清明节的由来课文教学设计

时间：2022-06-11 08:29:16 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编为大家整理的清明节的由来课文教学设计，本文共19篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

清明节的由来课文教学设计

篇1：清明节的由来课文教学设计

清明节的由来课文教学设计

教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。清明节的由来课文教学设计，我们来看看。

这是一篇关于清明节由来的传说，讲的是一个感人肺腑的故事。相传，晋文公重耳流亡期间，随臣介子推，在重耳饿得头昏眼花时，割肉奉君。他护主救国的举动，感动了晋文公。后来重耳当上了国君，不忘此事，想封他为官报答他。介子推一一回绝，为避当官，他躲进深山。晋文公想逼他出来，放火烧山。介子推宁可焚于柳下，也不接受恩惠。他不图富贵，不居功劳的精神，激励着晋文公执政清明，完成治国安邦的大业。日后，晋文公怀念他，定他忌日的第二天为清明节。百姓安居乐业，也十分怀念介子推。因此，每逢清明节都要举行各种活动来纪念他。慢慢地清明节成为我国的传统节日。本文语言朴实，故事曲折，引人入胜，是传承民族文化、弘扬民族精神的好素材。

[设计理念]

学成于思，思源于疑。本课设计将从问题入手。只有提炼出有价值的问题，以此为抓手，解词析句，探究问题，才能深入地理解课文，从而达到知识、能力、情感共同提升的目标。

[教学目标]

1、指导班级学生使用工具书或用联系上下文的方法，学习并理解本课生字词，以提高班级学生主动学习字词的兴趣及能力。

2、引导班级学生质疑、解疑，培养班级学生的问题意识及分析问题、解决问题的能力。

3、组织班级学生反复默读，深入地理解课文，使班级学生在学习文本的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。

[重点难点]

理清文章的思路，理解“清明”的含义.

第一课时

一启发谈话，调动积累，引起阅读期待。

1、今天，我们一起学习29课，请与老师一起板书课题。

2、谁愿意把你知道的.有关”清明节”的信息说一说，与大家一起分享。

3、大家对清明节是怎样来的;清明节是什么样的节;清明节有哪些习俗等有关知识有了一定的了解。谁能再谈一谈你对“清明”一词的理解?

小结：大家对“清明”一词有了初步的理解。我相信，待我们深入地学习课文后，你对这个词会有更深刻地理解。

二自读课文，学习生字词，初步感知文本。

1、自读课文。

2、要求：①划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

②利用工具书，查出解释，并结合上下文理解词义。(传统、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、郑重、治国安邦、清明、念着、荒山野岭、恸哭、寒食节、祭奠、鞭策、座右铭、井井有条、安居乐业、不居功劳、不图富贵)

③把课文多读几遍，达到读通、读顺、读熟的目标。

2、检查自读的情况。

①同桌互读互查，检查生字词及读书的情况。

②师生借助字卡，认读生字词。

③指名读课文，注意正音。其他同学思考，课文主要讲什么?

④师生讨论、归纳课文的主要内容。

三质疑问难，理清思路，培养问题意识。

1、提出不理解的字词及内容，或提出有利于深入理解课文的、有思考价值的问题。

(引导班级学生对问题进行梳理，分三个层次解决。简单问题班级学生相互提示解决;与课文联系紧密的重点、难点问题留在学课文中解决;其他问题，引导班级学生利用课外资源、或课余时间讨论解决)

2、梳理、归纳本节课要重点解决的几个问题：

①清明节是怎样来的?

②清明节是纪念谁的，纪念什么?

3、引导班级学生理清文章思路，解决“清明节是怎样来的”问题。

为什么介子推不居功劳不图富贵怎么知道的晋文公定“清明节”?为什么见“清明柳”就像见到介子推?

四再读课文，调动积累，理解“清明”内涵。

第二课时

一指导读书，深入理解，品味“清明”内涵。

1读第一段，随机处理“传统节日”“感人肺腑”等词。

2(读2―8段)了解清明节传说，指导班级学生有感情地朗读课文。

①引导班级学生理解重耳为什么感动，边读边想重耳饥饿难挨情景。

②指导班级学生分角色读好君臣的对话。重点理解介子推的话“做治国安邦的清明国君”。初步理解“清明”的内涵。(引导班级学生联系重耳流亡的背景及自己的生活经验与社会现实，谈出自己对“清明”的理解。可以理解为不做昏君，做个清正、廉明、勤政的国君。)

③指导班级学生边读边想象“一一回绝”“放声恸哭”所表达的内容，认识介子推拒绝做官，不图回报的高风亮节。

④读读、议议，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的意思，说说你对介子推的认识。(让班级学生在议论中感受到我们民族的文化与精神。)

⑤指导班级学生默读，注意“寒食节”与“清明节”纪念的内容有什么不同。想一想，晋文公下令定了二个节日，为什么只有“清明节”成为传统节日?这说明百姓崇尚什么，追求什么?

