下面就是小编给大家带来的Ak言行版(论坛帖)，本文共7篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：Ak言行版(论坛帖)
Ak言行精华版(论坛精华帖)
论坛精华帖:/vbb/showthread.php?threadid=1162
ak47701226
AK言行精华版
AK者，一落魄中学语文教师也。教授语文，然每每口无遮拦，频发谬论，创造笑话无数。现精选若干，供各位下酒。：）
1， 刚上高一，班上数名男生返老还童，热衷于趴在地上玩玻璃球。AK在一旁观察良久，曰：“任何体育运动皆有其特殊服装，如足球有足球衣，游泳有游泳衣，汝知打玻璃球应着何衣乎？”生曰：“学生不知，望师明示。”AK曰：“开裆裤。”言毕奸笑而去。
2， 上高二，恋爱之风于班上悄然兴起，AK专门拿一节课对学生进行恋爱教育，开场白即曰：“我反对‘早恋’这种提法。你们现在恋爱其实并不早，如果我等生活于一百年前，诸位别说恋爱，孩子可能都有一岁了。”学生大喜，AK又曰：“不幸的是我等生活在一百年后。”
3， AK上课，每苦于学生记性好而忘性大。于是AK曰：“贵人才多忘事，汝等比贵人还多忘，因此朕册封各位为贵妃。”下课时，AK就不说“同学们再见”了，而改曰：“爱妃平身。”
4， AK开班主任会每每睡觉，领导口喻一句不知道。上周学校检查文化上墙工作，独我班英勇得了零分。班长义愤填膺，在周记中批判班主任玩忽职守，不以班级荣誉为重。AK将其找来，神情严肃地说：“下周别写议论文了，写散文好吗？”
5， 班上开晚会，AK声情并茂地发表了一篇感人至深的演讲。大意为同学们我爱你们云云。并应邀演唱一首.谁知VCD是泳装版，AK热泪盈眶，屏幕上一比基尼搔首弄姿，气氛破坏殆尽。
6， 上周下午，在办公室与年纪组老师就近来学生迟到现象进行讨论，大家一致认为，对迟到现象必须毫不留情，坚决镇压。此时AK的班长推门而进，AK神情严肃地曰：“怎么回事？上课这么久了，到办公室来干什么？”班长一脸小心地曰：“上课十分钟了，老师还没来。”AK气愤地曰：“谁的课？”班长曰：“您的。”
7， AK记性极差，特别在记人方面接近弱智。高二时与一女生诚恳谈话良久，结束时谆谆教诲之曰：“张三，你一定要努力学习啊！”女生答曰：“老师，我是李四。”
8， AK教两个班，一次作文课，AK暗地里亲自作文一篇，混于学生作文中，并让另一个班的学生批改。结果出来后，AK惊奇地发现全班有且仅有一个人的作文被判不及格，那就是AK的。
9， AK的'早读课每次都让一学生上讲台讲解古诗词一首。那天学生正好讲杨万里那首“小荷才露尖尖角。”AK以为“小荷”是指荷花，可科代表说应该指荷叶，争执不下，于是AK与他当众打赌，赌注为人民币三元，并让全班同学买胜负。鉴于AK高深的知识素养，学生大多买AK正确。谁知一查资料，AK惨败。于是赢家用赢来的钱买了一大口袋果冻布丁，还故意在我们面前吸得铿锵有力。弄得AK的支持者们垂头丧气，大叫“老师害了我们！”
10， AK对学生进行恋爱教育：“中学生恋爱，就象用买狗的标准来买猫！”学生不解，AK又曰：“中学生恋爱，常常是看他（她）成绩是否拔尖，学习是否优秀，是否是学校的风云人物，是否够COOL，这些是恋爱应该用的标准吗？所以你们是用买狗的标准来买猫。”
11， AK当三班班主任的时候，给学生定的目标是“干掉一班！”弄得一班的班主任很不满意，向领导汇报说AK挑拨学生关系，破坏安定团结的大好局面。领导就叫AK当一班班主任，AK又给学生定目标：“干掉一中！”后来果然语文频频干掉一中，AK再曰：“干掉自己！”
12， 每接新的一个高一，AK都要叫班长抄下每位同学的生日，并以公款买生日卡若干，届时AK及全班同学签名，在早读课时奉上。一日，AK一到教室，讲台上有大家已签好名之卡片一张，AK一看，惟独无自己签名，怒曰：“谁的卡片？我还没签名呢！”学生答曰：“您的！”
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篇2：高考作文妙语版(论坛帖)
高考作文妙语集锦版(论坛精华帖)
论坛精华帖:/vbb/showthread.php?threadid=5873
周永壮 [转帖]
今年有幸再次参加高考作文评卷，一样摘抄到学生作文中的“妙语”，尽管冒着违反阅卷保密纪律的危险，还是忍不住贡献出来，与大家分享。本“妙语”完全忠实考生原作，如有病句、错别字照样保留，不作改动。方括号为笔者点评。
1.那病床上的是“非典”患者......只见医生正在为病人做急救，并用自己的舌尖不断地为病人除去眼中的泪水。［从医生救护“非典”病人的细节中，大家不难理解为什么一线医护人员感染率那么高。］
2.早晨，在桥边看见一个青年小伙子站在那里......一位老者朝他走过去，便说道：“小朋友，你站在这里欣赏风景吗？”［在老人眼里，年轻人永远是长不大的孩子。］
3.我突然心一大颤，立即伸进口袋，遭了，钱不在了，那是今天早上妈妈给我的十块钱，我从来没有拿过这麽多钱，要不是妈妈没有零钱，我是不会拥有那张大钱的......［那些挥金如土的款爷们，该看看这段话受点教育。］
4.在“非典”的曼延下，许多优秀的白衣战士，奋力拼搏，苦心研制“非典”的源泉。［好家伙，原来“非典”病毒就是那些“优秀的白衣战士”捣鼓出来的？］
5.那天下午，天气很大。［此语甚妙！所谓天气，就是老天爷的脾气，捉摸不定，想发就发，一发而不可收拾！］
6.感情＋认知≠10［对该考生的数理逻辑能力，我等的佩服如滔滔江水，绵延不绝。］
7.在地球内功的作用下，古老的中华版图在太古代期就屹立于地球之上。随之，中国的小小同胞兄弟--日本岛也崛起于太平洋上。［金庸小说培育出来的新地理学派的最新经典阐述。］
8.现在我国处于“非典”时期，中 共 中央的正确指导下使国家得到了稳定。但是这也使一些感情较深厚的官员撤职。［人非草木，孰能无情？要戴稳乌纱帽，必须了断情缘。看来，这官还得请五台山的修行最高的方丈来做。］
9.当我看到今天的文章中心时，我毫不犹豫的写下此文，借此文，向所有的老师、特别是高考期间冒着炎热的气温为我们阅卷的老师道一声，老师们，你们辛苦了，学生会永远感谢你们，记住你们的，老师，你们是世界上最可爱的人。［看来此考生深谙拍马学真谛。只是，我们的阅卷老师还算清醒，并未被恭维话蒙蔽了对该文的正确认知。可以告诉大家的是，此文的最后得分为31分。］
10 “考而不死是为神”。老舍应该说，“第二次考还不死是众神之神”。［看来高考过后，国家教育部门大有必要搞一个“封神榜”！］
11 老师这一职业被认为是太阳底下最崇高的职业……但我一直讨厌他，认为这个职业脏死了，每天和灰打交道。［呵呵，这里的“灰”不包括学生吧？］
12 当我被抱出产房门时，看到的是爸爸、妈妈喜极而泣，妈妈的泪滴到我的小脸上是热热的。［才出生就能如此敏锐的感知外部世界，真乃神婴也！］
13 爱因斯坦发明白炽灯失败了一千多次，他都毫不气馁，重新点燃斗志。［都忙着发明白炽灯了，爱因斯坦哪有时间忙他的“相对论”？］
14 真正的猛士，敢于正视泛滥的感情，敢于面对金钱与女色的诱惑。［这样理性的猛士，自古至今能有几人？］
15 一杯水，半个纸团，过半个时辰，纸团沉在了杯底，文章浮出了水面，这是对文章亲近而又深远的思考。［我总感觉这是术士或女巫的谶语。］
16 好人遭雷打，难道与亲情和友情没关系吗？［我还真不知道雷击和感情有什么关系！］
17 朋友是用来利用的，兄弟是用来出卖的。［此语直抵“杀熟”现象的心脏。］
18 我是谁？是孙子，是儿子，是学生？不，我是人，是中国人！［能进行生命的追问的.考生没有几个！只是，中国人也是从娘肚子里出来的啊，咋不是儿子呢？难道是从石头里蹦出来的不成？］
19 我们中华人民共和国的缔造者毛泽东，从小就有了毛泽东思想。［可是我们的伟大领袖也说过：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。”我到底信谁的啊？］
20 曹操是三国时北方的霸主……却说曹操这日领着自己的十万大军一路杀来，一路所向披靡，而孙权、刘备的军队却被打得落花流水，被赶到长江以北。［曹丞相这不是引狼入室么？］
21 十八世纪，统治科技领域的科学家亚里士多德…….总结了一条规律，质量相同的铁球一定比纸球下降速度快……几百年过去，人民不再怀疑这位十八世纪最伟大的一位科学家，直到二十世纪中期，英国科学家伽利略做一个振惊世人的试验，他在几千米高的英国斜塔上，把一团纸和一团泥从同一高度同一时间放下……［我们的考生总是大胆的把历史玩弄于笔尖之下！］
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篇3：宋词入门(论坛帖)
宋词入门(论坛精华帖)
论坛精华帖:/vbb/showthread.php?threadid=4142
df_xue
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。
唐诗的兴盛和发展，达到了古代诗歌史上的巅峰。词萌芽于隋唐之际，兴于晚唐五代而极盛于宋。广义来说，词本属诗之一体，然逐渐与传统诗歌分庭抗礼，经宋代无数词人于此倾注深情，寄托豪兴，驰骋才华，精心琢磨，创作出大量晶莹、灿烂、温润、磊落，反映时代精神风貌而且具有不同于传统诗歌艺术魅力的瑰宝，遂与唐诗如峰并峙，各有千秋。
近代学者王国维《人间词话》说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能方。诗之境阔，词之言长。”这里比较诗词体制的短长，也是对唐宋之诗与词进行比较，抓住关键，颇具特识，当然也不可能将两者特征全部概括。下面拟就词体的特殊性与审美价值、宋词的基本风貌作浮光掠影的介绍，附述一些有关词的常识，以供读者参考。
一、曲子词与长短句
词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。
我国古代诗乐一体，《诗三百篇》与汉魏六朝乐府诗大都是合于音乐而可歌唱的。“乐府”原为汉时政府音乐机关之名。汉以后的五、七言古体诗和唐以后的近体诗始为徒诗而不可歌。唐人的拟乐府古题与新乐府不再合乐，实为古体诗了。唐代绝句也有可配乐歌唱的，或称“唐人乐府”，有时与词相混，如《阳关曲》《杨柳枝》等，也被作为词调名。
