下面是小编为大家准备的《五柳先生传》中“赞”的艺术效果，本文共9篇，欢迎阅读借鉴。
篇1：《五柳先生传》中“赞”的艺术效果
《五柳先生传》中“赞”的艺术效果
《五柳先生传》中“赞”的艺术效果王 飘
《五柳先生传》是东晋著名诗人陶渊明假托五柳先生所作的自传。全文分为“传”和“赞”两部分。“赞”是历史传记的一种体式，常缀于传文之末，对传记作品的正文做进一步的补充和阐发。
《五柳先生传》巧妙地利用了“赞”这种体式，以不足50字的短篇幅进一步揭示了五柳先生的精神品貌，拓展了文章的思想境界，增强了作品的艺术效果。
一、类比烘托，使形象更加鲜明
在传文中，对五柳先生的性格、生活、志趣等已作介绍，读者对五柳先生的形象已有了解。在文章的“赞”中，引用了黔娄之妻之言，对五柳先生的人物形象做了进一步的烘托。黔娄者，战国时齐人也。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相。，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，欲聘他为卿，他亦不接受。死时衣不蔽体。
陶渊明在《咏贫士》中曾赞道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”黔娄之妻亦有贤德。黔娄死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄：“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”“赞”中用“其言，兹若人之俦乎”是说五柳先生就是黔娄一类的人——不慕名利，安贫乐道。用古贤者黔娄的形象来作类比，对五柳先生的形象起到了正面烘托的作用，使五柳先生的形象更鲜明，更突出。
二、照应前文，使结构更加严谨
《五柳先生传》其“赞”中有多处与传文的内容相照应。用“不戚戚于贫贱”照应前文的“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，赞扬了五柳先生安贫乐道的精神品质；用“不汲汲于富贵”照应前文的“闲静少言，不慕荣利”，赞扬了五柳先生不热衷于功名利禄；用“酣觞赋诗，以乐其志”与前文的“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”相照应，表现了五柳先生人品的高尚和志趣的高洁。
“赞”中的这些与前文照应的'话，在内容上是对五柳先生精神品质的高度概括和赞扬，在结构上也使得文章更加严谨。
三、画龙点睛，使主题得到深化
“赞”的最后，用两个问句作结：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”意思是说五柳先生“大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？”这两个问句看似是疑问句，而表达的内容却是明确的，极富感情色彩。“无怀氏”与“葛天氏”都是传说中的远古帝王，（其记载分别见于《庄子》和《吕氏春秋》）陶渊明常借用古史传说来表达自己的社会理想。
比如，其《时运》诗中有“黄唐莫逮，慨独在余。”“黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧；《饮酒》诗中有“羲农去我久，举世少复真。”“羲农”即传说中的伏羲氏、神农氏。而传说中的无怀氏时代与葛天氏时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。说五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，不仅是对五柳先生高洁人品的赞扬，同时也含蓄地表达了作者对黑暗的现实社会的不满与否定和对理想社会的向往与追求。
《五柳先生传》中的“赞”，真可谓画龙点睛，卒章显志，文章的境界因此更高了，使作品的思想得到进一步的升华，使作品的主题得到进一步的深化。
作者单位：河南省叶县昆阳中学（467200）
篇2：浅析陶渊明《五柳先生》
浅析陶渊明《五柳先生》
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
1.宅边有五柳树
从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。
2.好读书
陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》第一首)
3.性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读〈山海经〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
4.箪瓢屡空
这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之;行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
5.黔娄
战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”
三、译文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的`姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧?一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?
