下面是小编精心整理的浣溪沙唱得红梅字字香翻译赏析，本文共12篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：浣溪沙唱得红梅字字香翻译赏析
浣溪沙唱得红梅字字香翻译赏析
《浣溪沙·唱得红梅字字香》作者为宋朝诗人晏几道。其古诗全文如下：
唱得红梅字字香。柳枝桃叶尽深藏。遏云声里送雕觞。
才听便拚衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。曲终敲损燕钗梁。
【前言】
《浣溪沙·唱得红梅字字香》是北宋词人晏几道的作品。此为送别词。作者词中运用新巧的艺术构思和奇特的艺术手法，着力描写歌女唱曲的优美动人，从侧面烘托出悲离伤别的命意，虚实相生、情文并茂地表情达意。
【翻译】
红梅曲儿红唇唱，声声优美字字香。桃叶柳枝唱桃柳，遇到“红梅”皆深藏。歌声优美遏行云，相伴离别频举杯。初听便使泪盈目，泪流双颊湿衣袖。欲歌眉目含深情，远山眉样现伤情。陶醉曲中和节拍，情致敲断燕钗梁。
【赏析】
此为送别词。作者词中运用新巧的艺术构思和奇特的艺术手法，着力描写歌女唱曲的优美动人，从侧面烘托出悲离伤别的命意，虚实相生、情文并茂地表情达意。上片写女方为送别而唱梅花曲词。起首一句，着一“香”字，极言其唱得既甜美又饱含感情。由乐曲之名联想到真正的`梅花，又以红梅之香比喻乐声，听觉与视觉、嗅觉交织起来，这就是诗论家所说的“通感”。字字皆香，声声俱美，可想见歌女此时情愫。次句“柳枝桃叶尽深藏”，反衬补足首句。“柳枝”，指《杨柳枝》曲。古横吹曲有《折杨柳》。后世翻此曲者，亦多写离别行旅之情。柳枝、桃叶，语意双关。亦人名，亦歌名，又与首句“红梅”字面相应。
“尽深藏”，是说其他歌女及所唱的曲子都远不及这位姑娘和她的“红梅”曲。“遏云声里送离觞”，于上片歇拍处小结。“遏云”，谓歌者声调高亢激越，使天上的行云为之而停止。“送离觞”三字，点出歌筵送别。过片二句，承“送离觞”从男女双方来写：男方才听便拚衣袖湿，感情简直无法控制；女方欲歌先倚眉黛长，尽量控制自己的感情。行人知道无法控制自己的感情，那就索性让泪水流下来吧。“倚”，有依靠、凭仗之意。女子巧画长眉，宜颦宜笑，若是画作“远山眉”时，就更勾起人的离愁别恨了。“才听”二句，写出行人与歌者早已心意相通，故就更容易被歌声感染。结句敲损燕钗梁，暗用《世说新语·豪爽》所载王仲处咏歌时以铁如意打唾壶，壶口尽缺之典故，一方面说明男方对女方所唱激赏，两人感情达到了共鸣，另一方面钗梁断则暗示诀别，通过这一典型动作表达凄绝的感情。
篇2：晏几道《浣溪沙·唱得红梅字字香》赏析
晏几道《浣溪沙·唱得红梅字字香》赏析
【原文】
浣溪沙
唱得红梅字字香。柳枝桃叶尽深藏。遏云声里送雕觞。
才听便拚衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。曲终敲损燕钗梁。
【赏析】
此为送别词。作者词中运用新巧的艺术构思和奇特的艺术手法，着力描写歌女唱曲的优美动人，从侧面烘托出悲离伤别的`命意，虚实相生、情文并茂地表情达意。上片写女方为送别而唱梅花曲词。起首一句，着一“香”字，极言其唱得既甜美又饱含感情。由乐曲之名联想到真正的梅花，又以红梅之香比喻乐声，听觉与视觉、嗅觉交织起来，这就是诗论家所说的“通感”。字字皆香，声声俱美，可想见歌女此时情愫。次句“柳枝桃叶尽深藏”，反衬补足首句。“柳枝”，指《杨柳枝》曲。古横吹曲有《折杨柳》。后世翻此曲者，亦多写离别行旅之情。柳枝、桃叶，语意双关。亦人名，亦歌名，又与首句“红梅”字面相应。“尽深藏”，是说其他歌女及所唱的曲子都远不及这位姑娘和她的“红梅”曲。“遏云声里送离觞”，于上片歇拍处小结。