,长着老茧。记忆旧旧的,还是长着老茧。一块咬着一块的青石板,被时光与岁月,磨得又光又亮,变成一页页不灭的历史和记忆,铺成一条条或长或短的路,一头连着祖先和过去,一头连着子孙和未来。
小巷的深处,往往有一个幽深的祠堂,弥漫着地方宗教的滋味,反射着宗族强盛的背景。这祠堂,是湘西土家、苗家的神明之地。祀司、祭典、家法、族规都在这里一一展现。虽然祠堂已经作古。可祀司、祭典时的缕缕青烟,还似乎肃穆庄严地飘荡,那被戴上家法族规枷锁的男子女子的眼泪与愤懑,似乎还在惨烈地呼喊。不过,你更多嗅到的是这个家族平和安详的气息。那楼亭阁榭、九曲回廊,那四合的庭院、临空的戏台,都会让你想起扯几把椅子摇扇聊天的苗家乡亲,想起端一碗茶水抹一把泪水的土家戏迷,想起他们坐井观天天地小的美好境界,想起他们看戏论道道理深的人生况味。
那千年的戏台啊,是否还在风卷残云、刀刃枪声？
问城墙,城墙上的弹痕会告诉你。
问城门,城门里的枪伤会告诉你。
问长城,长城上的烽火会告诉你。
一块块从河滩拉上来的巨大石头,带着水的泪渍,被石工的刀和手,凿得方方正正的,叠成一个个城门、碉楼,砌成一堵堵城墙、哨台。那是用来抵御战争、抵抗强敌的。历代的封建统治者们,一直视苗人和土家人为苗蛮和土蛮。欺诈他们。剥削他们。奴役他们。稍有反抗,就剿杀他们。骁勇善战的苗家土家人,只得自己建武装、屯兵营、训武士,构筑坚固的防御工事,保卫神圣的美丽家园。一代代苗族儿女揭竿而起。一代代土家儿女浴血奋战。墙倒了又砌。楼塌了再建。人战死了再生。一个个,一批批,一辈辈,一代代,筑成了这雄浑坚硬的古老城墙,铸就了这雄伟壮丽的南方长城!雄关漫道坚,关山万里险,铁蹄声声绕狼烟。那长城上的血渍,是历史烙上的疤痕;那城墙上的弹洞,是历史留下的眼睛;那墙壁上的苔藓,是历史生长的灵魂。古老而伟大的南方长城啊,你是湘西祖祖辈辈的血肉与忠骨铸就的血脉与根!
尽管,历代的封建统治者那么歧视他们、掳掠他们、剿杀他们,当国家和民族处于水深火热中时,他们会抛弃家仇族恨,义无反顾地用自己的鲜血和生命拯救国家和民族的危亡,抚慰国家和民族的伤痛。
虎门销烟、保卫定海、嘉善抗日,都有凤凰儿女劳师远征,血染炮台,壮烈殉国。嘉善抗日时,几千凤凰将士前仆后继,浴血奋战,几乎全部阵亡。一座小城几千寡妇,一座小城满地哭声,那该是多么的令人为之动容！为之感叹！为之牵肠挂肚、铭心刻骨！
不知是山水的灵气,还是天生的遗传,这凤凰的女人男人们,个个都像从国画中走出来的,又俊又美。那满街满村走动的男人女人,个个都水汪汪、神炯炯、亮闪闪的,秀色葱葱,美色兮兮,人见人爱。女人扭动的腰肢和银饰,摆动满街杨柳;男人健朗的胸膛和脚铃,擦亮一街的闺房。这还不算,这些男人女人,好像自小就是在艺术的胎盘中孕育的,一生下来就会唱歌、跳舞,就会挑花、绣朵,就会写书、画画,那满街的诗社画社,那满巷的蜡染扎染,还有剪纸刺纸,都让这个小堀透溢着浓浓的书香气。这些质地优
篇3：作文排比开头
无不显示出知识的巨大作用。知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量！
六、排比切入法
自信
自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
七、故事引入法
成功
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万答案中，剧作家贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个
八、比兴开头法
折断的翅膀
蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。
人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。
我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。
我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。
大的断想
九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。
万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。
泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。
“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。
还有对比入题法，题记引入法，现象罗列法等等不再一一罗列。
篇4：排比句式开头
排比句式开头
每一汪水塘里，都有海洋的气息;每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳;每一棵绿树上，都有森林的苍翠;每一滴露珠上，都有太阳的光辉。所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”
我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒;也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。
童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布满难辨的岔道，智慧则是生命永恒的雷达。
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。
友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。家是休生养息的港湾，让人留恋往返。童年是五彩缤纷的`梦，让人魂牵梦萦。
爱心是无价的，它不需要回报，但却可以心心相传。如果说，每一件善事都是一颗珍珠的话，那么我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线把颗颗珍珠串起来，就是世界上一条最珍贵的无价项链!
