【导语】下面是小编给大家带来的我思故我胜（共9篇），以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：我思故我胜
笛卡尔曾言：“我思故我在。”思考不仅证明我们自身，也能带领我们走向成功。
人世中有许多事也不正是如此？有些时候，许多困难和麻烦，人生中的考验都不是只模仿借鉴就能够完成的，都需要我们的探索和思考，才能圆满解决。因此，我要说，我思故我胜。
思考是揭开未知的钥匙。
伽利略跪坐在教堂，摇晃的吊灯唤起他内心的疑惑，亚里士多德的理论是世人的《圣经》，却不是他的甘醴。比萨斜塔上那惊世的实验，就此掀开古老历史的悖论。理想实验，观测宇宙，他在思考中发现，在思考中创造。世界近代物理学史上，他的思考与探索如一盏明灯，照古耀今。
必说至死都在思考的阿基米德那“给我一个支点，我将撬动整个地球”的狂言随杠杆定律永留史册；也不必说因一个苹果引发思考的牛顿，那“站在巨人的肩膀上”“捡拾科学沙滩贝壳的顽童”同经典力学统治了物理界近百年‘光是两个默默无闻的年轻人，沃森和克里克，短短两年的携手合作，思考出DNA双螺旋结构，思考出了困扰生物学家数年的DNA的神秘面纱，思考出了诺贝尔奖的成功与奇迹。思考，令他们打开了未知，寻找到真理与科学的魅影。
思考是读出生命意义的天书。
李太白在纵歌狂欢中思考“今月曾经照古人”的时空变幻。
王阳明在万卷书宗中思考着心与良知的世界观。
东坡在扁舟蓑笠中思考着“大江东去”“人生如梦”的历史悲欢。
那些文人骚客，在源远流长的文化长河中，思考着时代变迁，宇宙万物，历史沉浮，汇聚成了一本巨书，收录下那古往今来人们对生命意义的追寻与探讨。
思考是护住国家民族的篱墙。
生存如逆水行舟，不进则退。落后就要挨打，是血一般的教训。清王朝耽于享乐，不思进取，坐等来英国大炮，日本的铁甲，八国的侵扰。
没有思考的民族就没有进步，没有进步的民族就无法守护自己的国家。
英国的思考使工业革命后的它一举成为世界第一强国，德国的思考使普鲁士在征战中重新归于统一德意志。
思考，使真理诞生，使生命之意义凸显，使国家民族踏上强大之路。
克雷洛夫有言：“伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。”所以，踏上由思考堆砌的路，我思故我在，我思故我胜。
高一:赵雪莹
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篇2：我思故我读 我读故我在
我思故我读我读故我在
作者/ 朱小薇
近年来，很多语文教学专家呼吁语文教师要细读文本。到底什么是细读文本？王崧舟老师在《文本细读，徜徉在语言之途》的讲座中谈到，“文本细读”就是引发对语言的敏感，倾听文本发出的细微声响；就是打开自己的生命，对文本的每一句话，每一个词，甚至是每一个标点符号，保持一种高度敏感和警觉，将文本里里外外爬梳个透，殚精竭虑，读出课文背后的深意，用自己的言语经验、言语感悟、言语智慧乃至言语人格去与文本对话，与学生对话，唤醒学生的言语生命意识、促进学生的言语生命发展。
那么我们应该怎样潜心细读文本，深入钻研教材呢？
一、静听词语拔节的轻响
细读文本关键在潜心涵泳，涵泳必须从语言文字人手。孙双金老师说：“语言有温度，字词知冷暖。”文章是由语词构成的，细读文本首先必须关注词语。词语总在拔节，细心的读者能听到它的轻微的声响。只有关注了词语，才能做到“语语悟其神”。
1.关注课题中的词语。
课题往往是文眼。如《梅花魂》的“魂”字，画龙点睛，借助一幅梅花图，表达的则是一生恋国情；《“精彩极了”和“糟糕透了”》，我们完全可以就课题中的“精彩”和“糟糕”这一对意义完全相反的词为突破口，让学生紧紧围绕这两个词展开文本细读，从而明白“爱”的不同含义。这样的一些词语，体现了作者写作的深意，因此，解读时，所有这样的地方，都不能轻易地放过，否则，极有可能不得要领。当然，这是讲教师应有的细读态度，至于引导学生的细读，则应有所为，有所不为，取最佳处导之，此法我名为切题深究法。
2.关注文中的关键词。
课例：王崧舟：《荷花》
师：你觉得哪些句子写得美？
