以下是小编给大家收集的西部大开发与少数民族古籍，本文共8篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：西部大开发与少数民族古籍
西部大开发与少数民族古籍整理
作为少数民族文化建设一部分的少数民族古籍整理如何面对西部大开发是值得关注的问题.本文讨论了少数民族古籍整理在大开发中如何变文化优势为资源优势,因为大开发可能引发文化之间的冲突.
作 者：马勇 MA Yong 作者单位：西南民族学院文学院,四川,成都,610041 刊 名：西南民族学院学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 22(6) 分类号：G0 关键词：西部大开发 少数民族 古籍整理篇2：《中国少数民族古籍论》评介
《中国少数民族古籍论》评介
[摘 要]从民族古籍整理与研究,图书馆民族与地方文献工作两个角度对《中国少数民族古籍论》丛书1-4辑做了简要评价。
[中图分类号]G255.1;G256
[文献标识码]B
[文章编号]1005-821403-0078-01
近来有幸读得由李晋有、方鹤春等人主持编辑的《中国少数民族古籍论》丛书的前4辑,获益匪浅,深感是书不独为治民族史、民族文献学之必读,亦当为图书馆从事民族文献工作、地方文献工作的人士常置案头,故不揣自身学识之浅陋,将些许读书心得整理成文字,姑为“评介”,以荐馨香。
从我国少数民族古籍整理、研究、开发的角度看,笔者认为《中国少数民族古籍论》突出体现了如下三个方面的特色。
厚积薄发,肇启山林 我们中国是一个由56个民族组成的多民族国家,汉族以外的少数民族古籍(尤其是民族文字古籍)见诸史载的并不算少,但辗转传世者稀,散落待拯者众。清中期以来,受新汉学影响,间有大家致力若干较大的少数民族之古籍搜寻、整理、研究,但囿于历史条件,终难成势。新中国成立至“文革”前,虽然少数民族古籍搜集、整理工作曾一度有中兴之象,但理论研究尚显薄弱。新中国的少数民族古籍事业尤其是研究事业的真正高潮,当自20世纪80年代中期而始。如是居间,国家民委专司少数民族古籍整理、研究、出版之协调、领导的“全国少数民族古籍整理研究室”功莫大焉。在其麾下,不但聚集了数以百计的少数民族古籍专家,还通过课题审定、出版规划等形成了一大批颇具影响力的古籍整理成果与研究成果。由是,该机构于1995年前后策划并立项,决定编辑出版《中国少数民族古籍论》丛书,每年1辑,专门征集、遴选民族古籍整理、研究方面的代表性论文。笔者有幸读到的便是该丛书的前4辑,分别出版于至间。由上述简概而知,该丛书不独是我国少数民族古籍整理、研究方面成果的厚积薄发之作,更肇启了少数民族古籍整理、研究优秀论文集丛书之山林。诚如首辑出版说明所谓:“山林既启,来者可俟。”
兼收并蓄,惟质馨香 20世纪90年代中期以来,我国的少数民族古籍事业开始在“抢救、搜集、整理、出版”已取得可观成就的基础上开始向学术研究方面着力挺进。一为民族古籍工作者撰写发表了大量与民族古籍相关的学术论文;一为研究的深度、广度日见拓展,一些传统的研究课题,一些大的古老民族的古籍研究以及一些民族经典文献(尤其是非汉文经典)的研究进入学派并立、争鸣日炽的新阶段,同时,许多民族古籍研究者开始将视野投向新挖掘、整理的众多相对弱小民族的古籍的研究上,新作、力作层出不穷。《中国少数民族古籍论》的编辑者们审时度势,确定了兼收并蓄、惟“不刊之论”是收的选录原则。从量上看,国内每年公开发表的民族古籍研究论文日见增多,而是书前4辑每一辑收录论文仅在30篇左右,27万字至32万字不等,足见收录之苛严。从前4辑已收论文的作者分布看,既有前辈大家如马学良、王钟翰、宋蜀华、张公瑾、梁庭望、戴庆夏、宋兆麟、陈连开、陶立?