⑥联系“清明”前后的气候特征及自然景象，联系老柳树死而复活的样子，再体会“清明”的内涵。(“清明柳”既表示杨柳返青，万物鲜明的季节，又表示对介子推的怀念)

⑦默读课文，想一想，晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系?对百姓有什么影响?说说百姓后来为什么自发地过清明节。理解“清明”的内涵。(表达百姓希望有一个政治有法度、有条理，百姓安居乐业社会)

3朗读全文，感受介子推爱国护主、不居功劳、不图富贵的精神及晋文公勤政清明、安邦治国的品质。

篇2：清明节的由来教学设计

前言：

清明节的风俗很多，一般的人们会放风筝、插柳等，今天我们要讲解的是清明节荡秋千，荡秋千大家都知道吧？通过本次让孩子们学会荡秋千，并认识清明节荡秋千的意义，让清明节的意义更深入孩子的内心。

目标：

1、培养幼儿的勇敢精神，增进其身心健康；锻炼幼儿的平衡能力。

2、让幼儿了解秋千的来历。

准备：

在幼儿园内用木头、绳子、踏板架一牢固的秋千，“熊猫荡秋千”的挂图。

过程：

1、出示“熊猫荡秋千”的挂图，引出课题。教师边出示挂图边问：“小朋友知道今天是什么节日吗？”（清明节）

“节日里，动物园里的小熊猫也玩起了有趣的游戏，它们在干什么？”（荡秋千）

2、介绍秋千的来历。

让幼儿知道秋千是我们的祖先借以攀树取食和避兽宿息的一种工具。后来演化为秋千活动。

3、介绍秋千的玩法，引起幼儿的兴趣。组织幼儿荡秋千。

①两手握绳，坐或站在两绳之间的`横板上。

②当站着荡时，两腿并拢，并屈膝前荡；坐着荡时可有人在后边将秋千上的人往前推。

③要求幼儿排成一路纵队站在一旁，每人荡2—3分钟，荡过的小朋友站至队尾。教师边指导边表扬表现勇敢的小朋友，鼓励胆小的幼儿。

4、命题画：“小猴荡秋千”。

画出小猴荡秋千的各种姿态。

总结：秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。

篇3：清明节的由来教学设计

设计思想：

清明节是我国的传统节日，清明来到，万物凋零的寒冬就过去了，风和日丽的春天真正地开始了。在清明节期间，组织幼儿系列教育活动，目的是让幼儿通过向革命烈士致敬默哀或扫墓等活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想;通过吃鸡蛋、画鸡蛋、玩鸡蛋、踏青春游、荡秋千、放风筝活动，了解传统风俗，锻炼身体，充分感受春景的美好。

活动目的：

1、了解清明节的来历，知道清明节的日子及习俗，乐于参与清明节的活动。

2、初步了解家族中人与人之间的亲属关系，怀念先祖、尊重长辈等。

3、敬仰怀念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。

活动准备：

课前与家长联系好参与本活动，电脑课件，实物：各种图案的彩蛋、每幼儿一个熟鸡蛋，彩笔、帖纸、橡皮泥、剪刀、胶水等

活动过程：

1、用古诗导入活动内容：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(清明)小朋友你们知道几月几日清明节吗?(4月5日清明节)

2、教师讲述清明节的由来。

3、观看课件：老师带孩子们扫墓的画面。

4、放哀乐、人民英雄纪念碑画面，请家长与幼儿起立，向英雄们行礼、默哀，表示怀念。

5、与幼儿交谈：清明节有那些习俗?

运动习俗：踏青、荡秋千、打马球、放风筝、蹴鞠、插柳等。

饮食习俗：吃冷食、吃鸡蛋等。

6、出示彩蛋请幼儿观察与自己带来的鸡蛋有什么不同?用什么制作的?