生：我觉得这个句子写得特别美：（朗读）“白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”这个“冒”字写得特别美。
师：你能觉察到“冒”字特别美，就已经非常了不起。请大家想一想，“冒”字还可以换成别的什么字？
师：自己用心读读前后几句话，你觉得怎样长出来才可以叫做冒出来？（学生自由朗读后交流）
生：使劲地长、不停地长、笔直地长、高高地长……
师：你们再体会体会荷花长出来时的那种心情、那种状态，你觉得那是一种怎样地长？
生：痛痛快快地长、争先恐后地长、兴高采烈地长、精神抖擞地长、喜气洋洋地长……
师：太好了！大家看，这就是从挨挨挤挤的荷叶之间喜气洋洋、生机勃勃地冒出来的白荷花。（课件播放荷花）你们想啊，这些白荷花冒出来以后，仿佛想干些什么呢？
师：多么可爱的白荷花呀！大家看，一个“冒”字，不但把白荷花写活了，而且使白荷花变得更美了。正像同学们所讲的那样，这是一种喜气洋洋的美！生机勃勃的美！让我们一起，像白荷花一样地冒出来！快！快！
名师教学《荷花》一文，就一个“冒”字，做足了文章，把学生带到了美丽的荷塘边，与荷共舞，成就了精彩的瞬间。
因此，阅读教学或蜻蜓点水、浮光掠影，以致课堂毫无实效；或漫天撒网、面面俱到、心细如尘，以致课无重点，泛泛而过。这些说到底，是与我们对文本把握不得要领有关。
二、欣闻句子散发的清香
始终保持对文本语言的一种高度敏感，对每一句话，都必须抱着林黛玉第一次进贾府的那种警觉。要抓住关键句，进行文章的探寻，从而获得对文意的心领神会。
1.关注关键句。
设计课堂提问抓住了重点，主要训练内容也就抓住了。《水》一文的教学重点，是体会“水，成了村子里最珍贵的东西”这一句的内涵。
【导入】（课件出示一幅幅严重缺水的画面）看着这些严重缺水的画面，你想起哪些词？
【学习第1自然段】师：现在，我们走进一个这样的村子，默读课文，思考：水对村民意味着什么？
【学习第2自然段】提问：下雨天是村子里每个人都期盼的日子，为什么呢？你读着这些文字，仿佛看到了什么？听到了什么？
【学习第4~5自然段】提问：“为什么用那么多笔墨写取水之乐？”
课中的四次提问，都是针对教材中的重点兼难点，集中火力，大设其问，直到攻克解决为止。这就是重问，正像《学记》说：“如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。”在这样的学习过程中，与学生一次又一次地重温“水，成了村子里最珍贵的东西”。
这样的教学，“提领一顿，百毛皆顺”，岂不美哉？
2.关注文本中前后矛盾的句子。
在文本中寻找“缝隙”，也就是寻找作品中自相矛盾不可解释之处，发现作品跟生活、跟人之常情的矛盾。
《梅花魂》里，外公平日里碰都不让我碰的墨梅图，却舍得送给即将回国的我，其中的深意不值得探究吗？
《慈母情深》中，平日吝啬的母亲得知我要钱买书时，竞没理会旁人的劝阻，把钱“塞”到我的手里，这是怎样的母亲，难道不是一目了然吗？
《“精彩极了”和“糟糕透了”》，题目就是一对矛盾共同体，难道没有深意吗？ 如此种种，关注前后矛盾的句子，也是找到进入课文的良好切入点，循此探究，自能曲径通幽，柳暗花明。
三、触摸符号无限的滚落
符号是表情达意的补充，有时候，一个特定的标点符号所起的作用丝毫不亚于词语和句子。
《天鹅的故事》一文中第5自然段中有一段叙述：“经过这沉重的一击，镜子般的冰面被震得颤动起来。接着是第二次，第三次……”这里有一个省略号，可以引发学生多少想象的空间啊！我是这样设计教学引导学生驻足流连的：第二次，第三次，我们仿佛看到了____，这一次又一次的扑打，哪里是老天鹅用自己的身躯在扑打，分明是____！这样的说话训练，可以放飞学生的想象，既充分挖掘了这个省略号背后蕴藏着的思想内涵，又扎实地训练了学生的语言表达能力。
这些散落在文中的标点符号，犹如一颗颗晶莹的露珠，滋润了文本，赋予了文本更加鲜活的生命力。
四、洞察细节默默的流淌
在对文本进行细读时，除了对文本的语言进行玩味和推敲，文本中的某些细节也是我们值得发掘的点。