“遏云”，谓歌者声调高亢激越，使天上的行云为之而停止。“送离觞”三字，点出歌筵送别。过片二句，承“送离觞”从男女双方来写：男方才听便拚衣袖湿，感情简直无法控制;女方欲歌先倚眉黛长，尽量控制自己的感情。行人知道无法控制自己的感情，那就索性让泪水流下来吧。“倚”，有依靠、凭仗之意。女子巧画长眉，宜颦宜笑，若是画作“远山眉”时，就更勾起人的离愁别恨了。“才听”二句，写出行人与歌者早已心意相通，故就更容易被歌声感染。结句敲损燕钗梁，暗用《世说新语·豪爽》所载王仲处咏歌时以铁如意打唾壶，壶口尽缺之典故，一方面说明男方对女方所唱激赏，两人感情达到了共鸣，另一方面钗梁断则暗示诀别，通过这一典型动作表达凄绝的感情。
【作者介绍】
晏几道(约1030—约1106)北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川(今属江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙宁七年以郑侠上书反对王安石变法事，受株连下狱。元丰五年为颍昌府许田镇监官，“年未至乞身，退居京师赐第”(《碧鸡漫志》卷二)。晚年家境贫寒。文学与其父晏殊齐名，世称“二晏”。词风哀感缠绵、清壮婉丽。
篇3： 唱得红梅字字香作文
唱得红梅字字香作文
我认识一个人，一个形象差极，谈吐丝毫不注意的人，他的父亲是农民，母亲在窑厂，他的家境可谓实在不好。上初一那年，他因考取了他乡中学的第一名，而被录取到了市中学，条件是免除一切费用。你认为他是一个怎样一个人戴着方眼镜，手里拿着几本辅导书，文绉绉地：不，他会省下钱不买任何书，他宁愿能多吃一点饭，有能力去投入到新生活斗争中去。他衣服不多，连校服都很脏很脏，他的鞋哪会是什么“阿迪”“nike",只有二十元钱，不知缝补了多少次。同学们瞧不起他，我起初也瞧不起他，瞧不起他穿的破，瞧不起一切的一切。
高一没几个月我们?分在了一个小组中，我是 从县里凭着自己的实力考到市中学来的，本身便有傲气，而我从县里凭着自己的实力考到市中学来的，本身便有傲气，而我又仍带着那种不屑的感觉与他对桌，渐渐地却对他大为改观，渐渐地也叫惯了他“组长”，习惯了在自己吃零食时分他一些，习惯了他的不拘小节，习惯了他的为班级服务，习惯了他完成作业后便自娱自乐，但成绩照样优异;看课外书时的专注神情。或许有些晚，但或许并不晚，他身上居然有那么多的闪光点。以前他喊我“女神”，因为我身上有太多他所没有的东西，我有漂亮的脸蛋，我有苗条的身材，我有富裕的家庭，我有整天陪伴我左右的父母，我有一个大的楼房。可现在我发现这些真的没有多少现实意义 ，等你老了，你不可能再容颜依旧等你大了，你不可能一直伴于父母身旁，你迟早有一天要独立生活，这个世界上没有任何一个人你可以永远依赖。我有的这些他没有，他也没必要拥有，而他所拥有的.，才是值得一生拥有的。
我体育不好，但这并非我从小便不好，我可是从小学一年级参加运动会拿奖的，我才知道是荒废了，因为我有值得我依赖的父母，我这时瘦高的身材也起不了任何作用了，倒不如他，那个意志顽强，有些胖，个子矮小的他。高中以后，每天跑操成为我最恐惧的事情，清晨那个令我害怕的事情便撞击我的大脑。有一次，天气有点热，跑到第三圈时，我又要放弃了，可他在我旁边系了个鞋带后朝我说： “女神，加油啊，咱得有激情啊!”他又扭着他那有点胖并且矮小的身躯冲了上去。激情，我从那时才发现，多久了，我竟忽略了这个词。那么多年，我对生活的激情去哪了?我早晨一起床便板着脸，对父母，对同学，而他，一大早进教室却还能在哼唱“路在脚下”;我会为黄豆般大小的小事较真好久，而他却可以表现十分大气，荣辱不惊。我对生活的激情啊!