唐宋之词，系配合新兴乐曲而唱的歌词，可说是前代乐府民歌的变种。当时新兴乐曲主要系民间乐曲和边疆少数民族及域外传入的曲调，其章节抑场抗坠、变化多端，与以“中和”为主的传统音乐大异其趣；歌词的句式也随之长短、错落、奇偶相间，比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展，具有特殊表现力。曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。宋词唱法虽早已失传，但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，令人回肠荡气，别有一种感染力量。
前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”、“中调”或“长调”。有的以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有的主张62字以内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。词调中除少数小令不分段称为“单调”外，大部分词调分成两段，甚至三段、四段，分别称为“双调”“三叠”“四叠”。段的词学术语为“片”或“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。一首词的两段分别称上、下片或上、下阕。词虽分片，仍属一首。故上、下片的关系，须有分有合，有断有续，有承有起，句式也有同有异，而于过片（或换头）处尤见作者的匠心和功力。我们看到宋代许多词人于此惨淡经营，创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境，在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。
大部分词的句式长短不齐，押韵也变化多端。例如为唐宋词人所常用的词调《菩萨蛮》，系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。北宋魏夫人依此调所填的词云：
溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。 绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。
本词调全首八句，句句押韵。上片前两句七言押仄韵，本词用仄声中上声“纸”韵；后两句五言押平韵，本词押平声中“麻”韵。下片四句均是五言，前两句押仄韵，本词用仄声中的去声“遇”和“御”韵；后两句押平韵，本词押平声中“微”韵。通常近体诗八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一个韵，首句也有押韵的。两者比较，词调显然别呈错综参差之美。本词上片写景色，下片写女主人公的行动与心理活动，环境与人物、人物的动作与内心，通过五、七言长短参差的句式、“麻”“微”平韵和“上”“去”仄韵的交替迭代，臻于多角度、多层次地情景交融的美妙境界。
平仄诸韵分别具有声情之美。一般说来，平声声调长，不升不降，宜于慢声吟唱，表达不尽的情意、盎然的韵味。仄也称“侧”，是不平之意。诗词中仄声包括上、去、入三声，声调都是短的。上声是升调，去声是降调，入声是特别短促。以欹侧短促的仄声押韵，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激动不已。不少词调中平仄诸韵递押，也就是长短声调递用、平调与升、降调或促调递用，不仅声调抑杨顿挫，激荡而和谐，蕴蓄的感情也显得更加丰富曲折。这是我们诵读宋词时所值提注意的。
词调有一般诗体中罕见的一字、两字句，或八字以至十字以上的长句，交错迭出。例如蔡伸《苍梧谣》（即《十六字令》）：“天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟”。开头以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有摇曳的余韵。再看辛弃疾的《唐河传》：
春水，千里。孤舟浪起，梦携西子。觉来村巷夕阳斜。几家？短墙红杏花。 晚云做些儿雨，折花去。岸上谁家女？太狂颠！那边，柳棉，被风吹上天。
这里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韵的、仄韵中上、去声的，错综递用，宛如大珠小珠落玉盘，描绘出无边春色的生意盎然，青春少女的天真娇憨，全词在写作上对前举魏夫人《菩萨蛮》似有所借鉴，而写来更加清新活泼、跌宕多姿，也与所用词调更加灵活多变有关。相对说来，《菩萨蛮》句式保留较多五、七言诗体痕迹。
词中的长句也能使情意更加宛转，气势更见浩瀚：
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残阳当楼。（柳永《八声甘州》）
柳词中“渐”字下领三个四字句，实为十三字句。再如刘克庄《沁园春》中的“叹年光过尽，功各未立；书生老去，机会方来”，也当为十七字长句。
长短句比诸齐言体提供选词用语方面远为灵活的条件。李清照《声声慢》的运用大量叠字就是著名的例子：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
前人对此评价极高：“此乃公孙大娘舞剑器手”，“出奇制胜，真匪夷所思。”王又华《古今词论》略云：“晚唐诗人好用叠字语，义山（李商隐）尤甚，殊不见佳。”“如《菊诗》：‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。’亦不佳。”李清照《声声慢》“起法似本于此，乃有出监之奇。盖此等语，自宜于填词家耳”。晚唐诗人李商隐是造语的高手，李清照却更能“出奇制胜”、“青出于监”，除其绝世才华外，还因为“曲子词”、“长短句”这个在当时来说属于现代化的有多功能设备的舞台使得她得以充分施展其绝技。本词开端一连十四个叠字，一波三折而一气贯串，诗中无此句法。“到黄昏点点滴滴”，七字句而上三下四，于诗属拗句，而在句法参差的词中则读来十分自然，断续连绵细雨凄清入耳的声情也充分而又有余不尽地传达出来了。
当然，词调中也有全首齐言的，如《生查子》上、下片实为两首五言绝句，《玉楼春》上、下片实为两首七言绝句。词体并不完全丢掉整齐之美。
二、词体的格律与自由
李清照《词论》对词的音律提出很严格的要求：“盖诗文分平侧（仄），而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清、浊、轻、重。”有些词调既押平韵，又押仄韵。仄声之中，有要求专押上、去或入声的。各个词调的句式的长短与句中词语的平仄也是有规定的。传统诗歌中，以律诗的格律最严，字数、平仄、对偶都按修辞、审美、音韵学原则规定。故元代方回《瀛奎律髓》说过：“文之精者为诗，诗之精者为律。”倚声填词，每个字都须按照曲拍的谱填写，在审音协律方面有比律诗要求更加严密之处，这使词的语言音调显得特别精美。然而词体之所以为广大作者所乐于运用、成功地运用，除精审的格律外，更因其在运用时还有相当大的自由。词律也有比诗律远为解放者。
首先，词有大量不同音律句式的调和体，作者可以在极为广泛的范围内选择符合创作需要的词调。据清康熙时编的《词谱》所载，有 826调、2306体，还有好多尚未收入。各种词调的长短、句式、声情变化繁多，适应于表达和描绘各种各样的情感意象，或喜或悲，或刚或柔，或哀乐交迸、刚柔兼济，均有相应的词调可作为宣泄的`窗口。
再者，词调与体的变化和创造原是没有限制的。懂得音律的作者可以自己创调与变体。康熙《词谱序》云：“词寄于调，字之多寡有定数，句之长短有定式，韵之平仄有定声，杪忽无差，始能谐合。”然试看《词谱》所载同一词调诸体的句式、平仄、押韵、字数常颇有出入，可见古人填写时有着相当程度的自由。词韵常比诗韵宽，有时平仄以至四声可以通押或者代替，也有押方言音的。如《满江红》词调，一般押仄声中入声韵，以寄寓磊落不平之感，岳飞的《满江红》（怒发冲冠），抒发激烈的壮怀，读来使人慷慨悲愤，押的便是入声韵。然而姜夔的《满江红》（仙姥来时），遐想湖上女神，却换押平韵，声情遂变作缓和舒徐，富有潇洒优游的情趣。姜夔《长亭怨慢》自序云：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。”该词中有句如：“阅人多矣，谁得以长亭树？树若有情，不会得青青如此！”“日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付？”写景抒情，卷舒自如，浑如散文。但由于作者深谙音律，故虽随意为长短之句，而自然合乎律度，适应歌者口吻。“从心所欲不逾矩”，这是一种自由与规律高度统一的产物。
词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。各时期不同作家对审音协律也有不同要求。如有人认为苏轼的词不协音律，有则为之辩护。陆游《老学庵笔记》云：世言东坡不能歌，故所作乐府多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与 《跋东坡七夕词后》 又云：‘歌之曲终，东坡别于汴上，东坡酒酣自歌《阳关曲》’。则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。”《跋东坡七夕词后》又云：“歌之曲终，觉天风海雨逼人。”从其他记载也可看到苏轼的代表作如《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）也都被“善讴者”歌唱或赞赏过，说明还是合乐可歌的，只是有些地方突破声律的束缚。大凡过于不守音律也许失却词的韵味，遵律过严也会成为枷锁，重要的是运用音律为情意服务。如《声声慢》调在李清照以前作者多押平韵，而李清照却选押仄韵，又用了话多齿音、舌音字，创造了情景交融的特殊艺术效果。可见她要求作词的严辩音律，却正是自由地运用之以突破陈规进行创造，而不是作茧自缚。宋代许多绝妙好词，虽然长短错落，自由卷舒，有的类同口语、散文，而吟诵起来的韵味盎然，富有节奏感。个中奥妙是很值得我们体味的。有些例子，则未必可取。如张炎 《词源》 记，其父张枢“作《惜花春早起》云：‘琐窗深’。‘深’字音不协，改为‘幽’字；又不协，再改为‘明’字，歌之始协。此三字皆平声，胡为如是？盖五音有唇、齿、喉、舌、鼻，所以有轻清重浊之分，故平声字可为上、入者此也。”按“深”“幽”与“明”情景大不相同，竟如此改来改去，即使改得完全适应歌喉，遵律虽严，却并是值得效法的文学创作态度。
