以下是小编为大家收集的《谈隐逸》美文欣赏，本文共10篇，希望能够帮助到大家。
篇1：《谈隐逸》美文欣赏
《谈隐逸》美文欣赏
读《顾准文集》，他写道，在古希腊，“学问不是‘货与帝王家’换口饭吃的玩意，而是一种个人的创造活动，这才能够产生或者放眼宇宙或者注视自己内心世界的思想家。（中国古代的）专制政治不可能设想这种知识的出路，知识无非‘求禄’”（《论孔子》）。他又写道，“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知识分子不满意这一套，只好像贾宝玉那样当和尚去……在西方，政治权威不是至上的权威，思想家出在‘和尚’中的不少，不过那种‘和尚’是研究科学、写哲学著作的‘和尚’。入了空门，精研几何、逻辑、天文，皇帝老子也管不着。中国，除了伦常礼教，没有学问。专心知识，探究宇宙秘密不是出路，要逃避王权，只好走老庄禅佛一路”（《科学与民主》）。
阅读至此，感慨不已。中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。今日得闲，就把《二十五史精华》中的“隐逸”部分通读一过。再参照顾准对古希腊知识分子命运的分析，不禁为中国古代这部分知识分子的命运感慨不已。
在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下，假如你不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。《后汉书》《逸民列传》中这样概括道：
或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。
表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗的下场，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何关系，哪怕生活清贫一些也没有关系。
可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等。但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，对于当时的.社会来说，不能不说是一种极大的浪费。
在西方，教会是与政治权威抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下，草盛豆苗稀”了。并且，除了琴棋书画及研究儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究（无此传统，即使研究了也没有出路），其内心的苦闷，可想而知。
好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给这些人一个出路。汉光武刘秀就曾下诏：
自古明王圣主必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。（《逸民列传第七十三》）
隐士中也有具清醒政治头脑者，如东汉桓帝延熹时的汉阴老父，当汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”，当尚书郎张温问他这是为什么时，他回答：
我野人耳，不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎！
一席话直说得张温“大惭”。
更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，这样回答道：
鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。
何等理直气壮的隐逸者的宣言！
只是可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，不能不说是我们这个民族的巨大损失。
篇2： 隐逸散文欣赏
隐逸散文欣赏
我们的病植根在灵魂里，而灵魂又避不开自己，所以我们要把灵魂带到身边，隐居在自己的躯体里面，这才是真正的隐逸。-------------------------------------------------蒙田
很多人曾告诉我，人的本性是善良的。所以在初来这个世界，感知最多的是温暖。自然感觉不到任何有关隐逸的词眼。而当一个人慢慢的学会成长，有了自己的思想，才发现社会其实并不想自己所想的那么美好，社会乌龙混杂，校园则是一方净土。再然后，当我们的思想渐趋成熟，我们开始为自己的未来筹划，为自己人生思考的时候，诸多的不如意，也就瞬间爆发出来了。隐逸也就出现了。
那么既然人世间隐逸的例子那么多，那为何人还是要选择安于隐逸的状态不过问孤寂的生活呢？为何还有人选择逃离这个世界？难道是野心家故意挑逗我们的？现在都21世纪了，不是都自由平等了么？不是都和谐了么？为什么还有这么多的难题？人总要抛开那些繁冗的杂念去处理生活得琐事，是否这就是一种对现实生活状态的隐逸？也许有人开始反驳了，你看看，地沟油的事件早就爆料了，街边的小贩还在卖，小学生正津津有味的吃着呢。你看看，夏天买的西瓜还打了红色素，消费者抢着要。你看看，反腐倡廉十八大不都早提出了，许多的穷人就是没饭吃。且不说湖南，贵州的贫困问题，解决了么？你看看，女士用品的那几个知名的牌子，像洁伶，苏菲，七度空间，打的火热。至于那些不出名的牌子更是危机四伏。这都是经过活学药品的注色再回收利用的。用过的人不知情，没用过的人大收黑心钱。其中有位女性就因为此事件而遗误终身。有网友曾爆料，中国人何苦害自己人。是啊，仔细想想，地方政府松懈，大可伸手挣大钱。隐逸的生活很潇洒嘛，玩过了这辈子，不急，反正还有下辈子嘛。下辈子反正不缺钱，还能玩的起！也许这就是隐逸的状态吧。
现在我们的问题解决了吗？显然还没有彻底的解决。现在，我们还面临着许多的困难，身边的桎梏还有很多。而当我们彻底的摆脱了桎梏，那么我们的存在就是有意义的。我们安居在自己的世界里，不谙世事。我们不需要与外界有过多的交流，我们就算是生活在小国寡民的雅典，也会感到很快乐。至少我们得到的财富远比失去的要多得多。所以我们安于现状，不愿别人打扰到自己的生活，也可以过得很居简。但是在我们的身上却忽略了这样的事实。我们把自己的灵魂和重担卸下，原以为会很轻松，行动起来或许不会增加它的重量。但事实却恰恰相反。举个浅显的例子，船未行尽之前，所载的货物就会感到特别的沉重。船泊动的的时候，所载的货物便显得没那么拥塞。正当护士为病人换床位，于人性来说，护士本该得到表扬。可是站在旁观者的角度来看，换床位对护士来说是害多于益。我们常常过分的强调自己的主观感受，却忽略了很多外在的束缚。这时候，我们需要强有力的武器掩盖瑕疵，不让人发现。
抛却尘世的杂念，恢复本能的自主。是的，所谓的自主其实都是客观的反映。正如柏尔斯所言，“亡命的狗，即便他咬断了铁链，圈儿可不是还挂在颈后！”摆脱束缚，寻求隐逸，却总要被现实束缚。很多的东西，不是由人的主观决定的。毕竟现实最为残酷，想要解决痛苦，若单单咬断了铁链，那也是治标不治本的举措啊。奈何我们苦苦追寻的自由，隐逸的向往，偏就这般不如人愿。那么为什么会出现这样的情况呢？我想是天性的使然。
有些人可以根据自己的条件遵守隐逸的戒条的。就像之前说的的那些不法商贩，他们可以为了一己私利，抛开18大的正规观念，为祖国做更大的贡献。或许他们理解能力特别强，情感理性思维也很强，甚至于偷梁换柱的本领极强。把我们国家纳入正规商家的范畴。揶揄国人也就算了，为何还要强学拿来主义，难道这就是隐逸社会必备的法则吗？那么隐逸的'理性又该如何理解呢？快乐的根源又来自哪里呢？
接受痛苦，寻求来世的重生。行走红尘，免不了要受世俗的影响，免不了再次陷入轮回的浩劫。佛说，痛苦是与生俱来的。接受痛苦，把自己放在最下层可以免受下坠之苦，这是非凡的美意行为。我想，没有东西可以提前预知，也不论新生的灵魂是否愿意来到这个世界。但不管结局如何，人还是踏着困难前行，进入生命的另一个轮回。我想，接受了苦难，抛开现世的烦恼，超度那些受伤的灵魂，为正义的行为标榜历史的花名册。我想，坚定人性那倔强的天性，俩同他们的隐居一隅也由之显赫的树立模范吧。不愿走的太远，因为我怕自己哪天会迷失了自我。不愿想的太多，担心自己会疯掉，如若不想，整天无所事事的将会把整个灵魂给吞掉。生活是一面镜子，存在着正反两面。我不喜欢乞丐式的生活，但我也不排斥。乞丐嘛，自然生活的贫穷，落后，但他们渴望财富，自由与平等。大凡是人，这一点都是人本能的欲望。我不懂是否在他们的内心深处早已忘了什么，但他们可以过得很开心，以至于所有的富贵荣华都不能把他们诱惑，因为他们穷的叮当响，哪有消费的资本？就算有消费的资本，那也是简单地物质消费，当然这只是小部分。毋庸置疑。再然后，我想，或许有一些另类的乞丐，他们白天哭穷，晚上又开始进行高雅的消费。或许，自尊有时特别的廉价，可以任由人肆意的践踏。精神世界的荒凉，早就被纸醉金迷的现实麻痹了，最后已经全然忘我。
或许我们无法拿现在的生活去和所谓的富人做比较，无形中只会显得我们的精神世界过于庸俗。但是亚尔舍路斯这样的人却和所有的富人中的一个特例。他有自己的精神追求，一代哲学家，而且他的家境也很好。他习惯用金银器皿装饰他的家居摆设，他用金银器皿吸引人们的眼球，让更多的人了解，可以达到理想的预期。或许，有人说他不贤德。但是我觉得，他至少还有这个资本，慷慨的使用了它们，而且恰到好处。我无法接受这样的一个事实，理性往往达不到这样的高度。试想一下，当我们成了富人，即便我们家财万贯，面对生老病死的问题我们也是无法回避的。可还是要学会伪装一下表示自己处于无病阶段。我不懂这到底是一种什么心理？而当我们成为普通人，我们无法忍受一个比自己地位低下理解力比自己差的人比自己更强干，更讨厌拿别人与自己做比较，或理性不能达到习惯的效果。记得贺拉斯说过一句话：“要使财产为我奴，毋使财产为我奴。”当我们支配自己的财产，不论怎样去消费，迟早有一天会囊中羞涩。我们为了隐逸所选择的事业，必定是既不辛苦也不厌烦的那种，否则隐居的目的就落空了。我们不能期望的太多，适当的时候多做些自己喜欢的事业，降低自己的期望值，有一天，才能接近成功。当我们开始学会享受生活的时候，我们似乎已经卸去了浑身的疲惫。安心做自己，那样再好不过了。 但是隐逸不能等同于100％的享受，其实我们只走了一半的路。那还有一半路，又该何去何从呢？我想，这剩下的一半路就交给时间吧，让它代我们走。