如今，我更加迷惘，我身体里有信念。可因为我有漂亮的容貌，无数人的赞许，父母的呵护，富裕的家庭，我才发现我竟然成熟地这么晚。我才开始想到死亡这件恐怖的事情，每每想起都有一身冷汗，我感觉到现在的自己像是遇到了我人生中最难跨过的一道坎，而这到坎积累而成的原因不就是那些所谓的优点吗?我现在所想的，他必早已想明白了吧!可能是在他七岁或许九岁，或是他被市中学所录取时，他会对命运感到不公，的确不公，太不公了，可他说他还有梦想，他喜欢他们村。他有一颗乐观积极向上的心，而我现在发现我缺乏这些。
空闲时，我与他谈过一上午关于“未来”关于“人生”的问题，我问他为何整天这么乐观，没有烦心事，他说他本身便没有。或许是他比一般人成熟，或者说懂得一些事更早吧。但他偶尔也会有烦心事，因为他在窑厂里苦干的母亲，因为他曾考差一次试，可他本子上写下这样一句话：我之所以考试失利，是因为我是人，不是神。
课间，我出门只看见他一只脚踩在台阶上，在深思，说实话那个姿势真的很可笑，来来往往的学生也很多，可他却不动声色，我没有忍心去打扰他，只在他身边擦过时，感到有股坚定的力量。他不是神，只是出身穷困的他，从小便开始独立，他不是神，只是从小便随着父亲种地，他真切地感受到“背灼炎天光”的辛酸，而我们，别说种地了，就是踏上农村那一寸潮湿土地的也没有几个，他不是神，只是比你，比我早些懂得了许多，他对生活永远抱有满腔热情。他说，他家的棉花结果了，他说他母亲的工资又被欠了好几个月却还没发，他说，他爱他们村。正是他们村，他才不能与我们享受，而也正是他们村，才有现在的他。不要瞧不起他，你不如他。
如果你还想生存下去，还想继续拼搏下去的话，就要好好地，勇敢地活下去，大踏步的行走。生活不是简单的生存与活着，生活是一门艺术，在你还没有完全理解生活时，请看看他吧，正如他名字中所带有的“乐”字那样，不管你是什么样的人，不管你在什么处境下，都能很好地生活，要有最朴素的生活与最伟大的梦想，即便明天路遥马亡。
我是一名正在奋斗的高中生，把这篇文章献给正在奋斗的任何一个人，也献给自己，不要忘记你要对他永远充满激情。
篇4：晏几道《浣溪沙·唱得红梅字字香》鉴赏
晏几道《浣溪沙·唱得红梅字字香》鉴赏
浣溪沙
晏几道
唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。
遏云声里送离觞。
才听便拚衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。
曲终敲损燕钗梁。
晏几道词作鉴赏
此为送别词。作者词中运用新巧的艺术构思和奇特的艺术手法，着力描写歌女唱曲的优美动人，从侧面烘托出悲离伤别的`命意，虚实相生、情文并茂地表情达意。
上片写女方为送别而唱梅花曲词。起首一句，着一“香”字，极言其唱得既甜美又饱含感情。由乐曲之名联想到真正的梅花，又以红梅之香比喻乐声，听觉与视觉、嗅觉交织起来，这就是诗论家所说的“通感”。字字皆香，声声俱美，可想见歌女此时情愫。
次句“柳枝桃叶尽深藏”，反衬补足首句。“柳枝”，指《杨柳枝》曲。古横吹曲有《折杨柳》。后世翻此曲者，亦多写离别行旅之情。“柳枝”，亦歌女名，见李商隐《柳枝》诗序。“桃叶”，《古今乐寻》载，晋王献之爱妾名桃叶，缘于笃爱，献之临江相别时作歌曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”后收入乐府，名《桃叶歌》。柳枝、桃叶，语意双关。亦人名，亦歌名，又与首句“红梅”字面相应。“尽深藏”，是说其他歌女及所唱的曲子都远不及这位姑娘和她的“红梅”曲。“遏云声里送离觞”，于上片歇拍处小结。“遏云”，谓歌者声调高亢激越，使天上的行云为之而停止。《列子。汤问》载，歌者秦青相送薛谭，“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。“送离觞”三字，点出歌筵送别。
过片二句，承“送离觞”从男女双方来写：男方才听便拚衣袖湿，感情简直无法控制；女方欲歌先倚眉黛长，尽量控制自己的感情。“拚”，有甘愿、不顾惜之意。行人知道无法控制自己的感情，那就索性让泪水流下来吧。“倚”，有依靠、凭仗之意。女子巧画长眉，宜颦宜笑，若是画作“远山眉”时，就更勾起人的离愁别恨了。“才听”二句，写出行人与歌者早已心意相通，故就更容易被歌声感染。结句敲损燕钗梁，暗用《世说新语。豪爽》所载王仲处咏歌时以铁如意打唾壶，壶口尽缺之典故，一方面说明男方对女方所唱激赏，两人感情达到了共鸣，另一方面钗梁断则暗示诀别，通过这一典型动作表达凄绝的感情。
篇5：红梅原文翻译及赏析
红梅原文翻译及赏析
原文：
红梅
[宋代]王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
译文及注释：
这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。
诗的起笔手法就与众不同。诗人并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李登场。这样做的用意是很明白的，孤立地描写红梅，读者不易领会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，尽人皆知。桃李既有妒梅之心，说明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。这样一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
劝告“桃李莫相妒”，得有充足的根据。这一点诗人已经成竹在胸，深思熟虑了。第二句就用哲理来说服。“天资元不同”，事物千差万别，各有各的特性，这就是所谓的“天资”。红梅就是红梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的'呢。这句从容道来，仍不让红梅亮相。