篇3：五柳先生读后感
因朋友《读五柳先生有感》一文，再读陶渊明《五柳先生》，略有异议，不惮记之。
陶渊明这位老兄，很多读书人是比较喜欢的，但我对他的行事有点看法。他读书着文，自娱醉身。是读的书报杂志、《花花公子》，还是读的经史子集啊！“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。书必有言，会意欣然，他所读的理应还是有点品味的。陶渊明年轻时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”。一个曾经极有报负的人，因为不肯为五斗米折腰，就灰心到了极点，躲到乡下，种地喂猪，喝酒买醉，号称“久在樊笼里，复得返自然”。千年以降，有多少报国无门的、壮志难酬的、体尽世情的、年老失意的粉丝，不一而足。
世间有几个人能做到“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，晏然安卧”！以陶渊明的生活状态，同样地问一个没有文化的小市民，他会垂头丧气地说“生活真难啊”。一个文化人，到这个份上，尚且言欣然，喜极而泣，悲极反乐，也算率性而为，够得上偶像级了。但是读书读书，读得对不起自已也对不起他人，喝酒尚需人周济，也是遗憾啊。
当然陶渊明的这份淡泊是真正浮在字外的最宝贵的东西，无论贫富顺逆，确不可少了这个心平气和闲静恬淡之心。君子泰而不骄，小人骄而不泰。放浪形骸，不失本心，贫而不忧，达而不移，就可以了。陶渊明这种行为艺术式的表演有点过了。真正要做到无可无不可，不需买醉不需退隐，随遇而安，外物不屈本心，才是真的“闲静”啊。小隐于野，中隐于市，大隐于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而弃世，这是很多读书人的问题。文化人有理想，但是理想和现实总有距离，很多读书人固执地认为自已对的那一套并不可能付诸实现，由此备受打击乃至灰心丧气，怨气冲天。是天下对不起读书人呢，还是读书人读成偏执狂呢。
读书人孤芳自赏，殊不知读书求知，反而有为书所累之处呢。所以读书做事，首要的是务实。务实则不虚不幻，终不相违于世人世事啊！
总之，五柳先生可敬却可惜，不足取啊不足取！
篇4：五柳先生传
陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。
原文
先生不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（4）。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解（5）；每有会意（6），便欣然忘食。性嗜（shì）（7）酒，家贫不能常得。亲旧（8）知其如此，或（9）置酒而招之；造（10）饮辄（zhé）尽（11），期在必醉（12）。既醉而退，曾（zēng
）不吝（lìn）情去留（13）。环堵萧然（14），不蔽风日；短褐（hè）穿结（15），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（16），晏（yàn）如（17）也。常著文章自娱，颇（pō）（18）示己志。忘怀得失（19），以此自终（20）。
赞（21）曰：黔娄（22）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”（23）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（24）？衔（xián）觞（shāng）赋诗（25），以乐（26）其志（27）。无怀氏（28）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
译文
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。别人来到他家喝酒，他总是一醉方休，喝醉了就退去了，从来不勉强别人走还是留。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞赏他说：黔娄的妻子曾经说：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？一边喝酒，一边作诗，满足自己的志趣，他也许是无怀氏时期的人吧？他也许是葛天氏时期的人吧？
篇5：《五柳先生传》
《五柳先生传》
《五柳先生传》教学目的
1．理解人物性格志趣。
2．体会课文写人方法。
3．品析词句背诵课文。
教学重难点
1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。
2．把握多层面速写的记人方法。
教学设想
教学方法
l．诵读―品味―积累。
2．品读―评析―习作。
3．设疑一点拨一释疑。
媒体设计
1．放音机(配课文朗读磁带)。
2、投影仪(配陶渊明《采菊东篱下》诗意画胶片)。
教学时数 1课时
教学步骤
课前印发教师撰写的《采菊东篱下――古诗新读》。(见后“附”)
一、导语设计
(出示诗意画投影片)“采菊东篱下，悠然见南山。”这是我国晋代大诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的名句。它表达了诗人在悠然自得的`生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢?主要与诗人生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文《五柳先生传》，来认识认识这一代名家。
(解说：诗丈、图并举，乃为教学营造淳朴、宁静的意境，让学生迅速找到与课文谐和的振点。)
二、解题
陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响，有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗，社会动荡，他有志不能施展，直到29岁才出仕，但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊，不愿“为五斗米折腰”，41岁时决然从彭泽令任上退隐，归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。《五柳先生传》就是诗人自撰的小传，全篇不足200字，却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。
