【导语】下面是小编为大家整理的徐志摩的《去吧》（共10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：徐志摩的《去吧》
徐志摩的《去吧》
去吧，人间，去吧!
我独立在高山的峰上;
去吧，人间，去吧!
我面对着无极的穹苍。
去吧，青年，去吧!
与幽谷的香草同埋;
去吧，青年，去吧!
悲哀付与暮天的群鸦。
去吧，梦乡，去吧!
我把幻景的玉杯摔破;
去吧，梦乡，去吧!
我笑受山风与海涛之贺。
去吧，种种，去吧!
当前有插天的高峰;
去吧，一切，去吧!
当前有无穷的无穷!
①写于1924年5月20日，原题为《诗一首》，载于同年6月17日《晨报副刊》署名徐志摩。
《去吧》这首诗，好象是一个对现实世界彻底绝望的人，对人间、对青春和理想、对一切的一切表现出的不再留恋的决绝态度，对这个世界所发出的愤激而又无望的呐喊。诗的第一节，写诗人决心与人间告别，远离人间，“独立在高山的峰上”、“面对着无极的穹苍”。此时的他，应是看不见人间的喧闹、感受不到人间的烦恼了吧?面对着阔大深邃的天宇，胸中的郁闷也会遣散消尽吧?显然，诗人因受人间的压迫而希冀远
离人间，幻想着一块能杆泄心中郁闷的地方，但他与人间的对抗，分明透出一股孤寂苍凉之感;他的希冀，终究也是虚幻的希冀，是一个浪漫主义诗人逃避现实的一种方式。
由于诗人深感现实的黑暗及对人的压迫，他看到，青年——青春、理想和激*情的化身，更是与现实世界誓不两立，自然不能被容存于世，那么，就最好“与幽谷的香草同埋”，在人迹罕至的幽谷中能不被世俗所染污、能不被现实所压迫，同香草作伴，还能保持一己的清洁与孤傲，由此可看出诗人希望在大自然中求得精神品格的独立性*。然而，诗人的心境又何尝不是悲哀的，“与幽谷的香草同埋”，岂是出于初衷，而是不为世所容，为世所迫的啊!“青年”与“幽谷的香草同埋”的命运，不正是道出诗人自己的处境与命运吗?想解脱悲哀?“付与暮天的群鸦”。也许暮天的群鸦会帮诗人解脱心中的悲哀，也许也会使悲哀愈加沉重，愈难排解，终究与诗人的愿望相悖。这节诗抒写出了诗人受压抑的悲愤之情以及消极、凄凉的心境。
“梦乡”这一意象，在这里喻指“理想的社会”，也即指诗人怀抱的“理想主义”。
诗人留学回国后，感受到人民的疾苦、社会的黑暗，他的“理想主义”开始碰壁，故有“我把幻景的玉杯摔破”的诗句。但与其说是诗人把“幻景的玉杯摔破”，不如说是现实摔破了诗人“幻景的玉杯”，所以诗人在现实面前才会有一种愤激之情、一种悲观失望之意;诗人似乎被现实触醒了，但诗人并不是去正视现实，而是要逃避现实，“笑受山风与海涛之贺”，在山风与海涛之间去昂奋和张扬抑郁的精神。这节诗与前两节一样，同样表现了一个浪漫主义诗人在现实面前碰壁后，转向大自然求得一方精神牺息之地，但从这逃避现实的消极情绪中却也显示出诗人一种笑傲人间的洒脱气质。
第四节诗是诗人情感发展的顶点，诗人至此好象万念俱灭，对一切都抱着决绝的态度：“去吧，种种，去吧!”、“去吧，一切，去吧!”，但诗人在否定、拒绝现实世界的同时，却肯定“当前有插天的高峰”、“当前有无穷的.无穷”，这是对第一节诗中“我独立在高山的峰上”、“我面对着无极的穹苍”的呼应和再次肯定，也是对第二节、第三节诗中所表达思绪的正方向引深，从而完成了这首诗的内涵意蕴，即诗人在对现实世界悲观绝望中，仍有一种执着的精神指向——希望能在大自然中、在博大深邃的宙宇里寻得精神的归宿。
《去吧》这首诗，流露出诗人逃避现实的消极感伤情绪，是诗人情感低谷时的创作，是他的“理想主义”在现实面前碰壁后一种心境的反映。诗人是个极富浪漫气质的人，当他的理想在现实面前碰壁后，把眼光转向了现实世界的对立面——大自然，希望在“高峰”、“幽谷的香草”、“暮天的群鸦”、“山风与海涛”之中求得精神的慰藉，在“无极的穹苍”下对“无穷的无穷”的冥思中求得精神的超脱。即使诗人是以消极悲观的态度来反抗现实世界的，但他仍以一个浪漫主义的激*情表达了精神品格的昂奋和张扬，所以，完全把这首诗看成是消极颓废的作品，是不公允的。
篇2：徐志摩《去吧》赏读
去吧，人间，去吧!