三、词境的有限与无限
词体也有其局限性。一般说来，词的篇幅不长。《词谱》所载，最短的单调《竹枝》为14字，最长的《莺啼序》为 240字，不比诗歌行数可以无限增多。王国维所谓词“不能尽言诗之所能言”，并云：“诗之境阔，词之言长。”言下之意，词的境界比诗狭窄。词的篇幅短小，是对词境及其表现能力的一种严酷限制。
然而，有限制必有反限制。明王夫之《K斋诗话》云：“论画者曰：‘咫尺有万里之势。’‘势’字宜若眼。若不能势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。五方绝句以此为落想时第一义。”艺术作品欲于有限篇幅内涵蕴阔远意境，关键在于写出所描绘形象的磅礴气势。诗中最短小的是五绝，尤宜注意于此。词的篇幅亦不足盈尺，但宋代许多杰出词人挥洒其传神妙笔，成功地在这画框里渲染出浩瀚无际、绵邈不尽的景象和情意，激发出读者丰富的联想、杳渺的遐思。这些词的意境，即“长”而“阔”。
孕蓄无限于有限，以有限体现无限。这是宋代词人创造的艺术辩证法。例如秦观《鹊桥仙》的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”及“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”诸句，概括天上人间的悲喜剧，歌颂地久天长的爱情，由一变到无数，在刹那中见永恒，欢乐中有悲哀，悲哀中也有欢乐。苏轼《送参寥》云：“咸酸杂众好，中有至味永。”王夫之《K斋诗话》云：“以乐境写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”《鹊桥仙》个中滋味，是哀？是乐？难以分辨，读来但觉意味深长，咀嚼不尽，在时间、空间、情意方面都是无限的。
晚清谭献《复堂词话》云：“侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽，甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然；言思拟议之穷，而喜怒哀乐之相交，向之未有得于读者，今遂有得于词。”此论旨趣颇有与近代西方接受美学思想相通之处。宋代许多作者努力加深和扩大词境的创作，为这种理论批评的产生提供了基础。
四、词为“小道”与“别是一家”
诗余之名，一说是由于唐人乐府七言绝句之衍变为长短句；一说是指诗降为词，词是诗之余绪，这里反映出对词的轻视。当初民间新曲主要是通过歌女们的曼低唱传到文人手中的。这些文人大都生活比较浪漫，在对酒当歌之际，为了佐欢遣兴，销愁解闷，漫笔偶成，付诸歌喉。在这种条件下产生的歌词，自然多属描写男女情爱、留连光景之作，而词也就被视为“小道”“艳科”，不登大雅之堂。作者们对于这具有许多优越性的新兴诗体，既非常喜爱，又当作一种游戏笔墨。正如南宋初年胡寅《酒边词序》所说：“词曲者，古乐府之末造也。……然豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰：谑浪游戏而已。”这使当时有些流传之词常常作者难明，更有大量佚失。南宋大诗人陆游也因存在轻视词体观念而抑制自己这方面的创作。其《长短句自序》云：“乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之。”并表示“今绝笔已数年”，不再犯此“过失”了。可见这观念给词坛造成多大的损失。
词之被轻视虽是其不幸，在另一种意义上却是其大幸。因为作者们于此卸下在作传统诗歌时的庄重礼服，换上便装，得以没有顾忌地尽量抒发自己心底蕴蓄的哀感顽艳之情，形式上也解除峨冠博带的束缚，只求赏心悦耳，随意采用新鲜活泼的语言、“里巷”“胡夷”的曲调，使作品具有活跃的生命力。
在中国古代，诗受到特殊重视。《诗大序》云：“正得失，动天地，感鬼神，莫近乎诗。”诗的社会作用与价值被如此尊崇，诗坛上出现了大量反映现实的不朽之作。到了宋代，在诗中说理、博学的成份越积越重，文学之士不能自己的一往深情、万种闲愁便习惯倾吐于“诗余”“小道”。宋诗自有巨大成就，但或谓整个南北宋可称道的言情之诗，只数陆游《沈园》两首七绝，这也可说是其时诗坛的遗憾了。
北宋欧阳修是一位兼擅古文诗词的大文学家。他论诗主张“触事感物，文之以言，善者美之，恶者刺之”。他在词中则大谈其儿女私情，不讲什么“美刺”。其 《玉楼春》 云：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”大胆揭示“情”是人自身所固有的，表示了对爱情的热烈、执着追求。这里反映出某种新意识的萌芽，具有反封建礼教性质。宋代词人多倡言“多情”。豪放如苏轼，王保珍 《东坡词研究》 中列举其“重复使用‘多情’一辞”达十八处之多。“痴亦绝人”“疏于顾忌”的晏几道《点绛唇》公然宣称“天与多情”，谓其有情出于天所赋与，殆为人性之觉醒。此类观念实为明汤显祖“世总为情，情生诗歌”等论点的先导。
正式宣布词的独立地位的是李清照的《词论》。她挂出词“别是一家”的招牌，总结词的特殊创作规律，把那些“学际天人”的大学问家、诗人、文章家视为门外汉，而睥睨一切，大有惟我独尊的豪概。李清照倾注其主要精力于词。南宋王灼《碧鸡漫志》说她：“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古|绅之家能文妇女，未见如此无顾忌也。”从其论的侧面可以看到李清照词的调度艺术成就及其词中的反传统精神。
从清新之笔抒写多情善感是初期歌词的特色，也是当时词人的开辟与新探；对传统诗歌来说是一种解放；但仅以如此写法为词的“本色”，也会成为限止词体发展的框套，故北宋中期苏轼等“以诗为词”，赋予词体以诗歌的多种职能，大幅度地丰富了“小词”的表现能力与范围，实为词之再解放。
五、婉约与豪放--宋词中的两种主要艺术风格
明张：“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士加以补充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些从宏观角度概括宋词中两川主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。前代论词者多崇尚婉约而以豪放为别调，近世论者则有独推豪放为积极而以婉约为低靡。那些硬把宋代词人划分为对立的两派并在其间强分优劣的，均不免有其片面性或属机械论，有些学者完全否论两种风格流派的存在，也似矫枉过正。按词中之豪放与婉约乃属艺术风格范畴，犹南宋严羽论诗“大概”有“优游不迫”与“沉着痛快”，清姚鼐论散文风格之分阳刚与阴柔，近世王国维论美学之有宏壮与优美。两种概念本身有着相当的模糊性，两者相互关系也是辩证的，并非壁垒分明。宋代词人之分派乃后人参照其代表作品的主要特色而作大概的归纳，不是说其作品都是清一色，不妨碍他们创作或欣赏多种艺术风格，尤其大作家往往是多面手，更不是说婉约、豪放之外，词坛别无其他艺术风格存在。
“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语吴语》的“故婉约其辞”，晋陆机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训，“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之：“婉”为柔美、婉曲。“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。故“婉约”与“烦滥”相对立。南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗：“湖水团团夜如境，碧树红花相掩映。北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”并评云：“亦婉约可爱。”此诗情调一如小词。“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。北宋中期时人曾说：苏轼的“以诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。“本色”“小词”之论当属婉约派的主张。李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有并不婉约之作。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”可说是对婉约艺术手法的一个总结。
宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）及宋未周密、张炎等一些词章。但其表现多用“比兴”象征手段，旨意朦胧，须读者去体味。有些论者对原来也许并无专门寄托的委婉隐约之词，也深求其微言大义，如清代词论家张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）、苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐），句句为之落实时事，以为讽喻政治，那就不免穿凿附会，反而缩小这些词作的感慨万端而难以名状的典型意义。
婉约词自有其思想艺术价值，已见上文。然而有些词人把它作为凝固程式，不许逾越，以至所作千篇 一律，或者过于追求曲折隐微以至令人费解，这就走到创作的穷途了。
“豪放”一词其义自明。宋初李煜的“金剑已沉埋，壮气蒿莱”（《浪淘沙》），已见豪气。范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）也是“沉雄似张巡五言”。正式高举豪放旗帜的是苏轼，其《答陈季常书》云：
又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活。
又其《与鲜于子骏书》云：
