下面是小编为大家整理的道器之辨与理气之辨:一种思想区域划分的尝试--宋明儒家形上学之批判，本文共2篇，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：道器之辨与理气之辨:一种思想区域划分的尝试--宋明儒家形上学之批判
道器之辨与理气之辨:一种思想区域划分的尝试--宋明儒家形上学之批判
道器之辨,亦即“形而上”与“形而下”之分别的问题,在宋明儒学中获得了一种影响深远的处理,这就是,把道器之辨与理气之辨等同起来,或者,更确切地说,以理气之辨代换道器之辨.值得注意的是,这在很大程度上影响了后人理解有关“形而上”诸问题的思考格局.这一格局建立在道的理化的本体论基础之上.本文试图站在批判的.立场厘清道器问题与理气问题,划分它们所属的思想区域,从而为对宋明儒学的批判性理解,提供一条思路.
作 者：陈S 作者单位：华东师范大学中国现代思想文化研究所,上海,62 刊 名：聊城大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF LIAOCHENG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B244 关键词：道器 理气 道的理化 思想区域篇2：言意之辨的形上学意义和中西哲学的分流与会通
言意之辨的形上学意义和中西哲学的分流与会通
从现代哲学的视(角)来看,以人的生命活动为基点,主体、语言和存在的关系问题,既是哲学的本质性的内在问题,也是哲学作为学科存在和发展的内在根据和动力机制.而之所以如此,就是因为它不仅涉及到人与自我、人与世界的关系问题,而且涉及到事实与价值、科学与人文、现象性生活与超越性理想的关系问题.对这一问题的不同理解和回答,正形成以主体、语言和存在的“同一性”理论和方法为基础的西方哲学和以主体、语言和存在的“非同一性”理论和方法为基础的中国哲学,并决定了各自所必须面对的问题和天命,形成了各自的特点和规律.西方哲学在上千年的'发展中所经历的从“本体论”到“认识论”再到“语言学”的转向和“本体论”哲学的“瓦解”与“形而上学”的“终结”及其所面临的困境和危机,既是对西方哲学赖以存在和发展的“同一性”理论和方法的解构和颠覆,也是对中国哲学赖以存在和发展的“非同一性”理论和方法的肯定与回归.隐藏在“现象学”和“语言学转向”背后的真实蕴涵和哲学精神,则不仅为中国哲学的原创性和现代性提供了最好的论证,而且也为中西方哲学的会通奠定了坚实的思想理论基础.
作 者：余卫国 作者单位：江苏南通大学法政学院 刊 名：青海社会科学 CSSCI英文刊名：QINGHAI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2006 “”(6) 分类号：B15 关键词：中国哲学 西方哲学 言意之辨
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