、史金波、贺希格陶克陶、王辅仁(已故)、道润梯步(已故)、傅璇琮、徐艺甫等人的名作,而大量的新作力作则出自众多的后起之秀尤其是少数民族作者;从已收录论文所涉少数民族的分布上看,有20篇属专题研究诸如高山族、水族、(广东)瑶族、赫哲族、撒拉族、保安族、裕固族、土家族、仡佬族、哈尼族、朝鲜族、东乡族等相对弱小民族之古籍的论文,而研究满、蒙古、藏、回、维吾尔、彝、壮、白、纳西、苗、瑶族等古老民族古籍尤其是经典文献以及西夏、突厥、回鹘、女真、契丹等古代民族古籍的论文自是三分居二;从已收录论文的内容上看,不惟广泛涉及诸多少数民族的政治、法律、哲学、历史、宗教、军事、文学艺术、语言文字、天文地理、医学科技,而且注重收录研究口碑资料的'新作力作以及书目成果;在收录标准上,坚持“不宗一家”,力求所论所述言之有据,持之有故。从而使得每辑收录论文虽风格各异,持论有别,“却每见新意,洗人耳目”,“洵为见力之作”。总体上说,其力求兼收并蓄,追求“不刊之论”的编选原则贯穿始终,与我国古籍整理、研究领域的“善本”之选可谓异曲同工。
三论起例,连续出版 在当代中国,民族古籍研究正在孕育着具有特定研究对象、鲜明研究特色的学科建设取向,但形成严谨、规范的学科体系尚需时日。为不拘一格、兼收并蓄计,《中国少数民族古籍论》没有去人为地设置什么学科分类标准或主题分类标准,而是取了史学界得以公认的传统的通论、专论、个论的“三论”体例,兼及书目成果,而且力求各辑体例一致。笔者认为,这是符合我国少数民族古籍研究现状的,是求真务实之举。
每年1辑,连续出版,这是该丛书的又一大特色。丛书者,在一总书记名(总题名)之下汇集相关文献的出版形制之谓也。但以丛书之形制而求每年一辑,连续出版,则为定期出版物,况其为研究成果精品选集之丛书,殊为难矣。它一方面有极高的可选文献之保证要求,一方面须有一支专门队伍去长期跟踪学术研究,专司征选、编辑、出版之繁务。单就这一点而言,若能持之以恒,数年之后,则必成为我国民族古籍研究事业一学术精品浩大工程,功德无量哉。
对于负有民族文化遗产搜集、整理、保存、传播及开发职能的民族地区图书馆尤其是专门图书馆(如笔者所在的民族地区博物馆图书资料部门),《中国少数民族古籍论》更是不可或缺的精藏、珍藏。按照我国图书馆界的通常做法,少数民族地区图书馆地方文献收藏的主体之一即是民族文献,[5]从地方文献、民族文献工作的发展要求看,一方面要大力提高地方文献、民族文献的收藏质量与保障能力,一方面更要大力拓展这方面专藏的情报支持能力。而在这两方面,《中国少数民族古籍论》都可谓助益多多。概要说来:其一,可利用该丛书学术精品荟萃和连续出版的两大特点,及时、全面、系统地跟踪民族古籍整理、研究方面(尤其是对本地区有针对性的研究领域)的学术动态,从而为本馆确定相关专藏主题与开发选题提供依据。其二,充分利用该丛书开辟的民族古籍出版动态报道等途径。改革开放以来,国内出版单位大都进入产业化运营业态,民族古籍的整理、研究成果由于其非赢利性的特质,相当部分都采取协作出书、课题费补贴出书、自费发行等形式,因而在常规出版书目中常常难以反映,给图书馆这方面的专藏补充带来了相当的难度。而《中国少数民族古籍论》的专辑中,专门收录有不少民族古籍整理、出版方面的专题综述以及提要性书目,不啻为图书馆提供了一种有效的出版动态报道途径。将之与常规出版书目相互参照,不但可以形成动态性的“标准核查书目”,[6,7]为专藏评估提供依据,而且可以按图索骥,及时补充缺藏。其三,《中国少数民族古籍论》对民族古籍整理、研究方面的书目成果给予了相当的重视,这在当前的学术精品丛书出版方面是不多见的,更是难能可贵的。它不但体现了优秀目录学传统在当代民族研究方面的巨大价值,而且为有实力的图书馆组织编辑民族古籍方面的解题书目成果提供了一个重要的出版渠道。
当然,就《中国少数民族古籍论》前4辑而言,也还有一些微瑕,如收录论文均无注释、参考文献、作者介绍等,除第1辑外均无编辑出版说明,第1辑出版数量偏少等等。此外,建议在出版到若干辑后,编辑一个主题词索引;同时可考虑对这样一个精品丛书做数字化处理,出版发行数字化产品,以期使之在我国少数民族古籍事业发展中发挥更大的作用。
[参考文献]
[1]李晋有,方鹤春.中国少数民族古籍论(1辑)[M].成都:巴蜀书社,.
