下面就是小编给大家带来的传统文化美德教育随笔，本文共18篇，希望大家喜欢阅读!
篇1：传统文化教学随笔
过节，对于每一位孩子来说都是一件高兴的事，是个让人感兴趣的话题。中国传统节日留存着历史的记忆，传承着悠久的文化，体现了亲情、团聚，以及伟大的民族精神，良好的民族礼仪等。例如：吃粽子会让我们想到屈原和他的爱国思想；中秋节在吸引大家吃月饼之余还传达着爱家的信息；重阳节是尊老爱老的节日等等。但现在的学生对传统节日的感受和记忆相对较少，对传统节日的情感也在逐渐淡漠。尽管学生在课前已经搜集到一些相关资料，但由于课堂时间限制和资料有限，学生对传统节日的理解也还停留在表面。针对这一状况，我设计了“走进中国传统节日”为主题的综合实践活动。
本活动设计思路：
以中国传统节日的文化内涵为核心，以小课题研究为基本形式，让学生在教师的帮助指导下，从自己感兴趣的问题入手自主确定研究小主题，在活动中通过查找资料、调查采访、动手实践、信息搜集与处理、亲身体验、展示与评价等多种形式的活动，通过传统节日这个窗口，来引导学生了解传统文化知识，拉近学生与传统节日文化之间的距离，感受我们传统节日文化的魅力，鼓励学生不断学习、不断创新，提高学生的民族人文素养，增强学生对祖国、对家乡的热爱之情，
围绕本主题主要预设了三个目标进行教学：
一是了解一年有哪些节日以及影响广泛的节日，初步了解传统节日的名称、由来和习俗；二是掌握一些探寻研究方法（查找、收集资料、调查访问、制作体验……），学习对这些资料进行分类和处理；三是提高学生弘扬传统文化，培养学生热爱生活、热爱祖国的情感。
本课教学从学生的认知水平出发，着力培养学生搜集信息能力和合作探究能力，由课堂延伸至课外，通过小组自主选择研究课题、研究方法、多种途径地实践与探究，将综合实践活动课的自主性、实践性、开放性有效地统一起来，真正达到课堂教学与课外实践相结合的有效性。
课后，我及时地进行了反思，本课教学成功之处：
一、教学环节比较清晰。本主题分三个阶段进行：准备阶段——教师创设活动情境，带领学生确定主题，根据学生的兴趣分组，指导各小组制订切实可行的活动方案；实践阶段——这个主题有多项实践活动，教师指导学生灵活安排各种实践活动，并做好活动记录，撰写心得体会；总结与交流阶段---是学生汇报研究成果；延伸阶段——是交流收获体会并对主题活动进行拓展延伸，最后进行自我评价、小组评价和师评。
二、创设了较好的问题情境和活动情境。根据综合实践课的生成性、主体性的特点，采用小组合作式的学习方法，以评价为激励、辅助手段，让学生自己在探索活动中边实践、边思考，最大限度地调动学生参与实践活动的积极性，并学会与人合作。
三、搭建了一个生生合作、师生合作、探究分享的平台。师生分享交流搜集到的资料，将常见的传统节日和少数民族的节日进行详细介绍，学生在交流中理解了其中丰富内涵。体现了真正的平等、民主、教学相长的教学理念，激发了学生热爱中华民族优秀传统文化的热情。
四、注重对设计活动方案的引导与评价。教师充分利用表格引导学生围绕自己的小主题对活动方案进行设计，表格简单易懂，学生的设计可行且富于创新。由此可见，刚才确定主题对学生来说是多么重要，学生选择自己认为有能力去研究的小主题再列出想了解的问题都是出于自愿，他们也能在能力范围内通过各种可行的途径去研究。教师注重进行引导，设计了“友情小提示”，并创造了一个美妙的设计环境，为学生提供了充足的时间让学生进行小组活动，并进行生生评价、师生评价。试想如果对汇报的情况置之不理，那汇报显得很苍白。综合实践活动非常注重评价，对学生情感态度的评价，对学生活动过程的评价，对成果的评价等都非常重要。
篇2：美德教育学习心得
美德教育学习心得
本次的“美德在我心中”的学习和培训，我的感触尤深，其受益也匪浅。这两天，我静下心来细想，主办者的意图在于通过不断地培训和学习，力求更多的教育工作者，提高素养，提升教育理念并运用于实践工作中去。
作为受训者，我受益匪浅，理由有四：
一、传统的德育教育是学校对学生进行思想政治教育代名词。
更多的在于说教和强化规范学生的思想意识。什么可以做，什么不能做；什么必须遵守，什么坚决服从等等。而这次的培训，我感触到：对学生德育的教育现在更多在趋于在学生现有的.理性感知的基础上，注重对其引导，使其逐步规范于社会准则上。换句话说，就是教育者要不断对学生的思想品德进行修正，最终能达到让其自己能净化和美化自己的品德。但多年以来，我们对学生德育的教育还没有什么好的方式和方法，让大家借鉴和运用。
二、社会的需求，要求我们教育工作者，培养出的学生，不仅是知识适应社会的需要，更重要的是思想素养适应社会。
“品学兼优”，品德当先。当前教育工作者所面临的，那就是要让学生在学校学习这段时机，树立起良好的美德。从小根深蒂固，长大不易被扭曲。目标明确，还在于付诸于行动。
三、以身作则、以身垂范。
我们都知道其含意。我想要美化学生的品德，首先还得从我们自己入手，先美化美化自己的品德。社会在发展，人们的观念在更新，教育者必须先受教育。这样才能适应需求，我们只能通过不断地学习，更新知识，更新理念，才能让学生“心服”、“幸福”。更新知识，在于我们的教法上，特别是对学生的评价，我们不能乏乏而论，要有准确的用语，不能肯定一个而否定大多数。
比如：我们经常听见老师表扬学生用这样的口语：我们比一比，看谁做得最好，看谁表现得最乖。细细想想，如果只有一个最好，多数就不是很好，那么你的教育还算是成功的吗，对一个的肯定和表扬却是对大多数的否定和批评。所以我们只能用准确的语言来对学生加以评论。学生作业做得好，我们老师可以表扬学生说：这段时间×××同学，在完成作业方面，具有认真、刻苦和守时的品德。既是对这位学生真实的肯定，又不伤及其他学生。更新理念，在于我们思想问题的方式上，就同一个问题，我们不能只有一个答案，要推而广之，举一反三。从不同的方面思考，不同的角度看问题，寻求让社会认可的答案。所以说，教师必须不断学习，提升自己。
四、这次的“德育在我心中”，对于我来说，不仅是教育方法的培训，更重要的是思想认识的提高。
我将认真思索，寻求更能让社会和学生满意的教育思想和方法。
篇3：美德教育发言稿
各位领导，各位老师下午好：非常感谢叶主任给我这个平台，让我有机会坐在这里与大家交流，下面我就粗浅地谈谈我是如何实施“美德银行币”的。
为促进生活习惯与学习习惯的培养。以“美德银行币”作为激励物质，培养学生的行为习惯和学习习惯。具体操作如下：
（1）课堂作业本上字迹端正,无涂改,并且无错别字可得三颗星的，盖“作业之星”，获十个“作业之星”的可得一张“美德银行币”
（2）抄写本上字迹端正，被老师圈得比较多的'得两颗星的可盖“写字之星”。获五个“写字之星”的可得一张“美德银行币”
（3）早上起床按时，排队没有落队，吃饭安静，晨跑不说话可得一个“大拇指”。值日认真，地面打扫干净，而且没有被大队部扣分，本组的值日生可以每人得一个“大拇指”。每一课听写,如果没有出错,可获得“大拇指”。获二十个“大拇指”的可得一张“美德银行币”
（4）各科考试每次提升(90分以下者)5分可得二个“大拇指”。(90分以上者)能进入到95分可得一个“大拇指”,95分以上者只要保持就可得二个“大拇指”。获五个“大拇指”的可得一张“美德银行币”
（5）任何个人在校级获得奖项或荣誉,一等奖三个“大拇指”；二等奖二个“大拇指”；三等奖一个“大拇指”；校级以上可得四--六“奖”章；获二个“大拇指”的可得一张“美德银行币”。
（6）在一个大周内没有做危险活动或动作或游戏,没有出现碰伤、打伤现象可直接得一个“大拇指”。一个月获二个“大拇指”的可得一张“美德银行币”.