厌倦了世俗生活，就得依靠理性的法则去策划，由深思熟虑去安排安逸的生活。每个人要走的路都不同，每个人都有适合自己要走的路。有人说，读书是一件很快乐的事。如果你转准了，你可以达到忘我，至少在读书的过程中你是全身心的投入，没有顾忌。有人说读书也是一件很痛苦的人，也并非所有的人都爱读书，但却偏偏要从书中索取些东西来满足别人的期望，这是不是特别的矛盾？不是为了自己，倒是为了别人的期望，可知带着好奇的心去寻求，这样活着该有多累！什么才是最纯碎的精神的安宁？求知还是放任自由？如果我们的思维足够大，可以容纳我们的空间，那么我们绝不对苟活的。我们也可以做个管理者，规划我们的生活，绝不会任由那些不安的灵魂游离与我们的世界。如果我们依旧不谙世事，依旧单纯的像一个小孩，活着没有压力，没有负担 。那么我们就不会感叹生活的艰辛，活着的不易。如果我们的视角足矣容纳那一方自由的天空，那么我应该自豪。上帝给了我这样的自己，带我寻找远方自由的天空。如果，未来告诉我，远方是散落一地的青春。那么我将带着清浅的祝福，为那个奋斗着的自己鼓掌。 如果，在这个躁动不安的年代，我还能像群星般闪耀。那么为了希望，在无数的夜晚，我将留下那未知的谜团，去探寻生命的永恒。
如果，这是我要的隐逸的生活，那么这正是我心中的期待。
生活中，人与人的交往方式只有两种，群居和独处。那么独居和群处又有多大的关系呢？如果是躯壳寄居在两者中间，那么这样的人是不是很special？
晋朝诗人陶渊明一向是喜欢过隐居生活的。他隐居山林，不想过问朝廷世事，只为 内心的安宁与自乐。现在的我们，追怀贤人贤事的幽思，自有一番乐趣横生。明哲的人可以为自己创造一种纯粹的精神世界的安宁，因为强劲的灵魂，就可以获得肉体上的舒适。年龄剥夺了那些比较合我们脾胃的快乐，我便训练和磨锐我的胃口去消受那剩下的比较适合晚景的事物。也许，我们没必要去迎合别人达到合群的目的。没必要成全了别人而勉强了自己。喜欢与不喜欢，独居和群处，就是那么回事。
人，可以大大方方的的来，也可以孤零零的走。
人，可以为了认识别人而抬高了自己，也可以简简单单的享受独居的乐趣。
选择权其实在你。柏尔斯说过这样一句话，“及时采撷生命的甜果，明儿呀，你将是一堆灰、一个影、几句谰言。”仔细想想，柏尔斯的这句话还有一定的依据。如果你是为了甜果而来，大可不必那么费尽周折。如果你觉得成果还是有意义的，那么你可以安心做你自己喜欢做的事情。如果你认为你的选择满足了你，那么请不要发出一阵痛苦的哀鸣，因为到了最后你才醒悟原来你错了。思绪可以漫无目的的奔跑，只要你想看到，你总会看的到。我们的精神世界里，其实有很多的飘忽的东西。如鬼怪，如神灵，如恶魔……而在我们认识的范畴里总有些琢磨不定的东西在干扰着我们的思想。让我们的心也随之飘荡，不知道自己究竟到了哪里。灵魂可以脱离肉体在虚幻的世界里游荡，四处都有阴沉的气息，唯有意识可以喘气，歇臾片刻。于是，越真切越能感受到稍纵即逝的一瞬，在某个瞬间，慢慢地坠落。不成形的模样，毕竟成不了大的气候。在思维的草原，生长着很多无用的野草。既没有观赏价值，也没有太多的实用价值。我们的心，就像许久没有历练的维度，在浩淼间就忘了存在的起点，不知道从哪来的，又该去往别处。而意识的空间里，可以任由我们把握那些未知的东西。就像我们可以占据它，约束它，甚至无情的蹂躏它。它还是漫无目的的到处飘流，进入太虚幻境。灵魂没有确定的目标，四处的飘啊飘。它会慢慢的丧失自我，慢慢的，失去原本的模样。无所在等于无处不在。四海为家的等于无处有家。它需要一个落脚的地方，它也需要一个可以安放灵魂的地方。
它简单的以为那片草原就是它的家，就是它隐逸的家。
篇3：谈隐逸阅读及答案参考
郁土
《顾准文集》中写道，在古希腊，“学问不是‘货与帝王家’换口饭吃的玩意，而是一种个人的创造活动，这才能够产生或者放眼宇宙，或者注视自己内心世界的思想家。专制政治不可能设想这种知识的出路，知识无非‘求禄’”。他还写道“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知识分子不满意这一套，只好像贾宝玉那样当和尚去……在西方，政治权威不是至上的权威，思想家出在‘和尚’中的不少，不过那种‘和尚’是研究科学、写哲学著作的‘和尚’。入了空门，精研几何、逻辑、天文，皇帝老子也管你不着。中国，除了伦常礼教，没有学问，专心知识探究宇宙秘密不是出路，要逃避王权，只好走老庄禅佛一路”。
阅读至此，感慨不已。中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。今日得闲，就把《二十五史精华》中的“隐逸”部分通读一遍。再参照顾准对古希腊知识分子命运的分析，不禁对中国古代这部分知识分子的命运感慨不已。
在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下，假如你不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。
表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自甘居于下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且当时商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗的下场，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一些也没有关系。
可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。
在西方，教会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下”了。并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究(中国无此传统，即使研究了也没有出路)，其内心的苦闷，可想而知。
好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给这些人了一条出路。
隐士中也具有清醒政治头脑者，如东汉桓帝延熹时的汉阴老父，汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”；更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，他这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”这是隐逸者何等理直气壮的宣言！
只可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这不能不说是我们这个民族的'巨大损失。
7．下列关于“隐逸”的表述，不符合原文意思的一项是 ．．．
A．中国古代知识分子中没有做官且不想做官的被称为“隐逸”或“逸士” 。
B．隐居是一种主动的行为，选择了隐居就意味着选择清贫，他们安贫乐道，自得其乐。
C．隐居者都是些拥有独立人格的高尚之士，他们绝不与现实政治发生任何关系。
D．古代开明的帝王允许某些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，算是给 这些人一个出路。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ．．．
A．在封建时代，读书就是为了做官，读书而不做官的，不是做不了官，就是不想做官， 那都是情不得已的。
B．我国古代大多数隐士除了琴棋书画及研究儒道学问外，不能进行专门知识的研究， 而默默终其一生，这是一种人才的浪费，更是我们民族的巨大损失。
C．大一统专制统治下，不把所学知识“货与帝王家”就根本没有出路，其一肚子学问 也就只能带进坟墓，对社会毫无意义可言。
D．西方不满意现实政治的知识分子可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科 学等， 促进了人类文明的进步， 而中国古代采取不合作态度的知识分子则往往默默终其一生。
9．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 ．．．
A．我国古代知识分子是自由的，他们有的从政，有的从医，有的经商，有的隐居， “各 得其栖宿而已” 。
B．我国古代隐士或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，他们隐居以后有的也能留下 大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，对后世文化的发展产生一定的影响。
C．无论出于何种原因，隐逸者都要洁身自好，保持清醒的政治头脑，你可以不与朝廷 政府合作，但决不能得罪政治权威，更不能存有反叛之心。
D．本文作者写作此文的目的是，慨叹古代人才浪费现象，希望当今时代国家能更加尊 重知识分子，而广大知识分子也要积极努力，报效国家，服务人民，为民族的发展、国家的繁荣、社会的进步作出自己应有的贡献。
参考答案：
7．B（原文写道： “表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。 ”隐居者各有各的苦 衷。作者认为，他们内心是苦闷的，而且， “自得其乐”的是西方投身于教会的知识分子， “而中国的知识分子则没有这么幸运” ） 8．C（说法绝对。 “根本” “只能” “毫无”这类措辞过于绝对，事实上，有的隐士还是多多少少给后人留下了一些有价值的东西，如陶渊明、陆羽等） 9．A（ “我国古代知识分子是自由的”说法错。在我国古代，无论是否从政，都是战战 兢兢，如履薄冰的。而那些隐居者，也“全是不得已而为之” ，何谈“自由”？）
篇4：美文欣赏：谈理想
美文欣赏：谈理想
每个人从小都有着远大的理想，憧憬着美好的未来，但随着年龄的增长，那些理想和憧憬中的美好却一天天离我们远去。不知道什么时候，竟然完全找不回它们了。到底是它们自己离我们而去还是我们在忙碌的工作和生活中弄丢了它们，答案不说自明。
人活着，都想活出个样，给自己、给他人看看。活出个样，证明了你的能力;活出个样，体现了你的人生价值;活出个样，不枉人世走这一遭。但要想活出个样，必须要坚持不懈，必须有一定的毅力，认准了一件事，无论山多高水多深，都要咬紧牙关，努力坚持。
世间最难的事不是面对困难，而是坚持，成功贵在坚持。如果你能一直坚持，你的未来一定非常美好。
有一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：今天我们只学一件最简单也是最容易做的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。说着，苏格拉底示范做了一遍：从今天开始，每天做300下，大家能做到吗?