[2]李晋有,方鹤春.中国少数民族古籍论(2辑)[M].成都:巴蜀书社,.
[3]李晋有,方鹤春.中国少数民族古籍论(3辑)[M].成都:巴蜀书社,.
[4]李晋有,方鹤春.中国少数民族古籍论(4辑)[M].成都:巴蜀书社,2001.
[5][6]张欣毅,等.宁夏图书馆馆藏宁夏地方文献及回族伊斯兰教文献调查评估报告[J].图书馆理论与实践,1991,(2):16-22.
[7]宋逦.民族地区图书馆地方文献结构分析[J].图书馆理论与实践,,(3):60-62.
[作者简介]李彩霞(1957-),女,1978年毕业于宁夏大学政史系,现为宁夏博物馆图书资料部主任,馆员,发文数篇。
〔出处〕 图书馆理论与实践 2004(3)
篇3：西部大开发与精神文明建设
西部大开发与精神文明建设
实施西部大开发,加快中西部地区发展,是实现我国经济发展战略目标的重大举措,也是建设有中国特色社会主义的'有机组成部分.而抓好精神文明建设则又是实施西部大开发的客观要求.因此,实施西部大开发,必须坚持“两手抓、两手都要硬”的方针,真正把精神文明建设放在十分突出的位置上来.其理由是:
作 者：孙红民 王庆 作者单位：省泾惠渠管理局 刊 名：陕西水利 英文刊名：SHAANXI WATER RESOURCES 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：篇4：天津与西部大开发
天津与西部大开发
天津作为我国北方最大的沿海城市,应该将参与、支持、服务于西部大开发作为其实现经济社会可持续发展的重要战略选择.为此,我们既要考虑西部地区之所需,更应注重发挥天津优势,在共同开发中实现优势互补,相互促进,在共同发展中实现经济跨越.
作 者：臧学英 作者单位：中共天津市委党校,经济发展战略研究所,天津,300191 刊 名：天津行政学院学报 英文刊名：JOURNAL OF TIANJIN ADMINISTRATION INSTITUTE 年，卷(期)：2001 3(2) 分类号：F12 关键词：参与 服务 共同发展篇5：可持续发展与西部大开发
可持续发展与西部大开发
可持续发展强调发展的持续性、公平性、整体性和共同性,是人类发展观的.重大变革.西部地区位于我国大江大河上游,是全国重要的生态屏障.但这里水土流失严重、沙漠化迅速扩展、环境污染严重,致使生态环境更加脆弱,形势十分严峻.鉴于此,西部大开发必须走可持续发展的道路;要树立资源和环境有限的思想;因地制宜、因害设防,加快实施山川秀美工程;搞好环境污染治理;加强法制建设,依法保护生态环境;增加投入,合理使用资金,使西部生态环境建设取得良好效果.