《爱如茉莉》是一个散发着茉莉般清香的真情故事，读着、看着，看着、读着，一处处感人的细节描写流淌着至真至美的爱，使人情不自禁地被感染、被打动。映儿最初对淡如茉莉的爱不能认同，不予理解，可是当她经历了妈妈生病住院这件事，特别是亲眼目睹了病房里爸爸妈妈执手而眠的那一幕动人情景，内心受到震撼，再听到爸爸妈妈互相照顾的朴素话语，她由衷地发出了一声感叹：哦，爱如茉莉，爱如茉莉。
“真爱无言，大爱无声，就让我们默默地聆听，用心感受这份茉莉般的爱。（师范读）
爱是妈妈心中给爸爸煮的饺子；
爱是爸爸直奔医院匆匆而去的身影；
爱是阳光下静谧的微笑，
爱是病床上紧紧相握的双手；
爱是爸爸布满血丝的双日艮。
爱是妈妈精心伪装的假寐
爱如茉莉平平淡淡，
爱如茉莉洁白纯净，
爱如菜莉清幽香远，
哦，爱如茉莉，爱如茉莉！”（爱的自然流淌）
这条情感变化的线索串联了两个人物、一个画面、几段话语，使学生对爱的认识更加深刻。爱不只是浪漫的玫瑰之约，不只是海枯石烂的誓言，而更多的是365个平平常常的日子里，相互的牵挂关心，彼此的.照顾体贴。茉莉的平淡无奇、茉莉的洁白纯净、茉莉的缕缕幽香，不正是这朴实而又感人的爱的象征吗？带着对文本的独特感受和丰富的情感积淀，教者的教学才能具有深度和效度。
五、品味文本构思的精妙
文章结构是文本细读中不容小觑的“点”，只有层层剖析言语内在的组织结构，才能品味出文学作品的匠心独运、精妙构思。
例如《桥》一课，写老汉在指挥村民过桥时，把一个挤在前面的小伙子从队伍里揪出来，让他排到后面去，结果小伙子被洪水冲走了。老汉与小伙子是什么关系？在这里并没有交代，只有当读到文章结尾“她来祭奠两个人，她丈夫和她儿子”时，我们才心头一震，原来老汉与小伙子是父子关系。读到这里，读者无不为之动容、震撼。那么，作者明明知道老汉与小伙子是父子关系，为什么不在前面交代、讲明，而在后面才点出来呢？这就是作者在布局谋篇上的独具匠心。这样安排，能使文章产生一种更加感人的效果，让读者有一种“意外”的震撼。这种意想不到的结尾，震撼人心，催人泪下。细读品味，就会发现这样先设置悬念后揭开谜底独具特色的结构形式，给学生的人物认知和情感体验产生了强烈的冲击和震撼。这种震撼人心的效果是那种平铺直叙的结构方式所不能达到的。
一篇课文就是一个整体，它表达一个相对完整的意义。每篇课文在其谋篇布局上都有一定的特点，它传达了作者在表达上的目的、意图。细读文本，只有把握好文章的结构，才能理清文章的脉络，对文章进行整体的把握。就不至于犯“只见树木，不见森林”的毛病，才能深入品味文本谋篇的巧妙和构思的精妙。
六、知人论世，我思不彷徨
“小园香径独徘徊”，但徘徊不等于彷徨，而是在文本中的轻歌曼舞、浅斟低吟；是一步三回头，一读双泪流；是为获取更强大的教育力量。因此，细读不能人云亦云，更不能沉迷文本而不能自拔。
细读要通过对语言的理解走进作品的艺术世界，与作品对话，与作者对话，用自己的心灵去感受。教师既要沉入文本，又要跳出文本，既在细节处探查入微，同时还要对文本有一个整体宏观的把握。解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平介绍、写作时代背景、作家的其他作品、作家创作意图的阐述，以及前人对这部作品的评论，无一不是我们打开文本大门的钥匙。
王崧舟老师为了教好《长相思》，读了整本《纳兰词》，了解了纳兰性德的生平，阅读了一万多字的鉴赏文字，然后写下了1500字的文本细读感受。按他自己的说法，“细读，魔术般地将短短36个字的《长相思》化成了繁华如东流水的课程资源”，才使他有十足的底气把经典名作演绎为精彩课堂。
窦桂梅老师教学《秋天的怀念》一文前，不但细读了文本，还事先阅读了史铁生先生的许多文章，了解了史铁生的生命历程，将这些融入到文本解读中，并创造性地进行教学设计，因而，课便上得游刃有余，荡气回肠。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”文本细读贵在“细读文本，潜心会文”。细读文本的终极意义就是细读自己。正所谓，千江有水千江月，佛不度人人自度。一个个文本就是一座座美丽的百花园，为师者当徜徉其间，敏感些，倾听文本发出的细微声响；睿智些，逐字逐句的摸索别人的行文思路；放松些，在自我原动力的指引下进行自我精神的重塑。