学生们都不屑一顾地笑了。大家想，这么简单的事，有什么做不到的?过了一个月，苏格拉底问学生们：每天甩300下，哪些同学坚持了?有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这时坚持下来的学生只剩8成。
一年过后，苏格拉底再次问大家：请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位坚持了?整个教室仅一人举起了手。这个学生就是古希腊另一位大哲学家柏拉图。
每一部伟大的作品，每一次热烈的'掌声，不是靠力量而是靠坚持才完成的。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：大雁要往哪里飞?牧羊人说：它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。大儿子眨着眼睛羡慕地说：要是我也能像大雁那样飞起来就好了。小儿子也说：要是能做一只会飞的大雁该多好啊!牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：只要你们想，你们也能飞起来。
两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：让我飞给你们看。于是他张开双臂，但也没能飞起来。可是，牧羊人肯定地说：我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。
两个儿子牢牢记住了父亲的话，并一直努力着，等他们长大哥哥36岁，弟弟32岁时他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的莱特兄弟。
许多人梦想着各种美好的未来，科学家、企业家、音乐家、作家却从不付诸行动，或者付诸行动了，遇到困难便退缩。正如登山一样，爬到半山腰感觉实在坚持不下去了，便气喘吁吁下山，你不仅欣赏不到秀美风光，更体会不到站在山顶上的那种自豪感，最重要的是当你下一次面对同样的困难时，你依然会选择退缩。
知难而退的人永远不会成功，那些面对困难、积极挑战困难并能坚持到底的人一定会成功。所以说，如果你连坚持的勇气都没有，就不要谈什么未来，什么海阔天空、凌云壮志，那都是瞎扯。只有先坚持，才会有美好的未来!
篇5：谈人生优质美文欣赏
谈人生优质美文欣赏
暮发朝年，没落了谁。相思泪，在续流，帘外风依旧，耳边的梵音在吟唱，酒绿下的.凡尘在复往昔的繁华，人间沧桑几多愁，此生又有何人懂？
---题记
人生在世聚散无常，今朝执手似相对，他日也就泛江舟，每个人都是彼此的过客，有些短如梦影，久长恍如秋。最后的结局，也不过是东南西北。世间多繁华， 只奈终有头，香馨散尽，化为埃。
愁心几多悲，更似声声弦，似梦似水，惊碎何人心？岁月的尘浮，是夕下的过往云烟，忆中的笑语，不过是昙花一现，弹指流年，于世得何物，于社明何理？
人生苦短，曾有许太多的无奈，乃为了生存，迫不得已。一花一叶，一草一木，于寥寥孤风中修行。花草亦此，人又何如。所谓花落花开，轮回有序，现在虽无奈，但下辈子或许可以享受。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，万物不变的规律皆于此。殇，痛，哀，悲，笑，甜，构之这个世界。
行走在流水间，唱一曲今朝，看尽繁华梦，不言而喻的欢笑，成为今生的回忆。
篇6：也谈天才梦美文欣赏
也谈天才梦美文欣赏
在世人眼里，张爱玲是一个很怪异的天才——孤僻而又恃才傲物。可是自古哪个天才不是怪异的。爱因斯坦未必不是一个天才，他可以轻松的记住一些错综复杂的公式，可是他不止一次忘带房门钥匙；培根未必不是一个天才，他被誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，可是他也同样因为出卖朋友而臭名昭著。
这个世上还有很多天才，他们大多是被现实生活所抛弃了的孤儿，而作为回报，他们也同样毫不留情的抛弃现实。他们无视权威，不屑争议，只忠实于自己内心的那个天才。而成为天才最基本的要求就是——不合群。
似乎在很长的一段时期我也曾被视为天才，人们无法理解我可以一个人在一个狭小的房子里一待就是一天，而我的陪伴只是一本看了七八篇的破旧的月刊或者干脆什么也没有。但是我就是这么长大的。我唯一的邻居是伯父一家，可是从我记事起，那房子里就只有一两个老人，而我的婶娘还是个间歇性精神病者，在我很小的时候，一次她拿了一把菜刀冲到我的房间里，我母亲吓得四肢发软，但还是竭力将我抱了出去。而我什么都不知道，那个时候我正在睡觉。
小时候我所有的财产就是几十本从四处搜集来的各个学校发的刊物，我的一切爱好，包括残缺的宇宙论和外星人说都来自这里，我记得那些书我大多看过不止五次，每次看完后会用一根红色的绳子将他们捆在一起，然后不出一个月，又会将绳子解开从第一本开始看。直到最后，房子在一场莫名其妙的大火中化为灰烬，而我的那些书也没能幸免。以后我便不再喜欢看书了。
两三年后，我开始接触古文，我突然发现在不经意间我学会了写对联，胡诌些诗词，然后拿给先生看，他竟大为褒奖。从此我的自信心得到了飞速膨胀——我一直认为，小时候受到的鼓励或是批评是会影响人的一生的。我对文言有了惊人的热恋，但凡能触目所及的，无论长短，都必定要将它们背熟。我至今仍然记得我摇头晃脑的背着“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”时，父亲拿着书看看我，又看看书，很认真的样子，最后等不及我背完，将书一丢。“可以了。”后来我才知道，原来那上面有很多字是他不认识的，又不能识得上面的拼音。可我也是不久前才知道“与子同说”的“说”是通假“悦”的。但我还是愿意去喜欢她。很多时候我们喜欢一样东西并不需要十分弄懂，正如一个笑话：有人对毕加索说“都说你的画画的很好，可是为什么别人看不懂。”毕加索沉默半响，反问道“你听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗？”
我一直都标榜自己够深沉，原因是我喜欢一切深沉的东西，比如古文、老歌、老朋友。可是后来我发现新的`事物也未尝不好，于是我迷恋上了网络。我读高中时，学校每半个月放一次假，相比女人，这频率高了一倍。每次我来校时，要先上一小时的网，然后再上车，下了车之后再上一小时，然后去学校。这样我一个月可以有四次的固定上网时间。于是我有了一大堆网友，很长的一段时间我与他们通信。其中有一个寄过我一封很长的，说的大致是她们几个大学生（那个时候她16岁）在一次坐车时，差点让人非礼了。虽然是“差点”，但还是在我们中引起了无限**，几乎每个人都要看上一眼，试图挖掘出其中的更多细节。可是上网有一个弊端，我也是后来才知道的：我进那个班时是第一名，出来时已经是20名之后了，这不的不记上网络的功劳。