自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。
三、研习课文
1．诵读――整体把握，理清思路。
①听读课文，认准字音。
学生边听课文朗读录音，边看课文作圈注。
生疏字：嗜(shì) 辄(zhé) 吝(lìn) 褐(hè) 箪(dān) 汲(jí)
俦(chóu) 黔(qián) 觞(shāng) 欤(yú)
多音字：传(zhuàn) 好(hào)
②和读课文，明确节奏。
学生边随录音轻声诵读课文边标划节奏。
如三字短句：好＼读书晏如＼也
如四字短句：闲静＼少言，不慕＼荣利
如复杂长句：其言＼兹若人之俦乎
③跟读课文，掌握语调。
学生随教师的范读而读。第1段应读出舒缓陈述的语调；第2段应读出赞叹抒情的语调。
④默读课文，领会文意。
运用工具书和注释，边默读课文边理解字意、词意、句意。
⑤分读课文，总理全篇。
A、男生读课文第1段，女生读课文第2段，说说两段的不同：
从内容上看，第1段主要是生活(蕴涵性格志趣)；第2段主要是赞语(蕴涵精神风貌)。从形式上看，第1段主要是描述，是分写；第2段主要是评论，是总说。
B．女生读课文第1段，男生读课文第2段，说说两段的联系：两段以关键句相呼应。第1段“不慕荣利”，第2段“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
C．男女生齐读课前“阅读提示”，再次总体把握课文内容与形式，并明确学习重点。
(解说：“书读百遍，其义自见。”古文学习，贵在“读”字。此环节设计五步诵读，由浅入深，培养学生朗读课文的习惯，并培养学生整体感知课文的能力。)
2．品味――具体研习，突出重难点。
①品味“不”字，初识人物性格志趣。
文中所用“不”字有九：
不知何许人 不详其姓字――实不愿说，非“不知”“不详”，可见先生淡泊宁静。
不慕荣利 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵――忘怀得失，不追名逐利，可见先生恬淡自足。
不求甚解――意存高远，不舍本求末，可见先生胸襟开阔。
不能常得 不蔽风日――安然自若，不为境所困，可见先生开朗乐观。
不吝情去留――去留无意，不装模作样，可见先生耿直率真。
②品味细节，再识人物性格志趣。
文中所写人物生活细节，突出有三：
每有会意，便欣然忘食――可见先生专志乐学。
造饮辄尽，期在必醉――可见先生洒脱不羁。
衔觞赋诗，以乐其志――可见先生高雅脱俗。
(解说：阶段小结，顺势找出文章主旨句，明确人物思想：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。)
③既括态度，体会多面写人法。
文中态度概括有六：对读书的态度；对作客的态度；对家境的态度；对著文的态度；对得失的态度；对贫富的态度。如许种种态度，即从多层面表现人物。而每个层面所用笔墨都简约洗练，正是点到即止，速写传神。
④抓取典故，体会类比写人法。
文中用典有四：
“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。
篇6：五柳先生传
五柳先生传
五柳先生传[教学目标]
1．理解有关的文言词语的含义。
2．了解古代人物传记的写法及特点。
3．学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。
4．体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。
[难点、重点分析]
1．为什么说《五柳先生传》就是陶渊明的自传呢?
分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。本文大概是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述，向人们展示了他不求名利，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生平有所了解的话，不难发现，其实就是对陶自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。由此可见，陶渊明的确是恣情任意，与众不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以认定，本文即陶渊明的自传。
2．本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解?
分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。
3．如何理解“好读书，不求甚解”?
分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的'穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。
4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?
分析：这部分着重写“五柳先生”喜欢喝酒，尽管家境困难，衣食不周，但他却毫不在意，发现了他乐观豁达的性格。
从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，这一点从他“爱菊”，追求高洁的品性不难理解。
陶渊明生性爱喝酒，由于“家贫”又不能经常得到满足。“亲旧”知此爱好，“或(有时)置酒”来招待他。这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫。对亲旧召饮，陶渊明是每请必到，且希望喝醉，以酒自娱之情跃然纸上。“既醉”就离去，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，偏指“去”)，表现自己知足常乐之意，暗合“以酒自娱”。
5．第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?