我独立在高山的峰上;
去吧，人间，去吧!
我面对着无极的穹苍。
去吧，青年，去吧!
与幽谷的香草同埋;
去吧，青年，去吧!
悲哀付与暮天的群鸦。
去吧，梦乡，去吧!
我把幻景的玉杯摔破;
去吧，梦乡，去吧!
我笑受山风与海涛之贺。
去吧，种种，去吧!
当前有插天的高峰;
去吧，一切，去吧!
当前有无穷的无穷!
①写于1924年5月20日，原题为《诗一首》，载于同年6月17日《晨报副刊》署名徐志摩。
篇3：徐志摩《去吧》赏读
《去吧》这首诗，好象是一个对现实世界彻底绝望的人，对人间、对青春和理想、对一切的一切表现出的不再留恋的决绝态度，对这个世界所发出的愤激而又无望的呐喊。
诗的第一节，写诗人决心与人间告别，远离人间，“独立在高山的峰上”、“面对着无极的穹苍”。此时的他，应是看不见人间的喧闹、感受不到人间的烦恼了吧?面对着阔大深邃的天宇，胸中的郁闷也会遣散消尽吧?显然，诗人因受人间的压迫而希冀远离人间，幻想着一块能杆泄心中郁闷的地方，但他与人间的.对抗，分明透出一股孤寂苍凉之感;他的希冀，终究也是虚幻的希冀，是一个浪漫主义诗人逃避现实的一种方式。
由于诗人深感现实的黑暗及对人的压迫，他看到，青年——青春、理想和激情的化身，更是与现实世界誓不两立，自然不能被容存于世，那么，就最好“与幽谷的香草同埋”，在人迹罕至的幽谷中能不被世俗所染污、能不被现实所压迫，同香草作伴，还能保持一己的清洁与孤傲，由此可看出诗人希望在大自然中求得精神品格的独立性。然而，诗人的心境又何尝不是悲哀的，“与幽谷的香草同埋”，岂是出于初衷，而是不为世所容，为世所迫的啊!“青年”与“幽谷的香草同埋”的命运，不正是道出诗人自己的处境与命运吗?想解脱悲哀?“付与暮天的群鸦”。也许暮天的群鸦会帮诗人解脱心中的悲哀，也许也会使悲哀愈加沉重，愈难排解，终究与诗人的愿望相悖。这节诗抒写出了诗人受压抑的悲愤之情以及消极、凄凉的心境。
“梦乡”这一意象，在这里喻指“理想的社会”，也即指诗人怀抱的“理想主义”。诗人留学回国后，感受到人民的疾苦、社会的黑暗，他的“理想主义”开始碰壁，故有“我把幻景的玉杯摔破”的诗句。但与其说是诗人把“幻景的玉杯摔破”，不如说是现实摔破了诗人“幻景的玉杯”，所以诗人在现实面前才会有一种愤激之情、一种悲观失望之意;诗人似乎被现实触醒了，但诗人并不是去正视现实，而是要逃避现实，“笑受山风与海涛之贺”，在山风与海涛之间去昂奋和张扬抑郁的精神。这节诗与前两节一样，同样表现了一个浪漫主义诗人在现实面前碰壁后，转向大自然求得一方精神牺息之地，但从这逃避现实的消极情绪中却也显示出诗人一种笑傲人间的洒脱气质。
第四节诗是诗人情感发展的顶点，诗人至此好象万念俱灭，对一切都抱着决绝的态度：“去吧，种种，去吧!”、“去吧，一切，去吧!”，但诗人在否定、拒绝现实世界的同时，却肯定“当前有插天的高峰”、“当前有无穷的无穷”，这是对第一节诗中“我独立在高山的峰”、“我面对着无极的穹苍”的呼应和再次肯定，也是对第二节、第三节诗中所表达思绪的正方向引深，从而完成了这首诗的内涵意蕴，即诗人在对现实世界悲观绝望中，仍有一种执着的精神指向——希望能在大自然中、在博大深邃的宙宇里寻得精神的归宿。