在寄读的那段时间里，我养过一条狗，名字忘了，大抵是“黄龙”之类的。每次放假回家时，我总会在很远的地方吹口哨，它便马上“腾”的从草丛中冲出来，然后喉咙里发出呜咽的声音，上前扯住我的裤子，试图将我马上扯回家去。母亲看到了，如果又正好在扫地，定会拿着扫把来上前驱赶，不知轻重的往他背上啪打，打痛了他便“汪！”的大叫一声，然后跳开了，马上又回来。我担心母亲将他打坏了，便和他商量道“好了，好了，这不就回来了。”他便放开了，但还是要在身边蹭来蹭去，直到我回到家里。后来有一次他我看到他跑到草丛中去，不出几分钟便又跳了出来，发疯似的“汪汪”大叫着，父亲说道“不好，他被蛇咬了。”我一看，果然！鼻子一下子肿的好大了，鼻尖上还在渗血。父亲拿着云南白药给他喷了，将他关在一个小屋子里，害怕他发疯出来咬人，也不许我们靠近。但是我每次都要刻意从那小屋子经过，和他说着“要坚持”的话，一周之后，我们惊奇的发现他的鼻子消肿了，父亲摸了摸他结痂的鼻尖，说这真是个奇迹！最后那条狗怎么死的我忘了。
但过了不一年，在我的一再请求下，母亲答应又喂了一条狗，它似乎是我和哥哥从舅妈家带回来的，可是这条狗的生命并不长，他吃了治虫子的药粉，然后呕吐，肠子流血了，最后死在了屋外的墙壁边上——狗是很有灵性的，他知道自己的生命要到终了时，会自己跑出去，在离家不远的地方。那天清晨母亲来到我的床边说他死了，我当时就跑了出去，看到他的尸体痛声大哭起来。母亲笑道“这么大的人了，还哭，好了好了，我去把他埋了。”直到中午，堂姐回来了，看到我还在哭，就说到“顺哈宝，别哭了，姐姐给你糖吃。”我擦了一下眼泪，继续哭。她不耐烦了，说道：“算了，不要我给你哥吃去。”然后就真的给了，我哥抓起来一把送到了口里。
印象中，我所要求养的第三只狗也是死于非命，那条狗特别凶，见人就吠，只得天天拿条链子拴在树上。过年的时候，母亲不顾我的反对将他卖给了一位小姑，然后姑父将它杀了，送来了很大一块肉，当晚就下了火锅，母亲说道“真好真好，送来足足有一腿。”然后要往我碗里夹，我抱着饭碗就走了。从此，我们家再也没有养狗了。
对于我的过去大抵是如此。而对于现况，没有多少人愿意提起自己的现况的。真正富足的人在外人面前从不露富——这点我想起了以前的一个同学，他和我们住一样的宿舍，用一样的厕所，可是直到毕业了我们才无意间知道他家资产快上九位数了。就近几年来说，他算是有点内涵的“富二代”了。可是贫穷的人未必就想让人知道自己的贫穷，小时候经历过一段苦日子，油缸里没油，可是客人来了做菜不能没油，于是母亲悄悄的加了点水，再故意在客人面前用勺子将“油”倒在锅里……这段记忆我早已经没有了，曾疑心过是否为母亲杜撰，但终究没有证据，又害怕“在法律面前一切没有证据的指控都可视为诽谤。”所以我相信这是真实的。可正是因为每个人都试图掩饰那个真实的自己，我又害怕再度被指控“不合群”，故只能跟随大流了。
我还是幻想过未来的生活的。房子必定是不可少的，但是我不喜欢那些高端的别墅，因为以前被贼偷过，而且最近又有故宫失窃的消息，便更加加深了我的阴影。我喜欢那种略带苏格兰风格的建筑，再结合一下实际，可以将现在的房子稍微改造一下：在二楼处加一个小阁楼，我以后可以在那里伏案写作，收入虽微，却也落得逍遥自在，不必看人脸色。屋子周围一定要有一片竹林，每天可以听到鸟的叫声，从外面看来，只露出一些房屋的辕木和棱角。在屋前的庭院里要有一个圆桌，四条凳子——我不介意是水泥砌成的，但是要十分圆滑，我不喜欢现在的为了仿生态而造出的极其粗陋的东西。夏天的上午，太阳刚刚升起，透过竹子的缝隙漏下斑驳的碎影，我便可以在那桌上看书，然后佣人很自然地走来，说到“先生，请用茶。”
偶尔也会有几个朋友前来拜访，他们的车只能停在百米开外，因为在通往住所的小道上，竹林之间是一条青石板路，任何的交通工具都不能通过。然后他们会很生气的说道：
“你呀你，都快成为隐士了。”
“那又有何不可呢，‘竹林深处觅故友’，传出去未必不会是一段佳话呀。”
然后我们会在圆桌上切磋棋艺，或者是一起到不远处临江垂钓。自然，我还是要带上我的狗的，它便很安静的蹲坐在我们身旁，竖着耳朵看着水面的浮萍。
篇7：中学生美文欣赏：生命简谈
关于生命的传说是从女娲造人开始的，在那时广阔无垠的宇宙中，大地上的一切生物还在永恒地漂泊，没有人能预知未来，预知到二十一世纪的现在是什么模样，没有谁能预想到站立在二十一世纪的人类会是怎么样的?
清晨，太阳缓慢得爬上山坡，在雾的深处，有一丝光芒穿破云雾发射在镜子里，变成一道金黄的色彩。乳白色的空气仿佛像牛奶一样凝结起来，又像软绵绵的棉花糖在空中浮动着，它打破着沉寂了一夜的大自然，用温柔的节拍按压着人们的心头，房屋，树木，烟囱，云雾，都是清晨的剪影，反衬着生活的倒影。
眼前的葡萄树孕育着它的果实，被赋予了生命的植物以一种极强的生命力在蔓延着它的瓜藤，并不断哺育着它的后代来求生存。池塘里的鲤鱼正到了“怀孕生子”的时期，它静悄悄地躲到水草下面，借用水草的杂乱生长来做鱼卵的“育婴室”，一来防止水流过快冲散鱼卵，二来防止鱼卵的捕猎物随时来偷袭鱼卵，三来能让鲤鱼妈妈在生存过程中不受外界的打扰，减少生命危险。看，鲤鱼妈妈多聪明，它已经有了自己的生存及繁衍后代的秘诀。
大自然的生命之道其实就在我们身边，花草树木，虫鱼鸟兽，都有它们生长繁衍的规律。外面的风吹，草动，都洋溢着无限生气。眼前的世界就是这个宇宙中最纯挚的生命呀，它们都是生命最初的开始。
篇8：几篇短篇美文欣赏
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短篇美文欣赏：爱上你为了放下他
什么时候我的世界多了你？什么时候你成了我孤单平静的知己？蜷缩在墙角，靠着沙发，静静地看着你，解读你的寓意，欣赏你的洒脱。品味你的味道，参透你的禅意。这一刻我就知道，没有他，还有你，我的生活还有色彩，还有意义。
爱上了你，不是疯狂是淡淡的随意，放下他，放下那些无谓的挣扎和自闭。天人合一的时候毕竟来的少数，参透佛法只能换来自己，他在何处？已没了踪迹。跟着前人的思想，来到广袤的星空，静静的夜晚诉说着命运的释然和真谛。二十八宿中你为我停留在……东方的青龙，西方的白虎。而我却注定了南方的朱雀，北面的玄武。
缘分在哪里？深邃的夜空暗夜神伤，我们都在无尘的星空下寻找已失掉的自己。喧嚣的繁杂你是否也忘了自己，忘了方向，忘了本真。我们是谁？只不过是宇宙一粒，世界一隅。微不足道的我们用着主观主宰着自己，却不知道冥冥之中，上天都已注定。
是我放下了他，还是你普度了我，用我微弱的力量再去普度他。时光隧道中，我们还没走完就已没了生命，远途的风景还没有看完就已成了祭奠的甜品。人有悲欢离合，这些情绪看似平常却冲刺着人的一生。所有的记忆，对一个人来说漫长而宝贵，对岁月来说却是短暂而轻狂。我们都活在自己的世界里，什么时候能够看看其他，看看他的世界里是否也在泛着苍凉。我们一直在注重自己的得失，回过头来，得失的自己怀抱的是全世界。
喜欢看你诗意的模样，我徜徉在你的花海里。带给自己一颗种子，萌芽，含苞，开放。那时的我，那时的你，那时的他，我们不再年轻，却多了更深的价值。什么时候不再逃避，什么时候勇敢面对，什么时候坦然从容，那时的我已明白，我的无能为力。我改变不了的就努力让他远去，我深深眷恋的就让他成为最深的记忆。生命的延续，那时的他，一个人活却多了一股念力，幸福的幸福的祝愿贯穿在他的心里，知足的笑意慢慢的浮在脸颊。那一刻，平凡的世界平凡的我们也能做着不平凡的自己。