7、放彩蛋图片引起幼儿的好奇心及制作兴趣。

8、幼儿与家长共同制作彩蛋(方法形式不限，画画、涂色、剪纸粘贴、橡皮泥制作小动物等)。

9、幼儿到台前展示自己的作品，并用完整的语言讲述自己的作品。

10、玩鸡蛋：请幼儿发挥想象力用鸡蛋作出多种玩法(滚、转、抛、立、碰鸡蛋等)，幼儿比赛看谁的玩法多。

结束部分：

请幼儿把彩蛋给其他班的小朋友欣赏并与朋友们一起玩，在音乐伴奏下走出活动室。

小结：

通过以上这次活动相信幼儿对清明节有了一定的认识，而同时也让他们体验到了活动带来的乐趣，如果只通过单单讲解的话，孩子根本就没有多大的兴趣，可是经过实际操作的话，幼儿的兴趣以及印象都会加深，更能促进对该活动的意义性。

活动反思：

在设计这节活动时，我一直在考虑用不用告诉幼儿一些如今不文明的一些祭奠方式。但经过和大家的讨论研究，一致认为小班幼儿很多的都没经历过扫墓，并不知道那些不文明的行为，我们应当还给幼儿一个纯净的心灵，不该知道的就不要让他们知道。在整个活动中，我以谈话法为主要活动方法，通过幼儿的讨论、已有的社会经验及观看视频，从而使幼儿了解清明节的习俗和表达对亲人思念的方法。每个环节环环相扣，幼儿兴趣很高，回答问题也很积极。但是有不足的地方就是在播放清明节习俗课间的时候没有对一些习俗进行简单的讲述，只是一遍而过，效果不太明显，幼儿记忆不深刻。再来，如果时间充裕，可以自制简单的花朵，风筝等，既环保，又可以加深记忆，提高幼儿的动手能力。

篇4：小学语文《清明节的由来》教学设计

课文简析：

这是一篇关于清明节由来的传说，讲的是一个感人肺腑的故事。相传，晋文公重耳流亡期间，随臣介子推，在重耳饿得头昏眼花时，割肉奉君。他护主救国的举动，感动了重耳。后来重耳当上了国君，不忘此事，想封他为官报答他。介子推一一回绝，为避当官，他躲进深山。晋文公想逼他出来，放火烧山。介子推宁可焚于柳下，也不接受恩惠。他不图富贵，不居功劳的精神，激励着晋文公执政清明，完成治国安邦的大业。日后，晋文公怀念他，定他忌日的第二天为清明节。百姓安居乐业，也十分怀念介子推。因此，每逢清明节都要举行各种活动来纪念他。后来，清明节成为我国的传统节日。

本文语言朴实，故事曲折，引人入胜，是传承民族文化、弘扬民族精神的好素材。

课文配有插图：第一幅展示的是介子推割肉奉君，重耳深受感动的场景；有助于学生理清文章思路，把握重点，理解课文。

［本课时目标］

1、引导学生讨论、质疑、探究，培养学生分析问题、解决问题的能力。

2、组织学生反复朗读、默读，深入地理解课文，使学生在学习文章的过程中，感悟并崇尚民族文化及民族精神。

［重点难点］

理清文章的思路，了解清明节的由来，理解介子推血书的含意。体会介子推的崇高精神、思想品质。

［教具准备］

多媒体教学．

［教学流程］

第一课时

一、导入新课。

二、初读感知。

1、自由读文，要求借助拼音学习生字词，读通文章。

2、默读，思考文章讲了一个怎样的传说。

3、指名读文，理清思路，初步了解清明节的习俗。

4、了解文章大意，引导学生小结故事环节。

第二课时

一、导入。

1、师：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”清明节真是让人黯然销魂啊！今天就让我们再次走进这个感人肺腑的传说《清明节的由来》（板书课题）

2、通过上节课的学习，你们都了解了哪些知识？

生：我知道每年4月5日前后是中华民族的传统节日清明节。

生：清明节这天人们要去给去世的亲友或伟人祭祀扫墓。有的还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念