（7）在课堂上发言积极的，认真倾听的，根据老师的记录，如果每天有一次记录的两周可得“奖”。课堂中表现优秀(发言积极,无违纪,不在课堂影响别人)两周内没有被老师批评(包括生活老师)可直接得一个“奖”，日记、无涂改，内容丰富可得一个“奖”。获四个“奖”的可得一张“美德银行币”。
篇4：对于春节传统文化随笔
每逢春节过后，许多人都在感叹，年味变淡，这节日越来越没意思了。变淡意味着过去很浓，现在没意思说明过去很有趣，八零后出生的人很难有比较，年纪长一些的都有这种亲身体验，过年的感觉确实大不如前。然而，细细想来，即使用原来同样的方式过年，就会有原来的感觉吗?我想，或许年味会浓一些，但是那时的感觉未必回得来。
在一个连吃饱饭都要奢求的年代，两块水果糖，一尺红头绳都会让孩子们快乐好几天，去亲戚家吃顿饺子，吃一大碗白菜炖猪头肉，喝半斤高粱酒，一年都会心满意足。而如今，倘若给你这些，你还会兴奋吗?在物质匮乏的时代，人们的满足感很容易获得。旧时候，即使全家一整年食不果腹，衣不蔽体，过年的时节也要竭力让孩子吃好一些，穿好一些，富人家张灯结彩，穷人家没钱也要像杨白劳一样，集上扯上二尺红头绳，回家给喜儿扎起来。因为过年的时候，老天爷在看，逝去的先人祖宗，亲戚朋友左邻右舍都在看，连厨房里的灶王爷都要到天上去汇报，若是不认真过年，明年的日子也一定不好过。若是实在没有钱，就要像山东吕剧《借年》里的王汉喜一样，硬着头皮到岳父家里去借，也要把年过好。用借来的钱去燃香、烧纸钱、摆贡品，按照老规矩去三拜九叩，真心的祈愿上天和祖宗的保佑，四季平安，风调雨顺，来年有个好收成。而如今，你还会去做吗?还如此虔诚吗?在物质匮乏的时代，精神信仰却依然在坚守。
中央电视台的春节联欢晚会上演了三十几年，即使导演们绞尽脑汁，也越来越没有意思，舞台、灯光、演技不知比过去强多少倍，却无法如过年一般找到旧时的感觉。现如今，我们的生活如天天在过年，我们天天在电视里看春晚，导演再好的水平，也不会带给我更多的惊喜。而远观西方的圣诞节，却有了越来越浓郁的味道，圣诞节不就是外国人的春节吗?它和中国的过年一样，也流传了千年以上，放假，聚会狂欢，吃火鸡，给孩子送礼物，何其相似，仪式简单重复数年，却依然经久不衰，又何其差异。
西方的圣诞节是耶稣诞生的节日，西方人多数人信基督，他们相信死后会去天堂，对主的虔诚和敬畏却从没有消失过。中国的年，包容了太多的思想内容，儒释道的文化都有，而过去的几十年里，内外部都有过对传统文化的冲击或者否定，尤属破四旧，“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”都对过年有深深的影响，传统的都是旧的，破旧就是破传统，无论好坏。如今，所有的行为都以追求物质为中心，有利可图的事情就去做，没有利益的事情放在一边，我们过年的庙会就成了商家的舞台，走亲访友成了炫富的机会，过度追求物质的需求，再一次灭掉了过年的传统，而年的味道也是因传统被一点点的吞噬而变得越来越淡了。
十九大开启了新时代，信息的发达与物质的富有，让我们看清了发展的主要矛盾。人民日报也发表了《物质幸福时代已经结束，新时代来临》评论文章，内容指出“在一个万物俱备、什么都不缺的年代，占有物质很难再刺激我们的感官，让我们获得长久的满足。在新的时代，比起金钱和物质，更重要的是精神层面的充实感。”既然提到了精神文化，不妨从我们“过年”传统文化回归做起。
历经磨难的过年，依然传承并遗留下了优秀的文化传统。“再忙，都要回家过年”，无论火车如何一票难求，无论道路上是否拥挤，过年依然是游子最大的心愿。拜年，过年好的祝福，是孝的传承，一家人围在一起包饺子就是天伦之乐，过年围在老人身边，这就是最大的孝道。走亲戚访朋友，紧密亲情，让血与水越来亲越来越浓，树高千尺也不忘根。在人挤人的庙会里，开心的用嘴去咬冰糖葫芦，看“踩高跷”扭“鼓子秧歌”，鞭炮声声，春联红红，张灯结彩，欢声笑语这才是过年的感觉。
如今，我们惊喜的看到，为了将传统文化的回归，研究年文化，传承好传统的规划在做，政府引导，群众参与的模式逐年开展，并取得的了一定成效。从我们县来看，过年的大鼓重新抬到了村头，踩高跷的队伍在扩大，跳广场舞爷爷奶奶们也统一了节日盛装，那著名的“仁风鼓子秧歌”早已登上了春晚的舞台，仪式感是文化传承的表，认同感是文化传承的根。坚持不懈，才能把传统迎回来。
年味渐浓，也不再是奢求。
篇5：中班传统文化的随笔
身为中华民族的一员，我深深地感到骄傲与自豪。作为一名中文专业的教师，我深切的热爱着祖国的传统文化。当提出树立民族自信、文化自信、弘扬优秀传统文化时，我更是特别激动。近日在各种媒体上看到关于传统文化的争论非常多，有的赞成有的反对。身为一名小学语文教师，我也想在各种声音中，发出自己的一点声音。
热烈地争论无疑表明了传统文化越来越得到重视。不管怎样争论，中华优秀传统文化需要传承下去，这一点是不容置疑的。中国的传统文化博大精深，包罗万象。她植根于中华民族，生长于中华大地，当然也是最适合中华民族的。当今社会是一个信息时代，我们每一天都在享受着信息时代给我们提供的便利。同时，我们也在纷繁复杂的种种信息冲击之下有些无所适从。我们的文化也同样经受着极大的考验。仔细思考社会上出现的种种怪现象，我们会发现许多人失去了本应有的淳朴善良。我们传统文化中推崇的“当仁不让”“见义勇为”“侠肝义胆”都不知去向了，连老人摔倒该不该扶都需要讨论了。价值观的偏离导致了传统美德的弱化。我们成年人在这样一种环境中已经陷入迷茫更何况孩子们呢？因此，要树立正确的价值观就要从孩子开始，要建立民族自信就得从孩子们开始，优秀传统文化进校园已经是当务之急。
值得庆幸的是我所任教的学校是一所有远见的学校。我们学校很早就开始了传统文化进校园的一系列尝试，而且在实践中证明传统文化对孩子的成长起到了很好的作用。学校开展的“晨读、午诵、暮写”系列活动，把优秀古诗文引进校园。孩子们在书声琅琅中体会出汉语的独特魅力。老师们利用传统节日引领同学了解民俗，教孩子孝顺父母，学会感恩。传统运动项目“六艺”之一的射箭，也被引进了校园，孩子们在练习中越来越胆大心细，沉稳干练。书画室里，老师带孩子学习传统书法绘画技艺，翰墨飘香；古筝教室中，老师和孩子们领略古筝琴韵，雅乐绕梁……孩子们沉浸在各种特色活动中兴趣盎然。不知不觉中，孩子们培养了对中华传统文化的热爱，学校也因此涌现了不少小小书画家，小小艺术家。