近却颇作小词，虽无柳七郎（永）风味，亦自是一家。呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多，作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌子，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
这了说明他有意识地在当时盛行柔婉之风的词坛别开生面。这里谈到的近作当即其《江城子密州出猎》（老夫聊发少年狂）。词中抒写自己“亲射虎，看孙郎”的豪概和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，与辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子》)及“看试手，补天裂”（《贺
新郎》）等“壮词”先后映辉。
豪放之作在词坛振起雄风，注入词中强烈的爱国精神，唱出当时时代的最强音。然而可以看到，苏轼的审美观念认为：“短长肥瘦各有态”，“淡妆浓抹总相宜”，“端庄杂流丽，风健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一种表现，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶恋花》（花褪残红青杏小），即为王士G《花草蒙拾》称为“恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”有些豪放词的作者气度才力不足而虚张声势，徒事叫嚣，或堆砌过多典故，也流于偏失了。
总之宋词中婉约、豪放两种风格流派的灿烂存在，两者中词人又各有不同的个性特色，加上兼综两格而独自名家如姜夔的“清空骚雅”等等，使词坛呈现双峰竞秀、万木争荣的气象。还应看到，两种风格既有区别的一面，也有互补的一面。上乘词作的风格即有偏胜，往往豪放而含蕴深婉，并非一味叫嚣，力竭声嘶；婉约而清新流畅、隐有豪气潜转，不是半吞半吐，萎弱不振。辛弃疾《沁园春》云：“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。”董士锡说秦观词云：“正以平易近人，故用力者终不能到。”（《介存斋论词杂著》引）冯煦《六十一家词选例言》说：秦观、晏几道“谈语皆有味，浅语皆有致。”刘过词为辛弃疾词“附庸”，“然得其豪放，未得其婉转”。可见峥嵘生妩媚、平易清浅而深致永味，乃辛弃疾、秦观等豪放、婉约词的极诣。
六、列岳峥嵘、百花竞艳的宋代词坛
公元 960年赵宋政权建立后，先后兼并了各地割据的势力。耐人寻味的是，西蜀、南唐政权虽为北宋所灭，可是后蜀赵崇祚所编《花间集》及南唐中主李Z、后主李煜及大臣冯延巳的词风却深深影响着北宋词坛。特别李煜入宋以后所作，正如王国维所说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”王鹏运说李煜是“词中之帝，当之无愧色矣。”所以李煜在政治上是亡国之君，在词坛则无愧为开创一代风气的魁首。
北宋前期重要词作家如张先、晏殊、宋祁、欧旭修以至晏几道等，都是承袭南唐、《花间》遗韵的，晏欧之词，甚至有与《花间》《阳春》（冯延巳词集名）“相杂”者。然而试读他们的代表作，其气象高华而感情深沉，也各具个性，“士大夫之词”的格调成熟了。尤其是晏殊之子晏几道，贵介公子而沉沦下位，落拓不羁，其词“清壮顿挫”，更胜乃父，故论者以晏氏父子比拟南唐李Z、李煜。柳永则是其时进一步发展词体的重要作者。他长期落魄江湖，因在其词中更能体现一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗语入词，善用铺叙手法，创作大量慢词。柳词具有广泛的社会基础，形成宋词的新潮。
北宋中期苏轼的登场，词坛上耸峙起气象万千的巨岳。他不仅倡导豪放词风，“指出向上一路”，（王灼《碧鸡漫志》），且“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》），词的境界更大为拓展。苏门弟子及追随者秦观、黄庭坚、贺铸等都能各自开辟蹊径，卓然成家，在词坛呈现万紫千红的繁荣景象。尤其秦观的词深婉而疏荡，与周邦彦的富艳精工、李清照的清新跌宕如天际三峰，各超婉约词之顶巅。前代论者或谓周邦彦是词艺的“集大成”者。周邦彦与柳永并称“周柳”，主要是指他们在词中的情意缠绵；与南宋姜夔并称“周姜”，则主要指他们对音律的精审，故也有称周姜为格律派的。然而在“淡语有味”“浅语有致”、“轻巧尖新”“姿态百出”方面，周邦彦是不及秦观、李清照以至柳永的。故明、清人推秦、李为婉约宗主，是很有见地的。李清照生当南北宋过渡时期，南渡以后词风由明丽而变为凄清，沈谦谓：“男中李后主，女中李易安”（见《填词杂说》），以与李煜相提并论，确也当之无愧。
南宋以后，由于民族矛盾的尖锐，从宋金抗争到元蒙灭宋，爱国歌声始终回荡词坛，悲壮慷慨之调，应运发展，把豪放词风提高到一个新层次。张元帧⑾蜃又N、岳飞、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、吴潜、刘辰翁、文天祥等，如连峰叠嶂，峥嵘绵亘。其中以辛弃疾的成就为最高，他一生有词六百多首，其中有抒写抗金和恢复中原的宏愿，壮志被抑的悲愤，对苟安投降派的批判，也有对自然风景、田园风光的赞美，深挚情意的低诉；风格以雄深雅健、激昂慷慨为主，也有潇洒超逸、清丽妩媚的。辛弃疾在宋词人中创作最为丰富，历来与北宋苏轼并称“苏辛”，也各有特色。前人或在苏、辛之间比较高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）优劣论，是很困难的。陈毅《吾读》曾说：“东坡胸次广，稼轩力如虎。”不加轩轾，允称卓识。南宋时期还有许多杰出词人对婉约词风进一步开拓，宛如丛丛奇葩争胜，也不可能都用婉约一格来概括。妻夔的“清空”“骚雅”，史达祖的“奇秀清逸”，吴文英的“如七宝楼台”，王沂孙的“运意高远”、“吐韵妍和”，张炎的“清远蕴藉”、“⑩氩绵”，等等。他们都是在词的音律与修辞艺术上精益求精，有时也在所作中寓托家国之感。值得注意的还有与南宋大略同时北方金朝地区之词，大致都是受宋词的影响，而与南方桴鼓相应，故当为当时词坛的组成部分。金末元好问词为北国之冠，足与两宋词家媲美。在艺术上他学习苏（轼）辛（弃疾）而广泛吸取各家之长，兼有豪放婉约多种风格。元郝经《祭遗山先生文》说他“乐章之雅丽，情致之幽婉，足以追稼轩（辛弃疾）。”张炎《词源》谓其词“深于用事，精于炼句，风流蕴藉处不减周（邦彦）、秦（观）”。故可作为宋、金时代词艺发展的终结者。
摘自巴蜀书社出版的《宋词精华》 作者：顾易生
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篇4：普通话进行曲(论坛帖)
普通话进行曲(论坛精华帖)
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yinzb
不久前听说教师又要加工资了，没多久果然成了事实，工作之余，老教师又开始忆苦思甜，而新秀们则掩饰不住对未来的畅想，再次表达要为祖国的教育事业献身到底的决心。然而，不久之后，各种培训铺天盖地地迎面袭来：暑期继续教育、外语考试、计算机培训、普通话测试……唉，没办法，谁叫咱教师队伍总体素质偏底呢，提高业务水平，利国利民利学生，无可厚非，于是大伙儿又一头扎进轰轰烈烈的培训洪流中去了，只是一年的加薪很快就全让报名费培训费给车旅费给折腾完了。
我是第一批被学校选送去进行普通话培训测试的，校长大人那理由听起来很让人受用：先把好的送出去装装门面，鼓舞鼓舞士气，也别让兄弟学校小觑了咱！当然受用之余压力也不小，好在语文教师只要求二级甲等87分就够了，这又让我信心大增，简直就觉得自己想通不过都难。同事们也不失时机的送来了鼓励：“哎呀呀，Y老师，您的普通话还需要培训啊，干脆咱学校办个培训班，您给我们辅导得了。”
普通话培训测试为期四周，双休日培训，月底测试。给我们辅导的是一个幼儿园教师，大大的眼睛，长得有点象“小燕子”，甜甜的样子让人觉得清凉。还真是不“训”不知道，一“训”吓一跳，原来自己认为特棒的普通话在她面前一下子原形毕露，一开口就被频频纠正，就象六七十年代的电影中常见的儿童团、红卫兵抓特务一样，一抓一个准，更为严重的是我居然分不清l和n这两个发音，总是把“男人”念成“蓝人”，把“恼怒”读成“老路”。在“小燕子”不厌其烦且义正词严的反复抓与抓反复中，我顿时失掉了刚到时的锐气，她用迷人的微笑把我的自信给击了个粉碎，于是我只能以无比虔诚的不耻下问来表现我的谦虚好学和诚惶诚恐，并将此种精神发扬广大，带回办公室和家中。
白天，在办公室里我一边运笔如飞地批改着作业，一边口中念念有词：“尴尬、褴褛、皇冠、月牙儿……”晚上回家后，我开始准备说话材料，四十个话题被分门别类后，我准备了五篇“万能型”文章，便不舍昼夜地操练起来，先是枯坐房中对着墙上挂着的那张世界地图面无表情地自言自语：“我家有五口人，有爸爸、妈妈、我、妻子和儿子，我们这个家庭很和睦，我今年32岁了……”我自己怎么听都象是小学生作文，不过那是咱“小燕子”老师交代过的，说话材料一定要口语化，就象是和测试员在聊天或谈心一样。唉！和她们聊天真痛苦，得做如此多的准备工作，还是网上的聊友好啊！接着，为了模拟现场气氛，我封妻子当了临时测试员，让她反复地听，边听边帮我纠正，刚开始她倒也合作，不过后来她终于哭丧着脸哀求道：“亲爱的Y先生，您就可怜可怜我吧，您再这样下去，考试前咱俩总有一个要进精神病院，冲着我们年幼的儿子，您行行好，饶了我吧！我明天给你做好吃的还不行吗！”我抱头鼠窜，仓皇地逃进了自己的小房间，继续面对墙壁作痴呆状并义无返顾地反复唠叨着。
经过几次培训以及自己不懈的努力，考试前我又重新变得自我感觉良好起来，测试的前一天，“小燕子”给我们搞了一个考前预测，我的得分是91.8分，她还给我做了个总结性评价：“如果正式测试的时候你能够发挥出今天的水平，那么通过是没问题的，因为这次预测我是作了严格要求的。”走出门来，我见到谁都觉得亲切，一路走一路回味着“小燕子”刚才的话，心里美滋滋的，乐呵呵地编起了顺口溜“门外春意闹，小鸟枝头叫，太阳公公把手招，人生真美好……”
正式的测试终于开始了。