《去吧》这首诗，流露出诗人逃避现实的消极感伤情绪，是诗人情感低谷时的创作，是他的“理想主义”在现实面前碰壁后一种心境的反映。诗人是个极富浪漫气质的人，当他的理想在现实面前碰壁后，把眼光转向了现实世界的对立面——大自然，希望在“高峰”、“幽谷的香草”、“暮天的群鸦”、“山风与海涛”之中求得精神的慰藉，在“无极的穹苍”下对“无穷的无穷”的冥思中求得精神的超脱。即使诗人是以消极悲观的态度来反抗现实世界的，但他仍以一个浪漫主义的激情表达了精神品格的昂奋和张扬，所以，完全把这首诗看成是消极颓废的作品，是不公允的。
篇4：徐志摩全集
一九0九年
论哥舒翰潼关之败
一九一三年
论小说与社会之关系
一九一四年
镭锭与地球之历史
一九一七年
志摩随笔
附：陈从周按语
一九一八年
致南洋中学同学书
志摩杂记(一)
附：陈从周按语
志摩杂记(二)
附：陈从周按语
一九二0年
安斯坦相对主义——物理界大革命
罗素游俄记书后
评韦尔思之游俄记
一九二一年
在赠给狄更生的《唐诗别裁集》上题写的献言与赞辞
THE STATUS OF WOMEN IN CHINA
附：《论中国妇女的地位》译文
一九二二年
雨后虹
印度洋上的秋思
徐志摩张幼仪离婚通告
罗素与中国——读罗素著《中国问题》
ART AND LIFE
附一：《艺术与人生》译文
附二：成仿吾附记
一九二三年
一九二四年
篇5：徐志摩
徐志摩
徐志摩是近代新月派代表诗人，所创作的情诗也被奉为经典。
《残诗》
怨谁?
怨谁?
这不是青天里打雷?
关着：
锁上;
赶明儿瓷花砖上堆灰!
别瞧这白石台阶光滑，
赶明儿，
唉，石缝里长草，
石板上青青的全是莓!
那廊下的青玉缸里养着鱼真凤尾，
可还有谁给换水，
谁给捞草，谁给喂!
要不了三五天准翻着白肚鼓着眼，
不浮着死，也就让冰分儿压一个扁!
顶可怜是那几个红嘴绿毛的鹦哥，
让娘娘教得顶乖，
会跟着洞箫唱歌，
真娇养惯，喂食一迟，
就叫人名儿骂，
现在，您叫去!
就剩空院子给您答话!……
《雪花的快乐》
假若我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向
——飞扬，飞扬，飞扬，
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅
——飞扬，飞扬，飞扬，
——你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望
——飞扬，飞扬，飞扬，
——啊，她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭藉我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸。
《变与不变》
树上的叶子说：
“这来又变样儿了，
你看，
有的是抽心烂，有的是卷边焦!”
“可不是，”
答话的是我自己的心：
它也在冷酷的西风里褪色，凋零。
这时候连翩的明星爬上了树尖;
“看这儿，”
它们仿佛说：
“有没有改变?”
“看这儿，”
无形中又发动了一个声音，
“还不是一样鲜明?”
——插话的是我的魂灵。
《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇;
在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《这是一个懦怯的世界》
这是一个懦怯的世界，
容不得恋爱，容不得恋爱!
披散你的满头发，
赤露你的一双脚;
跟着我来，我的恋爱!
抛弃这个世界
殉我们的.恋爱!