生：清明节是晋文公为了纪念介子推而定下的节日。

师：是的，（板书）

生：晋文公为纪念介子推，还定下了寒食节，这一天家家禁止生活做饭，只能吃前一天做好的冷食。

生：关于清明节的由来，还有一个感人肺腑的传说。

二、说一说

师：谁能用自己的话说一说这个感人肺腑的故事？

生答……

三、讨论：

师：今天这节课老师想跟大家一起讨论一个话题：介子推到底是个什么样的人呢？（出示讨论题）

1）请同学们拿起手中的笔，边默读边划出课文中描写介子推语言、行为的句子。在你所划的句子旁写上你的理解。可以是一个词、一句话，或是一段话。

2）在小组内和你的学习伙伴交流一下。（提醒学生练习用：我认为介子推是个________样的人，理由是______________________、）

（小组讨论交流）教师巡回，进行点播。

师：同学们，老师很高兴地看到各小组讨论的非常热烈，愿意和大家一起分享你的理解和感受吗？

1、割肉奉君

生：我觉得介子推是一个忠心耿耿的人。因为他在重耳饿得头昏眼花时，能够割下腿上的肉煮成汤，送给重耳喝。

师小结：是啊！重耳在流亡期间，受尽了屈辱。原来跟随他一道出奔的大臣，大多都离开了他。只剩下几个忠心耿耿的臣子，一直追随着他。其中一人就是介子推。让我们一起再来读读他忍痛割肉的情节。

（齐读……流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃上东西，饿的头昏眼花，全身无力。随臣介子推偷偷地割下自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳）

师：还有哪位同学来跟大家交流一下？

生：介子推是一个坚强、勇敢的人。理由是他不怕疼痛，敢割下自己腿上的肉。

2、劝谏话语

师：好的，还有哪位同学来说一说？

生：我觉得介子推是一个不求报答的人。理由是，介子推自己说“我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想治国安邦的办法，做一位贤明的国君。”（大屏幕出示介子推与晋文公的对话）

师：嗯，你从介子推的语言里，体会到他的精神品质。（板书：语言）

师：介子推是怎样来说这句话的？

生：语重心长的说。

师：现在你们就是介子推，老师就是重耳，谁能语重心长的对重耳说？

生1：……

师：从你的读中我感受到了介子推这句话，深刻有力啊。

生2：……

师：你的读，让我感受到了他话语里的情意深长啊。

师：老师也想学着你们读一读。行吗？（范读）

生模仿老师齐读

师：谁来说说你对语重心长这个词语的理解？

生：语重心长就是指话语深刻有力，情意深长。

师：你很会听老师讲课。从老师评价刚才两位同学的话语中理解了这个词语，真会学习。同学们，倾听―――是一种非常好的学习方法。（板书副标题：倾听）

师：介子推为什么要语重心长的说？这说明了什么呢？谁能再谈谈自己的体会？

生：我觉得介子推是一个爱国的人。他希望晋文公多想治国安邦的办法，做一个贤明的国君，能治理好国家，让国家强大起来。他心里还有他的国家。

师：同学们请继续交流你对介子推的感受。

3、不愿做官，一一回绝（4段）：

生：我觉得介子推是一个不居功劳不图富贵的人，理由是“晋文公几次派人去请介子推做官，介子推不愿意，都一一回绝……躲到山里去了”

师：你善于用眼睛和思维去发现书中的关键词，同学们，认真品读课文也是很好的学习方法！（板书副标题：品读）

师：还有哪个同学能说说自己的理解？

生：我觉得介子推是个不计回报的人。理由是晋文公为了报恩，所以想封他做个大官，而介子推不愿意做官，不肯接受报答。都一一回绝了。

师：是的，介子推用自己的行动表明了他就是这样一个不计回报的人啊（板书：行动）

4、放火烧山，发现血书

师：面对这样一个介子推，晋文公没有放弃了吗？他是怎么做的？

生：没有。（生读课文相关段落）

师：让我们继续来交流你的感受。

生：介子推是一个有骨气的人。理由是，他割肉煮汤给晋文公，没有计较自己的得失，而且当时他自己还说了，他不求报答，而后来他宁肯被烧死在山里，也不愿意下山做官。

师：还有哪个同学想来说说？

5：爱国忠君的人：

生：介子推留下的血书，让我觉得他是一个赤胆忠心的人。因为他一心为了为了国君和国家。

师：你能读出他的赤胆忠心吗？请读。（出示血书）

生读。

生：我觉得介子推是一个忠君爱国的人。理由是，介子推留下的血书中，说：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。讲他自己割肉是希望主公治理好国家，多想治国安邦的办法。

（多媒体出示：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明）

师：谁能说说对这句话的理解？

生：这句话是表明了介子推有一个心愿，希望晋文公治理好国家，做一位清明的国君。

师：不论是从与晋文公的对话中，还是临死之际留下的血书，都表明的介子推的一个愿望，那就是希望他的主公（学生老师一起说：多想些治国安邦的办法，成为一个贤明的国君啊！）