爱就是那么有力量！深秋的夜晚，枫叶落遍香山，喜欢独自待着的时候采一片枫叶，掬一口河水，坐在微凉的石头上，眼睛柔柔的看着泛着光芒的河水。偶尔的风声响起，片片涟漪混着风声带着手中的枫叶翩翩起舞。我不是个诗人，却向往诗意的人生，我不是公主，却向往童话的纯真。我不是祝英台，却深深渴望那份炙热刻骨。渐渐地迷失，思绪飞扬，穿过千年，来到大唐盛世，看到如蝉的丛林，如画的竹林，幽深的小道里，延伸的地方深不见底，路边的野菊那是否是陶渊明留下的痕迹，山水乡音，梦回故里，是否有王维踏过的足迹。我已了然，今生的我或许是前世的禅者，带着脱俗的信念来到这里。不为其他，只为和你相遇，和他相恋，经过痛苦，别离，来到下一个世界里。那个世界，我们取名为珍惜。
哭泣，有人在问，你好像黛玉，或许我的前生有着和她共鸣的记忆，仙草给了她前世的生命，宝玉的浇灌成了她今生回报的动力。隔尘几世，这一世的相遇，晚了些许，这一世的相遇，造成了多少离人悲剧。我多么希望仙草还有另一个名字，三叶遍开，四叶传奇。幸福，幸运的四叶草是否是你今生的名字？撷一叶放在手心，那一世他是否也在周而复始的浇灌，今生的我看着你那样的熟悉，前生的你我是否有着不可斩断的血迹。上天赐给我一双明亮的眼睛，难道就是为了他而哭泣？淡淡的想，淡淡的流泪，淡淡的做自己。发现在哭泣中我无法驾驭自己，我还在很好。
喜欢读书，喜欢不被人打扰的思绪。古典的东西仿佛透着灵性和不可参透的神秘，让我痴迷。我知道没有了他，我有了你，才发现自己的世界里也可以过得如此诗意。
什么时候不再悲伤？什么时候黑暗中学会偷偷哭泣？什么时候脆弱的时候学会了坚强？什么时候悲剧里也要当成喜剧？一个人过活，活的简单，平淡，哪怕艰辛没了勇气，依然淡淡的和家人说句：“我很好，不要担心。”
把你放心里，或许带着他的记忆，或许是这种信念的使然，我只学会了三叶里找寻四叶，因为我知道，那是一种幸福，也是一种福气，不能丢了你却已丢了他，没有他的世界里我带着你，默默地你看着我，静静地我举着你，你不会哭泣，那就让我的眼泪滋润你，带着最初的幸福！默念三句：“都要幸福，幸福就好。”
只是想在这简单的生活中找寻一些符合自己的禅意，静静的时候可以不张扬，哭泣的时候可以带着笑容，倔强的时候说句：“我真的很好。”
牵挂放心底，别离的时候学会淡定；相聚的时候学会从容。这个世界里，静静地，静静地，才叫芬芳。
我很幸福！幸福的我学着放下，学着敞开心扉，这个世界很漫长，漫长的世界里自己又是那样短暂。
心境凉气，我们要记得温暖的记忆；默默哭泣，要记得微笑的力量！
情至深处，记得回过头来看那朵已完成的白莲，经历了岁月的洗礼，依旧绽放。
做最好的'自己，随心，随意，随缘。那一刻！带给别人的不是玫瑰而是菩提。
短篇美文欣赏：花开一季的芬芳，谁来许我一世的忧伤
抓不住的岁月飘逝在时光隧道的深邃里白陌了苍生的鬓角，伤怀夜深人静留在心底的殇，经久放映着你转身离去的背影不曾遗落半点犹豫的眷恋。一曲红尘相思苦唱破多少青丝遗梦残泪的荒凉，唯望你的情世悠悠归惜何期？一世缘情终难忘弃青春的美丽，青涩记忆总在迷醉你的容颜里痴狂。离别的港寂寞的独想缱绻着的流连，你的情素却不经意的洒落在一路的风雨里破碎。
吹烟独慕夜空的清净不慕人世间的灯红酒绿，君心念红尘为红颜倾一城之绝恋。不肯放手的执念还在风霜里等待一场繁华的盛宴下你的妩媚，想念你的思绪缠绕在妖娆的舞姿里沉醉。哪曾想繁华褪尽的浮云却在阳光遗弃的沉默夜影里孤泣，那被风雨打折的羽翼散落一地的凄凉没人理。几许残破的梦想风雨里心还在不死，飞翔却只属于心中的一种凄婉的美丽。是否还能梦想花开又一季的芬芳里，你能否归来成全我的一世的忧伤。
寒风残虐无情的腐蚀着岁月的痕迹，花雨艳丽的羽翼飘落在掌心独语，独倾的情意却在世事沧桑里化成了滋润你心缘的春泥。忘川河里浮沉几番千年轮回依不悔，寂寞雨夜里谁来陪我祭奠一场烟花消散落幕后的萧飒？谁来陪我看一帘烟云若雾细雨婆娑般的倾述？相愁空寞在天空薄凉细碎雨丝里情深深几许谁懂？岁月流过心愿却早已忘记了快乐是什么滋味，幸福的距离是那么的遥远，你允诺的心手相牵被风儿吹散若烟云散离了魂魄。西风突破黑夜的凄凉透过珠玉细碎的雨帘遥首寄送相望，爱执着了毕生的牵恋，相拥却因时空遥远无法触及你冰冷的容颜。被冰封的情愫寒怯在沉殇的心底住颜，那些被时间擦伤的流年的浅影里，还是不能掩灭那年月里你回眸的笑靥。永驻你回眸凝视的容颜笑靥却盈满了沧凉，没人能够读懂。
独酌半盏苦苦情酒，你的丝丝情缘游丝若离怎堪冷雨寒劫？那些曾许下的诺言已化成飘逝的云烟早已不见。阴冷的夜，情深的向往着温暖的明天，却奈何予你的情深原来和你的命缘一生缘浅。又怎奈与你红颜命运的薄凉，却无情的葬送了你我的情愫，再也握不住飘落在心底我们的明天。洗涤凌乱缠绕的心绪，如今却只剩下我沉陷在爱你的深渊。你残缺的气息还遗留在心间，洒落在流年里，合着予你的思念伤心的唱着离歌，今世我已无法将你彻底忘却。我的心底从此不再静了无尘。
时间沉陷在荒漠的你走过的流年里，你的气息却为何让我如此的眷恋？你的笑颜清心如卷，我苦苦的祈求你回来的那一天。
岁月走过不小心踩伤了受了伤的心尖，痛、始终不曾明灭的萦绕着苍白憔悴的思念。是否前世我淡薄寡怜了你一世的情愫？岁月走过光阴的沧海，遗落了一路的伤碎桑田心愿，在年岁风烛蚕食里是否还有痕迹？思念未央夜雨凄瑟——心煎。
我抬头望着天，看不见曾经的花季里你停留在心里温柔的笑脸，乌云遮住了你许愿在星辰里的若言。风拭陌了我予你的心愿已然迷失了方向，忧伤已注定在这个冬寒的夜晚寒怯。过路的风裹挟着云的柔弱，云的泪迷离了辰星的眼，我的心看不见，你如诗若画的诺言。我抬头望着天，还是无尽的凄雨迷离那班若雨若雾凄心寒怯看不见。黑暗的夜遮住了你美丽容颜，我苦苦的祈求你迷途归来的那一天。
在这浩瀚的宇宙里，我们都是一粒粒渺小的尘埃，在这宇宙渺小尘埃里我们都是时光匆匆过客，谁真心知道谁又是谁的谁？凄凉的夜，诺言深陷在曾经的沧海桑田，你的情缘早已不见我深陷在你爱的深渊……
风急劲的走，心雪还在唔咽寒怯……
年华错落了我们邂逅在光阴下的姻缘，流连的心缘漂泊在红尘里渐渐漂白了岁月的眷恋。凄凉却冷眼观望着繁华三千长长的画卷，生命流淌的岁岁年年婉转着你我一世的情深缘劫。光阴的花开了谢，那生生世世的牵伴天荒地老也无怨。不死心的缘情缘劫放纵心愿予你的心缘无眠的抒写爱的誓言。你的一切总让我忘情的留恋，萦绕在心底的歌经久的吟唱着我爱你的无悔无边，就算爱你爱得心碎也无怨无怯。流走的时光在成长的年华烂漫青涩心愿间莹舞，裂开的心尖流淌着玫瑰香艳的红尘恒古牵恋。
墨夜挤压得思念遗怯在寒风凄雨里不能飞，瘦弱的情丝翩跹在夜雨淋湿的字里行间——心碎。模糊的书卷无力的任由凄风肆意的蹂弱了花颜，一双酸涩的眼柔情的抚摸着字里行间你秀丽的容颜。你的秀颜清晰的笑靥、含情的眼、青丝曼舞的发辫，都述说着心怡你的眷恋。喜欢沉溺在你秀美书卷文墨字行间——相慕。遥想你微笑容颜惊艳了红尘孤寂，破碎的流年怎么也拼接不出你流逝的诺言。你的声音依稀留在我耳边追忆着往昔缱绻，流年牵走了你鬓角墨染的岁月，予你的感觉能否忘记相拥时空你的气息？时光的流年撒漏下你拥过的暖还在心尖蔓延，如今剩下我空灵了的爱恋，心已然无法呼吸。生命误入红尘劫里徘徊，情缘陷在你身后的浮生爱恨中无法磨灭。梦缘已然在流年里翩跹，满心琳琅怎么才能唤回你伤碎心程回来的那一天？