我拉着你的手，
爱，你跟着我走;
听凭荆棘把我们的脚心剌透，
听凭冰雹劈破我们的头，
你跟着我走，
我拉着你的手，
逃出了牢笼，恢复我们的自由!
跟着我来，
我的恋爱!
人间已经掉落在我们的后背，——
看呀，这不是白茫茫的大海?
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
无边的自由，我与你与恋爱!
顺着我的指头看，
那天边一小星的蓝——
那是一座岛，岛上有青草，
鲜花，美丽的走兽与飞鸟;
快上这轻快的天庭——
恋爱，欢欣，自由——辞别了人间，永远!
《半夜深巷琵琵》
又被它从睡梦中惊醒，
深夜里的琵琶!
是谁的悲思，
是谁的手指，
像一阵凄风，
像一阵惨雨，
像一阵落花，
在这夜深深时，
在这睡昏昏时，
挑动着紧促的弦索，
乱弹着宫商角徵，
和着这深夜，荒街，
柳梢头有残月挂，
阿，半轮的残月，
像是破碎的希望他，
他头戴一顶开花帽，
身上带着铁链条，
在光阴的道上疯了似的跳，
疯了似的笑，
完了，他说，吹糊你的灯，
她在坟墓的那一边等，
等你去亲吻，
等你去亲吻，
等你去亲吻!
《黄鹂》
一掠颜色飞上了树。
“看，一只黄鹂!”
有人说。翘着尾尖，
它不作声，
艳异照亮了浓密
——像是春光，
火焰，像是热情。
等候它唱，
我们静着望，怕惊了它。
但它一展翅，
冲破浓密，化一朵彩云;
它飞了，不见了，
没了
——像是春光，火焰，像是热情。
《我不知道风》
——我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎!
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉!
篇6：徐志摩经典
《徐志摩经典》徐志摩著，中国华侨出版社在3月出版。
编辑推荐
他是开一代诗风的“新月派”的主将，被誉为“中国的雪莱”。他的谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，没有他的诗坛，是寂寞的。传世的不仅是他的诗情，还有绵延深远的爱的绝唱;怀?的不仅是他的文采，更是他那被柔情裹着的澄净的'心。
《徐志摩经典大全集》收录了徐志摩的所有经典力作，分为诗歌、散文和小说三部分。在作品的选择上，既注重其思想艺术成就，也注重其体式、题材、内容、风格的多样性。每一部分的作品均按年序编排，疑难处还略加注释，既便于读者统览，也便于单篇品读。翻开《徐志摩经典大全集》，阅读最经典、最唯美的徐志摩作品，当我们再次惊叹于他的才气横溢，并面对世人对他的毁誉参半的评价时，或许我们可以试着走进他矛盾杂糅、繁复奇特的内心世界，去感受他那颗在理?与现实、飞扬与沉淀中冒险的灵魂。
篇7：徐志摩
徐志摩，(181月15日—1931年11月19日)，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。19毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 19赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。[1] 19赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
家世背景
明正德年间，徐松亭在硖石经商，家居于硖石，为硖石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
徐志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。清光绪二十三年(1897)，合股创办硖石第一家钱庄——裕通钱庄，后又开设人和绸布号。成为远近闻名的硖石首富。
清光绪[xù]二十三年(1897 年1月15日)，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美国留学时他父亲徐申如给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。
徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧[jūn]儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。
文学历程
1922年返国后在报刊上发表大量诗文。
1923年春，徐志摩在北京办起了俱乐部，编戏演戏，逢年过节举行年会、灯会，也有吟诗作画，徐志摩出于对印度诗人泰戈尔一本诗集《新月》的兴趣，提名借用“新月”二字为社名，新月社便因此而得名。同年加入文学研究会。