师：这就是不求报答的介子推，读……

这就是不居功劳、不图富贵的介子推，再读……

这就是忠君爱国的介子推，让我们一起读（师生一起）……

（过渡）师：同学们，课文只节选了介子推血书中最能表达他意愿的一句话。让我们一起走进介子推那封完整的血书。（出示完整血书。）

四、探究题

师：介子推血书中的字里行间都寄托着对晋文公的期望，他期望晋文公能勤政清明啊！晋文公做到了吗？你们是怎么知道的？

生：他勤政清明，在他治理下国家井井有条。百姓生活安居乐业。

师：同学们，请你们再联系上下文内容想一想，介子推的血书对晋文公的勤政清明，有怎样的作用？请大家再次认真品味文章，静静的思考。

生答：晋文公一直把介子推的血书带在身边作为鞭策自己执政的座右铭。这封血书时刻提醒着晋文公要多想治国安邦的办法，做一个清明的国君。

师：是的，鞭策的作用，鼓励的作用。仅仅只是这些字词就鼓励他鞭策他吗？到底是一种怎样的力量鼓励他鞭策他？

生：是精神力量鼓舞着他。

师：请说具体些

生：忠君爱国

生：不居功劳、不图富贵、

生：不求报答

师小结：介子推不居功劳、不图富贵、不求报答、忠君爱国的精神感动着晋文公，鞭策着晋文公，激励着晋文公！

师：晋文公将血书作为鞭策自己执政的座右铭。什么是“座右铭”？能结合上下文说说你的理解吗？

生：座右铭就是鞭策鼓励自己的话语或格言。

师：你理解的非常准确。同学们有座右铭吗？让我们畅谈一下自己的座右铭吧

五、写作方法指导

师：同学们，这篇文章一共写了介子推的哪几件事情？

生答……（3件）割肉奉君；回绝做官、退隐山里；血书劝谏

师：通过这几件事情的描写让我们感受到了一个忠君爱国、不求报答、不居功劳、不图富贵的介子推。那么我们在写作时，对人物进行描写，也可以像本文采用几事写人法，通过语言、行为或者内心活动等来表现人物的精神品质。这种透过事情体现人物品质或选取事件描写人物的写作方法，也是今后我们所要学习的。

六、师总结

师：同学们，我相信从今天开始，介子推不居功劳、不图富贵、不求报答、忠君爱国的精神会让我们牢记心间，他那炽热的爱国情怀也正是我们中华民族的优秀传统啊！这样的爱国精神代代相传﹐这种伟大的力量熔铸了中华民族五千年的灿烂文明，中华精神必将激励我们奋力前行﹐完成中华民族复兴的千秋伟业！

七、布置作业

请同学们回家后将“清明节的由来”这个感人的传说讲给家人听，和爸爸妈妈一起感受和学习介子推的崇高精神品质。

八、板书设计

清明节的由来

介子推纪念晋文公

语言倾听

行为品读

篇5：清明节由来

清明节的由来

1,大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆” “植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

2,清明节起源于春秋战国时代，是中国汉族的传统节日，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

【清明节习俗起源】

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子· 齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼” 之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。

清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【清明节十大传统习俗】

清明节传统习俗一：扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

清明节传统习俗二：荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

清明节传统习俗三：蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

清明节传统习俗四：射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

清明节传统习俗五：斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间

斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

清明节传统习俗六：蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

清明节传统习俗七：拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

清明节传统习俗八：踏青

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

清明节传统习俗九：放风筝

清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

清明节传统习俗十：植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。

篇6：清明节由来

清明节由来

话说清明节，唐朝大诗人杜牧曾经写过这样一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗中就提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。关于清明节的由来，有许多动人的传说，下面就挑一个流传最广的说给大家听一听吧：