后二句是诗的重心所在，是骨子。诗人终于将自己思维中塑成的红梅的美奉献给了读者。红梅从它的大家族中分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏严寒的品性没有变，而且不是“十分红”。大自然赐予它粉红的花色，又使它优于家族中的其他成员，变得更加妖娆多姿了。红梅既有高洁的内在美，也有娇艳的外表美，难怪桃李等异族姐妹要嫉妒它了。至此，红梅的形象已玉立于读者心中。“未肯十分红”回应第一句，也是劝告“莫相妒”的理由之一。
这首小诗活泼而有趣。全诗四句都好像是红梅向桃李作解释；花草本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过分，免得引起“与桃争艳”的嫌疑，增强桃李的妒心，都被人格化为有情之灵了。操守高洁而谦虚和逊的红梅形象刻画得非常成功。
赏析：
这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。
诗的起笔手法就与众不同。诗人并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李登场。这样做的用意是很明白的，孤立地描写红梅，读者不易领会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，尽人皆知。桃李既有妒梅之心，说明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。这样一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
劝告“桃李莫相妒”，得有充足的根据。这一点诗人已经成竹在胸，深思熟虑了。第二句就用哲理来说服。“天资元不同”，事物千差万别，各有各的特性，这就是所谓的“天资”。红梅就是红梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的呢。这句从容道来，仍不让红梅亮相。
后二句是诗的重心所在，是骨子。诗人终于将自己思维中塑成的红梅的美奉献给了读者。红梅从它的大家族中分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏严寒的品性没有变，而且不是“十分红”。大自然赐予它粉红的花色，又使它优于家族中的其他成员，变得更加妖娆多姿了。红梅既有高洁的内在美，也有娇艳的外表美，难怪桃李等异族姐妹要嫉妒它了。至此，红梅的形象已玉立于读者心中。“未肯十分红”回应第一句，也是劝告“莫相妒”的理由之一。
这首小诗活泼而有趣。全诗四句都好像是红梅向桃李作解释；花草本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过分，免得引起“与桃争艳”的嫌疑，增强桃李的妒心，都被人格化为有情之灵了。操守高洁而谦虚和逊的红梅形象刻画得非常成功。
篇6：定**·红梅诗词翻译赏析
定**·红梅诗词翻译赏析
《定**·红梅》作者为宋朝文学家苏轼。其全文如下：
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
【前言】
《定**·红梅》此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。
【注释】
好睡：贪睡，此指红梅苞芽周期漫长，久不开放。
慵：懒。
怜：爱惜。
冰脸：比喻梅外表的白茸状物。
小红：淡红。
闲雅：文静大方。闲，通“娴”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏条瘦枝。
随：听任，顺从。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。
沁：渗入。
诗老：指北宋诗人石延年。
梅格：红梅的品格。
绿叶与青枝：石延年《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅近，境界不高。
【翻译】
不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是淡红如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。
【鉴赏】
此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。
词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。
“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。
此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的`契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照。
篇7：红梅原文翻译与赏析
宋代：王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
译文
译文桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花的样子原来就不同，红梅经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的'色彩很红艳。注释1.莫：不要。2.元：通“原” ， 原本。...