1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。
1925 年以前，徐志摩自己除了作诗以外，还联络新月社成员从事戏剧活动。10月，徐志摩接编《晨报副刊》，同年任北京大学教授，赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。
1926年4月1日，在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，这时，闻一多已由美国回国并参加了《诗镌》的编撰工作。除第三、四两期由闻一多和第五期由饶孟侃负责编辑外，其全各期均由徐志摩主编。发表的《诗刊弁言》和《诗刊放假》也是徐志摩执笔。《诗镌》的撰稿人努力于中国新格律诗的`创作和关于诗艺的探讨，所以《晨报诗刊》的创办，标志着诗歌流派——新月诗派的形成。同年与陆小曼移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)[7] 教授。创办《新月》杂志。
1927年春，新月社一些成员由于政治形势的变化及其它种种原因，纷纷聚集到上海。此时，徐志摩也与陆小曼结婚并移居上海。徐志摩四处访友，奔走联络，与闻一多、胡适、邵洵美、梁实秋、余上沆、张禹九等在上海环龙路环龙别墅办了新月书店，由胡适任董事长，余上沆任经理，后由张禹九接任。同年，徐志摩也出国游历英、美、日、印等国。
1928年3月，徐志摩一边在光华大学，东吴大学，大夏大学等校担任教授工作，一边又创办了《新月》月刊。同年11月6日，作《再别康桥》，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。
1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。
1931年1月20日，徐志摩与陈梦家、邵询美、方玮德等又办了一个《诗刊》季刊，徐志摩被推选为笔会中国分会理事，出了四期。
罹难
1931年11月19日早8:00时，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上，
他要参加当天晚上林徽因在北平协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会。当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上开山(现济南市长清区崮云湖街道办事处境内)，当即坠入山谷，机身起火，机上人员(两位机师与徐志摩)全部遇难。关于他遇难的原因，除直接原因林徽因外，还与陆小曼迟迟不肯答应北上，以及大雾影响、主机师王贯一前晚准备女儿婚事忙到很晚，飞行时精神太差有关。蔡元培为其写挽联：谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土;乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。[2]
徐志摩逝世后，新月派为梁实秋、胡适等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊。在《新月》出版期间不仅刊出新月派成员的著作，其中也有郁达夫、巴金、丁玲、胡也频等思想倾向进步的作家作品。不过，这已是新月派活动的后期，后期新月派，其成员虽各有差异，就其整个政治倾向而言，却是日趋反动。但是新月派从事诗歌创作，研讨新诗的这条“连索”似乎还没中断。
综上所述，从新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活动(尤其是文学方面的活动)，徐志摩在其中都起着主角的作用，他确实是新月派的代表人物，他对新诗发展曾经起过一定的推动和影响作用。但是，他们过分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和创作都发生危机。
篇8：徐志摩学是什么
20岁时(1916)考取上海浸信会学院暨神学院(沪江大学的前身),学习中外历史,中英文学,圣经,数学,物理,化学等,成绩优异.同年秋,转入天津北洋大学读法律预科,选修逻辑学,心理学,中国文学,英国文学等课程.第二年,北洋大学并汝北京大学,徐正式转入北京大学法科学习,旁听政治学,加修法文和日文.1918赴美深造.
1910月—1922年8月，诗人曾游学于此(剑桥大学) “康桥”既是“剑桥”在过去的翻译形式.