春秋时代，有人要杀害晋国国君的大儿子重耳。重耳在介子推等人的帮助下逃到了国外。他们在荒山中迷了路，几天几夜找不到吃的东西。重耳坐在地上叹着气说：“我死了是小事，晋国的百姓又有谁会关心他们呢？”介子推一听这话，十分感动，就咬咬牙，偷偷从自己腿上割下一块肉，烤熟了递给重耳吃。重耳知道后，流着泪说：“你这样对我，将来我可怎么报答你呢？”介子推说：“我不求报答，只求你把老百姓放在心上。”重耳在外流亡了19年后，终于回国做了国君。他给当年跟随他逃亡的人都封了赏，惟独忘了介子推。有人就提醒他，他非常过意不去，就决定亲自去请介子推。谁知道介子推早就带着老母亲躲到绵山里去了。重耳带人搜山，也没找到介子推母子。有人就出主意说：“从三面放火烧山，逼他们母子从没有火的一面逃出来。”重耳觉得这个主意不错，就下令放火烧山，可始终没见他们母子下山。大火熄灭以后，重耳才发现介子推母子已经被烧死在一棵大柳树下了。重耳非常后悔，他把介子推母子安葬在柳树下，为忌烟火，他命令全国的老百姓每年的.这一天都不得点火做饭，定为“寒食节”。第二年，重耳带领群臣去绵山祭奠，他发现那棵柳树复活了，于是就恭敬地摘下一根柳枝，编了一个圈戴在头上，并把这棵柳树命名为“清明柳”，把“寒食节”的第二天定为“清明节”。

而晋国的百姓为了纪念介子推的忠诚，也在寒食节禁火，在清明节插柳，代代相传，成了全国性的大节日。又因为清明节正好在每年的四月四日至六日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，因此有清明踏青，开展一系列体育活动的习俗，例如荡秋千、放风筝、郊游、拔河、打马球、蹴鞠等等。

篇7：清明节教学设计

［教学目标］

1、指导学生使用工具书或用联系上下文的方法，学习并理解本课生字词，以提高学生主动学习字词的兴趣及能力。

2、引导学生质疑、解疑，培养学生的问题意识及分析问题、解决问题的能力。

3、组织学生反复默读，深入地理解课文，使学生在学习文本的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。

［重点难点］

理清文章的思路，理解“清明”的含义．

［教具准备］

生字词卡片；春秋五霸晋文公的简介及春秋战国的地图等相关课件．

［教学时间］三课时

［教学流程］

第一课时

一启发谈话，调动积累，引起阅读期待。

1今天，我们一起学习29课，请与老师一起板书课题。(教师示范并提示书写时注意的事项)

2谁愿意把你知道的有关”清明节”的信息说一说，与大家一起分享。

3大家对清明节是怎样来的；清明节是什么样的节；清明节有哪些习俗等有关知识有了一定的了解。谁能再谈一谈你对“清明”一词的理解？

（学情预设：此时学生的理解，或是表面的、浮浅的、单一的，或是略有感知却不知如何准确回答的）

小结：大家对“清明”一词有了初步的理解。我相信，待我们深入地学习课文后，你对这个词会有更深刻地理解。

二自读课文，学习生字词，初步感知文本。

1自读课文。

要求：①划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

②利用工具书，查出解释，并结合上下文理解词义。（传统、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、郑重、治国安邦、清明、念着、荒山野岭、恸哭、寒食节、祭奠、鞭策、座右铭、井井有条、安居乐业、不居功劳、不图富贵）

③把课文多读几遍，达到读通、读顺、读熟的目标。

2检查自读的情况。

①同桌互读互查，检查生字词及读书的情况。

②师生借助字卡，认读生字词。

③指名读课文，注意正音。其他同学思考，课文主要讲什么？

④师生讨论、归纳课文的主要内容。

三质疑问难，理清思路，培养问题意识。

1提出不理解的字词及内容，或提出有利于深入理解课文的、有思考价值的问题。

（引导学生对问题进行梳理，分三个层次解决。简单问题学生相互提示解决；与课文联系紧密的重点、难点问题留在学课文中解决；其他问题，引导学生利用课外资源、或课余时间讨论解决）

2梳理、归纳本节课要重点解决的几个问题：

①清明节是怎样来的？

②清明节是纪念谁的，纪念什么？

3引导学生理清文章思路，解决“清明节是怎样来的”问题。

①组织自读，用自己喜欢的方法理清文章的思路。

学情预设：或用在书上分段标画的方法；（参考教参253页）或通过示意图来表示故事主要人物的人、事、物之间的关系；或通过读书看插图，提示重点的方法，理清文章的思路。

②小组合作学习，探究“清明节的由来”的问题并用示意图表示。（可以指导学生用反推法，理清文章思路，提高学生的思维水平。）例：（注：下文中的小号字与前面画横线的'词语组成一个问题，以便提示学生深入思考）