锦瑟已然不能再次重现昨日年华光鲜的那一天，琥珀通透的诺言清澈的镶嵌在你心尖——寂寞。心念任时光如何的老去，痴念始终执守在你美丽的眉宇间，任世间弱水三千于身边怎样的翩跹，心中终不曾荡起一丝丝波影涟漪。碎颜流过了斑驳流年，灯影下阑珊处你的回眸让我如痴眷恋，过尽苍白的花白流年，是否能等到与你真情眷念到天荒地老的永远？曾经的沧海早已烟灭了桑田。人生若只如初见流年不逝，诺言依旧握紧岁岁年年。谁能陪我品读岁月的细水流长不腐？谁肯允诺予我世世生生天长地久不弃？谁来许我一世的忧伤不悔……
短篇美文欣赏：墙外的向阳花
墙外一阵微风拂过，依墙而生的向阳花随**动。它们如此渺小，不惹人注目只能生长在墙外，但它却是幸福的，因为它们爱阳光，点缀着一个家，风，请慢慢的吹，散开那清幽的香，香远方。
那一年，她五岁。一个阳光明媚的春天的日子，她的母亲无声无息的离开了人间，她跪在床前拼命的摇晃母亲的手，希望这不是真的只是平日母亲和自己逗笑一样的游戏。母亲再也没有醒来，那一刻她知道了心痛，眼泪像往日母亲和自己亲热时的笑容一样挂满了面目。父亲也失去了往日的风发，整日酗酒。也许是整日流泪，泪流干了回忆无可忆了，脸上写满了忧伤，大多的时候人们从她家门过时她只是静静的托起脸庞看太阳。一群调皮的小男孩常常路过她门口时做着鬼脸，嘴里说着傻子傻子。对了她的名字叫小花。人们说着孩子太不幸了，丧母，又变傻了，她独爱墙角的向阳花清幽的香小小的花如此独特，哪怕无人问津依然美丽。墙角的花开了，她就是快乐的，众人不解这个傻女孩的快乐。
那一年她十岁，家里张灯结彩一下子来了许多人，父亲也精神抖擞恢复了昔日的风发。小花从别人的议论中得知父亲要续弦了，她的心中说不出的苦痛，却没再脸上吐露，花儿只会点缀世界，哪能在意放在那里呢？众人走后她才看到，继母也带来了一个小弟弟，父亲确是很喜欢这两个新成员。日子是过出来的，只是这个继母不能惹，她是个辣椒，重庆的朝天椒。人们说小花的命太苦，学辍了，家庭的家务落到一个十岁的孩子身上，洗衣、做饭、做家务、喂牲口。同龄的公主在天堂，她却在地狱。有些老人暗中帮助小花，却招来继母无情的白眼，人们敢怒不敢言。父亲打工回来对于四邻的反映充耳不闻，他是软弱的人们知道了。天睡着了，天睡着了，大家知道。傻傻的小花穿着以前母亲买的旧衣服，泛白然后稀疏，支离破碎正如那颗曾经快乐的心。
过年了，烟花满天，烟花易冷，母亲爱她在天堂看着她，她坚信会再次见到母亲的。父亲是幸福的，她也是幸福的。这样的美好也只是在窗前看着。门被推开了，继母领着小弟弟后面跟着父亲走过来，灯亮了。继母的那个儿子突然指着桌子上的那块手表说是她偷的他的，怎么会，明明是当年母亲过五岁生日时卖给她时。不容争辩，父亲的脸阴沉下来，五个手指火辣辣印在脸上，那还是父亲吗？他明明知道的，没有眼泪，因为干了。继母伸手夺取手表，双眼恶狠狠的留下无情。小弟弟做个鬼脸欢乐的走开。今天是除夕，阖家团圆，团圆。
开春了，河流渐渐开化。向阳花破土而出，发芽了。
继母的儿子和一群孩子在河边网小鱼，生活中的意外遍布各个角落，有时是随风而来的。继母的儿子脚下一滑，身体倾向前去，孩子慌乱的朝四面八方呼救。被生气的继母刚刚赶出家门的她在墙外瑟瑟发抖，恰巧听到远处河边的呼救，她跑去跳入水中把水中双手朝上起起伏伏的他在同伴的拉扯下救上岸，全身抽搐的她再也没有力气游上岸。等大人再次把她从水中救出时，她看到了母亲的微笑，远离市区救护车至少一个小时，乡村医生的土办法没能妙手回春，让她苏醒。从此小村山坡上多了一个新坟，微风吹过，坟头开满了向阳花，一直没能回家的小花回家了，她为什么要救继母的儿子？明明可以不救，理由有千万种，救他的理由只有一种，小花的遗像被父亲轻轻地捧回了家，他欠她的幸福何时还呢？吹面的风知道，一个女儿为他争取了权利换来了平等的人生，向阳花开了满山遍野。
向阳花开的如此烂漫，清香的气息布满了小村，一年又一年，种子随风飞向各个角落，墙角的向阳花开了，小花笑了，她是幸福的。
篇9：美文欣赏
美文欣赏两篇
越逃避，越艰难；越主动，越顺利
魔云兽 20xx-03-24 18:09:02
我老弟来北京后换过两次工作。他第一份工作非常劳累，早七点从家出发，晚九点到家，到家以后还要加班到十一点，周六日几乎总会有一天用来加班，所以坚持了半年多后终于撑不住了，向我问询，要不要辞职。
我在这方面可以说帮不上什么忙，因为第一我混得不如他，第二我的看法非常简单，既然钱给得还可以，不妨坚持坚持，看看周围的人干得累不累，如果他们有人和你做类似的工作，但是干得不累，那你就有改进和优化的空间。
我弟弟听了我的建议，果断离职了，就换了工作。可是，干了不久就又遇到了和第一份工作类似的情况。而同时段，我也遇到了几乎同样的问题。我们两个都感觉日常工作内容强度太大，领导总是交给你一堆事情，然后说要你加快效率，但是一到晚上就设法让你加班，做不完不能回家。 很多事情突然到了恶性循环的地步。因为知道事情必须加班才能完成，所以工作时间多多少少都有怠工的情况。于是我们俩每天碰头的共有话题就是吐槽工作。我当哥哥，所以在一些事情上还是要做出表率，有一天就提醒他，是不是工作上还有要改进的地方啊。
一开始，他很不以为然，自然说了很多自己任务完成的很好之类的话。在细问之下，我发现了一个问题：他和我那段时间一样，做事情缺乏真正的主动性。领导交办的任务，以他自己的熟练度，总是能完成个八九不离十。但是在交办的任务之外，基本就不去做了。而他所从事的工作，其实需要操心很多事情。
我提醒他不要有打工心态，而是把这些事儿当成自己的事儿那样操心。也许心态一变，什么都变了。比如说同样是加班，主动加班和被要求加班就是两个概念。我当时也正深陷在这种被动加班的状态之中，所以我老弟自然不信我，还出言讥讽我先管好自己。
我其实对我说的道理也不是百分百相信，但是当哥哥嘛，样子总是要做一做，可是劝说他的过程中，我自己好像觉得劝说他的那番话，其实说得也很有道理，所以，那次长谈以后，我就想试着在工作上做些改变。
有一天，晚上我在那边完成一个白天没有做完的事情。做到九点多的时候，还没有弄完，领导过来说要不你明天来弄吧。我看了一下剩余的部分，感觉很快就可以弄完，于是就说我弄完再回家。等我做完的时候已经十点了。如果是平时，这么晚的情况下，我一般脸上自动就没有好脸色。说来也奇怪了，自从我想尝试做一点点主动性的改变以后，我很久以来的抱怨停止了，那天晚上我一点都没有不高兴。回家的路上，我又破天荒想了一些日常工作之外的新方法。
第二天一大早，统计了数据以后，领导非常不高兴，像往常一样批评了我们半天。这样的情形我记得持续了一个来月了。总之那会儿就是所有的人都有一种无形的压力。开会的时候我自己也很不开心，可是开完会往电脑跟前一坐，看到便签纸上前一天晚上想的新方法，我突然就觉得，如果我真的按照我给我老弟洗脑的那一套来做这些事情的话，会怎样呢？
我迅速把思路整理了一下，然后把自己做的计划分条罗列，发给了领导，并且以极快的速度去推进它们。一个小时后，我被单独喊进了办公室。和以往哭丧着脸不一样，那天他格外高兴，说“你可以按照你的方法去试试，我觉得会好”。我也非常开心，但是没多讲，听他说完，我就转身离开了。在离开之前，他突然把我喊住：“你日常的那些工作，今天可以先转交给XX做一部分。”