作 者：冯振武 作者单位：咸阳市委党校,陕西,咸阳,71 刊 名：西安联合大学学报 英文刊名：JOURNAL OF XI'AN UNITED UNIVERSITY 年，卷(期)： 5(3) 分类号：F127 关键词：可持续发展 西部大开发 发展观 生态环境 山川秀美篇6：三线建设与西部大开发
三线建设与西部大开发
三线建设与西部大开发是中国共产党人领导的两次大举西进,本文通过对三线建设和西部大开发的含义的理解,二者的`比较分析,使人们更深刻地思考在今天的西部大开发中应注意的问题.
作 者：陈天培 CHEN Tian-pei 作者单位：渝西学院,区域经济研究所,重庆,永川,402168 刊 名：渝西学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF WESTERN CHONGQING UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2(1) 分类号：F12 关键词：三线建设 西部大开发 价值判断篇7：试论西部大开发中古籍地方文献的保护与利用
试论西部大开发中古籍地方文献的保护与利用
保护人类文化遗产是文献管理部门尤其是图书馆的重要职能之一,也是文献资源开发利用的一个重要任务。在我国几千年的发展史上,西部地区曾有过兴盛辉煌的一页,并遗留下了大量的文化遗产,这些遗产是中华民族灿烂文化与历史的象征,是国之瑰宝。西部古籍地方文献是这块瑰宝中的一朵奇葩。它记载了祖国西部地区几千年来政治、经济、历史、文化、教育的发展状况,是一种宝贵的地情信息资源,对研究和促进西部地区的文化建设和发展具有很高的参考价值。尤其是在实施西部大开发的新形势下,如何更好地保护这些古籍地方文献,同时深入地挖掘它们的研究价值及经济价值,是摆在我们面前的一大课题。
一、保护和利用古籍地方文献对西部大开发具有重要意义
保护的目的是为了利用,地方文献的特殊性决定了它具有一般文献无法替代的文献价值和社会作用。
1 西部古籍地方文献十分丰富。西部地区资源丰富、地域辽阔、民族众多,古籍地方文献内容丰富,文种多样,其中有许多珍贵的古籍地方文献,如藏族古籍,在西藏自治区各大寺院及档案部门存有4 6万多函,其中有德格版《甘珠尔》、《丹珠尔》等2900余函珍贵木刻本古籍。甘肃拉卜楞寺藏经楼收藏了6 5万余部经卷、典籍、图书资料等稀有珍品。甘肃各馆收藏古籍善本1213种,6万余册,其中敦煌文献、汉简资料全国少有。陕西收藏的明版《襄阳郡志》、《三原县志》,属全国孤本,仅陕西师大收藏的地方志古籍书就有1400余部。内蒙古收藏有蒙文古籍,如《成吉思汗传》、《蒙古世系谱》,宋代《妙法莲花经》、《绥远通志稿》等地方历史文献。四川省图书馆收藏古籍60多万册,其中珍善本书4282种,4778部。可见西部地区古籍地方文献之丰富。
2 古籍地方文献的意义和作用。古籍作为特殊的文献,不仅其内容有重要的史料价值,而且其形式也反映了我国古代科学技术的发展状况。随着时间的推移、历史的荡涤,许多地方文献已成为孤本、绝本,这势必就造成藏与用的矛盾。将古籍地方文献数字化,是解决古籍文献保存和利用矛盾的有效手段。建立古籍地方文献数据库的过程,也是一个地方文献的再整理和资源收藏的再覆盖过程,有利于发挥地方文献为当地社会和经济发展服务的作用,也有利于中华优秀传统文化向世界传播,从而促进了古籍地方文献的价值提升。因此,如何有效地保护这些古籍地方文献,让绵延数千年的地方文献为更多人所利用,已成为当务之急。