1921年徐志摩认识了狄更生，四五月间经狄更生介绍，以特别生的资格上了剑桥大学皇家学院跟赖斯基教授学政治，拟攻博士学位。志摩在做诗人之前的理想是做一个政治家。当时徐志摩想到康桥去寻找卢梭——当时英国著名的哲学家、政治家，卢梭被徐志摩称为英国的“梁启超”，他来到康桥要寻找他的政治理想。因为受英国十九世纪浪漫主义诗歌和西洋文学的熏陶，再加上个人感情气质等方面的原因，开始对文学感兴趣并进行新诗的创作，从此走上了浪漫主义诗人的道路。剑桥优美的自然环境、自由的学术氛围、悠闲的生活方式、流行的政治思想，都对他产生了较大的影响. “康桥”则是他短短一生的亮点，辉煌一生的转折点。正是这两年的康桥生活凝结成了徐志摩生活中那非凡响的.“康桥情结”。
康桥生活：
康桥大学并不是一所大学的名称，事实上康桥有二三十所大学，而康桥大学则是这些学校的总称。其中最有名的是国王大学，王后大学，圣乔治大学。徐志摩生活中的“康桥”实际上是在英国东南部的剑桥。
篇9：徐志摩经典
徐志摩是一位传奇性的人物，想做诗便做一手好诗，并为新诗创立新格;想写散文便把散文写得淋漓尽致出类拔萃;想恋爱便爱得昏天黑地无所顾忌……他的一生没有惊天动地的丰功伟业，那短暂得如同一缕飘向天空的轻烟的一生，甚至没来得及领略中年的成熟便消失了。然而，他的一生唯情、唯爱、唯真，他洋洋洒洒、酣畅人间，带给了人们无数惊叹和拨撩。他是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一，是开一代诗风的“新月派”的主将，他的诗歌如幽谷里的一流清溪，他的散文如黎明时的一朵云彩，他的小说如陈年的琼酿。《徐志摩经典大全集》收录了徐志摩的所有经典力作，分为诗歌、散文和小说三部分，“诗歌篇”精选《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等集子中最唯美的作品，“散文篇”精选《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等集子中最具代表性的作品，“小说篇”收录其唯一的集子《轮盘》。在作品的选择上，既注重其思想艺术成就，也注重其体式、题材、内容、风格的多样性。《徐志摩经典大全集》每一部分的作品均按年序编排，疑难处还略加注释，既便于读者统览，也便于单篇品读，相信读者从这些作品中可以看到一个文采熠熠、激情满怀、睿智风流的徐志摩。
篇10：《自己去吧》说课稿
一、说教材。
《自己去吧》是小学语文一年级上册第四单元中的一篇童话故事。课文通过小猴、小鸭、小鹰学本领的经历告诉孩子们从小要学会自立自强。我在设计这节课时，提倡尊重学生的独特感受，把读书和思考的权利交给学生，让学生参与到课堂学习中来，尽量让学生在宽松愉快的学习环境中感受到学习语文的乐趣。
本课的教学目标：
1．巩固“自.己.吧.要.吃.多.这.样呢.字.去”；会写“子.去.果”。
2．正确.流利.有感情地朗读和背诵课文.
3．在理解课文内容的基础上,教育学生从小要树立自力．自强的思想，不依赖父母。
教学重点：
1．会读．写“子.去.果”
2．有感情地朗读课文。
教学难点：
从读中领悟出小猴.小鸭和小鹰的妈妈为什么要让孩子自己去学会生活的本领..
二、说学生
我们一年级的学生，由于前面已学过了拼音，这又是第二课时教学。他们基本上能流利地把课文读出来。
三、说教法、学法。
（一）读中品味，理解感悟。
我在设计教学策略时，以读为本，让学生通过各种形式的读（自读、指名读、合作读、分角色读、选读）体味课文语言，感受小鸭、小猴和小鹰不依赖父母，自己学会生活本领的决心和毅力。在读中对学生进行思维训练。启发学生提问题，回答问题，培养学生分析解决问题的能力。使学生在读中品味，理解感悟，受到情感熏陶。
（二）创设情境，合作交流。
我在课文中设计了展示学生自我的平台，通过“我会认”“我会读”“我会说”“我会写”“联系实际想一想”的情境创设，使孩子们入情入境，激发学生自主学习，自我展现的愿望。并在学生感悟课文后配上动作读课文。展示自己对课文的感悟。这些环节充分体现了学生学习方式的转变，张扬了学生的个性，培植了创新的幼芽！
（三）拓展延伸，培养想象。
在拓展活动中，我结合本文特点，让学生插上想象的翅膀和自由表达的空间。如小鸭子学会游泳后会说些什么？这样设计，可以培养学生的想象力，又训练了学生的口头表达能力。在感悟全文后，我又让学生说说其他小动物它们都会什么本领，是怎么学会的。并模仿课文续编故事。最后，又让学生联系实际讲述自己最近学会的一件事。促进学生树立自立自强的思想，美化学生的心灵。
四、说教学过程。
（一）我会认--------复习巩固生字.
1学生拿出生字卡片,小组内互相认读.
2.师生做识字游戏.
（二.）我会读----------朗读课文,感悟道理.
1.学生读课文,要求读准音,读通顺.
2贴字卡
3.师生接龙读课文.
4.小组读.------要求读出感情.
（三）.我会说DDD说话顺练
1.同学们,在我们的周围有许多小动物也通过自己的努力学会了生活的本领.你们想知道他们是怎样学到本领的吗?
