普通话推广征文范文600字（通用7篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常接触到征文吧，征文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好征文呢？下面是小编收集整理的普通话推广征文范文600字（通用7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
普通话推广征文1
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂，在全国第25届推普周到来之际，学说普通话，练好规范字既是对是传承中华优秀传统文化的重要方式。说普通话，写规范字还是我国社会经济进一步发展，不断弘扬我国优秀传统的必然要求。
正是由于历史的不断洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的责任。我，一个普通的人民教师，工作的对象是众多的学生，是祖国未来的建设者和接班人。我深知：说好普通话对于我的工作，对于我的学生有多么的重要。因此，我努力地严格要求自己训练普通话。用标准普通话讲课，学生喜爱我的课堂，爱听我的朗读，每一次的示范朗读都能赢得学生热烈的掌声，我想：这不正是给学生学习普通话提供了最好的典范吗？
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，创造美好未来！想古时候，若不是司马迁的沥尽心血，就不会有《史记》的巨篇警醒后人，若不是李时珍的千辛万苦跋涉，就不会有《本草纲目》的造福后代；若不是曹雪芹的五次改稿，就不会有《红楼梦》的鸿篇巨著？看现代，是谁潜心钻研十余载，终于造成二弹一星是钱学森！是谁苦心钻研十几年，终于改良出良种水稻，是袁隆平！
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火种，但仍能照亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片叶子，但可以点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽驾一只小舟，但亦可惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支柱，成功的基础。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们每一个人都有责任和义务捍卫祖国的语言，从我、从你、从他做起。让我们携手起来推广普通话，继承并将中华传统文化发扬光大！
普通话推广征文2
现在每一个小学生都要改正四川方言或其他地区方言的坏毛病，普通话现在在全国每一所学校进行了培训，每一所城市里的学生都要学习普通话，尤其是在学校里，以为你个人说了四川方言或者是其他地区方言，你的学校在一些检查人员手里将会被扣分，或是被批评都有可能。
而现在小学生都在努力学习普通话，但是，有的学生却问我们在本地读书，为什么不能用本地方言，却偏偏要学那些普通话。说到这一点或许会引起许多学生的质疑，我现在告诉大家为什么要学普通话：现在普通话已经成为中国的标准话，普通话简而易懂，比如，如果你是一个旅行家，你要到中国各个地方去旅游，那你必须学会各种地区方言，如果统一普通话的话，那岂不是很好与人交流。而且普通很好学，只要正确按着拼音就可以了，普通话为什么要在全国流行的原因大家知道了吧!所以，为了让自己更好的与人交流，就坚持学习使用普通话吧!
而且现在小学生还要改正书写不规范的毛病，现在规范书写对现代小学生非常重要规范书写已经成为了额全国小学生的一个准则。
因为现在小学生考试都流行用机阅卷，也就是用机器起来扫描卷子进行批改，如果书写不规范或是结构不对，就会进行扣分;而且对外交流是肯定会用上纸和笔，如果书写不规范的话，别人就会认为你的书写很糟糕，人品也很糟糕，并与其笑话你。所以，为了自己以后和现在，练好书写，为自己着想。
我们一定要好好练习普通话，来好规范书写，只有这样，才能更好与人交流，与人结交朋友。
普通话推广征文3
因为中国各地方言太多了，所以国家要统一一种语言，方便人们交流，于是就选定了普通话。普通话，即标准汉语。普通话是中国不同民族间进行沟通交流的通用语言，以北京语音为基础音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。主要通行于中国大陆长江以北地区，长江以南则一般不说普通话，因为各地都有汉语方言，不依赖于普通话。其中，中国香港、中国澳门通行广东话，但是口音与大陆的普通话略有差别。
普通话为什么是必不可少的语言呢？因为普通话有利于促进人际交流、商品交流和建立统一的市场；有利于增进我国各民族各地区的交流。特别是生活中人与人的交流。还记得有一次，我和妈妈一起去乡下的外公家玩，因为我还没有吃早饭，所以决定先去买早饭，妈妈先去外公家。我走到了卖早饭的早餐店，看到一位热情的大娘，大娘操着一口带着浓厚乡音的本地话问：“小朋友，要买嗲？”我半听半猜才知道她的意思，用普通话说：“我要买包子。”那位大娘愣了一下，然后笑眯眯地说：“小朋友，我们否卖报纸。”我听了她的话，就知道她理解错了，看到旁边的包子突然灵光一闪，指着一笼包子还一边比划一边放慢语速说：“我要买包子。”那位大娘听了我的话一边呵呵直笑一边给我拿了包子，我付了钱便回去了。