文本细读，倡导在开满鲜花的语言之途徜徉，目之所及，那是人生的一道道风景，她让你心旷神怡，它让你流连忘返，它让你进入一种内在的、生命的、澄明之境。
篇3：我思故我美优秀作文
“人类一思考，上帝就发笑。”这句犹太格言常用于形容这样的情况：我们思考得越多，以为越接近真理了，却发现我们反被上帝愚弄了；在上帝面前，一切的行为都是自作聪明，人类又是何等地渺小。于是消极者变得胆怯而无助，而真的猛士应该是思则进，进则践，践则美。
人类社会的漫长历史是一部思考史，也是一部科技发展史，科技让人类变得强大而自信，让人类变得自由而多彩。遥想原始社会，简陋的.制造工具，人类只能过着靠天吃饭的日子，有一顿没一顿，饥一顿饱一顿，甚至为了让种族活下来，弃幼婴抛老妪，这与动物世界又有何异？奴隶社会、封建社会、资本社会、社会主义社会，科技越来越发达，人类越来越强大而自信，谁还在担心吃了上顿没有下顿，谁还愿意做出抛儿弃母的禽兽行为呢？
因为科技进步，人类的视野更加开阔，人类将更加有创新精神，人类将更加享受精彩生活。一个苹果，在科技落后，饥饿难耐的人们眼中只能是食物，甚至因为抢食而引发伤害和血案。而在丰衣足食的人们眼里，苹果因思考而成为科技发展的契机。牛顿被苹果砸到头，从苹果落地的事实并结合大量的实验，总结出万有引力定律，带动了物理界的革命。乔布斯推出的苹果系列手机，带来了通讯界的创新，极大地促进了人类的沟通交流，做到了天涯咫尺。人类因思考，因科技带来的便利还少吗？
嫦娥奔月因为科技而变成现实；亚洲欧洲几大洲之间因为科技可以一天到达，这在科技落后的时代能够想象吗？苏轼笔下的“天涯海角”也因为交通的便利、建设的完美而成为名闻中外的旅游胜地。刘禹锡也不用再跟妻子悲叹相思之苦，“君问归期未有期”了，想念了，视频聊天一下；想念了，打个飞的回家。
也许有人会说，科技带来了许多破坏，但我们不能因噎废食。也许有人会说，科技让我们发现自己更多的不足，会让我们感觉到自己更渺小。其实这很正常，圈子越大，看到圈子的外沿也越广。唐僧只能坐在孙悟空画下的一米小圈里念经，而孙悟空却能翻着筋斗云去万里外斩妖除魔，经历更精彩的人生，因为他的“科技”实力强，自信而强大。
大江东去，历史悠悠，思哉则进，进哉则美。
篇4：演讲比赛演讲稿：《我读故我思》
最新演讲比赛演讲稿：《我读故我思》
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我要演讲的题目的是《我读故我思》。
阅读，是我们每天不可避免地要进行的一项活动，抑或是一种享受。同学们每天课上都要阅读课本，课下做练习需要阅读题干，此外还要进行许多课外阅读；老师们每天都要阅读教材与教案等诸多资料。但是，当我们在进行这些林林总总的阅读时，我们是否与此同时加入了适当的思考呢？
我有幸成为了此次读名著演讲比赛初赛的评委。听完几十名同学的演讲之后，我发现：有部分同学的读名著演讲只是一些对名著的泛泛的概括与描述。其演讲中很少听到他个人的思考与见解。在我们的日常阅读中，也同样还有一些同学，在读书时只是进行着一种被动的对书中内容的灌输。他们在合上一本书之后，竟让不知道这本书到底是要表达什么。
思考应是贯穿阅读始终的一种心理活动，也是阅读的核心与关键。孔子说过：“学而不思则罔。”只知道读书而缺乏思考，结果依旧是恍然若失、迷蒙不清。宋代著名理学家朱熹总结了阅读时的“三到法”，即“眼到、手到、心到”。其中他认为最为重要的就是要做到心到。因为唯有做到心到，才能真正将书本中的知识转化为我们的认知与思想。
《风中的纸屑》一书中有这样一个比喻：我们的双腿一步一米，可思考却如同轻盈的纸片，承接风力，翻飞、舞动。凭借思考的力量，我们将于浩瀚如空的文字里自由飞翔，去追寻那生命中最初的美好。
阅读需要思考，而且需要的是有价值的积极的思考。假若我们读完《雷锋日记》，对这本书的思考是对雷锋老是多管闲事的嘲笑，那么我们所作的思考就是消极的、无意义的。读《雷锋日记》，我们应该思考雷锋为人民服务的无私奉献精神。只有在阅读时进行有意义的积极地思考，我们的心灵才会受到一次又一次的`洗礼，才会真正有所收获。