要知道，他每天批评我，对我简直说到了苛刻的地步，全部都在这些日常工作上，而今天他居然说可以说转交出去。更有意思的是，他还说“你按照你的那个计划推进，日常这个事儿你今天可以先不用操心。”
我感到非常意外，好像一瞬间，有一种冰释前嫌的感觉。当天，我的效率奇高，很快就把事情都做完了。快下班时，领导过来看了一下说，你今天早点回家吧。
这是那个半年，第一次窗外有光的时候，回家。
我整理完东西，出门时，正好碰到刚从卫生间出来的他。他拍了拍我肩膀跟我说：哥们儿，继续保持，平时给我感觉你是我的手，今天我感觉你是我的脑……
我这才第一次从他那里感觉到舒缓，一种高度焦虑后的放松。他平时对我们呼三喝四，其实并不是存心要这么做，从他的角度来看，不很主动的我们其实用着并不顺手，所以以他心中的标准来要求我们，我们自然处处做得不尽人意。他的工作压力应该比我们还要大，所以他反过来给我们很多压力。
我只是稍微主动了一些，想着自己去做一些事情，然后一切就发生了变化。我的主动给他减轻了精神压力。而当我听到他说这种“手脑”之别的时候，我也理解了他，于是发自内心地说了一声“我们知道你也不容易”。突然之间，我们关系就变了，后来大家成了私交不错的朋友。
我的变化很快影响到了我弟，然后我分享了我的做法给他。恰逢他遇到一个非常棘手的问题，我们一起出谋划策，做的结果超出了他们领导的预期。他由此而尝到主动的甜头，扛过了最难熬的几个月。未来他肯定还会换工作，但是关于主动做事这件事，其实对我们都很有触动。 前段时间我在阅读《沟通的艺术》的时候，发现了一个新名词叫做“自我坦露”，看了一下具体内容不禁让人莞尔。沟通学家把自我坦露当做隐私管理的一部分。这种自我坦露有几个显而易见的好处，我无意中其实正运用了这样的技巧。
在书里，作者认为自我坦露可以宣泄压力，还可以产生互惠，自我澄清，关系的建立与维持。当然也有风险，比如，被拒绝，产生负面印象，丧失影响力等等。
我与我老弟一起吐槽各自的公司，实际就起到了宣泄双方压力的作用。而我与领导关于“手脑”不同的沟通，其实是领导运用了自我坦露，然后达到了互惠状态。同时由于这样的坦露，我们拉近了彼此关系。但是这种事情，和谈话的时机，以及本人的想法关系很大，也许有人反而会因为这样的对话，而认为这个领导没有强有力的职业技能和威信。这又涉及到了自我坦露的原则问题。
幸好，在那样的时机之下，我只注意到彼此的同理心。
总之，“我愿意”和“我主动”也许真的是改善我们疲于奔命或者消极怠工的不良工作状态的重要方法。当然这里并不是一味建议你无头无脑地付出，如果实在不合理，还是不能骗自己呀。这些问题上，对别人诚实，会增加机会，对自己诚实，会减少弯路。
如何做一个成功的恋人？
7伴 20xx-03-13 19:43:57
文：丛非从
常闻在亲密关系里的挫伤和失败都来自于“你不懂我”而做出的.“你不爱我”的结论。在伴侣关系里，人们常常对对方有个期待：我期待你可以知道我想要什么，当我没有告诉你的时候。并且能够自动满足我。
当这个期待得不到满足的时候，他们就会发展出形形色色的行为来证明爱，或者放弃爱。
比如我的一个案主，当她离婚的时候，她问了丈夫一句话：你到底爱过我没有？丈夫坚定的告诉了她：“不爱你怎么会娶你呢？”。于是她难过的离婚了，觉得从来没被爱过。
比如我见过的很多初婚夫妇的争执。男的觉得我为家赚钱，付出了那么多，女的一点都不理解而心凉。女的觉得男的过于冷漠不管不顾就知道忙自己的事儿觉得不被爱。
比如在我以前的关系里，当我生病的时候，我期待女票可以主动给我倒水，问我体温。但是她没有做，当我要她去做的时候，她也做了，但还是感觉很不好。比如有的女生希望男生主动做些什么，但是男生没有。情感专家会建议“你想要就去要啊”，女童鞋们还是觉得要来的没意思，那不是爱。
比如热恋中的男女在“今晚吃什么”、“情人节有没有送花”上数次争执赌气。男生的木讷和不懂人能让女生目瞪口呆，女生的作和复杂也让男生瞠目结舌。所以他们才呐喊出“你若懂我，该有多好”的呼声，对自己评价出了“我并不在乎物质，我只想有个人能懂我”。
在我刚开始学心理学的时候，我觉得这些人都有问题。因为他们活活的把爱情给作没了，他们沉浸在自己的世界里，单一化了爱的渠道，固执的用自己能接受的方式来索取爱。后来我帮助他们打开了爱的渠道，他们看到了爱其实一直都在，不必证明，是自己蒙蔽了双眼。比如我上面说的案主，当我开始跟她工作一小段时间，她悔不当初。在她的世界里，爱不直接表达，就不是爱。在老公的世界里，爱说出来要比做出来难100倍。
我们都把自己从原生家庭里带来的模式和缺失放到了亲密关系中，于是每个人都学会了不同的付出和表达爱的方式。当这个方式有差异，而且通常差异是必然的，的时候，他们的冲突就会产生。
很多人在小时候因为各种原因，比如父母忙碌、孩子较多等原因没有被过多的关注，就会造成了自己不相信自己是值得被关注的，而不断想从伴侣那里获得，不断索取和证明自己是被重视的、被关注的。一旦得不到，就像当年觉得父母不爱自己一样，觉得伴侣不爱自己。
因此某种程度上说，我们找到的伴侣，就是找到的另外一个父母。心理学家说，我们长大后和他人的关系，都是在重复早年和父母互动的模式。亲密关系作为人际关系的升级版，尤为如此。当年我们怎么学会了“怎么不被爱”，我们就会从伴侣类似的行为中体验到同样的不被爱。
当这些人来到心理治疗室的时候，心理咨询师会对来访者作一个评估：他们的父母在他们小时候没有做什么，哪些是好的父母该做的事情而他们的父母没有做。比如小孩子应该是被重视的、无条件接纳的、安全的、被赞美的、被认可的、被看见的、被及时满足的。但是他们的父母没有做，这时候治疗师就需要再为他们做一次，让他们意识到，他们是值得被满足的，从而在体验里修通他们的经验，进而修通看到爱的方式。
因此治疗师们常说：成功的治疗师和成功的父母做的是一样的。成功的治疗师只做两件事情：
1.评估来访者的父母当年什么是该做的但没有做。2.对于这些事治疗师做了吗？所以接下来的很常见的“移情”就会发生：来访者很容易爱上治疗师。
你不能说这种爱情是假的。他是来访者身上切实的感受。爱就是这样一种满足感，你感受到和另外一个人在一起的时候，全身都被点亮了一样，心里暖暖的，世界上因为有了另外一个人而自己也变得有意义起来。
基于这些原因，一直感觉不被爱的人可以去给他做修通。但是如果这些人没有机缘来到治疗室，他们是否就活该被情感伤害呢？
当然不是。既然治疗师可以做，真正的恋人，为什么不可以做好这些，自行维护感情呢？
在爱情中也是亦然，把握好治疗师的那两件事情，你就是个好的恋人。你要去知道你面前的这个恋人，他经历了哪些伤，哪些缺失。哪些是他从小就没有得到的，但是却是人生一直都需要的。心理学家普遍认为，人的心理在发展过程中，相应的心理需求没有得到满足，就会被一直延续下来，在其他客体身上寻求满足，那个最靠近他的恋人就会首当其冲。因此你需要知道，这个伴侣他缺了什么，需要什么。当他与你产生冲突的时候，他必然在以他的方式索取他需要的心理营养。那是他变相了小时候哭喊的信号。