测试员有两位，她们端坐在一张方桌的两旁，桌上放着测试材料和录音机，其中一位二十岁出头，一看就知道是个新手，圆圆的脸上写满了稚气，皮肤呈出健康的'咖啡色，根据我的经验，越是对这样的测试员，就越要表现出足够的尊重，因为那正是一个需要尊重、需要证明自己成熟的年龄。于是，进得门来，我首先毕恭毕敬地叫了声“老师好”，同时腰部以上略朝前倾，这可是个高难度的心理活儿：既要让她看出我对它的尊敬，但又不能让她嗅出有戏谑的嫌疑或巴结的阴谋。看来我的分寸把握得还算不错，我居然在她脸上捕到了一丝羞涩和不易觉察的满足。报上大名之后，我调动起自己所有的精力和思维，稍稍地稳定一下自己的紧张情绪后就开始了，单字--词组--文章--说话，我一路勇往直前势如破竹，最后大获全胜，感觉出奇的好，“男人”也没有读成“蓝人”，我长长地嘘出了一口气，站起身来给了她们一个最灿烂的微笑，准备离开。然而就在此时，我突然听到了一声惊叫，是从那可爱的“咖啡色”嘴里发出的：“哎呀，坏了，我忘了按键了！”天啦！忘了按键？忘了按键就就意味着没录音，没录音就意味着我刚才所说的一切都是无效的！“忽然之间，天昏地暗……”小莫的歌声在耳畔响起，那一瞬间，我感觉自己就象是一个刑满释放的犯人，刚走出监狱大门却被告之：“放错了！”她也不知所措地立在那里，不知如何是好，看上去就和我的那些犯了错的学生差不多，我心中不忍，反而安慰她道：“没关系，没关系，再来一次好了”，嘴上这么说可心里早就发虚了，所有刚松弛下来的神经又突然紧绷了起来。可这一次我再也无法把彻底放松之后充满了疲惫的身心重新调动起来了，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，咱们的老祖宗真伟大！渐渐地，我开始变地语无伦次起来，可越是烦躁舌头就越是不听使唤。终于说完了，我绝望地望着他们，就象是犯人无助地望着法官手里的判决书。这时候，那位可爱的小妹妹轻启朱唇，说道：“这次比上次要好一些，就是n和l分得不是太清楚，你已经通过了，不过今天这事不要和别人说啊，上面不允许我们当场通知结果的。”啊？这次比上次好？我脸上故作惊喜状，口中说着“谢谢”心下却一片茫然，走出门才发现背上已湿了一片。
第二天，我终于等来了测试分数，87分！刚好通过，一分都没浪费，效率之高让人叹为观止。我心下明白那是“咖啡色”搞平衡的杰作，或者更准确的说是我的宽容帮了我自己！是啊，宽容，生活里我们真的很需要它！
7月
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篇5：等待戈多(论坛帖)
等待戈多(论坛精华帖)
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liyunqiu
一、教学目标
1、知识目标：了解荒诞派戏剧的艺术风格及本剧在西方现代派文学中的地位。
2、能力目标：培养学生对西方现代文学流派的客观的评价观，提高研究性学习能力。
3、心理目标：调和学生的心理需求，形成健康向上的人生观。
二、教学重点难点
1、理解戈多的含义
2、理解本剧的主题
三、教学设计：因为民族的文化积淀不同，学生在理解上有困难，要联系法国文学发展史进行引导。
四、教学手段：flash课件
五、教学时数：一课时
教学流程
一、导语 ：1953年，有一出十分怪诞的戏剧在巴黎的巴比伦剧场上演，欣赏者和反
对者之间发生了激烈的争吵，那场面虽然比不上一百多年前雨果的剧作《艾尔纳
尼》引起的争论那样激烈，却也在观众和评论家中间引起轰动。
这出剧就是用法语写作的爱尔兰人萨缪尔・贝克特的《等待戈多》。出乎一
般人预料的是，《等待戈多》竟然赢得了挑剔而又猎奇的巴黎观众，连演了30
0多场。以至于人们在街头、地铁、咖啡馆、办公室，到处都在谈论这出戏，甚
至当人们打招呼时问：“你在干吗？”有人竟然回答：“在等待戈多”。
二、分角色表演课文：
课文节选部分只有两个人物，爱斯特拉冈，弗拉吉米尔。（一般的设计可能是先介绍作家与作品，荒诞派戏剧艺术特征，我想反其道而行之，让学生先获取感性的材料，抽象出理性的规律。）
三、学生质疑
由学生提出问题，全体讨论。
1、戈多指什么？
作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。
西文评价家有的认为代表上帝，有的认为代表永生、理想和幸福。
正是由于这种不确定性才会引起人们的共鸣
2、两个流浪汉在做什么，有什么用意？
他们是人类的象征，软弱而无力，无法改变生活，充满了空虚和绝望。
3、本剧的主题是什么？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题是“等待”。贝克特在剧中所揭
示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议
的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的'。戈多应是人们正在等
待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说，老是答应要到明天才来……于是
希望也渐渐变成了无望。
四、深入理解探究（借助资料和网络）
1、贝克特： （1906～ ）爱尔兰小说家、戏剧家。长期居住在法国，兼用英、法两种文字写作。生于都柏林一中产阶级家庭。曾学意大利文、法文，当过教师。1938年长篇小说《莫非》出版。同年定居法国，二战时参加了法国抵抗运动。1942年又一长篇小说《瓦特》出版，之后又有长篇小说三部曲《马洛伊》、《马洛纳之死》、《无名的人》。剧作有成名作《等待戈多》（1952）以及《结局》（1957）、《啊，美好的日子》（1963）、《喜剧与小戏数种》（1972）等。在它的作品中找不到具体的社会主题，最突出的题材是对资本主义社会中人的无望的寻求和期待所进行的思考和描绘。他认为“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。所以有人称他的小说是“反小说”，戏剧是“反戏剧”或荒诞派戏剧“。他被公认是法国荒诞派戏剧的主要代表人物之一，《等待戈多》被视为荒诞派戏剧的”经典"作品。1969年获诺贝尔文学奖，评语是：“他的具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”。
2、荒诞派戏剧：
（1）荒诞派戏剧一般没有故事，不讲结构。
（2）剧中没有具有个性的人物形象。
（3）舞台形象支离破碎。
（4）语言非理性，非逻辑，混乱、矛盾，不
篇6：生命的比重(论坛帖)
我高考落榜了，所以我打算从高楼上跳下去，他们都是选择这个死法。活着，我走和他们一样的路，死我也不想例外。做人应当彻底，我这么想了一下，就跳了下去。
何苦呢？何苦......
人活着就是为了高考吗？算了，既已跳了下去，何必再考虑。
“远古时代，生命的最初是蛋白质，然后是原始生命，什么都不追求，只是活下去，接下来就有了陆地，开始有了陆生生物，经过长期演变就有了人，总之，有机是生命的特质。”
搞不清这话是生物老师还是语文老师说的，反正他们也是照本宣科，照此理解我又有什么必要活下去，历史只是告诉我人总之是要死的，正如迟到与早退何必要界定。
人死了会投胎吗？佛家的说法是人是会轮回的，可意识只是客观世界的反映，所以轮回之后的我必定不是原来的我，那样的轮回又有什么意义。1984年，我降生，我父母为我高兴，19岁，我死亡，去投奔另一个生命体，又会有另一户人家为我高兴。我活了，过了19个生日，那19天，有很多人为我的生命庆贺，生命是什么？19年的时间还不够将它遗忘吗？活着究竟是为了祝福还是诅咒？
蝼蚁尚且偷生，尚且偷生，偷生，生......
我的生命在一点点地消蚀，生命的比重是该放弃，时间并不需要流连，生命不过如此，走一遭去一遭....
我突然发现青灰色的水泥地变得血红。
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奥斯陆扩大解放
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由 风鉴 于 02-04- 09:27 发表:
勇敢有时是不成熟的表现。
这篇文章虽然不错，但作为考场作文那要看运气了。
上帝保佑吃饱了饭的孩子。
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风鉴，八十年代下的蛋。
谁教风鉴在尘埃，……
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由 忍神 于 02-06-2002 13:01 发表:
其实我们活着不是为了高考，是为了能体验世间的酸甜苦辣，是为了后世能更好的活着--假若有来世。落榜的不少，没上大学的人也不少：他们都活着，你为什么要去死呢？我不认为没上大学就无法在这世界立足，你既然对这世界不满，何不用你的思想和双手，去改变这一切呢。死了，那你的来世不是依然要自杀，你的来来世，来来来世又要如何呢？
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新世纪的鲁迅
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由 无痕雪 于 02-07-2002 10:57 发表:
有那么多来世吗？：）
其实现在接受高等教育的机会很多呀！一面打工一面求学也很浪漫啊！
找到一所你喜欢的大学去上课，没有老师赶你。你还不受约束。
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盼赐教！ up9@163.com
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由 aimin 于 02-07-2002 12:50 发表:
从这篇文章中，我依稀感觉到一种担忧：我们的下一代，能不能解答好“为什么活着”这样一个问题？
我们的教育，是不是就是要培养这样一些除了“考试成功”之外，不知道“人，生而为人，究竟为什么”的懦夫？
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
走自己的路，让别人去说！
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由 dzfthl 于 02-07-2002 13:39 发表:
本文由于某些原因而受到不是我所愿意的禁锢,加之掺和了一些个人的不合理的脾性,所以并不是表达得很是完整.流俗了.