那么，我们应该如何在阅读时进行有意义的思考呢？思考的范围是相当广泛的：对人生价值与自我的思考，对社会现象的思考，对自然科学的思考····在我们阅读时，对于文章中的重点、难点。疑点等，我们可以做出适当的标记，以便在对全文整体感知后，对其进行深入思考。对于书本中有价值的内容，或是能够引发资金思考的问题，都应注意做上批注并及时摘录；读完以后，应该把自己的心得体会，把自己的闪光之见保留下来，不让这些想法稍纵即逝。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。同学们，想拥有一个属于你们自己心目中的哈姆雷特吗？那就请在阅读中进行积极地思考吧！唯有借助思考的纸片，我们才自已自由地飞翔在书籍的天空中，才能凭借前人的思想朝更高处飞去。看！那书籍的天空多么辽阔，飞吧！思考的纸片们！
我的演讲完毕，谢谢大家高二
篇5：我在故我思美文随笔
我在故我思美文随笔
24岁，一个彷徨的年纪，24岁，一个青春年少而又肩负责任的年纪。
多少年默默的走过，经历过很多事情，遇到过很多人，有爱人，有知己，有挚友而更多的是路人。岁月的洗刷多少当初以为能一生一世的人终究成为曾经。虽然有时候会常常想念，那也只能是想念而已。依旧是默默的`一个人继续走我的道路，看到别人打情骂俏更多的只是羡慕，很想去收获一份属于自己的爱情，但是我知道只是妄想.......
24，本该是正值青春年少，活力四射的年纪，而我只能去努力适应社会，与前辈去讨论社会的不易，失去了曾经的激情，也许这就是人们口中的成熟，而我不想要这种成熟，不想要这种一个人的成熟。
每当深夜的时候都不想去入睡，别人问我我都是说习惯了晚睡，精神头好的很，其实是我自己知道，我不想去过早的结束这一天，这一天的结束就意味着我又失去了一天，我想尽可能的让这一天时间长一点，失去了也就永远的失去了......
篇6：我思故我是蝴蝶优秀作文
我思故我是蝴蝶优秀作文
我思想，我是一只不干预在一朵花里就满足半生的蝴蝶。于是，我就许了一个心愿——一只春天里的蝴蝶，寻找春天的美丽。
什么最美？花蝴蝶告诉我江南的春天最美。我拍动着翅膀来到了江南。正逢杏花春雨，小桥边一个身着紫衣的人撑着油纸伞，满树的梨花在雨中像一位泪盈盈的少女。枫桥边的钟声敲响一个个江南的`春梦。
我起舞其间，被那动人的风景所吸引。鲁迅先生的故乡竟是如此的动人。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”小雨淅淅沥沥地下，一个孩童轻轻靠近我，一捏，我便回到人间，乘船返乡。
“起床了，大懒虫。”妈妈的话语将我叫醒，我迷迷糊糊地做起来，一把抱住妈妈。“怎么了？”妈妈脸上布满了问好。我不禁一颤，便迅速穿好衣服，跑下楼去。一只白色的蝴蝶从我眼前飞去，散在这花坛草丛中的各种各样的花，像星星一样调皮地朝我眨眼睛。翠绿的叶子上挂着几滴晶莹的露珠，在阳光的照射下，极像一片片飘落的梨花。蝴蝶在其间翩翩起舞，“贪心”的我像将这蝴蝶的春天扼杀。但最终我没有这么做，因为我希望更多地把蝴蝶春天的故事记录下来。
春天的蝴蝶带给了我一个蝴蝶春天的故事，也留在我的心田中一个美妙的春梦。什么最美？蝴蝶的春天最美！
篇7：我读故我思——迎读名著演讲比赛演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我要演讲的题目的是《我读故我思》。
阅读，是我们每天不可避免地要进行的一项活动，抑或是一种享受。同学们每天课上都要阅读课本，课下做练习需要阅读题干，此外还要进行许多课外阅读；老师们每天都要阅读教材与教案等诸多资料。但是，当我们在进行这些林林总总的阅读时，我们是否与此同时加入了适当的思考呢？
我有幸成为了此次读名著演讲比赛初赛的评委。听完几十名同学的演讲之后，我发现：有部分同学的读名著演讲只是一些对名著的泛泛的概括与描述。其演讲中很少听到他个人的思考与见解。在我们的日常阅读中，也同样还有一些同学，在读书时只是进行着一种被动的对书中内容的灌输。他们在合上一本书之后，竟让不知道这本书到底是要表达什么。