清明节的由来怎样来的百姓纪念的习俗沿袭而来为什么介子推不居功劳不图富贵怎么知道的晋文公定“清明节”为什么见“清明柳”就像见到介子推二者之间的联系晋文公烧山，逼介子推做官，介子推焚于柳下为什么报答介子推割肉奉君之恩为什么流亡时，割肉奉君，愿主公常清明

③各组代表展示并介绍探究成果。

篇8：清明节教学设计

一、设计思路

诗歌是我国文化的瑰宝，在幼儿园课程中不乏诗歌教学，但孩子是否能真正理解诗歌中的内容，是否能真正体会诗歌的意境，不得而知。于是我们班从一开学就让他们接触古诗词，幼儿对年代久远，与他们生活毫无关系的古诗词从一无所知到饶有兴趣。慢慢的我开始尝试将语言教育与音乐教育融合在一起，让幼儿随着音乐吟诵了古诗词，使幼儿大胆地，富有创造性地表现自我的认识与想像。本次教学活动利用我国的传统节日加上音乐的力量，使幼儿能更好的把握和理解《清明》所带给我们的意境。

二、活动目标

1、体验音乐与古诗词的意境，学习在音乐的伴奏声中有节奏地吟诵古诗词，尝试用自己的方式表现作品。

2、探索用动作表现音乐内容，愿意与同伴一起参与音乐活动进行表演。

3、尝试根据古诗情境进行绘画。

三、活动准备

1、幼儿在语言活动中已经会吟诵《清明》这首诗歌，并对清明节有一定的认识。

2、材料准备：《清明》图片，音乐，纸，颜料等

四、活动过程

1、在情境中创编动作，初步用动作表现诗歌《清明》

师：你们知道古诗里描绘的是哪个季节吗？猜猜诗人杜牧想表达什么样的情感？

（评：古诗对幼儿来说是比较难以领会的，因此我决定用音乐，动作来帮助幼儿更好的体会古诗的含义）

2、按节奏吟诵《清明》

（1）教师朗诵《清明》，同时出示图片，幼儿欣赏。

（评：在第一个环节中大部分使用听觉帮助幼儿理解，而在这个环节中我追加了视觉，运用图片帮助幼儿，更上一层楼。）

（2）教师再次示范朗诵歌词，并以稳定拍的节奏配合拍手，幼儿跟随教师按稳定拍的节奏拍手。

（评：稳定的节奏帮助幼儿稳，准地熟悉古诗。）

（3）引导幼儿结合稳定拍，进行歌词的朗诵，注意重拍的运用。

（4）教师用动作提示，与幼儿进行歌词的对答，教师说前半句，幼儿对下半句。如，教师说“清明时节”，幼儿接“雨纷纷”，以此类推。

（评：以不同的方式帮助幼儿重复学习，记住古诗）

（5）幼儿跟着音乐完整地朗诵，吟唱歌词。

3、根据理解绘制图画

幼儿根据自己对古诗的理解，画出他们想象中的《清明》图

（评：这个环节是自主性比较强的，希望幼儿根据自己的理解和意愿，用画画的方式来表达自己对古诗的理解。）

4、交流欣赏

幼儿介绍和欣赏小朋友的图画，加深对《清明》的理解。

五、活动结束

1、评价

2、总结

篇9：清明节教学设计

一、教学目标：

1、简单了解清明节的传统习俗，乐于参与清明节的活动。

2、初步体验怀念先祖、怀念革命烈士的情感。

3、学习认识清明节的由来及意义。

二、教学重难点：

1、重点(目标1)：简单了解清明节的传统习俗，乐于参与清明节的活动。

2、难点(目标3)：学习认识清明节的由来及意义。

三、教学准备：

1、场地(多媒体)2、PPT3、《清明》视频

四、教学过程：

(一)故事导入教学内容

1、教师：小朋友们现在我们来看一个故事，看完之后告诉老师这个故事藏了哪个中国传统节日。(播放视频)

2、教师：这个故事里藏了哪个传统节日?(清明节)(二)讲述清明节习俗

1、教师：大家知道清明节是哪天吗?(4月5日)

2、教师：小朋友们知道现在的人们清明节都在做什么吗?(扫墓、踏青、放风筝、荡秋千)

3、教师：我们再来看看古时候的人们在清明节的时候都在做什么?

播放课件中的古代清明节习俗。(清明上河图、蹴鞠、寒食、牵钩)

针对图片做出讲解

蹴鞠：和现在的足球规则一样，是古代藤编的足球。寒食：清明前一天不生火，吃凉食。

牵钩：古时候的拔河。

(三)讲述清明节的由来与意义

1、教师：小朋友们知不知道清明节是怎么来的?