分析：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。
虽然衣食不周，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，并沉浸其中，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，而且愿意以此享尽天年。
通过作者的细致描绘，一个淡泊名利、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清晰地出现在我们面前。
6．文章最后为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，是古代传记的一般惯例。如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语。本文中的“赞日”亦同上例，只是换“评(曰)”为“赞”而已。这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀。
文中引用“黔娄之妻有言[原文：彼先生者(指黔娄)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，改“忻忻”为“汲汲”。“忻忻”，高兴的样子。]”，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比。作者引用古人之言，认为两人是同一类人，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，不追求富贵荣华。
7．《五柳先生传》的写作特点是什么?
分析：(1)语言清新自然，个性鲜明。
本文语言朴素洗练，心声袒露，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，确是文如其人。
(2)选取事例典型，描绘惟妙惟肖。
文章虽不长，但所选事例都很典型，所以寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征刻画得形神兼备。
[教学过程设计]
一、导读。
在初一第二册我们学过《桃花源记》，作者是陶渊明，大家对他有哪些了解呢?(生答，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，我们来学习他写的一篇传记《五柳先生传》。
篇7：五柳先生传
五柳先生传
[教学目标]
1．理解有关的文言词语的含义。
2．了解古代人物传记的写法及特点。
3．学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。
4．体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。
[难点、重点分析]
1．为什么说就是陶渊明的自传呢?
分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。本文大概是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述，向人们展示了他不求名利，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生平有所了解的话，不难发现，其实就是对陶自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。由此可见，陶渊明的确是恣情任意，与众不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以认定，本文即陶渊明的自传。
2．本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解?
分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。
3．如何理解“好读书，不求甚解”?
分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。
4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?
分析：这部分着重写“五柳先生”喜欢喝酒，尽管家境困难，衣食不周，但他却毫不在意，发现了他乐观豁达的性格。
从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，这一点从他“爱菊”，追求高洁的品性不难理解。
陶渊明生性爱喝酒，由于“家贫”又不能经常得到满足。“亲旧”知此爱好，“或(有时)置酒”来招待他。这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫。对亲旧召饮，陶渊明是每请必到，且希望喝醉，以酒自娱之情跃然纸上。“既醉”就离去，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，偏指“去”)，表现自己知足常乐之意，暗合“以酒自娱”。
5．第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?
分析：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。
虽然衣食不周，但五柳先生经常写文章以自娱为乐，并沉浸其中，以至于忘记了世俗的欢乐与忧愁，而且愿意以此享尽天年。
通过作者的细致描绘，一个淡泊名利、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清晰地出现在我们面前。
6．文章最后为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，是古代传记的一般惯例。如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语。本文中的“赞日”亦同上例，只是换“评(曰)”为“赞”而已。这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀。
文中引用“黔娄之妻有言[原文：彼先生者(指黔娄)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，改“忻忻”为“汲汲”。“忻忻”，高兴的样子。]”，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比。作者引用古人之言，认为两人是同一类人，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，不追求富贵荣华。
7．的写作特点是什么?