思考应是贯穿阅读始终的一种心理活动，也是阅读的核心与关键。孔子说过：“学而不思则罔。”只知道读书而缺乏思考，结果依旧是恍然若失、迷蒙不清。宋代著名理学家朱熹总结了阅读时的“三到法”，即“眼到、手到、心到”。其中他认为最为重要的就是要做到心到。因为唯有做到心到，才能真正将书本中的知识转化为我们的认知与思想。
《风中的纸屑》一书中有这样一个比喻：我们的双腿一步一米，可思考却如同轻盈的纸片，承接风力，翻飞、舞动。凭借思考的力量，我们将于浩瀚如空的文字里自由飞翔，去追寻那生命中最初的美好。
阅读需要思考，而且需要的是有价值的积极的思考。假若我们读完《雷锋日记》，对这本书的思考是对雷锋老是多管闲事的嘲笑，那么我们所作的思考就是消极的、无意义的。读《雷锋日记》，我们应该思考雷锋为人民服务的无私奉献精神。只有在阅读时进行有意义的积极地思考，我们的心灵才会受到一次又一次的洗礼，才会真正有所收获。
那么，我们应该如何在阅读时进行有意义的思考呢？思考的范围是相当广泛的：对人生价值与自我的思考，对社会现象的思考，对自然科学的思考····在我们阅读时，对于文章中的重点、难点。疑点等，我们可以做出适当的标记，以便在对全文整体感知后，对其进行深入思考。对于书本中有价值的内容，或是能够引发资金思考的问题，都应注意做上批注并及时摘录；读完以后，应该把自己的心得体会，把自己的闪光之见保留下来，不让这些想法稍纵即逝。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。同学们，想拥有一个属于你们自己心目中的哈姆雷特吗？那就请在阅读中进行积极地思考吧！唯有借助思考的纸片，我们才自已自由地飞翔在书籍的天空中，才能凭借前人的思想朝更高处飞去。看！那书籍的天空多么辽阔，飞吧！思考的纸片们！
我的演讲完毕，谢谢大家 高二
篇8：我探索，故我成功作文
我探索，故我成功作文
上帝总是爱和人们开一些不大不小的玩笑，当你克服重重困难、踌躇满志地准备拥抱胜歉利的时侯,却猛然发现自已又回到了起点。此刻倘能坦然面对,必定心怀一个信念——“下一个苹果正等特着我!
科学的探索之路充满曲折与荆棘,探索的过程也就无比艰辛,惟有具备坚强的意志、超人的毅力和博大的胸怀者,方能在一次次的失败与挫折中不断完善,最终走向成功。爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料,曾经做了无数次实验,他用过普通的金属丝线,还用过其他许多材料,可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生,认为他做了这么多实验,一点价值也没有。而他却坦然地笑笑说:这些实验的价值就在于告诉后人,这些材料都不适合做灯丝,可以使后人避免重复失败,这离成功不是更近一步了吗?的确,生活中任何一次探索,从本质上讲,都是成功。
不仅科学的探索如此,其实做任何事情都是这样。还记得1993年一个叫蒙特卡洛的地方吗?还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗?还记得澳洲人喜极而泣,紧紧拥抱的情景吗?还记得12亿中国人当时的极度失望吗?一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从1993年北京申奥败给悉尼后,国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节,我们不得不承受这失败的打击。但是,失败没能冷却中国人的申奥热情,挫折没能阻止龙的子孙探索的步伐。正视失败,勇于探索,不屈不挠,正是中华民族的优秀品质。中国人在知道200O年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后,便移动梯子,自标指向奥运会主办权这只“苹果”我们卧薪尝胆,完善自己,扛起“新北京、新奥运”的大旗,终于在圆了申奥梦。回顾昨天,在1993年的“世纪申奥”活动中,悉尼、北京还有那属于全人类的`奥林匹克，其实都是赢家!