二、古籍地方文献的保护技术
1 原件保护技术。古籍地方文献多为纸质文献,除易因虫蛀霉烂而损坏外,纸中纤维还会受光、热、有害气体的作用造成纸张发黄变脆,强度下降,最终导致风化。如何永久保存好这些宝贵的文献资料是赋于文献、档案、图书馆的神圣职责。
(1)脆弱纸张丝网加固技术。此法简便实用省工省纸,特别适用于两面文字的脆弱纸张。
(2)纸张防虫防霉。纸张的虫蛀霉烂给古籍地方文献的保护带来了不利因素,势必造成不少需要永久或长期保存的珍本、善本遭损害,数目减少,这是一个十分棘手的问题。我国古代就十分重视书籍、字画等纸质文献的防霉防蛀。近年来,文献保护专家又研究出许多现代杀虫技术,开发研制了多种防霉防虫药品,并已在许多博物馆、档案馆和图书馆等单位应用,取得了较好的效果。
(3)脱酸技术。纸中含酸影响纸张寿命。脱酸是用碱来中和纸张内部的酸,为重新保护纸张今后不受酸的腐蚀,采用把适度的碱留在纸中的处理方法。
(4)字迹保护。这种方法可使字迹显示接近原来的清晰度,并延长古籍的有效使用期。
(5)派拉伦真空涂膜法。此法使纸张的强度大大增加,提高了耐酸、耐碱、耐蛀、耐霉变、耐朽烂、耐水浸能力,是迄今任何其它保护工艺所不及的,特别是将自毁的珍贵纸质文献,进行整体加固效果更为突出,经该技术处理过的古籍,文字不受任何影响,几乎可以保持原貌。这项技术足以使古籍地方文献遗产免遭损坏。但该技术工艺复杂,材料成本高,大规模推广受制于经济条件。
2 新技术在古籍地方文献保护方面的.应用。随着科学技术的迅猛发展,使人们的思想观念发生了巨大的变革。文献保护也由最初为保护而保护,发展到为利用而保护,今天已经跃升为保存与利用并轨进行。利用现代再生技术手段将珍善本古籍地方文献进行复制,以减少对原件使用的压力,从而间接保护古籍地方文献。将文献内容从原始载体上抽出来,再移植到新的载体上,文献内容在得到保护的同时,也使同一文献的内容在多种载体上再生,使同一文献可同时为多人使用。
(1)古籍缩微技术。缩微技术,为扩大利用而保存提供了技术上的保证。缩微摄影技术是利用光学成像原理,把图书、情报、档案等文献资料缩小记录在感光材料上,经过冲洗后可借助于放大设备阅读的一门技术。选用高反差胶片或超微粒缩微材料,可使缩微复制达到去除原件污渍、斑点、发黄变暗、字迹褪色的目的,使冲洗后的胶片只有清晰字迹,而无其它损坏的痕迹。
(2)古籍数字化技术。随着数字化技术的发展与互联网的广泛使用,缩微已不再是最理想的保护手段,而随之而来的数字图像技术已为今天古籍地方文献提供了理想的保护手段。珍本、善本古籍地方文献实现全文数字化,也是古籍保护的一种方法。目前古籍地方文献全文数据库的录入方式有两种:一是“全文版”形式,此种方法便于检索,但有失原貌,无校勘价值. 二是“图像板”形式,由于它具有保持其原有文献形式的特点,从文献保护这一角度来讲,是最理想的选择。而且随着扫描器的发展,通过扫描可以使其转存到光盘等数字介质上,使古籍地方文献能得到更加广泛的利用。
由于古籍文献的各种保护手段均有独特的优点,各种文献载体也有不同的特殊要求,因此,在今后相当长的一段时间里,各种文献的保护方法将同时存在,保护与利用将并行发展。
三、充分利用西部古籍地方文献为西部大开发服务
西部大开发战略的实施,不仅能够促进西部地区经济社会的发展,同时也让古籍地方文献能够“物尽其用”,使之为西部地区的繁荣做出贡献。