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译文
佚名
译文
桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花的样子原来就不同，
红梅经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
注释
1.莫：不要。
2.元：通“原” ， 原本。▲
篇8：《定**·红梅》古诗词翻译赏析
《定**·红梅》古诗词翻译赏析
●定**·红梅
苏轼
好睡慵开莫厌迟。
自怜冰脸不时宜。
偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。
诗老不知梅格，吟咏，更看绿叶与青枝。
苏轼词作鉴赏
此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。
词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”,“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”,绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的`孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。
“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”,绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”,说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”,说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关连，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”,才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光采照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”!
过片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”,承“尚余孤瘦雪霜姿”:“酒生微晕沁瑶肌”,承“偶作小红桃杏色”.“闲心”、“瑶肌”,仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”,指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”,其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不象做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格”,补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所。
此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照。
篇9：《浣溪沙浦口莲香夜不收》翻译及赏析
《浣溪沙浦口莲香夜不收》翻译及赏析
《浣溪沙·浦口莲香夜不收》作者为宋朝诗人晏几道。其古诗全文如下：
浦口莲香夜不收。水边风里欲生秋。棹歌声细不惊鸥。
凉月送归思往事，落英飘去起新愁。可堪题叶寄东楼。
【前言】
《浣溪沙·浦口莲香夜不收》是北宋词人晏几道的作品。此词描写一个采莲少女的满腔心事。在一个夏末初秋的夜晚，采莲少女划着小船归来。船至浦口，微风仍然飘送着莲花的清香，水边凉飕飕的，秋意已然浓了。她轻轻地哼着歌曲，声音很低，岸边的水鸥没有受到惊动，她自己也沉浸在了自己的歌声之中。
【注释】
[1]棹歌：船工行船时所唱之歌。
[2]题叶：用唐人红叶题诗之典。
【赏析】
此词描写一个采莲少女的满腔心事。在一个夏末初秋的夜晚，采莲少女划着小船归来。船至浦口，微风仍然飘送着莲花的清香，水边凉飕飕的.，秋意已然浓了。她轻轻地哼着歌曲，声音很低，岸边的水鸥没有受到惊动，她自己也沉浸在了自己的歌声之中。月亮已经升起，月光照在水面上，好像又增添了一丝凉意。月色朦胧，金风送爽，轻舟飘荡，歌声低回。在这样的静谧悠闲之中，采莲女暗自打开心扉，回想着自己珍藏在心底的隐秘的私事。感到甜蜜，却又略带苦涩。秋风袅袅，落英缤纷，又不免引起了新愁，愁的是什么？自己也不知愁什么。自己不能够像古代时宫女那样，把心事写成诗句，题在红叶上，让它随水漂流而去，传给那个跟自己有缘分的人。自己的将来会怎样？能得到幸福吗？一切不可知，只能莫奈何。
篇10：浣溪沙原文、翻译及赏析