学校在优秀传统文化进校园的路上一直在的探索。我作为语文教师和班主任，也做了一些尝试。在每周两节的特长活动课上，我带领孩子们学习了《三字经》，《弟子规》等国学经典。我把练字、诵读相结合，再结合实际做相应的讲解。孩子们在潜移默化中有了可喜的改变，对老师家长有了应有的尊重，对同学也有了宽容友爱，言行举止不再放诞不羁。家长们反应说孩子比以前懂事了，我感觉班级管理也比以前轻松了。
在日常教学中我还发现，孩子们特别喜欢听古代的故事。不管是成语故事、寓言故事还是历史故事，孩子们都会听得津津有味。于是我就尝试用经典故事来代替讲道理，这样往往会取得事半功倍的效果。在上课时我时常会引用几句诗文名句，每次同学们都会投来敬佩的目光。而在听我做进一步的解释时，同学们也会听得特别认真。这种引用总好过引用一些莫名其妙的网络用语吧。孩子的成长需要一个适当的环境，我试图在我力所能及的范围内尽量给孩子营造一个文化的氛围。
中国传统文化涉及到文学、艺术、哲学等方方面面，是一个巨大的宝库。虽然我所知道的只是一点皮毛，但是我坚信：优秀的传统文化的会源源不断的为我们中华民族提供丰富的营养。传统并不是封建，传统不代表落后。当你真正去接触去了解她时，你一定会为她折服。只有在传统文化的熏陶下，经过不断地浸润，不断地滋养，不断的濡染，我们才能培养出一代具有优秀民族精神，秉承中华传统美德的少年。弘扬传统文化任重而道远，我们作为教师都应该为民族复兴大业尽我们的绵薄之力，让优秀的传统文化浸润孩子的心灵。
篇6：中班传统文化的随笔
妃色的岁月在时光的空隙中渐渐沉淀下来，一声铜质编钟浑厚而清亮的敲击，穿越中华民族五千年陈迹斑斑的记忆，响在华夏五千年的历史长河中，不屈的中国传统文化在传承之路上屹立不倒，历经代代坎坷，最终在斑驳的老墙上静静绽放泫然的美丽。不知从何时起，我走进了中国传统文化的世界，而后对它的钟爱和痴迷也成为了我生活的一部分。渐渐地，我从中感悟到一个古老的国度点燃的文化之火。
对于传统文化的阐释，让我有第一感触的是“孝”与“忠”。谈起这，我不得不提起我高中所学的《陈情表》。“乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共建”。对于“以孝治天下”的泱泱晋国。“孝”的意义可想而知。孔子曾曰：何为孝？即继承先父之志。从古至今，“忠”和“孝”已成为中国人论好男人的标准。“忠”于事业，“孝”于家庭。在我的理解中，一个标准的好男人就是在家庭和事业上都成功的人，事业的成功是一个男人梦想实现终身奋斗的结果，是实现个人价值的标志。儒家学说里曰：“孝者，所以事君也”。孝的适用范围远比忠来的广大，这绝不仅仅是对父母而言，更更要的是对君父、授业解惑的老师。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能两全的说法便不攻自破。
源远流长的文化长河孕育中，褪去华丽的外衣，大浪淘沙，留下的一笔永久的财富，那便是五千年的沉淀—爱国情怀与民族魂。“天下兴亡，匹夫有责”历来为世人所推崇，感悟中国的.传统文化使我们一方面增强了爱国主义情感，另一方面也培养了我们的社会责任感。历代民族英雄身上所体现的爱国主义精神让我牢记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命。我想起了先秦哪那些宣扬礼仪仁道的先哲们，想起了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉洁不与世俗同流合污的清官海瑞，想起了救国救民抛头颅洒热血的戊戌六君子······他们为了国家，为了自己的信念，付出了生命，这种胆魄值得每一个华夏儿女去膜拜。
刚健有为、自强不息，这是我从中国传统文化中学到的有一个价值观。“天行健，君子以自强不息”这句话给了很好的诠释。自古以来，不论在天灾还是人祸面前，中华儿女从不屈服和放弃。面对各种挑战而不丧失斗志，敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争，永远保持着不屈不饶的精神，在我的人生中，需要这种自强不息的精神，在实现人生价值的问题上，我更应该做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的这种对真理的执着追求。
瑰丽的诗篇是我在中国传统文化中寻到的又一个收获。我听阮籍呼号“天下无智者，使竖子成名”而哭，那是魏晋的愤恨之泪。我在“草色遥看近却无”中感受到春的气息。在刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的事故变迁后，我又展望了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铁骨铮铮，岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情壮志，都让我深深的沉醉。流芳百世的不只是他们绝妙的诗句，还有他们的忠肝义胆，就像秋之落叶，那般返璞归真。
道德是中华民族传统文化的核心，是中国文化保持长久生命力的重要因素。三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、仁义礼智信。我内心深处情有独钟的是感恩。儿行千里母担忧，记得怀揣着大学录取通知书离家之时，母亲很早为我起床煮饺子，之后父母怀着希望与憧憬把我送上火车站，一直到现在每次离家，父亲还是以一样的方式送我，每次的电话那头总是嘱咐我、关心我，从没有诉说过自己的苦，在此我想再道一声：“感谢你们！”
或许久久地回味于中华传统文化的精髓里难免会汲取一些浩然正气吧，中华五千年沉淀的独有的忠孝、爱国民族魂、瑰丽诗篇、道德也值得我们受用一生。宛如冬天里彻骨寒风，落拓不羁。这些精神，于是化为血液，流动在文化的全身，于是成为烙印，镌刻着中华的文明，于是成为一种永恒的文化流转。徜徉于中国传统文化的海洋里，不知何时，我走进了它的世界，幸福的我流连于它的世界里，找不到出口。此时，仅需一杯清茶，伴随着传统文化流入心田，就可以领略到传统文化的无穷魅力。
篇7：有关传统文化的教学随笔:充满诗意的教育梦
我特别喜欢诗情画意的传统文化，我的梦想是把传统文化变成教学资源，开辟一条用传统文化辅助教学的新路子。