一个重要的节气，万物复苏，是扫墓踏青的好日子。也是因为寒食节。

2、教师：那我们为什么要过清明节呢?

为了表达对已经去世的亲人的怀念，我们都会去墓前祭拜，表达哀思。

(四)结束，并观看烈士陵园扫墓图片

教师：小朋友们，在清明节我们不仅要去祭拜我们去世的亲人，还要去烈士陵园祭拜那些为了保护人们而牺牲的烈士哦!

篇10：关于清明节由来介绍

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至9），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

1.关于清明节的由来介绍

2.清明节的由来介绍

3.清明节的由来介绍100字

4.清明节的由来和风俗介绍

5.清明节的习俗由来和故事介绍

6.清明节的由来及习俗介绍

7.关于清明节由来和传说及相关习俗介绍

8.关于清明节的由来和风俗介绍

9.清明节由来

10.关于清明节的由来50字

篇11：清明节和寒食节由来

远古

寒食节亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。

而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。

春秋

禁火节后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子谁曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯，分封群臣，独介子推不愿受赏，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

魏晋

汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了中华民族的共同风俗习惯。

典籍

寒食节原发地是山西介休绵山，距今已有2640年的历史(比端午节的发生早358年)。据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。晋文公重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日(后为冬至后一百五日)禁火寒食，形成寒食节。

关于寒食节起源于介子推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论・卷十一・离事》，后陆续载于《后汉书・郡国志・太原郡》、《后汉书・周举传》、曹操《明罚令》、《晋书・石勒传》、郦道元《水经注・汾水》、北魏《齐民要术・煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。

历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要・卷八十二・休假》明确记载：“(开元)二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。”因此，《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”

篇12：清明节的由来

清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明是我国农历的二十四节气之一，按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”据传清明节的起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓。古时清明前一天为“寒食节”，相传春秋时晋文公落难，介子推曾割自己的肉给他充饥，晋文公即位后，请介子推为官，介子推却隐居绵山，晋文公放火烧山想逼出介子推，结果误将介子推烧死。晋文公十分痛悔，下令从今往后这一天禁火。因为禁火，人们这一天只能吃冷食，故称“寒食”。后逐渐清明寒食合二为一。历代沿袭而成为中华民族一种传统节日。

篇13：清明节的由来

清明我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

篇14：清明节的由来

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。清明节的起源,据说传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，插柳戴柳。因为柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月继续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

篇15：清明节习俗和由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

篇16：清明节的由来是什么

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了。中国古代将清明分为三候：“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子.天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是中国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子

。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

1.清明节的由来

2.清明节荡秋千习俗的由来是什么

3.清明节的由来与习俗

4.清明节的由来习俗

5.清明节的由来作文

6.清明节的由来样本

7.清明节的由来100字

8.清明节的由来介绍

9.清明节的由来简介

10.清明节的由来教案

篇17：清明节的由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。之后，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自我的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原先跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一向追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自我腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。但是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。但是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自我走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原先是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每一天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自我执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推十分怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

阅读精选（2）：

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的`“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，之后民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的资料，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，之后就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自我的肉给重耳吃，期望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

十多年后，重耳最后回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。但是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，必须会救母亲出来。但是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公十分悲哀和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。清明节就是此刻的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，之后加了寒食禁火及埽墓的习俗才构成清明节的。

阅读精选（3）：

清明节习俗

清明节的习俗是丰富搞笑的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。之后逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅仅能够增进健康，而且能够培养勇敢精神，至今为人们个性是儿童所喜爱。

蹴鞠

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期持续着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一向流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民用心开展绿化祖国活动，有着十分重要的好处。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自我带来好运。

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篇18：清明节的由来

中国过往的春祭都在寒食节，直到之后改为清明节，寒食节用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推以前割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介于推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。之后晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义上，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

因此“清明节”的“清明”传说来自介子推给晋文公留下的这首诗：

“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

于是之后清明节变成人们祭奠和纪念祖先的一个节日，这个节气里，大家都不吃由火烧成的食品，而吃各种冷食，各地冷食不一样，相同的是，在节日中对逝去亲人和先人的想念——把每年的想念分类整理，在清明节这一天抒发。

阅读精选（5）：

清明诗句

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

立刻逢寒食，途中属暮春。