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奥斯陆扩大解放
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由 边缘心情 于 02-07-2002 16:22 发表:
那就写一篇能真正表达你意愿的文章。--这儿欢迎各类文章（只要不涉及政治敏感区域）。
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 边缘心情 于 02-07-2002 16:23 发表:
无痕雪，我是不是有些越俎代庖了？
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 无痕雪 于 02-08-2002 12:00 发表:
边缘心情那么小心客气干吗？我喜欢抓耗子的狗。积极主动活跃从来都是可爱的。
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由 aimin 于 02-08-2002 15:53 发表:
原来，我们都上当了，我们不是提倡文章要写自己真实的思想吗？我看了以后可当成正式的想法来评论了。
但是，我觉得即使是这样，我还是要提醒大家--类似这种情绪的文章，在我们的学生中是大有人在的，而且往往是一些作文功底比较好的学生。
我担心的是--如果我们承认这类作文（一般都会表现在随笔、日记等对思想要求限制最少的文章里）是学生真实思想的流露的话，那么我们在倡导素质教育、在强调“学写作文首先要学会做人”的今天，我们的语文老师，是不是应该注意关怀一下学生们的灵魂？在这个以学生习作点评为主要功能的“论坛”里（我相信来看帖子的一定有不少中学生），发表作品和进行评论，应该有所引导？
--希望斑竹注意！！！
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
走自己的路，让别人去说！
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由 边缘心情 于 02-08-2002 16:28 发表:
是的，应该加以引导，但不是限制。如果我们一味强调什么好写，什么不好写，就再也听不到学生的心声了--那样所谓的引导只是我们的自言自语。
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 aimin 于 02-08-2002 17:02 发表:
这是两个层次的问题！
前几天《文汇报》上有一篇关于学生评语问题的评论文章提及--不必一味的对学生进行恭维，其实学生们也想听到真诚的意见。
我想，这一基本观点在这里也用的到！
我们不需要用廉价的赞扬去对待有明显缺陷的文章！
学做真人、要讲真话，着都正确。但是，“真话”“真人”是不是就意味着媚俗呢？
--不好，怎么又辩论上了？对不起，我不想讲假话，语言激烈一些，还望原谅。
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由 边缘心情 于 02-08-2002 17:16 发表:
前几天《文汇报》上有一篇关于学生评语问题的评论文章提及--不必一味的对学生进行恭维，其实学生们也想听到真诚的意见。
这正是我能和学生作真正朋友的原因，也是许多老师不明白的地方：看我也批评学生--很严肃的--可学生依然和我很好。所以说，我早就意识到了对学生应“真诚”，不“媚俗”。
对不起，作为晚辈，边缘的语气过硬了。同时希望aimin老师讲真话，不必顾及言辞是否激烈--我讨厌媚俗。
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由 边缘心情 于 02-08-2002 17:32 发表:
刚开始工作时，我也有上课随手拍学生的习惯。有一次，一个学生一躲让不小心，自己嘴唇在桌上磕破了，我当时很紧张，可碍于面子，没有说道歉的话。过了好久，有一次碰到家长，家长说他们当时很想找我，可孩子说：是我不好，老师也是为我好。家长当时还夸了我几句。
倒是我很震撼，想到学生的懂事，就不再随手敲学生了。
曾有一个学生，初三时到我的班级（初二时曾用刀戳了同学好几下），当时见到他，我也很害怕--面无表情，满面横肉。后来，我用让他说真话的方式逐渐让他表情丰富了，毕业后，还来看望、寄贺卡。
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由 边缘心情 于 02-08-2002 17:39 发表:
所以，不必顾及学生会讲什么，讲了以后，对其他人有什么副面影响。首先让学生敢讲；其次，作好引导；最后，形成正确的舆论。
aimin老师，您说呢？边缘有所得罪，还请海涵哪。
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由 dzfthl 于 02-08-2002 19:21 发表:
这是写在考场上的作文，平时我不太可能会表达这样的思想，所以不要指望这样的文章有什么普遍意义，我这么做只是完全按照自己的方式，履行自己内心的承诺，何况这篇文章还存在让自己屈从的死角，以我个人而言，这篇文章离我原本的要求，还不够颓废，不够苍老，不够浮华，真的很不完美，从某些方面，文章只是单纯完成了某类无差别的投机。聊备一说。
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奥斯陆扩大解放
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由 dzfthl 于 02-08-2002 19:23 发表:
事实上是没什么可说了，很差劲的文章，思绪紊乱。
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奥斯陆扩大解放
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由 zheng40204 于 02-08-2002 23:10 发表:
让我们真诚相见！
我觉着，在线各位都是很好的人，很好的老师，尤其aimin老师，是很正直、心直口快，有学问和责任感强的资深教师，大家走到一起，为的是事业、学术和对语文命运的关切，如果没有不同意见，没有辩论，论坛死气沉沉或一团和气、温吞水，那还有什么意思？所以我建议，以后辩论，言辞再激烈，双方都不要乱猜疑和生气，也不必频繁地道歉，太多客气，吵完了，大家仍是好朋友、好文友，像马恩那样。当然，恶毒攻击，漫骂侮辱，污言秽语，是肯定会被众人群起攻之的，我们不必担心。
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水镜
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由 aimin 于 02-09-2002 01:05 发表:
水镜先生过奖了。
我们的目标是一致的。其实，有争论比死水一潭要好！“吵完了，大家仍是好朋友、好文友”，就是这个道理。
另外， dzfthl 也不必多解释，我的批评意见是针对文章以及由这篇文章引出的现在中学生作文中的一些现象而说的。
第三，“无痕雪”真的和“教学疑难”断交了？怎么好久不见踪影？没必要吧？我可是天天来访啊！
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由 无痕雪 于 02-09-2002 11:57 发表:
我一天来一次论坛，是在上午10：30--12：00之间。寒假过了就会改动。
我看前面大家讨论很有意思，我很感兴趣的。其实在大家讨论的这个方面，我也研究过，还专门发过一个帖子。我会把这个帖子到下面的。
我也觉得争论没有什么。不过开始我是做的过火了。其实不是完全由于AIMIN老师的刺激，是因为很长时间心情不开朗（其实我本是个乐天派）。那天一看，我就冲动了。
但是争论进行到中间，老狼劝我几次，希望我不要和AIMIN老师争论。我也觉得AIMIN老师在争论中过多地对人不对事，也就不想再说。当然，我的认错是真诚的。另外，我也觉得很多话没有说就停下，心里还疙疙瘩瘩的。
我也注意到AIMIN老师常常来习作点评，评点很认真。说明AIMIN老师是真的很大度的。我心里一直很感激的。我也每次都看教学疑难，但是吸引我的主题还不多，也就懒了。
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由 无痕雪 于 02-09-2002 12:47 发表:
重庆綦江县中山路小学学生刘某写过一篇作文，题目叫《彩虹桥要垮》。文中写道：
“桥上有的铁棒裂缝，我看见了好几条。我觉得太危险了，仿佛马上就会落下去，眼前像地震发生一样，我飞快地跑下了大桥┅┅”
作文尚未拿到老师那里去批阅，其母就毫不犹豫地将标题改掉并将上述文字删去，去郑重的告诉孩子：“彩虹桥是美丽綦城的标志之一，多用优美的词句去描绘它，不要说些不吉利的话。”此后不久，綦江县彩虹桥一垮惊天下。
綦江独饮了灾难的苦酒，责任人也受到了法律的严惩，彩虹桥也成了綦江人记忆中的一个噩梦。然而小学生刘某被“毙”掉的真实感受和成人们无数未知的被“吉利”蒙蔽的隐忧却迫使我思考作文教学中的问题：
必须把真实的表达作为教学原则来予以坚持。
部分中小学教师，为了寻求提高学生写作水平的“捷径”，煞费苦心地给学生编织了一套套的作文“定式”：“排比式”开头法，“三段式”结构法，“杨朔散文式”主题升华法┅┅并要求学生多背、多抄，而且这些方法在教学中往往立竿见影，事半功倍。从短期看“拨苗”确实“助长”了，但是却给学生个人、给社会留下了不小的问题，这种方式对培养学生健康的人格是极其不利的。
其一，是学生蒙蔽了自己，丧失了自己的思想与语言，丧失了自己真实的情感，为自己的成长、及至成人后的生活带来了阴影。由于这种“蒙蔽”是从少儿时代开始的，他完全处在一种被动的、不能自主的情况下，一旦定型后，他将无法具有自己的需要、情感、观点，成为一个机械的人，永远丧失了自己的语言，使个性泯灭于人的共性之中。
其二，诚实是人最基本也是最可贵的品质，然而为了功利的目的，它已被分数所覆盖。作文教学的目标是使学生的写作能力提以培养和提高，然而现在却以分数来量化这种能力。为了得到高分，编假故事、抄袭成了许多同学的“捷径”。既然在作文中为了得高分这样一个功利的目的可以说假话，那么在现实生活中为了更重要的目地就更没准则可言。功利性作为明显的价值取向，什么事情都做得出，这种情况更为可怕。
其三，误导虚伪的做法将极大地胆弱青少年在成长中的自我纠错能力，增加学校、家庭、社会帮助他纠错的难度。孩子如果从小学会迎合别人，不会依照自己的真实感情来说话，就会误导虚伪。人虚伪了，就缺面对真实的勇气，就什么缺点错误也不易改下了。
只有真实的表达才有健康的人格。认同了这一点，我们才会把“表达真实”作为教学原则来坚持。
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由 aimin 于 02-09-2002 14:04 发表:
真实、真诚，是为人的前提。但是，光有真实和真诚是不够的。还应有两个很重要的标准--其一，深刻，能够把握事物的真正的价值；其二，健康，符合人类发展的本性。
--看来，我今天才真正体会到：语文（包括阅读、写作），不仅仅是“术”，而且还应有“道”。是“道”和“术”的有机结合体。
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由 边缘心情 于 02-09-2002 18:35 发表:
匠人教术，“道”者需“导”也。
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由 无痕雪 于 02-10-2002 12:10 发表:
这是我实习的时候写的一篇论文的开头部分（后来发表在湖北教育上了），有些偏激。谢谢AIMIN老师和边缘心情老师的点拨。