浣溪沙·覆块青青麦未
苏轼〔宋代〕
覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。临皋烟景世间无。
雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。归来冰颗乱黏须。
译文及注释
译文
覆盖着的田畦，小麦还没有返青。像云一缭的枯叶悄悄地在车轮下飘着。临皋亭云烟缭绕的景色奇丽，世间少有。雨小多一半的屋檐水滴断绝多，刚刚下的霰粒在瓦上如珠子般散动。回到房间座上时胡须都结成冰多。
注释
浣溪沙：词牌名，唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。覆块：覆盖着的田畦。苏：苏醒，这里指返青。江南：代指黄州。临皋：临皋亭，在黄冈南长江边，苏轼被贬黄州时曾居住在此。烟景：云烟缭绕的景色。雨脚：成线落下绵密的雨点。雪林：形容霰（xiàn）粒纷纷。初下：刚刚下。瓦疏珠：霰粒在瓦上如珠子般散动。
赏析
上片，由远及近地写黄州田园风光。“覆块农农麦未苏”，叙述田园景色，反映了苏轼关心农业的思想。“江南云叶暗随车”，描绘了黄州农家冬闲的淡然风光，反映了苏轼娱乐自然的心境。“临皋烟景世间无”，描写议“结合，特写“临皋烟景”、冬云密布而后发出赏心的赞叹：“世间无”，突出了黄州景色的奇丽。上片三句，连缀成一幅绚丽的图景，暗示了苏轼超然物外的审美情趣。
下片，以特写手法，描绘了雨后微雪的风景。开头由细“雨”-“半收”-“檐断线”，特写雨景变化。紧接着由“雪床”-“初下”-“瓦疏珠”，特写雪景变化。逼真传神，字字珠矶。虽然点化运用了杜甫的“雨脚如麻未断绝”诗句，但未露痕迹。“归来冰颗乱粘须”，将雨雪人性化，进来了好一个白胡子的“老人”！一个“乱”字，苏轼与徐君猷的诙谐之情跃然纸上，反映了苏轼将自然美与人性美高度融会的写作技巧。
全词通俗、口语化，令人感到亲切、谐趣。将景色美与人性美熔铸一体，极具感染力，这与苏轼旷达胸襟有关。
苏轼
（1037年1月8日-118月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
篇11：浣溪沙原文、翻译及赏析
宋孝宗乾道四年（1168）的秋天，张孝浣正任荆南湖北路安抚使，驻在荆州，这首《浣溪沙》，就是这时候写的。
秋高气爽，晴空万里，张孝浣约着友人马举先登上荆州城楼。荆州本是祖国内地的一座城池，可是如今的成了边塞之地，这本身就够让人痛心的了。具有满腔爱国热忱的张孝浣，面对破碎的山河，哪里还有心欣赏大自然的风光？更何况极目远望，看到的不过是烟尘滚滚，战旗飘舞的战场，再听到那撕裂心肺的马鞭声，作者的心情自然就更加沉痛了。上边写景，逼真地烘托出“边塞”的气氛、作者的心情。
下片直写作者对中原故国的怀念。眼前已是遍地烽火，“万里中原”的'大好河山还在烽火以北遥远的北方，想起中原故土，想起中原的者民，作者感慨万端，无可奈何，只好借酒浇愁。可是，“一尊浊酒”又怎么能将满腔悲愤抑制下去呢？喝完了酒，面对萧瑟的秋风，作者终于禁不住泪流满面了。
全词只有六句，四十二个字，的表现了颇为博大的主题思想。作者炽热的爱国主义思想，对中原故土和中原人民的思念之情，均表现得淋漓尽致。本词写情真切，景物描写、气氛烘托、感情抒发巧妙组合，辉映成篇，作者的艺术技巧，由此也可见一斑。
张孝祥
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。
篇12：浣溪沙原文、翻译及赏析
原文：
徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天，潘郎白璧为谁连。
无可奈何新白发，不如归去旧青山，恨无人借买山钱。
译文
徐邈醉得连酒的清浊能辨，刘伶以地为坐席以青天作帐幕，夏侯湛死后，潘安和谁合称连白璧。
没有什么办法不让新白发增添，不如归葬于家乡熟知的青山上，抱恨没有人借给我购田买房隐居的钱。
注释
①浣溪沙：词牌名，唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。
②徐邈：字景山，燕国蓟人。三国时期魏国初建，官至尚书郎。中：醉昏。酒圣贤：言酒的清浊。
③刘伶：魏末晋初的文人，“竹林七贤”之一，字伯伦，沛国人。著《酒德颂》一篇。
④潘郎：即潘安，又名潘岳。字安仁。荥阳中牟人。西晋著名文学家、政治家。《晋书·夏侯湛传》：夏侯湛字孝若，谯国谯人也。幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘安友善，每行止，同舆接茵，京都谓之“连璧”。
⑤买山钱：购买田房隐居的钱。
赏析：
宋神宗元丰七年（1084年）三月，苏轼将从黄州离任去汝州，不断与挚友出游黄州名胜，出入于酒店食家，对饮言欢，感旧抒怀作该词。
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