分析：(1)语言清新自然，个性鲜明。
本文语言朴素洗练，心声袒露，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，确是文如其人。
(2)选取事例典型，描绘惟妙惟肖。
文章虽不长，但所选事例都很典型，所以寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征刻画得形神兼备。
[教学过程设计]
一、导读。
在初一第二册我们学过《桃花源记》，作者是陶渊明，大家对他有哪些了解呢?(生答，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，我们来学习他写的一篇传记。
二、整体感知。
1．教师范读课文(或让学生听录音)，要求学生注意读音和节奏。指出几个字词的读音：箪瓢屡空dàn piáo lǚ kōng；晏yàn；欤yú。
2．要求学生自读课文，然后抽查学生朗读课文，师生共同评价。
3．指导学生默读课文，并参照注释自己疏通文意，对不理解的词句可圈画出来，允许学生对疑难问题讨论解决。
4．针对文中没有注解、学生不太理解的地方，师生共同讨论，教师相机点拨。
(1)闲静少言，不慕荣利：清闲安静，不羡慕(或追求)名位利禄。
(2)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食：这一句必须联系起来理解，否则会断章取义。意为：喜欢读书，但不在字句的解释上过分下功夫；每当有体会，就高兴得废寝忘食。
[点拨：结合具体语境体会文章语句的含义，注意上下文的联贯。]
(3)既醉而退，曾不吝情去留：已经醉了时，就离开(亲旧处)，从不贪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可给学生指明强调“去”意。]
(4)常著文章自娱，颇示己志：经常写文章自得其乐，(诗文)很能显示出自己的志向。
(5)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：此语了解大意即可。如学生水平较高，兴趣广泛，亦可将此典故讲给学生听。(文中有注解)注意：有言，曾经说过。后文中的“欤”同“与”，表疑问语气。
必须明确：对文言语句的理解，只要能使学生联系上下文内容通晓大意即可，千万不可过分在字词解释上下功夫。
5．指导学生用白话文复述出文章的主要内容，对明显失误可及时订正。
三、让学生联系自己对传记的已有了解，同本文比较一下，明确传记的一般写法和特点，教师适当点拨。
传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯，然后叙述传主的生平事迹，揭示其性格、品行等，最后对所记之人和事作一评价。
四、分析人物性格特点。
1．指导学生再读课文并讨论，要求：
画出文中表现五柳先生的性格、生活、志趣的语句，并理解其性格特点。
(1)通过读，先找出相关语句。
(2)再讨论表现了其何样的性格、志趣等。
分析：
“闲静少言，不慕荣利”：淡泊名利。
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”：喜欢读书，注重感悟。
“性嗜酒”：爱好喝酒，以酒自娱。
“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”：率性放旷。
“环堵……晏如也”：尽管家境困难，衣食不周，但他毫不在意，表现了他乐观
豁达的性格，同时也表现了他能安于贫困的隐士形象。
“常著文章……以此自终”：以诗自娱，不计得失。
“不戚戚……富贵”：安于贫困、不求名利。
[教师应适时点拨，让学生用最简洁的语句概括其性格、志趣等。]
(3)小结：五柳先生是一位什么样的人?
从对其讨论的情况不难发现：五柳先生是一位淡泊名利、安于贫困、率性放旷、志向高洁的隐士。他虽然生活窘迫，却乐观豁达，以酒、诗自娱，可谓超凡脱尘、与众不同。
(4)比较“五柳先生”和陶渊明的性格。
不难发现，“五柳先生”即陶渊明。本文即陶渊明的自传。[结合导课中的板书。]
五、体会本文的写作特色。
用提问方式启发学生去感受本文语言的精妙之处和选材的精当。
1．本文语言清新自然，个性鲜明，袒露心声，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，请你从中找出体现这些特点的`语句，并体会其中有何妙处?
[注重让学生谈自己的具体感受。]
2．本文虽然不足二百字，但所选取的事例都很典型，所以虽是寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征描绘得惟妙惟肖。那么，本文选取了几个事例?其典型性表现在哪里?
[同时训练学生的概括能力。]
3．本文虽短，却前后照应，结构严谨。试从文中“赞”语中找出和传文中“不慕荣利”相照应的一句话，并谈出你对五柳先生“不慕荣利”的看法。
[第一个问题，学生不难看出是“不汲汲于富贵”一句；对第二个问题要求不宜定位太高，学生只要能结合课文谈出一点道理即可肯定，主要是训练学生议论表达能力。]
六、加深感悟。
教师可向学生展示有关时代背景的材料，提醒学生回忆《桃花源记》中所表达的思想感情，联系自己已有的知识和生活体验，进行比较思考：中看似平淡的内容中蕴含着什么深刻内涵?由此可以看出五柳先生具有什么样的精神风貌?