这个梦想开始的很偶然。我参加工作，担任二年级班主任，毫无管理经验的我被那群孩子搞得焦头烂额。一位经验丰富的老教师点拨我：“你不正看《传统智慧故事》吗?为什么不学着用呢?”于是我尝试着用传统文化帮我管理班级。我班与兄弟班级发生了矛盾，我用《六尺巷》的故事让学生们明白了“让他三尺又何妨”的道理。对“愣头青”的学生，我用曾国藩“扬善于公庭，纠过于私室”的方法感化他。学校安排我管理一个60人的大班，这个班曾让许多班主任“望而生畏”。我在第一次班会上说：“老师们都怕学生多的班，我却喜欢我们这个班。为什么呢?因为你们每个人都有优点，学生多当然优点也多了。如果你们热爱这个班集体，就把自己的优点发扬出来，把自己的缺点都改正。60人的优点汇集在一起会创造多么辉煌的成绩，你们想想就会激动。”我这是从古代的家训《郑氏规范》中“爱子孙者，遗之以善。不爱子孙者，遗之以恶”借鉴来的。有的学生做事“三分钟热度”，我用传统游戏“九九消寒图”帮他克服。有些低年级孩子眼和手不能密切配合，我用珠算帮他改正。有些孩子“多动”，我让他练毛笔字……经过几年的摸索，我渐渐地形成了“用传统文化辅助班级管理”的独特方法，效果还不错。
品尝到成功的喜悦以后，我又逐步把这个方法运用到课堂教学中。秋季开设了一门新课程——科学，学校安排我担任科学的教学工作。科学需要做大量的实验，当时学校的实验条件很落后，许多试验根本不能做，勉强能做的一些简单实验，现象也不明显。为了把科学教好，我用了很多方法，包括传统智慧“三十六计”。 五年级下册科学(教科版)第二单元第四课《气体的热胀冷缩》有一个演示实验：把气球口套在锥形瓶口，把锥形瓶放在冷水中，气球瘪了，把气球放在开水中，气球鼓起来了，证明气体有热胀冷缩的性质。为了增加实验效果，我做了一点“小手脚”，气球口套在锥形瓶上后，把垂在外面的气球投到锥形瓶里面。课堂上演示时，先放在热水中，气球从锥形瓶里面一下鼓出来。再放到冷水中，气球又一下瘪下去。我故意制造了巨大的反差，欲胀先缩，由胀到缩，视觉效果非常明显。这是用的三十六计之“欲擒故纵。”小学科学最重要的一类实验是“对比试验”，整个小学阶段的“对比试验”超过15个。从第一个对比试验开始，我就让学生牢牢掌握设计“对比实验”的关键——“比的条件不一样，其他条件都一样”。只要掌握了这一条，以后学生设计的“对比试验”虽然不尽善尽美，但整体思路没有失误。这是用的“擒贼擒王”之计。用这些“小伎俩”解决教学难点很有成效。
我曾背诵过几首唐宋诗词，也曾吟诵过《声律启蒙》，久而久之也能诌几首打油诗。从开始，我和美术老师合作，创造了一套“诗情画意教学法”。就是把绘画的过程用简单的诗句描述出来，比方我这样描述蝴蝶的画法：“一正一反两个3，椭圆长长画中间。两只触角是曲线，加上花纹画上眼。”这种方法不仅激发了孩子们的学习兴趣，还提高了孩子们的绘画技巧。我自幼喜欢京剧，也知道一些艺术家授艺课徒的方式。现在我正与音乐教师一起寻找京剧授艺与音乐教学的相似点，设想借用京剧传授的技巧解决音乐教学难点。
我的梦想把职业和兴趣联系在了一起，所以我的教育生活就是用诗意的爱好圆诗意的梦想，这是我幸福的来源，也是我成长的动力所在。我国有博大精深的传统文化，那是一个取之不尽用之不竭的智慧宝库。我常常想，对传统文化感兴趣的老师如果都来挖掘利用，寻找适合自己的教学资源，那将为我们的教育开辟一条多么宽阔而又诗情画意的道路啊!
作者：王吉光
公众号：壹品小筑
篇8：教育随笔
幼儿进入幼儿园就是进入了一个相对矛盾体。此时，幼儿的交往范围扩大，活动机会也与之增加，也就意味着他们生活矛盾不断增多。可以说，幼儿是在充满矛盾的世界中成长的。人与人、人与物、物与物的矛盾始终是幼儿生活过程中必不可少的一课。教师无疑是引导他们仿效前人，看前人是如何学会理解、处理各种矛盾，从而初步建立幼儿社会交往和独立生活的意识，为今后的人生之路打下一个了良好的铺垫。我想，在这一点的认识上应该是毋庸置疑的。问题是，在实际教学过程中，当矛盾处于相对激烈或十分突出的情况下，身为教师的我们该如何处理呢？
我所在的班级就有这么一个过于“活泼”的孩子，经常在大庭广众之下争夺或索要其他小朋友的玩具和文具用品之类的东西，导致班上一系列的哭闹事件时常发生。像他这样侵犯或妨碍别人，随意破坏集体或他人的利益，我该怎么办？作为一名新教师，“耐心的诱导”、“榜样的示范”是我的首选之策，然而，待这些策略用过之后，才发现自己的处理方法是不大奏效的。
对于自身教育的“失败”，我不断在思考，不断在摸索，不断在探究。我想，此刻讲究艺术地、合理地、适当地进行惩罚是不是必要？这能否在一定程度和范围内矫正他的一些不良的心理动向？是不是能够避免因理论上的回避而带来的实践上的差错？这一认识，恐怕许多人在理论和情感上都不太能够接受。
其实，在现实生活中，惩罚并不是因人们感情的接纳与否来确定其存在与否的。如果一定的惩罚能够达到让他释放肝火、提供息怒和静思反省的目的，又为何不可呢？这好比给小树修整枝叶，同浇水施肥一样都是必不可少的。
同时，我觉得对于像他这种生活在鲜花和温和语言环境里的幼儿来说，适当的承受一定的压力，尤其是来自集体的“乡规民约”的压力，是否能培养其心理承受能力？从某种意义上来讲，我认为，一定的压力有时恰恰能够成为他自尊和自信萌发的初始动力。事实上，通过我的实践证明—我的想法是入理的，“惩罚”运用得当，同样可以成为正面教育的辅助手段。
首先， 对于这里所说的“惩罚”。有三点想在此略做解释：
一，端正指导思想。对像这类的幼儿实行适度的处罚，其出发点是帮助幼儿重新认识自己的行为，提供承认并改正错误的机会，让幼儿正确认识个人与集体的关系。在园，我们仍应坚持以正面教育为主，批评处罚为辅的方式，坚持以尊重幼儿的人格为前提，坚持耐心反复诱导的原则，反对无原则的滥用批评处罚手段。
二，严格掌握分寸。就事论罚、一事一罚，千万不要“算总帐”或采用“抵消法”。我们可采用“众人定罚”，达到全班小朋友共同执罚，相互监督的目的。不可教师一人包办制。
三，强调区别对待。正面教育、批评教育对于不同幼儿而言，效果是不一样的。幼儿的脾气、气质、年龄以及后天所处的生活环境，造就了幼儿们格式的性格。在此就要求教师要有针对性的进行施教，切忌教育方法“同出一辙”。
其次，我认为在幼儿园或家庭的一般处罚可以采用以下几种：①冷却法：暂行隔离，进行冷处理。但严禁将幼儿关在房子内，时间要控制好。②孤立法：被大家一致认为的规则遭到违反应受到集体的处罚。如，某一时候全体幼儿都不与发错误的幼儿说话。③自我约束法：违反公约和规则，应得不到公约的某些待遇或承诺，如放学前奖励的小红花。但切忌提法，如禁止吃饭、长时间罚站、抄写数字等等。