失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注,走向了成熟。最终我们不仅赢得了20奥运会的主办权,而且还使中华民族的自信心空前高涨,中华民族的凝聚力空前增强。
综上所述,在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败,但挫折有挫折的价值,失败有失败的意义,成功最终属于不懈探索的人。我探索,故我成功!
篇9：大学毕业生最缺什么？ 我在故我思--netxiong＇s blog
大学毕业生最缺什么？ 我在故我思--netxiong＇s blog
大学毕业生最缺什么？这是朋友qinyu写的一篇文章，写得非常好！可以看出，他对生活的哲学是有很深的理解。而哲学，对于刚刚成熟的大学毕业生来说，是最重要的基础。对于大学毕业生，或者对生活困惑的朋友，都可以看看这篇文章。可到此一起讨论>>>
Quote:
大概是因为一直潜在e-Learning行业中的原因，几乎每年都有一些对大学生就业培训有兴趣的朋友跟我做一些交流，大体内容主要是如何通过网络方式开展大学生就业培训。不过，至今还没有哪个机构把这个领域的培训市场做起来。通过对大学生就业培训领域的接触，逐渐有了一些自己的感受，说出来与各位分享...
首先，我们都能看到大学生毕业和就业之间确实存在一个知识断层，就业培训就是要试图通过培训的方式来填充这个“真空知识带”。由于大学专业课的内容与设置与实际脱节等问题，这个知识断层是相当大的，大学生缺乏的不仅仅是沟通技巧、企业文化、职业规划、形象礼仪等企业需要大学又学不到的内容；即便是专业课程，所学的与所用的也是相差甚远。那么，大学生就业培训到底应该培训什么？如果我们从学生长远发展而不是从市场或单纯的就业来看，大学生最需要培训的并非是上面提到的那些方面。
我个人认为，现在的大学生最缺乏两种东西――信仰和对社会潜规则的了解，不过这两个东西虽然是大学生最缺的，但似乎并非能够通过培训来解决。
先说信仰问题，这个问题几句话难以说的清楚。我想，不仅仅是现在的大学毕业生，而是整个中国人普遍缺乏信仰。新中国下成长起来的几代人受的都是无神论教育，共产主义理想破灭后，大家面临的共同问题是该相信什么？没有坚定、永恒信仰的人始终会陷入迷茫的怪圈中，很多大学毕业生在设计未来的时候都想到第一步通过几年的努力赚钱买房买车、再过几年要爬上个什么位置或拿到多少薪水。其实一这些都是短暂的目标，不是信仰，如果没有信仰，在为人生目标奋斗的路途上会出现很多问题，例如：目标满足后精神上的空虚、为达到目标因不择手段而身陷困境等等。信仰有如照耀人生之路的明灯，有了这盏明灯你就不会偏离正确的人生之路，没有信仰就有如在黑暗中行走，时刻都有碰壁的危险。大学生在就业前或更早的时候建立信仰是比较好的时机，就业是一个人生转折点，通常情况下这个阶段中学生会在精神世界上由理想走向实际，就业后在现实的社会环境中需要不断经历并选择善、恶、美、丑，没有信仰就会随波逐流，丧失对一些事物的基本判断。
既然信仰如此重要，那么该如何建立并秉持自己的信仰呢？首先要避开危险的信仰，通常危险或不正确的信仰有如下几类：
一、信仰钱权的拜金主义；其危害性大家都清楚，这里就不多说了。
二、什么都不信，只相信相信自己；只相信自己是最危险的，信仰是一个参照物，是矫正自己行为的准则，参照物不能放在自己身上，人本身就是多变的，只相信自己很容易造成自卑与自负，而自己则浑然不知。
三、相信唯物主义和科学；相信唯物主义和科学没有什么错误，但只是相信，它不能上升到信仰的层面，因为唯物主义和科学仍然都是看得见、摸得找的东西，都是人类既有的认识，它不能主宰人的信仰，最近查阅一些文献，多数人的观点认为科学、哲学与信仰是有本质区别的，不能混为一谈。我们可以籍由一种信仰去探索、研究科学，但不能凭借科学信仰去研究科学。