[提示：陶渊明寄情于诗酒，可知其对世俗的不满，对恬淡自由、人民安乐的生活的向往(无怀氏之民欤?葛天氏之民欤)。“五柳先生”具有淡泊名利、安于贫困、志向高洁的情怀。学生的回答可能多种多样，只要能谈出一定道理即可，切不要追求“标准答案”。]
七、背诵全文。
本文较短，可用“抄读法”让学生背诵。
八、作业。
要求学生将本文译成现代汉语(不求字字落实，只求文能达意即可)。
[小资料]
鉴赏。
这是一篇用史传体写的自传性散文。五柳先生实即作者陶渊明自己。史传是由史官撰写的，实录行状，见美见刺，褒善贬恶，作出评论，留芳遗臭，千古永垂。而作者俨然以史官立场、春秋笔法来为自己立传。如果不是诡谲寓言，那就是坦然自信。所以本文明显的特点是思想明确，形象鲜明。
传说五柳先生是个隐士，来路不明，姓氏不传。这并非姑隐其名，而是隐士必须的特征，因为郡望、籍贯和姓字都可以杜撰，自古以来，隐士而为名士者也不乏其人。作者的用意在于蔑视门阀士族所依重的郡望、阀闾、士姓；根本不在乎，索性不要了。为了便于称呼，就以住宅边五棵柳树作为称号；由于受到尊敬，因而人们称他先生；这正是姓氏字号最初的来历和习尚，也在淳朴的社会中获得尊重。所以这依史传体例开头介绍传主的姓字籍贯，便有明确的对立于门阀世俗的思想倾向，显出鲜明的性格特征。
东晋盛行清德玄谈，以隐矫名、以谈炫荣的假隐士不少，其实是走捷径的利禄之徒。五柳先生是真隐士，“遁世无闷”，淡漠世事，不尚玄谈，不爱荣华富贵。所以文静不多言谈。但他有自己的爱好：“好读书”，“性嗜酒”。隐士是士，也是读书人，爱好读书是本分，理所当然。不同于世俗的是，他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府标准，无须牵强附会，穿凿曲解。他按自己的理解来读书，所以每当有心得体会，“便欣然忘食”。他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，守志励节。至于魏晋名士风流的饮酒，在他则是本性的嗜好，爱喝而已，既不标榜，更不风流，反而因为贫穷，窘相毕露，有酒就喝，一醉方休，根本不管别人的礼貌态度。所以他的饮酒，任性而旷达，不矫情，不放肆，获得亲友的理解和宽容。
真隐士是贫士，不能安贫乐道，是坚持不了的。五柳先生几乎赤贫，住房破门，衣服破旧，饮食不继，却安然自在，而且还写文章抒怀述志，自得其乐。这样的生活，他满足了，心里踏实，没有追求也没有失落，没有苦闷与烦恼。显然，他不是儒家贤人颜回的安贫乐道，而是乐于老、庄的自然无为、返朴归真的道，跟虚伪丑恶的门阀荣利决裂。不过他的态度比较平和，只是“颇示己志”，似不揭露丑恶，因而显得冲淡自然。诚如鲁迅所说，丑恶多了，看惯了，众所周知，也不值一提了。这恰是东晋时代的特色。
思想明确，形象鲜明，是作者采取史传体写作所必须的。史传有赞，撰者以史官立场表明褒贬。本传的赞十分明确归结出五柳先生的两个主要特点：一是不愁贫贱也不求富贵，二是怡然自乐，返朴归真，希望过先民生活。这也正是传立行状的取舍准则和传文层次结构的安排原则，因而选材典型，行文简洁，风格平淡朴实，意味深长，百读不厌。
教学后记
篇8：《五柳先生传》
《五柳先生传》
教学目的
1．理解人物性格志趣。
2．体会课文写人方法。
3．品析词句背诵课文。
教学重难点
1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。
2．把握多层面速写的记人方法。
教学设想
教学方法
l．诵读—品味—积累。
2．品读—评析—习作。
3．设疑一点拨一释疑。
媒体设计
1．放音机(配课文朗读磁带)。
2、投影仪(配陶渊明《采菊东篱下》诗意画胶片)。
教学时数:1课时。
教学步骤
课前印发教师撰写的《采菊东篱下——古诗新读》。(见后“附”)
一、导语设计