俗话说，治病要治本。如果能让幼儿少犯错误就可避免运用处罚方式了。所以，无论是家庭还是幼儿园，有必要，有义务给幼儿提供一个“和平共处”的友好和谐的生活环境，同时，时刻需要以自己的实际行动给幼儿做良好的示范，并且，应加强道德规范教育。如不得妨碍他人，不做有损集体利益的事，做事要有谦让精神等等。如果，我们每个人都能努力切实做到以上这些，我们的教师、家长就可以从中日解决纠纷的圈子解脱出来。更大程度上我们是拯救了幼儿，履行我们进园的承诺，执行我们应尽的义务。
“人之初，性本善”，幼儿有着与生俱来的善良和纯真。成人万不可以世俗的眼光来看待这些“不谙于世”。幼儿的童心都是闪亮亮的，好似一面玻璃镜，它能毫不保留的折射出一切的光辉。
篇9：教育随笔
一、我不知道的历史
新学年伊始，不知道是走火入魔，还是骑虎难下。我一直在“恶补”。“恶补”的内容包括：易中天的《品三国》，易先生在百家讲坛的系列讲座，我看完了大半；摊开的教科书、教参、教案本把书桌变成狼籍一片；从图书馆借来的《中国史话》、《名家讲坛》、《帝国的终结》等等书籍堆得老高……种种迹象让我家的先生惊讶不已。先天的不足后天能补吗？原因是：前阵子他看电视剧《朱元璋》，我问他，朱元璋是什么朝代的？先生几乎笑趴。说我这样的人，竟然当了历史老师。
那么我是骑虎难下，所以，我也只能走火入魔了。
我们的中学时代，历史知识是奇缺的。只记得老师说过“山顶洞人”，还因为那个男历史老师又黑又瘦的确长得太像山顶洞人了。大学毕业参加工作了，我还分不清中国的朝代以及朝代顺序的。更不必说什么秦时明月汉时光，什么唐诗宋词元曲明清小说的。什么先秦诸子的百家争鸣当然也是不知道的。想想自己这样竟然也毕业了顺利当上了光荣的人民教师，真有点后怕。
但毕竟是历史造成了这样的事实，身为人师的我，不能让学生们重蹈我的覆辙。当上了历史老师后，我只能努力的“恶补”。因为我知道有许多的历史是我不知道的。我知道要给学生一杯水，自己先要有一桶水。我还知道“笨鸟先飞”、“勤能补拙”的道理。
由于每上一节课之前我都做好了充分的准备，所以上起课来得心应手。几个月来，我发现自己在教中学，在学中教，许多我不知道的历史，慢慢在脑海里渐渐清晰。上课的时候神采飞扬，对历史人物和历史事件，我算能做到了如执掌。
二、历史与闽南语
普通话在教学中的重要作用自不必赘述。“师范生应该成为推广普通话的标兵。”一直以来我们接受的就是这样的观念。其实，闽南语作为一种地方方言在教学中可以取到不可替代的作用。不记得什么时候开始，地方文化开始得到人们前所未有的重视，什么时候起成了“非物质”保护。其实很多很本土的东西，一直在人们生活的左右，信手拈来，用在教学中的确能取到事半功倍的效果。在教学《原始农耕文化》一篇课文时，书中有河南新郑裴李岗出土的石磨和石棒。这种物件早已远离学生的生活。在教学时，我就用闽南话和学生讨论“糟糠之妻不可弃”这句闽南俗语的来龙去脉。说到困难时期，人们吃不上白米饭，只能把谷子的皮拿来熬粥喝。很多学生兴趣盎然。为吸引学生关注，我用闽南俗语引起他们的兴趣，一下子拉近了时空距离。
本案例说明，闽南语辅助说明是可行的。并不影响学生的“字正腔圆。”本案例有一细节引起我的注意。就是当我用蹩脚的闽南语说着的时候，就有同学情不自禁地插话。对此，我肯定他们踊跃发言的积极性，并指出未经允许打断他人的发言时不礼貌不文明的行为。期间，我的口吻尽量的轻描淡写，既给他们留下一定的印象，也不要伤害他们的感情。
三、历史与数学
在组织学生讨论“与秦始皇相比较，你认为汉武帝是怎样一位帝王？”这个问题时，讲到司马光对汉武帝的评价“其所以有亡秦之失，而免于亡秦之祸。”这句著名的评论时，很多同学问：“老师是司马迁吧？”因为之前的教学中多次说到司马迁的《史记》，学生是很容易先入为主的。我马上提醒：“就是你们小时候读过的七岁砸缸的那个司马光。”同学们一脸的欣然。我立即记起前几天看见的一本杂志上说到这个故事运用的数学思维。于是我决定和同学们分享。我故意顿了顿问：“聪明的同学们谁能分析出司马光运用的是什么数学原理？”孩子们一脸的疑问。我微笑着回答：“别的小朋友哭着喊着找大人，是想让大人伸手把小朋友从缸里拉出来，是让人离开水，是顺向思维。而司马光看见旁边的石头，用石头把缸砸破了，是让水离开人，属于逆向思维。”短短的几句话，让教室里的气氛活跃了起来。由于我的历史课多是在下午。我发现，课堂上的旁征博引显得特别的重要。如果只是照本宣科，学生一定不会喜欢。
案例启示：其实学科之间的融合，有时候就可以做到这般的不露痕迹，却能收到意想不到的效果。
四、历史与文学
“都江堰”一节的内容很简单，在《商鞅变法与社会革新》一课也算不上教学重点。在备课时我无意中读到余秋雨先生的一篇文章——《都江堰》。我认为写得很美，决定和孩子们分享。和孩子们介绍完修建都江堰的原因、时间、地点、功能等之后，我把余秋雨先生发表在xxx年第13期《读者》的《都江堰》一文的最后两段读给孩子们听。
“但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了邈远的年代。长城的社会功用早已废弃，而它至今还在为无数的百姓输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国。每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和给养。因此，可以毫不夸张地说，它永久地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有了一个比较安定的后方。
它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润，节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵破的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀的毫无所求的乡间母亲，只知贡献，一查履历，长城还是它的后辈，它就是都江堰。”
孩子们听得如痴如醉。后面离下课还有一点时间，我就和孩子们说了我在易中天的博客里看见的文章。易中天先生关于余秋雨先生捐赠给地震灾区孩子的图书馆事情的质疑。事情的前后引起了孩子们的兴趣。我顺便告诉孩子们，有兴趣的话可以登录他们两人的新浪博客，了解最新的情况。
本案例，把历史和文学大师联系起来。把最新的消息传递给孩子们。孩子们的注意力无一不被吸引。我认为，带着孩子们遨游，是件快乐的事情。不是都说“文史不分家”嘛。
