以下是小编为大家准备的社会“三字经”，本文共4篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：社会“三字经”
社会“三字经”
新出社会“三字经”，太精辟了!一起读一下。
人之初，性本善
人到老，求平安
淡名利，莫比攀
化恩怨，天地宽
多聚会，少窝家
窝在家，成傻瓜
走出去，乐开花
找朋友，叙情谊
茶室里，侃八卦
逛逛街，把钱花
少喝酒，多喝茶
喜欢的，钱要花
别等到，更老啦
耳也聋，眼也花
衣再好，腰成虾
饭再好，没有牙
钱再多，床上趴
情再浓，感觉差
抓紧了，别犯傻
快乐活，哈哈笑
人知足，乐常享
气血平，心舒畅
乐助人，功不讲
义为贵，多扶帮
人间事，万千样
不顺心，宜忍让
家务事，多协商
邻里和，万事昌
爱别人，德为先
爱自己，讲健康
限三餐，讲保健
饭与菜，宜清淡
粗细粮，搭配全
蛋白质，互补添
果蔬鲜，低糖盐
菜腥荤，不可偏
植物油，鸡鸭蛋
酸牛奶，适量餐
细咀嚼，宜慢咽
易消化，利两便
口舌喉，保康健
热与凉，注意点
稍微饿，方进餐
七分饱，肠胃展
常活动，体重减
血脂降，瘦而健
健身操，太极拳
打门球，气功练
登山坡，转村边
上楼梯，筋骨展
赏花鸟，钓水边
俱乐部，情趣添
长线游，避惊险
防疾病，药备全
短期出，看天脸
避酷暑，防雨天
轻闲活，适当干
四肢勤，年寿延
持之恒，不间断
功夫到，身康健
笑笑笑，通七窍
笑一笑，少一少
愁一愁，白了头
恼一恼，老一老
常烦恼;要病倒
脾气爆;催人老
善制怒，变年少
心胸宽;不急躁
闲杂事;不计较
心开朗;乐陶陶
精神振;情绪高
多欢笑;身体好
人到老，少烦恼
忧愁多，容易老
老要勤，莫散懒
按时起，定时眠
求大同，不拔尖
人缘好，乐无边
经常笑，变化少
心胸宽，寿自高
篇2：社会文明礼仪三字经
社会文明礼仪三字经
讲文明，学礼仪。
尊师长，孝父母，上尊老，下爱幼。
见师长，要行礼，用尊称，勤问好。
父母心，要体谅，父母言，要听从。
与邻里，要和睦，多交往，常沟通。
同学间，多谦让，有事情，互帮忙。
自己事，自己做，家务事，多帮忙。
公益事，抢在前，集体事，勇承担。
懂礼仪，重仪表。
穿衣服，要整洁，勤刷牙，常洗澡。
头常洗，发常理，手指甲，常修剪。
不打人，不骂人，同学间，相处好。
有痰液，不乱吐，废弃物，不乱扔。
爱花草，不攀摘，爱公物，不涂刻。
立和行，要稳健，头不摇，身不晃。
一举手，要文雅，一投足，要适度。
知礼仪，善交际。
与人处，讲信用，不欺小，不恃强。
与人语，要和气，听人讲，莫插嘴。
有客来，起身迎，让座毕，茶水上。
访亲友，轻敲门，人未请，莫自闯。
乘车船，不抢座，帮残疾，让老弱。
捡东西，要上交，借东西，按时还。
待人宽，律己严，礼仪经，记心间。
篇3：现代社会如何学习《三字经》
现代社会如何学习《三字经》
在现代社会，如何学习《三字经》等传统典籍，应当成为一个有普遍意义的命题。以什么为标准区分传统典籍的“精华”和“糟粕”?又如何引导学生认识其中的一些误区?这些，恐怕都不是一个通知可以简单解决的。
实际上，《三字经》等传统典籍中所包含的文化、思想，在不同的.历史时期，会有不同的解读。学习这些典籍，只是养成价值观念的方法中的一种，教科书、课外读物、言传身教、电视节目甚至是社会风气等，都拥有更大的形塑价值观的力量。所以，与其用行政命令进行简单切割，不如培养学生的批判意识和独立思考能力，进行自我判断，做到传统文化与现代精神的有机融合。
《三字经》全文
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
篇4：三字经适不适合现在的社会
三字经适不适合现在的社会