(出示诗意画投影片)“采菊东篱下，悠然见南山。”这是我国晋代大诗人陶渊明《饮酒》诗第五首中的名句。它表达了诗人在悠然自得的生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢?主要与诗人生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文，来认识认识这一代名家。
(解说：诗丈、图并举，乃为教学营造淳朴、宁静的意境，让学生迅速找到与课文谐和的振点。)
二、解题
陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少时受家庭和儒经影响，有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗，他有志不能施展，直到29岁才出仕，但也不过几任小官。由于他厌恶官场的污浊，不愿“为五斗米折腰”，41岁时决然从彭泽令任上退隐，归田躬耕。归田后的陶渊明写下了100多首反映劳动生活的诗歌和多篇辞赋散文。就是诗人自撰的小传，全篇不足200字，却以精粹笔墨形象勾画了诗人的性格、生活、志趣。
自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。
三、研习课文
1．诵读——整体把握，理清思路。
①听读课文，认准字音。
学生边听课文朗读录音，边看课文作圈注。
生疏字：嗜(shì)辄(zhé)吝(lìn)褐(hè)箪(dān)汲(jí)
俦(chóu)黔(qián)觞(shāng)欤(yú)
多音字：传(zhuàn)好(hào)
②和读课文，明确节奏。
学生边随录音轻声诵读课文边标划节奏。
如三字短句：好＼读书晏如＼也
如四字短句：闲静＼少言，不慕＼荣利
如复杂长句：其言＼兹若人之俦乎
③跟读课文，掌握语调。
学生随教师的范读而读。第1段应读出舒缓陈述的语调；第2段应读出赞叹抒情的语调。
④默读课文，领会文意。
运用工具书和注释，边默读课文边理解字意、词意、句意。
⑤分读课文，总理全篇。
A、男生读课文第1段，女生读课文第2段，说说两段的不同：
从内容上看，第1段主要是生活(蕴涵性格志趣)；第2段主要是赞语(蕴涵精神风貌)。从形式上看，第1段主要是描述，是分写；第2段主要是评论，是总说。
B．女生读课文第1段，男生读课文第2段，说说两段的联系：两段以关键句相呼应。第1段“不慕荣利”，第2段“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
C．男女生齐读课前“阅读提示”，再次总体把握课文内容与形式，并明确学习重点。
(解说：“书读百遍，其义自见。”古文学习，贵在“读”字。此环节设计五步诵读，由浅入深，培养学生朗读课文的习惯，并培养学生整体感知课文的能力。)
2．品味——具体研习，突出重难点。
①品味“不”字，初识人物性格志趣。
文中所用“不”字有九：
不知何许人不详其姓字——实不愿说，非“不知”“不详”，可见先生淡泊宁静。
不慕荣利不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵——忘怀得失，不追名逐利，可见先生恬淡自足。
不求甚解——意存高远，不舍本求末，可见先生胸襟开阔。
不能常得不蔽风日——安然自若，不为境所困，可见先生开朗乐观。
不吝情去留——去留无意，不装模作样，可见先生耿直率真。
②品味细节，再识人物性格志趣。
文中所写人物生活细节，突出有三：
每有会意，便欣然忘食——可见先生专志乐学。
造饮辄尽，期在必醉——可见先生洒脱不羁。
衔觞赋诗，以乐其志——可见先生高雅脱俗。
(解说：阶段小结，顺势找出文章主旨句，明确人物思想：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。)
③既括态度，体会多面写人法。
文中态度概括有六：对读书的态度；对作客的态度；对家境的态度；对著文的态度；对得失的态度；对贫富的态度。如许种种态度，即从多层面表现人物。而每个层面所用笔墨都简约洗练，正是点到即止，速写传神。
④抓取典故，体会类比写人法。
文中用典有四：