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由 轻轻呼吸 于 02-22-2002 19:59 发表:
我觉得来世上走一遭好比是做一次短暂的观光旅行，我们流连旅途的风景，望风卷云舒、赏花开花落，品味生命的快乐与辛酸，歌吟我自己的苦乐年华……边走边唱，生命结束之日就是我旅行的终点。人生是这样地丰富，我怎么抛舍它半途而废？
一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，更是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，却是人在困境中处世之真谛。
希望dzfthl把心放宽柔，我不知道生命的真谛是什么，我无法为你解答这样复杂带个人主观性的问题，但我个人的体会是--生命是一场体验。
附带告诉你，我认为你的想法是真的，你的感受是有一定的.普遍性的。我少年时也与你一样怀疑生命，怀疑活着的价值。生命有我们不能承受之重啊。愿你坚强面对。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-22-2002 21:37 发表:
水镜先生的话说得好，理不辩不明，论坛不“论”成何“谈”？！一石激起千层浪，百花争艳，百鸟争鸣才成气候。
论事辩理须高天流云，心底无私，对事不对人。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 边缘心情 于 02-22-2002 22:12 发表:
如果把生命虚无成一场体验，我感觉这恰是生命中不能承受之轻。
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由 边缘心情 于 02-22-2002 22:13 发表:
天哪，今天我们怎么不相互抚摩了：）
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由 轻轻呼吸 于 02-23-2002 13:37 发表:
“如果把生命虚无成一场体验”--读文章包括看帖子，须纵观全文，在此前提下领会个别词句，不可孤立地理解或断章取义。这是基本的阅读常识。
如果有理解问题，我来做些说明吧
“我觉得来世上走一遭好比是做一次短暂的观光旅行，我们流连旅途的风景，望风卷云舒、赏花开花落，品味生命的快乐与辛酸，歌吟我自己的苦乐年华……边走边唱，生命结束之日就是我旅行的终点。”--这在表达人生是一场体验。这种体验既美好又辛苦。借用一句流行的俏皮话：“痛并快乐着”。
“人生是这样地丰富，我怎么抛舍它半途而废？”--这是讲珍惜生命、热爱生命。
我个人这样的人生感受，人生观念哪里就成了虚无呢？！
“一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，更是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，却是人在困境中处世之真谛”--这是在开导dzfthl同学做人在困境时候要修炼、涵养成临危不惧，泰山崩于前而不改其色的气度，拿起还得放得下并能奋力超越一已之方寸。
Aimin老师在前面的帖子里说道：语文（包括阅读、写作），不仅仅是“术”，而且还应有“道”。是“道”和“术”的有机结合体。这话给我启发，我有同感。我认为人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者对人的健康更为重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正确对待，坦然处之，变有病为无病。语文不仅是“术”引导学生文从字顺地写文章，还得讲究个“道”字，韩愈说：师者所以传道授业解惑也。这解惑是责任，学生心绪的迷茫，心灵的痛苦，这是老师们应格外关怀的。
边缘，至于生命之“重”和之“轻”，那也许是个人有不同的体验或是文字上表达的不同界定。我们求同存异吧。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-23-2002 13:41 发表:
边缘，论坛里既有温馨的和平也要有唇枪舌剑的硝烟战火，只要是正常的切磋与交流，不能老是“抚摩”，现实里做人的虚伪够让人劳累的，网络里还何必那样呢？
让我们还心灵本色，表达出个人的真性情，想抚摩时候就抚摩，想硝烟弥漫时就点燃战火。思想只有撞击才可能产生火花、灵感。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 边缘心情 于 02-23-2002 19:49 发表:
“学生心绪的迷茫，心灵的痛苦，这是老师们应格外关怀的”--所言极是。我不知轻轻呼吸可有做班主任的经历。以我做班主任的角度江，在学生迷惘、困惑时，过多的 用“体验”很难以捉摸的语词给予教导，往往让学生更沉迷于一种自失之中，情绪更为不稳定。
记得边缘刚上大学时，很偶然的机会，辅导员看了我高中时的诗，然后用很诗性的语言给予抚慰，由此，边缘变得更多愁善感。其实，写诗的时候，正是心灵驿动的年龄，又接触了一些现代西方哲学（我上高一，老哥上大二，我的阅读一直与他同步），虚无感、存在的意义的思索时时困扰着我。这种状态正是生命无以寄托的体现。
工作以后，，我会不由自主的将自己对“困惑、痛苦”的体验告诉学生，而从学生的眼神来看，他们像在欣赏精彩的表演，并随着表演的内容而感动，但更多的是迷惑--痛苦是大雾吧？快乐是因为阳光灿烂吧？云自在天水自流，干吗平白无故将我的哀乐寄予其中？
而现在，我要表达人生是什么是，我会说，人生是一本无字的书，在你生命流逝的每分每秒里，你要努力在上面 记录下你的行踪，这样，在你生命行将结束之时，翻阅这本书时，你才能找到你生命的痕迹，体验到忧喜哀乐。生命的体验源于对人生的书写，没有书写便没有体验。于是当我要表达珍惜生命时，我会说：问一下自己，今天我在我的人生之书上写下了什么？我的人生之书如此厚重，我得珍惜生命中的每一天。
整体阅读--是的，这是我交给学生的阅读方法。正是从整体上阅读上帖，边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界。比如，你的手割破了，你是在一味体验“痛”的感受，抑或同时还形而上为人生之痛，甚至还如某些人见了鲜血就特别兴奋，还是赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴或者上医院？
我曾发言：道者，导也。而“导“当有术，如同医师对症下药。现代学生（包括许多生活优渥的现代人），他们的心灵之症不在于承受了我们的祖辈、父辈那个时代的生活重荷，恰在于过份扩大了生命中迷惑、情感等体验，忽略了这种体验附着的世界，以至产生了“生命中不能承受之轻”。犹如Milan Kundera 所言：“人们一思索，上帝就发笑。因为人们愈思索，真理离他愈远。”是呀，牛顿发现万有引力，是由苹果落地的现象而受到启发，而不是因“体验”而得到。
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由 边缘心情 于 02-23-2002 19:57 发表:
遵轻轻呼吸之命，边缘认真回帖。
回完帖子，边缘感到极其疲惫。最近上网频繁，视力下降，夜间兴奋，不能寐。真怕自己如网络平民英雄朱海军那样以身殉网。：）
明天学生报导，边缘班里有来两个学生，两个班加起来120个学生。我要把更多的欢语笑颜给予学生了。
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由 边缘心情 于 02-23-2002 20:02 发表:
真愿意与轻轻呼吸交流，不管是相互抚摩，还是硝烟弥漫。确实，在思想的撞击中，边缘逐渐麻痹的思维被激活了。边缘讨厌匠气，但却不由沾染上许多。诚如余杰所说：“在妥协中保持自我是一件严峻的事。”
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 16:56 发表:
“以我做班主任的角度江，在学生迷惘、困惑时，过多的 用“体验”很难以捉摸的语词给予教导，往往让学生更沉迷于一种自失之中，情绪更为不稳定。”--边缘，学生有困惑是正常的。成长的烦恼无可避免。至于当学生处于困惑时，做为教师如何帮助他们， 从哪个角度，用什么样的方式，那得“因地制宜”，看学生的具体问题，看学生心理状况，具体问题具体分析具体对待，讲究的是“这一个”，所谓的有的放矢，射箭看靶子。用教师个人的感同身受也罢，如你那样现身说法也罢……无论用什么办法，最后归结下来，还是要看效果，实践才是检验真理的唯一标准。更何况龟有龟路蛇有蛇道，老师们都会八仙过海各显其能。正如我们对一篇课文如何处理时常用的一句行话：教无定法。然而你说的“过多的……”，这是个分寸的掌握和时机的把握问题，任何问题的解决任何方法的运用都要掌握好分寸，否则，再好的方法也产生不了期望的成效，这勿须赘言。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 17:15 发表:
“边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界。”----边缘，你说你感受到我凌驾……和忽视……，若是从全部的个人对世界的看法这个意义上说，那是肯定存在的，道理很简单，人常常会犯片面的错误，只见树木不见森林，摸了象脚，没照顾到象尾巴。何况时间和历史是永动，生物会进化，社会必发展，即使生命有限的个人也是立体，丰富，多变的活物。正是客观时空的局限与主观思考的疏忽，使我们人的智慧的发挥受到一定的限制。鉴于这样的状况我看问题是难免有偏颇，片面的时候。但不明白边缘老师指我回帖中的哪些地方有这样的表现，望边缘老师指点迷津。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 18:13 发表:
“你的手割破了，你是在一味体验“痛”的感受，抑或同时还形而上为人生之痛，甚至还如某些人见了鲜血就特别兴奋，还是赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴或者上医院？”------边缘老师所打比方有意思。但我有疑惑。疑问如下：假如我的手指割破了，啊哈，我今天的确是割破了自己手指呢。是在我解剖一只肥鸭的时候。大家幸灾乐祸地总结原因是因为鸭肉不够吃。言归正传，手指割破了，的确我的手指会‘痛“，根据我心理学老师教我的心理学知识，觉得这不是边缘老师说的“感受”，而是我健康不麻木的身体产生的痛的“感觉”，“感觉“是人的思维全过程里最低级的阶段。至于救护手指的工作，如边缘老师指出的“赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴或者上医院”那不属于概念问题了。
我要接着说概念问题，什么是“感受”呢？我将就着边缘老师的比方接着比方，我的手指割破了，我“痛”，疼痛懊恼之余，望着这不断冒血珠的手指忽然快乐起来，连日来沉闷的日子真是让我厌烦，手指割破它流出新鲜的血液，血顺着我的手指，顺着我手掌的沟纹蜿蜒而下，氤氲成片，那情景如同满山，满眼，开满着热烘烘的红杜鹃。好不红火呀。啊哈……原来我还是活着的活物啊！把这样的“感受”欢天喜地地告诉跑来为我疗伤的人，得到一句评语：神经病。
“手指割破它流出新鲜的血液，血顺着我的手指，顺着我手掌的沟纹蜿蜒而下，氤氲成片，那情景如同满山，满眼，开满着热烘烘的红杜鹃。好不红火呀。”边缘老师，疼痛懊恼之后，我竟然有这样主观的心理体验，这就是“感受”了。