读《三字经》没有一定之规，应“和而不同”，网友称出问题的不是三字经，取舍应由时间评定。
“取”与“去”，交由时间评定
山东省教育厅近日要求加强对传统文化等专题教育内容的管理，要“取其精华、去其糟粕”，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容，连日来受到社会各界的广泛关注。对于如何“取”，怎样“去”，有网友表示，世界没有绝对完美的事物，大家关注的焦点不应是如何“取”和“去”，而应该是怎样让孩子读得明明白白。因为无论是黑是白，至少应该让孩子有所了解，毕竟这个世界不是只有一种颜色。
A 出问题的不是《三字经》
对于钱文忠教授“在当下社会，完全按照《三字经》培养的孩子，90%会不适应社会”的说法，绝大多数网友表示认可。
网友“摩羯座”说，脱离了时代的背景，就算是学了，也不会有实质的收获。再就是学了以后对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。网友“芝田阳林”也认为，不是《三字经》出了问题，是社会出了问题。
另一位网友表示，钱文忠教授是实话实说。当今时代，比过去复杂千万倍。老实人吃亏，就是一个证明。这虽然可悲，却是事实。他认为，只有对诚信者讲诚信，对虚伪者讲虚伪了。
网友表示，传统的'文化及知识是需要现代人发展性地并结合现代人实际地传承，不是照搬和死搬硬套。
B 让孩子诚实总比欺诈好
当网友们还在为山东省教育厅是否应该禁止全文荐读《三字经》激辩不已时，不少家长表现得却很淡然，“我没觉得这有很大的问题，让孩子多学点东西总是好的。”省城一家长刘女士说。
刘女士告诉记者，她的女儿从幼儿园开始就会背三字经了，女儿并不明白每个字的含义，但读的次数多了，她就越背越快，这也算是开发智力的一种方式吧。“我们也不强迫她，只要她自己不觉得是负担就行，毕竟让孩子多学点东西也没坏处。”刘女士说。对此，不少学校老师也持有相同观点。记者经调查发现，目前省城大多数中小学都开设了以传统文化为特色的兴趣小组，有的则直接列为校本课程。这些学校的学生，无论是高年级还是低年级，基本都能够把《三字经》《弟子规》《论语》《大学》等国学经典文章背诵下来。
网友“老不明白”表示，尽管有些东西在社会上不一定适用，但让孩子们诚实，总比让他们欺诈好。“要是你不忠诚，不守信，不知孝悌，不守规矩，哪个又愿意和你打交道呢?你又怎么能够在社会上立足呢?”
■思考应对
多元包容让孩子独立学习
网友“冥王星主”表示，价值观的扭曲恐怕也绝非全文阅读了一本《三字经》所致，港澳台一贯重视国学，《三字经》等更是家喻户晓，也没见人家的价值观扭曲到哪里去，反倒显得传统与现代的理念结合得更彻底、更融合。教育部门应该更关注如何培养学生们的独立思维能力，而不是动辄试图灌输某种东西。他本人更倾向于传统的、古典的读本与现代的、西方舶来的，甚至意识形态的教育内容都有选择的作为中小学生课外读物，让学生们自己学习和思考，养成独立思考、多元包容的思维模式，恐怕更适合于现代的信息化社会。
山东省烟台市网友表示，如同植物需要阳光空气和水，难道我们为了植物生长，就可以不要某一类阳光，某一类空气，某一类水靠近植物?世界没有绝对完美的事物，老师、家长可以引导孩子读，然后告诉孩子，哪些是“经典”，我们要从中学习什么;哪些是“糟粕”，它的形成有什么历史背景，我们如今为什么要摒弃。让孩子读得明明白白，知道黑白，比让孩子只看到一个颜色的世界更有利于孩子成长。至于如何才能让孩子读懂经典，网友认为，钱文忠教授在《百家讲坛》解读的《三字经》《弟子规》通俗易懂，完全可以借鉴。
■ 专家说法
“取”与“去”，得由时间验证