四、错误的宗教信仰；排除上面不能成为信仰的因素之外，似乎只有相信宗教了，提到宗教，相信绝大多数中国人会有所反对，这与我们几代人所受的无神论教育是相抵触的，但正是因为无神论教育使我丢掉了信仰，所以大家又开始重新寻找信仰。当把信仰投向宗教时，我个人认为既是危险的又是正确的。与上面提到的“伪”信仰相比，宗教确实是可成为人类真正的信仰；但宗教五花八门，稍有不甚即会误入歧途。除了佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教外，各种种类繁多的宗教数不胜数，光是了解教义和通读经法就需要数年时间，更不要说正确选择了。比较好的做法是可以做一些对比，然后再去选择，例如，寻找那些相信不同宗教的人，观察他们的生活是否快乐、家庭是否和睦、工作是否积极；同时还可以了解那些有成就的科学家、艺术家，看看他们是否有信仰，如果有，信仰的东西是什么。相信通过对比，大家都能有个明确的判断。
在没有关注信仰问题之前，相信很多朋友跟我一样会经常阅读一些关于成功、励志之类的书籍，但结果是对工作、生活几乎起不到任何作用，道理谁都懂，但要想改变自己却是难上加难。美国有一本关于设计人生的经典书，是格莱恩-布兰德所著的《一生的计划》，书中提到成功的人生是平衡的，而平衡的要素中，第一点就是精神生活的平衡，它是其它所有平衡要素的根基，精神生活不就是坚定的信仰吗？德国也有一本规划人生的畅销书《丰盛人生》，作者是德国效率管理专家约尔格博士，我曾有幸亲自听过约尔格博士的一场关于丰盛人生的报告，报告结束后有人提问约尔格博士本人的人生信条是什么，尔格博士回答的第一点是就祷告，在场的很多朋友包括我在内都不理解，怎么本来很精彩的报告怎么一下子落到唯心主义的祷告上了呢？接着有听众提出了无神论有神论的问题，但实质的交流已经无法进行下去了，一些人认为这是东西方文化差异的问题，我个人认为这不是文化问题，而是信仰问题。好的宗教信仰有益于人的一生发展，如果脱离宗教和信仰的意义，追求圆满有意义的人生不也是每个人都需要的.吗？
以上说了是关于建立个人信仰的一点建议，下面说说另一个大学毕业生缺乏的东西―潜规则，潜规则顾名思义，就是非光明正大的、隐含的规则，社会上有很多看不见的潜规则，这些东西书本上是学不到的，需要在工作中慢慢领悟。不了解潜规则，不按潜规则的规矩做事，就会处处碰壁，纵然有再大的理想也难以实现。潜规则无处不在，可以说有组织的地方就有潜规则，国内更是如此。我们可以看到很多大学毕业生不懂潜规则而“违规”的例子，例如前段时间媒体报道的“贫困县以人头马盛宴招待扶贫志愿者”就是一个典型的例子，我们了解潜规则后就会知道，其实换了一拨懂得潜规则的学生来这个贫困县也许就没有这个新闻了，或者说这些不懂潜规则的学生到其它贫困县仍然会有这则新闻，不同的是换了一个县而已。说到这里，我发现了解潜规则的一个途径是看网络新闻，新闻正文都是描述的社会规则（相对潜规则而言），而新闻评论中则会看到很多潜规则的东西，这些评论永远都在新闻的背后，它不可能被登载在正文中，这是潜规则的一个特点。最近看了一本书《隐蔽的秩序》，书中详细列举了明清时代的潜规则（看来只有一个朝代过去，才能在书本上看到这个朝代的潜规则），虽然是明清时代的潜规则，但其实质与我们今日的潜规则并无二样，也同样存在社会的每个角落，有兴趣的朋友可以看看这本书。潜规则历史上称为陋规，说白了就是丑陋的、不好的规则，在一个理性、健康、民主的社会中是不应该有潜规则存在的，可惜我们现在并不是生活在这个理想社会中，既然有潜规则存在，我们就有必要了解它，了解它的目的是更好的规避或利用它，而绝不是继承和发扬。
这里再次强调前面提到的信仰问题的重要性，没有正确信仰的善良人经常会说的一句话就是“人在江湖、身不由己”，战胜潜规则的确很难很难，刚刚走上销售岗位的毕业学生，第一个客户可能就来索要回扣；警校毕业的学生上岗第一天可能就有人来“孝敬”；各种各样的潜规则都是利器，它都会伤害我们，建立正确信仰有如身穿盔甲，不至于潜规则利器所伤害。如果没有信仰或信仰错误，你不但会被潜规则所伤害，作为潜规则社会中的一员，你还会用潜规则去继续伤害别人。
★我思我想
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