对于父母来说，并不是24小时陪伴和满足着孩子才是好的爱。依恋理论认为，小孩子并不需要父母24小时的陪伴和满足，他只需要在他需要的时候，母亲可以出现并给予就够了。
我有一个案主，她对伴侣极度不信任，又非常占有。需要伴侣时时陪着她她才安心。不在一起的时候信息要秒回，要天天打电话发短信才觉得自己是被爱的。我们探讨到她的幼年的时候，她谈到经常不敢睡去，一旦睡去后醒来就会看不到妈妈，她使劲哭，哭了好久，妈妈才满身怨气的回来。我们的常识知道，小孩子睡觉醒来第一件事就是找妈妈，确认妈妈的存在他才觉得安全。当他找不到妈妈的时候，他就会顿时觉得世界不安全了起来，自己被抛弃了一样。这个案主就这样，她无法自行确认妈妈的存在，所以长大后对伴侣的陪伴和在视线可控范围内的需求就很强。这时候我给她做干预的时候，几次都会在她体验到自己被抛弃的时候，给予到她讯号“别怕，我在”。其实她男朋友如果能够多一些耐心让她意识到“别怕，我在”的时候，她的这种占有就会降低很多。相反，她男朋友一直烦不胜烦甚至不愿意回信息，有意无意躲避的时候，只会增加她的不安和被抛弃的感觉。
因此好的恋人要做的第一件事就是：知道对方需要什么，并准备好给。
实际上她妈妈也不需要24小时陪伴她。完全可以在她睡着了的时候该干嘛干嘛去，问题就是：你要预感到小孩子什么时候醒，并及时回来。这就说到了另外一个关键点：敏感性。
一个敏感的妈妈是能觉察到孩子的需求的，往高级了说就是“连接”、“心有灵犀”。妈妈会下意识的看看孩子在不在身边，确认他的安全。会隔段时间就想看看孩子怎么样了，她能及时的意识到孩子此刻需要什么。当孩子还没有学会说话的时候，她就知道什么时候该喂食，什么时候该抱抱。当孩子一个小小的信号发出来，她就知道该去满足了。
记得广州的小月月事件悲剧，也跟这个不敏感的父母有很大关系。小月月被汽车压了7次无人救援而死亡。我们不得不好奇：这么久了她的父母就没有意识到孩子不在身边？父母就感觉不到孩子此刻需要他们？这就是敏感性不高。
在爱的人之间，是有这种敏感性的。母亲对小孩子的爱很明显。热恋中的爱人也是如此，热恋中，你能及时觉察到对方需要的是什么，并愿意去满足。爱久了也是如此。你看那些多年的亲密夫妻就具有这个特点，他们眼神一动，就知道彼此在想什么，需要什么。他们结婚的时间越长，越懂得彼此的眼睛。在我课上的一个学员就曾经说：我老公一回家，我看到他的背影，就知道他今天心情怎么样，大概发生了什么。实际上这种敏感性是可以，而且很容易做到的。只是需要你真的去用心培养。用心的基础就是——你爱他吗？你愿意走进他吗？
当你不愿意的时候，就会去责怪伴侣：你不说，我怎么知道呢？
他不说，你也是可以知道的。你知道的途径有很多，比如你的敏感性。他自己告诉你，只是最偷懒省劲的知道方式。
敏感性就是你知道了对方需要什么，并在适当的时机去满足。再比如当伴侣觉得不安全的时候，你要告诉他你一直在。当对方感受到不爱的时候，你要向他展示你是一直爱的。在需要敏感的时候，表达出的爱是事半功倍的。因此我们也有理由说：维护爱情，往爱箱里存款，并不需要做太多事，也不需要消耗的自己精疲力竭。你只需要在对的时候做了对的事就够了。
所以我依然有另外一个结论：知道对方是怎么想的，完全是可能的。很多情感专家在教育说不要把对方当成你肚子里的蛔虫，能知道你怎么想，能知道你要什么。妈妈可以知道孩子怎么想要什么，心理师可以知道病人怎么想要什么，作为无比亲密的恋人，有什么理由不知道。所谓的不知道，大抵只是不想知道。不想走出自己的世界，对对方保留一定的埋怨和指责。实际上当你真的很爱一个人的时候，你是愿意走出自己的世界，真的去理解他的，理解他的缺失，并且愿意满足他。
我相信爱是可以超越价值观的不同的。
当然这并不是你苛求另一半的理由，当他没有意识到你的心理需求，不具备敏感性的时候，并不是他不爱你，只是他没有学过如何去爱。他是一个爱人，但却不是一个成功的爱人。我们这里所谓的成功的恋人，是和成功的父母一样，做的事情，是为了促进彼此关系和谐，能够促进对方成长的人。
如果你的伴侣不是一个成功的恋人，你可以：先成为一个敏感的恋人，觉察他童幼年缺失的心理营养，教会他敏感，如何去爱。或者你也可以：换了他，来找我（如果你是个漂亮女生的话）。
很多人还会计较：我不是你的妈妈，我只是你的爱人。你妈妈欠你的，不该我还。道德上来说，无可厚非，你不该承担这些。但是实际中，他妈妈欠他的，他妈妈不还，他的心理师不还，只能你这个恋人来还了。谁让你要爱他，跟他在一起呢？
篇10：美文欣赏永远
美文欣赏永远
轻柔的音乐流淌在静静的空间，心，随着那音乐慢慢地柔软，原来，有一种等待深藏在心里边，无语，却很久远，知道终有一天，你会回到身边，继续那没有结局的缠绵。
一直以为自己可以很坚强，原来和你一样，害怕这孤单。没有你的夜晚，星星和我一样彷徨，挂在夜空忽明又忽暗。不知窗外的天，已变亮，原来清醒的时间越来越长。没有你的异乡，只有冷风陪我流浪，我怕我的思念，游不过这片海洋。
不经意间，把久违的心情触动，一片柔软在心田荡漾，总想把这心愿向你诉说，总想把自己的心情向你表白，总想把自己的爱，恨，离，愁向你诉说，可内心对情再也难起涟漪，有时候沉默也是一种表白，无言，却有千言万语想对你说。
如果再见不能红着眼，是否还能红着脸，就像那年匆促刻下永远一起那样美丽的谣言；如果过去还值得眷恋，别太快冰释前嫌，谁甘心就这样彼此无挂也无牵。
当你能梦的时候，别忘记梦，当你能思念时，别忘了牵挂对方。我知道很难再留住你，但一个人，一辈子最重要的事，其实就是选对身边的人--炊烟起了，我在屋外等你；夕阳下了，我在山坡间等你；叶子黄了，我在树下等你；月牙弯了，我在窗外守着你；我们老了，我用来生等你；生命累了，我在天堂等你。
和一个人在一起，如果他能够给你正能量，是让你每天都心情愉悦，每夜，都辗转反侧，难以入眠，做每件事都充满自信，对未来抱有希望。我想我会成为你心目中那样的人，我愿意成为那样的人，让你拥有阳光和彩虹。
我说，那山，那水，那城，让你如此恋倦。我用碧水千山，白墙黛瓦，用河流灯画，绸庄酒肆的笔墨，妆点成一幅画卷，让江南烟雨中，纸伞下丁香般的你，索绕着一个千年不想苏醒的梦。等你，在悠长，幽静的'雨巷；等你，在如烟的水乡。
和你相遇，就算不能等待，也不能准备。和谁相遇，并不重要，走与不走，心情都正好，这是一种洒脱的心境，那个叫”未来”的女孩，你叫什么名字，何时才能闯进我的思想里，生活里，让我好深等待。生命中，总有那样一个你得不到，却又戒不了的人。他就像另一个自己，了解得你那么彻底，却又陌生得让你痴迷。
爱给与了我温暖，也让我身心疲惫，一些事，宁愿后悔，也不要遗憾。我会记得，曾经，永远，有一个人，给过我完完整整的爱情，才了解等待中的甜蜜，当我安安心心走在明天里，有部后悔美丽的心情。
你总说，别对我说永远永远永远，永远是太昂贵的誓言，我握不住也看不见，最后随着浪涛消失不见。我只想说，我们要一直爱，一直好,永远不是我要的明天，你爱过我就已足够，就算到了最后爱已搁浅，只求你留我在你心田就足够。
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