学者秋风认为，《三字经》《弟子规》等传统启蒙学教材成为经典，被人们广泛传诵，已经证明了，他们就是精华。当然，这样的精华并不是某个人或者某个机构自负地遴选、确定、告诉世人的，而是在漫长的时间过程中，由无数父母、孩子、老师自发地选择出来的。没有比这个漫长时间过程中的自发选择更明智的了。
秋风表示，“取其精华、去其糟粕”的原则看上去正确，但前提是有人来“取”，有人来“去”。揆之于历史，在人们可记忆的岁月中，对于传统，似乎都是采取“取其精华、去其糟粕”的原则。采取这一原则的主事者认为，自己已经站在传统之外、传统之上，可以像观赏博物馆中的展品一样，挑挑拣拣。而他挑拣的标准，只不过是自己的标准。自身需要某个东西，就是精华，不需要的东西就是糟粕。操着这样的标准的人一路挑挑拣拣下来，最后，传统几乎都被糟粕了一遍，奄奄一息了。
■ 学校表态
国学学习要与现实结合
济南市最早推行国学经典诵读的原大明湖路小学校长、现甸柳一小校长杨兴勇认为，全盘肯定和全盘否定都不值得提倡。杨兴勇表示，经典诵读必须和现实结合起来。因为现在社会经济文化发展、科技发展肯定比古代发达，因此经典如何结合实际非常重要。另外，经典诵读要适合小学生这个年龄段，同时又不能仅仅是为了背诵，还要促进孩子的心智发展，使小学生一定程度上能够联系到现实生活。“背诵多了，有了积淀，随着学习能力的提高，自己会解读。当遇到事情之后，能够更理性地结合现代文明与传统文化来理解经典，而不要盲目。”
网友“冥王星主”表示，“取其精华，去其糟粕”的原则，可以用在任何一种读本读物上，很多时候要理解一种文化、一种思想甚至一种思维方式，就需要从现代的角度立场再认真地全文阅读那些曾经的典籍，更能捕捉不同历史时期的历史脉搏，真正体会不同历史背景之下的思想和思维方式。
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记者了解到，为规范经典诵读课程的开发实施，培养学生诵读经典的持久兴趣，中国孔子基金会制定了儿童经典诵读考级制度，学生可根据自己的兴趣和实际背诵的篇目进行考级测评。
读“之乎者也”可“考级”
学生可根据兴趣报考
近日，记者从济南市光明街小学了解到，作为全国首所孔子文化主题小学，该校联合中国孔子基金会在每学期开学和期末各开展一次经典诵读达标评级活动，学生根据自身的诵读水平自愿申报参加考级。届时，基金会的专家组会来到学校，采取抽查或笔试的方法对报名学生进行评定。根据考级测试结果，由孔子基金会和学校一起填写并颁发《经典诵读等级证书》，同时，在中国孔子网上张榜公布“经典诵读小学士”“经典诵读小博士”名号。
据悉，经典诵读考级共分六个等级，一级需累计背诵古诗词25首，并能背诵《三字经》中的大部分内容;二级需累计背诵古诗词60首，背诵《论语》学而篇八则，《论语》为政篇六则; 三级需累计背诵古诗词110首，《论语》八佾篇五则，《论语》理仁篇十三则;获得三级证书的同时授予“经典诵读小学士”称号。 四级需累计背诵古诗词150首，《论语》公冶长篇十一则;雍也篇七则，述而篇八则，泰伯篇八则，子罕篇十则，并且能用自己的方式表达基本意思;五级需累计背诵古诗词200首，背诵《论语》乡党篇一则，先进篇四则，颜渊篇六则，子路篇八则，宪问篇十则，并且能用自己的方式表达基本意思;六级需累计背诵古诗词220首，理解基本意思;背诵《论语》微子篇一则，尧曰篇一则，灵公篇十则，阳货篇四则，子张篇三则，季氏篇五则，并且能用自己的方式表达基本意思;背诵惯用语、趣味成语、名言集锦、歇后语、常用名言、典型句式等经典语言材料，累计达到100个统计单位，能用自己的方式灵活地表达意思，正确运用。获得六级证书的同时授予“经典诵读小博士”称号。
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