而假如，我痛定思痛之后又总结出这样的人生感悟：做事不小心有碰破皮肉疼痛的时候，做人何尝不如此，人生难免坎坷受伤，我们是该呼天抢地没完没了的痛苦？还是长久地欣赏自己的伤口想入非非徘徊不前……！？我看，事故既然已经发生了，痛苦是健康肌体必然的反应。这时候理智地做法如边缘老师指出的“赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴”。积极地疗救，重整旗鼓接着干下去，把鸭子烧好成佳肴。这属于理性思考阶段。
这样我手指割破由最初的低级“痛”的生理“感觉”进一步上升到高一级的主观“感受”阶段，接着飞跃到更高的理性思维阶段。尽管理性阶段高于感性阶段，但理性思考是在感性知觉基础之上的。这便是哲学里的：物质第一性，意识第二性。
边缘，人的思维规律就是这样的。有何可厚非的呢？无谓什么“凌驾”，感性上升到理性正是我们努力要飞跃的。
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 18:44 发表:
“真愿意与轻轻呼吸交流，不管是相互抚摩，还是硝烟弥漫。确实，在思想的撞击中，边缘逐渐麻痹的思维被激活了。边缘讨厌匠气，但却不由沾染上许多。诚如余杰所说：‘在妥协中保持自我是一件严峻的事。’”------边缘老师，如说愿意的话，我也很愿意与你交流，彼此彼此。但愿我们能棋逢对手，互相启发，在网络里抛开小我，肝胆相照。
“在妥协中保持自我是一件严峻的事。”，我们不需要“妥协”，借用水镜先生的话，“义正词严”。我理解为：据理力争。辩论讲的是个“理”字。这就是我喜欢网络的原因之一，它为我们提供了避开了人事的顾忌的条件，我们尽可直言不讳。
但时日不多，大概是2月27日我将启程去川大进修半年，因条件不允许，来网上的时间不会多。来日方长，愿边缘老师劳逸结合，事业更上一层楼！
水镜先生责怪我个人资料空无一言，因此我就把能写的都写上了。而边缘老师我俩共同探讨过人生和生命的话题，遗憾地是，我深深地感到由于我个人经历有限，对生活的体会肤浅，试着说却没能说清楚，在个人描述里我写下了这样的言语： 十九世纪英国诗人蓝 德（W.S.L SNDOR）有几行诗我很喜欢：
我双手烤着
生命之火取暖，
火萎了，
我也该走了。
：）
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 边缘心情 于 02-24-2002 22:30 发表:
本来昨日之帖我已暗示最近我将淡出网络，今日刚备完课，见你洋洋洒洒又是数言，且有将离别之意，便也留言几句。可惜我心有余而力不足，实在无意在从你的帖子中找出异己之见一一回复。强调几点如下：1、
“边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界”，这一感觉来自你全文的文字风格、针对学生心中困惑的表意方式，而非某一处。2、生命之重与之轻决非仅表意角度差别，搞清二者的区别，才能找到特定学生的特定状况下的特定的表现，也才能实现对学生到位的教导。“教无定法”并不能脱离特定个体的特定状况。3、关于感觉和感受的区别，我手头并无心理学书籍，无法从科学定义上进行推敲。根据语言环境理解词语意思的方法，我想轻轻呼吸老师应该懂得 。
虽然真理不辩不明，但边缘纵观古往今来的辩论，都是站在不同的角度，便有不同的结论，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，而孰是孰非，大都是“萝卜青菜各有所爱”，或应时代要求，由主流人物倡导或排斥而已。所以，边缘不太喜欢辩论。“存在的都是合理的”。--我想这也是我愿意容纳不同特点学生的原因。
关于生命与生活 的话题，我上帖中就想提及，你我生命的年轮才转过多少，如何可以以“曾经沧海难为水”之状来妄谈生命，边缘一路走来也是简简单单，始终生活于象牙塔中而已，言及生命之真谛，也是纸上谈兵而已。
今年一年，边缘将在双休日参加骨干教师培训，所以网上畅游也只能偶尔为之了。可能上半年会到四川峨眉山旅游，希望有缘相逢。
最后祝愿轻轻呼吸学业有成，再相逢的时候，你的呼吸可以重一点--至少让我有所感觉，而不是像现在--“轻轻的我走了，不带走一片云彩”，让边缘感觉“春梦了无痕”。
：）
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由 轻轻呼吸 于 02-25-2002 11:59 发表:
“让边缘感觉‘春梦了无痕’”。 ----边缘， 怎么这个回帖这样的感伤啊？海内存知己，天涯若比邻嘛。
我也是人，哪里就飞鸿踏雪了无痕呢？我在四川宜宾学院中文系做教师。现在已经决定明天动身了，告别只是暂时的呀。
你提到“存在就是合理”，我不由得想起一个学生问我的话：老师，既然哲人说存在就是合理 ，那么需要就是一切啦。我答：绝对不是。
我在课堂上曾对学生做这样的说明--按通常的说法：这是德国哲学家黑格尔的“反动”言论，是“鸡肋”。他说，什么东西，只要已经存在了，就有它存在的理由，就因而是合理的，亦即是正确的。这就演化为一个价值评判准则：我们看到的一切都是真的。它使“多元化”成为了可能，并演化成为现在风行的“生物多样性”、“生存权”、“保护”等话语。但这也为犯罪的合理化提供了理论依据。
实际上有人是只知其一并不知其二，在黑格尔的《小逻辑》（商务1980年7月版）有关“真实性”的探讨（P124）中，黑格尔为上述“可能”的误读已作出了说明：“如果只是[在时间上]存在便叫做客观实在，那么，一个犯罪的行为也可以说是客观实在。但是犯罪的行为本质上是没有真实存在的，……”为什么会是这样呢，黑格尔又指出（P44）：“就定在一般说来，一部分是现象，仅有一部分是现实。在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西、一切腐败幻灭的存在……只是一个没有什么价值的、可能的存在……”
因此，在我理解，这句话似乎应是“现实就是合理”，或“实在就是合理”。它要我们尊重别的一切，承认它们的客观存在这一事实。并非是个道德或是非评判准则。但是，也让我们勇于直面现实：一切既已如此，就有它如此的原因，就只能面对它，而容不得后悔。在智者心中没有“后悔”，并不一定是因为他的“坚强”（有忍耐力），而只是因为他能够接受一切不期而至的“一切”。
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红尘一笑与你共徘徊……
篇7：几则评语(论坛帖)
几则评语(论坛精华帖)
絮影萍踪：
期末了，写评语是令人头疼的事。闻说几个班主任不准备写评语了，讶然惊恐。
提起笔来，深感惭愧，有些学生印象模糊--盖俺这学期跟学生接触、交流的机会明显少了--只有好话多说啦~~~~
你娴静少言，却善解人意。除了踏实认真地学习之外，你主动地帮老师做了很多事，为我们班做出了很大贡献。你是同学们都敬重的好同学，是老师们都喜爱的好学生！
你，一个聪明活泼的女孩，班里学风因你而正，气氛因你而活跃。同学们学习的榜样，老师们心中的得意弟子。“少年心事当拿云”，望你志存高远，不懈努力，成就自我，不负众望~！！！
我不知道该怎样夸你。在我的心中，你是一个近乎完美的学生！班级在风雨中飘摇的时候，你是中流砥柱；老师在困境中彷徨的时候，你雪中送炭。我的心里对你充满了感激！
祝你全家新春快乐，万事如意！
忠厚、诚实、热情的你，学习上踏实，成绩令同学羡慕；工作上主动，负责，帮老师解决了不少难题。在老师们心目中，你是一个优秀的男子汉！感谢你！
祝你全家新春愉快，万事胜意！
聪明乖巧，善解人意，热爱班级的小才女！这是老师们给你的评价。没给班级添过麻烦，给过老师和同学很多帮助。你是二（6）班的骄傲！老班感谢你！
聪颖活泼的你，一身正气，满腔热情；爱班如家，疾恶如仇。工作上、学习上均成为同学们学习的榜样。普通话、演讲、写作是你的专长，望保持优势，再上层楼！
你是一个让老师又爱又气的学生。你礼貌，热情，积极主动地帮老师做了不少事，为班级做出了贡献。但学习上的'浮漂敷衍，纪律上的松散放纵，又令老师们非常头疼！盼望你早日成熟起来~！！！
边缘心情：
A、 你是一个温柔、善良、内向的女孩，走在你的身边常常有山涧清泉缓缓流过的感觉，平静而恬淡，虽然平时你的话不多，但对于老师、同学和班级的各项工作，你都很热心，你能够尽自己的力量为他人服务，在担任值日生的时候认真负责。你在学习上积极要求上进，以认真刻苦的态度对待每一门功课，在学习上有了一定的进步。希望在以后的日子里不断进取，锻炼能力，提高效率。以更开朗活泼的姿态走向生活吧，以为你永远是我们可爱的女孩。
B、 如果可以打个比喻，我想说：“你是一尾徜徉于兰色海洋的饿彩色小鱼，带着你的长发和你美丽的心灵触摸人间。”你的认清、天真、友善、春节常常打动和感染着身边的每一个人。对于学校和班级的各项工作，你都以积极热情的态度参与。喜欢看你在讲台上主持节目时的快乐和那微微的腼腆。你在学习上积极要求进取。希望在以后的学习里，在学习的深度和广度上不断加强，以求进一步提高。原仪自由、幸福、快乐永远属于你，我调皮的彩色小鱼。
C、
虽然平日你默默无闻，却看得出你样样要强。但有时候你的好强伤了别人，也伤了自己。多看看蓝天，哪怕是星空，你会发现世界很大，自己很小，是吗？
早开的花儿谢得也快啊！
愿你的天空永远灿烂，你的世界永远清朗。
男生：
A、 诚如你所言：你执著，有梦想，并懂得为此付出；你渴望，追求，知道自己想做什么。
求学是一条漫长的路，要耐得住寂寞。走自己的路，不要为了一朵花停留太久，不要为鞋中的沙砾，放慢脚步。
走自己的路，今年的五六月是勇者的流金季节。
B、 在被一些人称为“终点”的地方，另一些人已重新起航，做人要永不轻言放弃，不断奋进，实现越来越高层次的奋斗目标。
你能行，如果你上课不过多联想的话，老师相信你不会舍本求末的，是吗？
C、 你聪明厚道，谦和仔细，安静内向，言语无多，心中却自有一片辽阔的天地。学习积极主动，善思好问，工作勤勤恳恳，令人放心。老师布置任务，你能认真完成；班级活动，你也能参加。你对待友谊没有世俗的功利，唯有冰心一片，纯正可喜。你有很多令人钦佩的优点，希望你在更多的时候能主动出马，充分展示自我。你能够做到！
A. 才思飞扬的你在新的环境里展示了你多方面的才具:你的文章文采斐然 , 经常博得 同学啧啧赞叹;你在班级主题活动上表演精采;你总是能在别人不能解答难题的时候侃侃而炎.当然,如你所坦言:你在班级管理工作上还不够积极,希在下一学期发挥你管理才干。在末来的路上鲜花与荆棘并存,愿你越过丛丛荆棘, 摘取人生的鲜花.
B. 你顽强自信,素质全面.有极强的集体荣誉感,有一定的组织能力.在校运会上连连为班争光,赢得老师同学交口称赞.同时对事物有敏锐的感悟,又能将这些感悟化作笔下富有灵性的文字.学习努力,成绩优秀,在同学中有较高的威信.人,最大的敌人是自已,希能时时抵制外来干扰,进一步开掘潜力,必能成为大器之材.
C. 淳朴诚实的你，不爱在众人面前喧哗，但从你的言行举止中，老师可以感受到你对未来的憧憬，你有着远大的抱负。如果你常以理想激励自己，并拿出切实可行的行动来，你会离成功更近些。同时记住：当你的希望一个个落空，你也要坚定要沉着。成功者的经验是：再坚持一会儿。
D. 你能遵守纪律，关心集体。你的手忙脚乱的习惯掩盖了你聪明的一面，如果你细心踏实地学习，把字写端正些，相信你的收获会多出几倍。人的知识愈多广，人的本身也愈臻完善。
E. . 你文静的外表下蕴藏着不甘于平庸的心。这促使你在很多方面都有一股拼劲。虽然成绩偶有起伏，文理科还不够平衡，但相信：面对挫折，我们要勇敢、无畏。含着笑容--不管一切如何！
F. 你天资聪颖，活泼开朗，思维活跃，有一定的组织管理能力，热心班级管理工作，热心班级活动，有一定的竞争意识。如果你能有锲而不舍、持之以恒的精神，你将能象你在钢琴上弹奏出优美旋律一样，弹奏出你人生的华彩篇章。
G. 你性格内向，与同学友好相 处，尊敬老师，能完成老师交给的各项任务。从不给老师增添麻烦。但集体是个大熔炉，你不在其间表现自己，势必会失去自信。希望你在新的一年能“该出手时就出手“，积极投入到各项活动中去，相信你会 有新的收获。
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