在生活中有很多这样的事，事实也证明普通话是必不可少的语言，所以为了避免这样的事发生一定要学好普通话。
普通话推广征文4
老师布置了一个任务，让回家教一个家人学说普通话，回家的路上我就想：教谁呢？妈妈教过语文，会说普通话，不用教；爷爷奶奶会说点普通话，但老是转音，教他们难度太大；爸爸呢，会说普通话，但平时不大说，读篇文章让人听着不舒服。嗯，还是教爸爸吧，用妈妈经常说我的话就是“可塑性强”。
晚上我拿出一篇我读过的散文诗《孔子礼赞诗——和风万里》，先让爸爸读一遍，爸爸读时，我看妈妈老是想笑，我批评妈妈要认真听，然后我给爸爸指出一些翘舌音，如“史”“志”“师”等都读成了平舌音，告诉爸爸读“zhi，chi，shi”这样的翘舌音时要把小舌头翘起来，然后我读，让爸爸模仿，爸爸还真配合，跟着读了好几遍，有点进步，可还是听着别扭，特别是爸爸翘舌头的样子有点好笑，几次我都想笑，我都忍住了。
练过了平翘舌音，我又告诉爸爸，读文章得有感情，不能用一种语气读，而且有的地方读的声音要大，有的地方读的声音要小，有的地方读慢，有的地方读快。我一段一段的教爸爸，都是我先读，然后让爸爸模仿，练了好几遍，爸爸都累了，我让爸爸完整地读了一遍，我和妈妈给他打了65分。这一次尝试，虽然有点难，但是爸爸的普通话有了进步，下一步我将带动爷爷奶奶说较为标准的普通话。
普通话推广征文5
在校园里看到推广大使王小丫的大幅宣传画，我想起了不久前在中央电视台参加她主持的节目时发生的一件有趣的小事。
今年四月，我随妈妈参加了中央电视台《开心辞典》节目的.录制。在录制现场，常常因为某个选手的紧张或是设备的小故障而停顿下来，我原以为主持人是不会出错的，但小丫阿姨在读“白居易的《琵琶行》”时，把琵琶读作“ppB”，可是导演却让她在这里停了下来，纠正她的发音，应为“pp”。她一时改不过来，于是导演让她重复了好几次，大家也都跟着她读，直到导演喊“过”的时候，才算把这一段度过了，开始下一段的录制。
录制结束后，我问妈妈，这个“琵琶”二字究竟读成什么才算对呢?妈妈让我自己找答案。我查阅了《新华字典》，发现“琶”字的确是读“p”，可它在与“琵”字组成一个词的时候，却应该读“ppB”，也就是说应该是轻声。究竟是小丫阿姨对，还是导演对呢?我也不知道了，妈妈让我给小丫阿姨写封信，请她给一个确切的答案。
这件事让我想了很多，导演和小丫阿姨对一个字的发音都那么地认真，我们就更应该从小学好普通话、说好普通话，我们还应该敢于质疑身边的事情，即使我们怀疑的并不准确，却能从这种怀疑中找到真正的答案，学到正确的知识。
普通话推广征文6
“雅言传承文明，经典浸润人生。”普通话就像一个紧紧缠绕的中国结，把五十六个民族紧紧地联系在一起，让大家的沟通没有障碍。正因为有了普通话，我们之间的距离更进了一步。人与人想要“知心”，首先需要“知音”，彼此之间了解的多了，就有了做朋友的良好基础。
小学时，我转学到了成都，身边的人几乎都是用四川话交流，不会四川话的我显得格格不入，和别人沟通起来比较困难。一次周末，我去了妈妈打工的地方——青羊宫，那天天气很好，我泡了一杯茶坐在椅子上看书。有个略显沙哑的声音打破了这个宁静：“幺妹儿，‘擦所’啷个走嘞?”我定神一看，是一个弓着腰，满脸褶皱的老奶奶问我路。我以为她说的是厕所，就给她指了指厕所的方向，老奶奶看看我指的地方，摇了摇头：“不是拉个‘擦所’，是‘擦所’嘛。”我低下头思考“擦所”是什么意思，老奶奶见我是这个表情，摇摇头走了。后来和同学谈起这件事，才知道她当时说的是“茶所”。嗨，真是的。
在成都待了一年多，我也渐渐地学会了四川话，能用四川话与大家交流了。有时我想，中国有五十六个民族，难道每到一个地方就要学习当地的语言吗?听老师说，闽南那里的方言很涩，别说学，就是听着都很费劲。怎么解决这个问题?我以为最简单便捷的办法只有一个：大家都学普通话，用普通话交流。如果大家都不重视普通话的推广，到了外地，或许连问路都会成为一件困难的事情。
普通话推广征文7
普通话的语音是“以北京语音为标准”的，因此，凡是不符合这个标准的，都是不规范的。于是，我们也就有了衡量普通话讲得是否标准的准则。世间万事万物纷繁芜杂，要说出个好坏，评判个优劣，都得有个标准才行。它是一把“尺”，一把规范事物的“尺”。
有了质量的标准，我们吃上了放心肉;有了商检的标准，我们用上了可靠的货物;有了安检的标准，我们过上了安乐的生活;有了考核的标准，我们选拔出有用的人才;有了奖惩的标准，我们赏罚分明……可以说，我们生活在一个标准框架下的标准社会中，是标准让我们有了辨别事物真伪优劣的准则，是标准让我们能较客观的看清自己或评价他人。没有标准的社会鱼龙混杂，是非难辨，混沌不清，而我们也将因无所适从而寸步难行。然而，有“标”即“准”吗?如果是这样，人们也不必当感到自己进步时而反省：这是真进步，还是自己把标准放低了?看来，标准并不是一成不变的，它因人因事因时因地而异。
所以，不要把标准看得太“标准”了，标准可能标而不准，标准可以调整，也必须调整。世界是变化发展的，便准岂能一成不变?如果把“标准”视为某种不可改变的“正确模式”，已过去的标准看今天的人事，那么标准不再是标准。
辨别是非，自己心中要有一把“尺”，别让主观臆断蒙上了公正的眼睛;为人处世，自己心中要有一把“尺”，有所为有所不为心中要有数。
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