2.让学生想一想,议一议,说一说
四.我会写.-------识记生字,指导书写.
1.出示生字----果子去
2.让学生拼一拼,说说你是怎样记住生字的?给生字组词.
3.引导学生观察生字的笔顺,用手描一描.
4.学生观察生字在田字格中的位置,师指导书写
五.联系实际,布置作业.
1说说你这节课学到了什么?
2想一想,你在生活中学会了什么本领?是怎样学的?课后说给小伙伴听听.
《自己去吧》评课
这节课的教学重点为在了解课文内容的同时，培养学生自强自立，勇于实践的精神，强调个体学习和合作学习相结合。教师从学生的生活经验和知识基础出发，并考虑到学生兴趣的需要，精心创设情境，巧妙的使学生通过思考、想象、交流、合作、表演等多种学习和教学手段，让学生在平等、民主、宽松的教学氛围中通过学生动口、动手、动脑的活动圆满的实现了教学目标。这一过程具有以下特点：
一、创设与儿童生活实际相结合的生活情境，激发学生浓厚的学习兴趣
“兴趣”是最好的老师，是学生学习的动力。吴老师在教学中十分重视创设活动情境，使学生的求知欲贯穿始终，让他们主动地参与学习。
上课伊始，吴老师用提问的方式激趣，并适时加以表扬。大大激发了学生的兴趣。在整节课中，老师把许多设计精美的卡通标志送到学生的手中，更加大大的提高了学生学习的兴趣，加上教师生动的语言、夸张的动作，无疑吸引了所有学生的注意力。
二、营造民主、平等、和谐的教学氛围
课堂气氛在很大程度上影响着学生学习主动性的发挥。尤其是对于刚入学不久的一年级小同学来说，教师的亲和度直接影响着师生的交流。因此，我认为教学氛围的好坏是上好课的前提。课堂上教师用亲切、生动、平等的语言组织学习活动，非常好。比如：“老师知道你们都是好孩子，一定会做很多事。”“你现在还小，还是未成年人，不能这样做，大家一定要记住不能做危险的事情。”等等。这些发自教师内心的谆谆教诲，不仅使学生感动，更使学生产生了与教师交流的渴望。在交流中，教师尊重学生的看法，让每一个学生都有展示的机会，教师乐教，学生乐学，课堂气氛轻松活跃。
三、培养主动探索的意识
当今世界是科技的时代，“终身学习”早已不是一句口号。新课标要求我们要培养学生自学意识，掌握一定的学习方法。
本节课的教学方法与课文主题“自己去吧”很好的实现了“自己学吧”这一目标。例如课的开始，学生在教师的引导下自己提出问题，并在后面的学习中很好的解决了问题。特别是在第四项中，教师更是放手让学生自学，并给予学法指导。
四、环节设置进扣课文主旨，激发学生想象，培养“自强自立、勇于实践”的精神
本节课初始，教师问“谁来说说你自己会做哪些事？是怎么学会的？”直奔主题，初步渗透自己这一概念。
在深入理解课文时，与学生的生活实际相结合，大胆激发学生的想象。通过“妈妈为什么让他自己去爬树摘果子？”“如果妈妈说：‘孩子，你在树下等着，妈妈给你去摘。’并且妈妈以后总这样，结果会怎样？”等一系列问题的探讨，使学生理解“自己的事情自己做”，“这样做有什么好处”以及“以后遇到困难时该如何解决”。同时，极大的发挥了学生的想象力与创造力。
五、以读代讲，以学定教
在本节课中，朗读占了很大部分。在朗读中，学生自读自悟能够很快加深对课文的理解。简单地说，学生之所以能够读得出色，是因为对内容有了深入理解。所以以读代讲是本节课的一大特色。从学生现有的认知水平进行教学，以学定教，本节课体现的非常明显。从开头的激情导入到朗读语气的指导，再到联系生活谈感受，处处体现“以学定教”这个指导思想。
总之，本节课中吴老师使每位学生在积极的状态下参与了课堂活动，不但使学生悟出了做事要自立自强、勇于实践，而且使学生发挥了想象力和创造力，学到了一定的学习方法。
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