五、历史与感动
我被孩子感动了。
在第11课《统一国家的巩固》教学中，书本56页有张“汉并天下”的瓦当的图片。备课时，我只是从教参里查到“1951年出土于陕西栎阳，直径17.5CM，陕西博物馆收藏，专家认为是西汉早期制作的。”上课的时候，我也这样和孩子们说。有一个孩子问我：“老师，瓦当是什么东西？是做什么用的？” 我哑口无言，只好给自己圆场，“前两天我家电脑坏了，我本来也想查一下瓦当是什么东西，可是没有查到。”上完课后，我把这个事情给忘了。过了两天，我又去那个班级上课。下完课正要走，一个戴眼镜的斯文男生叫住了我，递给我两张稿纸。轻声地说：“老师，我找到的亚当的材料。”我瞄了一眼，看见字迹有些潦草，我说了句：“以后字要写工整些！”“这是关于瓦当的材料，我从网上找到的，我请爷爷帮我抄的。”他的脸红了。我的心恸了一下，孩子从心里喜欢历史，可能孩子是因为我而喜欢上历史，我双手收下了那份材料，微笑对他说：“回家我仔细看看。”
时光飞逝，岁月如梭。历史的脚步匆匆，都说“活到老学到老”，我深信：我努力，我收获。
篇10：教育随笔
捷克教育家科米纽斯指出:“兴趣是创造快乐、光明的教学环境的主要途径之一。”俄罗斯文学大师托斯坦说:“成功的教学需要的不是强迫，而是激发学生的兴趣。”因此，在体育教学中激发学生的学习兴趣是多么重要。很多数据证明，在目前初中体育教学中，如果课堂枯燥死板，不能激发学生的学习兴趣，确实存在大量的学生，具有消极懒散的倾向。其主要表现是此刻:上课无精打采，注意力不集中，更怕困难，所以经常离校，不愿意完成任务，对考核结果毫不在意。初中生正处于特殊的成长阶段。他们变得越来越成熟。他们会选择他们在学习中感兴趣的材料。因此，作为一名初中体育教师，我必须从学生对教学的兴趣入手。
凯斯:体育课就要开始了。几个学生围过来问我:“老师今天体育课在做什么?”“让我们由老师来做。”另一个学生说。“打篮球!我们要去打篮球!”我一听他们说话，他们就来到火堆前喊道:“不管你想上什么体育课也是一节课，你可以做你想做的任何事。”这节课将继续练习跳绳和高质量的练习!”学生们听了，看了看情况，一个接一个地离开了。从学生们离开时的表情中我可以看出他们都很失望和不开心。看着同学们离开的背影，我想，“如果同学们把这件事的心情带到教室里，他们能认真上一堂好课吗……”铃声一响，我就沉思着走向操场。
在课堂准备活动结束后，我布置的任务是:按照之前的教学组，分组练习跳绳。
篇11：教育随笔
每个孩子都是独一无二的，哈佛大学教授、发展心理学家加德纳的“多元智力理论”认为:一方面，智力与一定社会和文化环境下人们的价值标准有关，这使得不同社会和文化环境下的人们对智力的理解不尽相同，对智力表现形式的要求也不尽相同;另一方面，智力既是解决实际问题的能力，又是生产及创造出社会需要的产品的能力。他提出了关于智力及其性质和结构的新理论──多元智力理论。加德纳的多元智力框架中相对独立地存在着七种智力:言语-语言智力、音乐-节奏智力、逻辑-数理智力、视觉-空间智力、身体-动觉智力、自知-自省智力和交往-交流智力。
1.言语-语言智力
这种智力主要是指听、说、读、写的能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与人交流的能力。这种智力在记者、编辑、作家、演讲家和政治领袖等人身上有比较突出的表现。
2.音乐-节奏智力
这种智力主要是指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力。这种智力在作曲家、指挥家、歌唱家、演奏家、乐器制造者和乐器调音师身上有比较突出的表现。
3.逻辑-数理智力
这种智力主要是指运算和推理的能力，表现为对事物间各种关系如类比、对比、因果和逻辑等关系的敏感以及通过数理运算和逻辑推理等进行思维的能力。这种智力在侦探、律师、工程师、科学家和数学家身上有比较突出的表现。
4.视觉-空间智力
这种智力主要是指感受、辨别、记忆、改变物体的空间关系并藉此表达思想和情感的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力。这种智力在画家、雕刻家、建筑师、航海家、博物学家和军事战略家的身上有比较突出的表现。
5.身体-动觉智力
这种智力主要是指运用四肢和躯干的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。这种智力在运动员、舞蹈家、外科医生、赛车手和发明家身上有比较突出的表现。
6.自知-自省智力
这种智力主要是指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。这种智力在哲学家、小说家、律师等人身上有比较突出的表现。
7.交往-交流智力
这种智力主要是指与人相处和交往的能力，表现为觉察、体验他人情绪、情感和意图并据此作出适宜反应的能力。这种智力在教师、律师、推销员、公关人员、谈话节目主持人、管理者和政治家等人身上有比较突出的表现。
由此可见，我们的孩子并非无材，而是他们的材被小学到高中的模式化教育所扼杀，所泯灭。作为家长，我们应该是发现孩子独特才能的“伯乐”，也应该是孩子成长的策划大师，发现他们的长处，放大他们的优点，打造他们的核心竞争力，成为一名别人无法替代的人才。兴趣是最好的老师，孩子在某方面取得的成绩，往往会成为他重拾自信，努力奋进的动力。
以上是我对高中家长如何教育孩子提出的一些看法，希望对高中的家长们有一些帮助
篇12：教育随笔
当一名快乐的老师，我从大学迈入了社会，来到了文昌市东路中心幼儿园，这里是我开始工作的地方，这里是我人生的起点，当然这里也是快乐的天地，我快乐着，是因为我能够从一名学生的身份转变到一个教师的角色，我快乐着，是因为我从五百四十几名竞岗者中脱引而出成为新任教师的一员，我快乐着，是因为我来到了东路中心幼儿，成了40名孩子的小老师;在这个小天地里开始了我的快乐旅程。
记得赫伯特。斯宾塞说过这样一句话：成为一个快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦管，你从这头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不是甘甜的蜜汁。所以，在我们教师教书育人的时候，就得在这根细小的芦管里头从这边灌输快乐的蜜汁，在另一端我们才能够收获快乐的喜悦。