有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热这种爱就是母爱、母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。
你知道什么是友情吗?友情是阳光，没有它，你的世界将只有黑暗般的冷冰;友情是水，没有它，你将无法生存;友情是调味料，没有它，你将无法尝到人间佳肴。友情是人与人之间的桥梁，不可缺少。朋友们，一定要珍惜友情啊!
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了萤火虫般的光亮。在我困难的时刻，朋友不离不弃帮我度过难关。危难之时，朋友紧握我的手“加油”!在我奄奄一息的时刻，朋友附着我的耳边说“不用怕，有我在”!
挫折，是人生中一笔巨大的财富，每个人的一生中都会遇到不同的挫折，每次的挫折都会给人以不同的启示，从中会让我们感受到：成功的艰辛，成果的珍贵……
一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸。贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃。
篇5：高考作文开头排比段
更有所谓的《高考满分作文丛书》奉此技法为必胜之法，也有不少教师为学生提供这样的“妙文选段”，让学生熟读成诵，以临场套构。难怪有些评卷者有如此提醒：“在评卷过程中，大小组长们反复叮嘱评卷员的一句话是，不要被那些文字漂亮、排比成堆、花哨唬人的文章骗过，其中有很多是套构之作，实际上与话题无关。”（引自《2007语文高考评卷者絮语》）
可是，“排比”成为骗人之术，“套构”之法，罪责并不在“排比”本身。
“排比”这种修辞，曾经以它的气势，以它的节奏，以它的整饬之美，让人爱不释手，乐此不疲。何止我们如此！《诗三百》中的重章叠句，回环往复，在和谐韵律中,传达出一种别样的情感和韵味；《孟子》中的排比，层层叠叠，如长江大浪,奔腾而下,咄咄逼人,横行无阻；韩愈传世文章中的排比，飞流直下，语势犀利，情感充沛，令人心折……不用举例了，顺着文化的长河而下，有太多的美丽风景都有着排比的雄健姿影。排比，曾经是多少人的至爱。
因其“无辜”，正有替“排比”正名之必要！
其实，“排比”并无罪，罪在所用之人。“排比”在有些人的笔下成了炫目的油彩，“油彩”背后却是失血的嘴唇。矫揉造作渲染出的气势只能是纸上的老虎，可吓人一时，却经不起针尖之刺。而因说理层次需要而用的排比，在环环相扣、层层剥葱中引出自己的观点，自然可以以理服人；因情感需要而用的排比，发乎自然，出于真情，自然可以触动读者内心最柔软的一隅……
说到底，还是一个“真”字！理真则“排比”美，情真则“排比”真。“排比”毕竟还只是个形式，如果在这个“有意味的形式”中寄寓太多的内容，那么，“排比”会担当不起的。排比是如此，比喻也是如此，夸张等修辞也是如此。
一切出于自然，才是好的。正如苏轼在《文说》中所说：“吾文如万斛泉涌,不择地而出。……常行于所当行,常止于不可不止……”这样写出的文章，给人的感觉是理深情真，自然而然。这种写作所至的境界，又怎么是那种用俗滥的排比为文章贴金的做法所能企及的呢？如此看来，排比句，“用”还是“不用”，并不是一个问题！
★排比句子
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