“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。
(解说：①是文中的亮点、美点，9个“不”字几乎网尽人物性格志趣；②是①的补充，让学生进一步揣摩平淡内容中的深刻寓意，更全面认识人物。③既为①②的总收，又是难点的突破；④是难点的进一步开掘。以上四环节重在培养学生阅读的'选点突破能力。)
3．积累——培养美感，丰富语汇。
①积累名言：
好读书，不求甚解。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
②积累精练雅致的连用四字句：
课内的有：闲静少言，不慕荣利造饮辄尽，期在必醉环堵萧然，不蔽风日短衣穿褐，箪瓢屡空忘怀得失，以此自终衔觞赋诗，以乐其志迁移联想：芳草鲜美，落英缤纷土地平旷，屋舍俨然阡陌交通，鸡犬相闻(《桃花源记》
满座寂然，无敢哗者凡所应有，无所不有奋袖出臂，两股战战，几欲先走(《爱莲说》
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则是斯是陋室，唯吾德馨(《陋室铭》)
(解说：古文中有很多名句，意蕴丰厚，哲理深透；古文中有大量连用四字句，句式整齐，音韵和谐，显得精练、精致、精美、精神。学生积累它们，既受美的熏染，又丰富语汇，受益无穷。)
4．课堂训练。
①说的训练：你对五柳先生“不慕荣利”有何看法?
②写的训练：学用课文多层面速写的记人方法写写自己(100字左右)。
(解说：①要注意在时代背景、作者思想上予以点拨，不求学生有多么深刻的认识。如：“不慕荣利”，其实是不愿与丑恶的社会同流合污。②要注意提示学生写出自己的性格志趣，同时语言要简练。)
5、课堂小结。
本次课学习了晋代大诗人陶渊明托名五柳先生写的自传，认识了这位隐逸者的性格志趣和精神风貌，并体会了多层面速写和类比烘托的记人方法。相信同学们一定在做人、为文方面有所领悟。
(解说：从课文人物和写作方法两方面收束新课，强化课文重点；从做人与为文两方面启发学生，渗透德美教育。)
四，布置作业
1．背诵课文。
2．课后练习三。
附：
读诗：
饮酒(之五)
晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
联想：经过几李雨，东篱已残了：几杆枯竹斜插，几缕老藤缠绕。
就如此罢，反正鸡已送给南山那个老翁了。
昨天，他还送了壶酒来，不知对送鸡的答谢，他只说耕事闲了，随便联几句也算一乐。
噫——篱下随意补的几簇菊，竟然开了，像昨夜展开经卷时，挑亮的灯焰。
风来，香来，正好盈一袖回屋品酒，要是醉了，喝杯菊花茶，兴许诗行里也有余芳。
那就采一些回屋罢，要是老翁还来，也好送几枝给他。
“山气日夕佳，飞鸟相与还——”
哪里来的歌呢?仿佛坡下长烟截断的松林里。
是老翁来了吧?正好，昨天他留的联句我已有对了：
“采菊东篱下，悠然见南山。”
篇9：五柳先生成语
五柳先生成语
【成语】：五柳先生
【拼音】：wǔ liǔ xiān shēng
【简拼】：wlxs
【解释】：(1). 晋 陶潜 的别号。 潜 曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 宋 杨万里 《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去， 五柳先生 应笑汝。”亦省称“ 五柳 ”。 宋 王安石 《五柳》诗：“
【顺接】：生上起下 生不如死 生不逢场 生不逢时 生不逢辰 生不遇时 生世不谐 生事微渺
【顺接】：哀乐相生 哀死事生 百态横生 白面书生 白面儒生 百弊丛生 百死一生 半死半生
【逆接】：挨三顶五 捱三顶五 拔十失五 拔十得五 猜三划五 攒三聚五 攒三集五 隔三差五
【逆接】：五丈灌韮 五世其昌 五五三三 五亩之宅 五亲六眷 五传弟子 五位百法 五体投地
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