我相信，我们每个小朋友都希望在一种友好，快乐喜悦、充满爱与肯定的环境下成长，在这样的氛围中，不仅师生关系和睦，孩子们学习的兴趣也会大大的提高，同时也会增加孩子与教师之间的信任与肯定。相反，如果在教育教学活动中，缺少了这样快乐的喜悦，那这样的课堂我们可想而知，它将是一个无趣的，不会受到孩子们喜欢的课堂了。
在这一年的工作中，我以积极热情的态度迎接这份工作，初为人师的我，工作刚开始时，我是那么的紧张，总是在问自己，怎样才能当一名快乐的老师？怎样才能管理好我的班级？怎样与班里的孩子相处？怎样与家长们沟通？一连串的问题在我的脑海里翻转着。在新任教师培训时林老师给了我启发，要想当一名快乐的老师，首先，我们得做一个快乐的人，一个人快乐了，她的心情也是愉悦的`，她的心也是宽容大量的，快乐是可以传播的和感染身边的人，我记得电视上由一则广告：讲的是一些上班族带着疲倦睡不够的状态走进电梯，心情看起来很糟糕，电梯里有很多人也是这样一个个拉着脸，突然电梯门打开了，走进来的是一位年轻的妈妈，她的手里抱着一个孩子，在电梯里这个孩子咯咯的笑了起来，然而在电梯里的人也跟的笑了起来，所以说，快乐是可以传递和感染我们的。同样，在课堂里，在活动时，如果老师带着美美的、快乐的心情走来，我相信，孩子们也会以同样的心情来迎接老师，并且老师愉悦的笑容也会给孩子们带来好心情，甚至还会问问老师：老师，你今天因为什么事情那么开心呀？说出来与我们一起分享分享吧！其实当你在分享的时候，也是在传播着快乐。
当一名快乐的老师很重要，因为一个人的快乐可以带给整个班级快乐，创设了一种快乐的气氛，这样就会有好心情，好心态，那怎样才能当一名快乐的老师呢？
第一，我们老师要有爱心，耐心，责任心，爱一行，干一行，因为爱，所以选择，作为老师，我们得关心学生，有一颗宽容的心，做一个有宽容的教育者，陪伴孩子们成长；在孩子调皮捣蛋时，作为老师我们得有耐心的说理，在孩子犯错误时，我们要学会原谅，也许孩子就是在一次次犯错误中成长的，如果在这时我们用凶凶的语气教育他，那对孩子们也是一种伤害，所以教育过程中我们需要等一等，听一听，看一看；家长们把孩子送来了幼儿园，3—6岁的孩子还是属于弱势群体，还需要保护，特别是在户外活动时，作为幼儿园老师，最怕孩子出现安全问题，时时看着他们，在他们做危险动作是，要及时发现和制止，避免危险的发生，还要给孩子们讲好规则哪些事情能做，哪些不弄做，当老师是一个很操心的人，要为孩子的安全负责，如果孩子在老师的带领下发生的意外，老师要负起相关的责任，那么老师的心情就会很糟糕，就会有很多的不愉快，为了孩子能够安全、快乐，老师的责任心一刻都不能停歇，责任心常在，有责任，有担当，快乐才会在。
第二，老师要学会调整和控制自己的情绪，当一名快乐的老师。作为老师要处理好家庭与工作的关系，我们不能把生活当中的一些不好的情绪带到工作当中，因为当一个人在很生气很冲动时他的智商是为0的，在这时人是失去理智的，在这时如果遇到调皮捣蛋的孩子，老师没有控制和调整好自己的情绪的话，那我想结果都不是我们想看到的；例如：班级里有一个男孩，早上接园时，老师看到他哭了，问他：“你为什么哭呀”？他不回答我，在旁边的妈妈说：“他叫我买小鸭子给他，我不买，他就哭和生气”。妈妈就说：“等会再去买，你先上去教室”，老师就对他说：“你妈妈说等会回去市场再买，下午回家就可以看见小鸭子”，不管老师怎么劝怎么说他都听不进去，而且还把书和椅子乱扔，老师当时看到这些很生气，语气很重就对他大声说：“你生气可以，但你不能丢椅子和书，你要把书和椅子马上都放好”。没想到他更生气了，又把书和椅子丢了在地板上。现在想想，如果老师当时情绪要控制住了也许也不是这样的结果，大声说伤嗓子，情绪波动大伤身体，所以，要控制好自己的情绪，当一名快乐的老师，不要让自己不愉快的情绪影响到孩子，也不要让孩子不愉快的情绪影响到自己，要静一静，静下心来想想肯定还会有好办法的，我们不能改变天气，但是我们能改变心情，做一个快乐的老师，从愉快的心情开始，我们大家都值得拥有。
教师这条路，我才走了一年，往后的旅程还很漫长，那我应该选择谁做我的伴侣呢？当然少不了快乐陪伴，那你的伴侣呢？
篇13：教育随笔
作为一名教师，我认为我们有必要改善这些孩子的状况，让他们有更多的信心。幼儿园是一个良好的教育环境，它具有很强的教育功能，对儿童有很大的影响。但是对于胆小的孩子，应该有一个适应的过程来处理群众的关切。直接与广大群众打交道会给孩子们造成很大的压力，这可能会促使孩子们从最初的胆怯转变为恐惧。它需要一个过程来彻底改变它们。
当我教育胆小的孩子时，我会在他们最初参与群众活动的过程中给他们一个缓冲。我不会直接强迫和要求他们，我会先让他们有一个适应活动的过程，这样他们就不会有一颗胆怯的心。例如，在玩“找朋友”的时候，我会多去几次，用信任的眼神看着他们，亲吻他们。切断语言，与他们交流，用温暖的手握住他们，让他们有更多的勇气，少一些对他的恐惧;孩子和孩子是最真诚的接触，可以改变一切，我会充分利用这种关系来帮助他们。在玩“娃娃屋”的时候，我会叫一些比较活跃的孩子和他们一起形成一个强与弱的队形，让能说会道的孩子带动其他的门，多和他们交流，玩游戏，让他们发挥主导作用，发挥自己的主导作用。
虽然只是一些小策略，但这一次，他们的性格确实改变了很多，他们的声音也很大。父母都是感激。他们也看到了自己的进步。我们应该更有耐心并鼓励他们。当然，我们不能没有父母的合作。
篇14：教育随笔
进入风华天城幼儿园已经三个月了，今天很高兴参与了由园里组织的奥尔夫音乐剧培训，第一次参加这样的活动，很新鲜，也很期待!培训一点准时开始，很快，我忘却了一切思绪，跟着讲师和身边的同事们一起进入了音乐的世界……
让我印象深刻的是第二首乐曲《小鞋匠》。教师们用钉鞋子、擦鞋子、缝鞋子的动作，以ABACA的组成形式来展现这首乐曲,还请了一位老师代表，编排了一场以森林为主题的音乐剧。它把语言、律动和音乐教学相结合，通过拍手跺脚、音乐游戏、舞蹈、表演音乐剧等多种形式，在趣味强的游戏中使老师们完全投入进了这堂课。
通过这次培训我学到了很多。奥尔夫音乐教学注重的是学的过程，让每个孩子动脑筋去思考，发挥自己的想象力。奥尔夫教学非常的生活化，让人有一种轻松、快乐的感觉。通过精心的设计运用舞蹈、游戏、情景教学等方式使幼儿在轻松的氛围中掌握这些音乐知识。
篇15：教育随笔
教师不仅是传播知识、解谜解惑，而且是培养学生学习，而不是学习知识。知识教学的目的是让学生学会从知识发生的过程中分析和解决问题。因此，教学的关键是培养学生的学习方法，并潜在地解决问题。
一个有认真态度的人总是能在各种逆境中找到坚持的理由。从这个角度看，反思在我们平时的教学中是一样的。只有当我们首先有一个有意识的反思态度，我们才能真正地反思和做好反思工作。
所以，如果你想真正地反思成功，首先要有一个有意识的态度。
自古以来，就有许多关于“毅力”的名言。例如，拜厄斯说，“我们应该冷静地做一些事情，但一旦开始，我们必须坚持到底。”例如，在《论语》中，“欲速则不达”。为什么人们总是重复坚持，我们可以看到它是多么有价值。
我从事教育工作已经三年了，我一直坚信，无论多么困难，我都会坚持下去。目前，学生和我们之间有很大的差异，他们的个性很强。它们不能被压制。一开始，虽然取得了一些成果，但效果会适得其反。我们不是阶级敌人。我们应该真正从他们的角度来考虑问题，考虑到大多数人的利益。受益。针对学科的特点，我们应该认真思考如何使其更好地理解。
教师首先要了解学生的学习情况，了解学生需要什么，以及学生可以在什么条件下发挥自己的潜力!兴趣、方法、习惯、性格、性格、心理素质、目标、非智力因素等都值得关注。
教学要有效，关键在课堂;课堂应该是有效的，关键是学生的参与!课堂教学是传统教学各个环节的关键。
为了提高课堂教学效果，我们需要有一个丰富的专业知识基础，并涉猎一些课外书籍的知识，开阔我们的视野，关注身边的事情和国家大事。只有这样，我们才能充实课本上枯燥的知识，激发学生的学习兴趣。在未来，我们应该更加努力工作，带领自己不断超越。只有这样，我们才配得上老师的头衔，这才是真正的名字。
篇16：教育随笔
我国的基础教育一直是为“应试”服务的，始终以高考为目标。所以，在高考指挥棒的指挥之下，历史这门学科长期成为单纯的复述性的学科，强调记忆性成为历史教学的一大特点，教学中较少有学生的探究性、分析性的思维过程。
具体而言，从教学方法来看，比较单一，陈旧，学生的主体地位体现的不够突出，很多时候，我们是以讲解法与讲述法相结合为主，学生的调动很不够，很大程度上是教师的“一言堂”，实际上这些都是应试教育留下的病根。
从教学结构来看，我们大多以历史知识经验传授型的教学结构为主。这就使得学生很难形成具有主体意识的理念和精神，这一点与我们现在所倡导的素质教育的理念是完全相悖的。
从教学内容上来看，历史课的内容是讲述人类历史。人类活动总是在一定的时间和一定的地方进行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。时间、地点、人物、事件就成为历史课内容的四要素，教师在教学的过程中往往太偏重于四要素的传授，而容易忽略搜集与处理信息、分析与解决问题的能力。
从思想教育方面来看，教师进行爱国主义教育和历史唯物主义教育时，只是给出一个或几个结论，说这一事件是爱国的，那一个人物是英雄，学生茫茫然，似懂非懂，很明显情感教育在历史课堂上是落实的很不够。
以上这些问题在我的历史教学过程中也是经常出现的。
随着形势的发展，普通高中历史课程必须全面实现其教育功能，在提高现代公民的人文素养方面发挥重要作用。为此，国家教育部颁布了《普通高中历史课程标准》，其中明确规定：普通高中历史课程，是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门基础课程。通过高中历史课程的学习，能使学生了解人类社会发展的基本脉络，总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，弘扬民族精神;学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题;学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。通过高中历史课程的学习，培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。
然而在我实际的历史教学工作中，我要完全达到《普通高中历史课程标准》的要求，还需要一个漫长的过程。在这个过程中，我需要在课内课外下大功夫，研究学生、研究课堂、挖掘教材、多学习、多听课，在历史教学中以课程标准为指导，更好的完成历史的教学工作。
篇17：教育随笔
早晨刚进园时，田婉宁的爷爷找我单独谈话。看着他那坦诚的样子，我就知道他肯定要向我解释什么……
果然，婉宁的爷爷从口袋里掏出一盒彩笔。我正要说话，婉宁的爷爷立刻对我说：“老师，你先听我把话说完。”事情原来是这样的：婉宁在幼儿园画完画后，把一盒彩笔带回了家。当时，谁也不知道，是爷爷往她的口袋里装好吃的东西时才发现的。当时爷爷就问她彩笔是哪来的，婉宁回答说：“是因为自己画的画好，老师奖励的。”爷爷感到半信半疑就又问：“好孩子跟爷爷说实话，是老师真的奖励给你的吗？”在爷爷的正确教育下，婉宁终于说出了实话。
听完爷爷的解释后，我非常感动。感谢婉宁爷爷的坦诚，感谢他对我们教师工作的支持和信任。家长的密切配合，就是我们教师工作中最好的财富。
的确，幼儿说谎并不可怕，关键是成人为幼儿树立诚实、实事求是的好榜样，具体分析说谎的原因，然后进行耐心教育，才能使幼儿养成良好的行为习惯和道德品质。
篇18：教育随笔
一直认为自己本学期在对学生“鼓励”这一方面做得比较完善，但今天却让我看到了新的出路。
上午第三节，临时通知有老师在我班上面试课，匆匆赶到班上课已开始。课堂上，应聘老师很注重鼓动学生积极性，但刚刚期末考试结束状态比较松散的学生们却不卖账，主动发言的学生寥寥无几。小杰坐在第一排，老师的目光不停地在他的周围游弋。终于，小杰在老师期待的眼神里主动举起了手，老师当即请他发言，发言说不上精彩，但在应聘老师的口中却成了精彩发言的典范。作为旁观者，我暗暗佩服。不多时，老师又提出了一个有挑战性的问题，小杰又一次高高地举起了手。信心十足的发言，再次获得了肯定，也让我这位正牌语文老师陷入深思：小杰平时在班上也偶尔会发表自己的看法，但像今天这样连续回答问题，而且如此地自信，却从未有过。看来正面、积极的鼓励对学生、对课堂真是太重要了。一节应聘课，让我从一个旁观者的角度重新清醒地审视了我的学生们，也更深刻地认识到了自己今后工作的方向。
“鼓励”的力量，鼓励着学生们的自信，也鼓励着我用更深意义上的“鼓励”来推进我的工作。
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