1 开发利用西部古籍地方文献,能为西部地区经济发展规划的制定提供历史借鉴和决策依据。随着西部大开发战略的实施,地方各级政府和有关经济部门在经济发展规划的决策过程中,为了避免失误,必须要对当地的省情、市情、县情进行全面的调查研究,特别要注意掌握经济发展过程、产业和资源配置状况以及水文气象、地理交通、物产资源等方面的准确资料,使决策更加科学化。而现实的经济、科技、文化、自然状况等,都具有自身发展的历史延续性,只有详细了解和占有各方面的历史资料,掌握发展变化的规律,才能对现实状况作出合理的分析解释,才能事实求是地对当地的经济发展作出预测和规划。古籍地方文献,特别是地方志中,对于各地的人口、物产、矿藏、水利、自然灾害、文化生活和风俗习惯等等,都有详细记载,内容十分广博,开发和利用好这些资源,对政府和经济部门的宏观决策,显然具有十分重要的参考价值。如甘肃省政府在制定经济发展规划时,结合本省实际,充分利用古籍地方文献,开拓创新,制定出适应甘肃地方经济发展的新思路,即建设河西商品粮基地,种草、种树、发展畜牧、调整农村产业结构,促进草、畜、粮和农、林、牧各业协调发展的农村改革规划。
2 开发利用古籍地方文献可以直接服务于地方经济建设。西部古籍地方文献记载了西部众多的特产资源。瓜果菜食用菌类如新疆的哈密瓜和无核葡萄;甘肃的白兰瓜、黑瓜子、临泽小枣、兰州百合、陇南木耳;宁夏银川稻米等。皮毛畜产类如新疆细毛羊、羊绒、伊犁马;陕西大尾羊、秦川牛、关中驴;甘肃河曲马、山丹马;宁夏滩羊皮等。药材类如四川及西南地区的珍贵药材虫草、天麻、川贝母、黄连、麝香、鹿茸、蛇胆等皆为世之珍品;宁夏的枸杞;青海的冬虫夏草;新疆的雪莲、贝母、罗布麻、阿魏等。仅甘肃的中药资源就有当归、红花、天麻等950余种,甘肃省图书馆发掘馆藏方志文献中有关资料编制出甘肃中部地区、河西地区、陇南地区特产资源资料汇编三种,共计74万余字。这些地方土特产经过长时间的流通,逐渐成为人们所熟悉的地方名牌,在市场经济中产生了名牌效应,成为西北独有的资源优势。因此,西部古籍地方文献无疑是为其发掘提供丰富多彩经济信息的传播载体。
3 开发利用古籍地方文献,挖掘地方资料,发挥地方经济优势,推动地方经济建设。古籍地方文献记载了历史名人、山水风光、文物古迹等自然、人文景观,这既是可贵的文化遗产,也是可供开发的经济资源。如甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山、平凉崆峒山、嘉峪关;宁夏的西夏王陵、沙湖;青海的塔尔寺、青海湖;陕西的秦始皇兵马俑、碑林、华山;新疆的天池等,都已成为当地重要的旅游资源,极大地提高了西北地区的知名度。比如古丝绸之路的枢纽敦煌,曾经工商云集“华戎所交一大都会”,中国的丝绸、瓷器、茶叶和西域的马、玉器、珠宝、香料、葡萄等或在这里交易,或通过玉门关、阳关大道流向东西方,千百年来无止无息。而今敦煌建立了自己的工业体系、公路、铁路、航空交通网络,充分利用历史名城、莫高窟等名胜古迹的旅游资源,吸引大批国内外游客学者前来观光、旅游、投资经商和学术研究,促进了当地的经济繁荣,同时也促进了人们对西部的了解。
〔出处〕 甘肃省经济管理干部学报 (9)
篇8：古籍与古迹美文
古籍与古迹美文
古镇古村落就是显性的古迹。有迹可寻有样可依有古可思。
此行二进山西吕梁临县，走访了坐落在湫水河岸的古村落西湾村。
首先是古籍古建筑。
西湾村的历史可以追溯到明朝末期，它的起源和当年的水陆码头碛口的兴起有着不解之缘。西湾村不同于巨商府第乔家大院，也不同于世代京官所建的王家大院，它就像是碛口陈氏商人的“家属宿舍”。当时商人家里都占有大量的土地，子女们也已求得一官半职者，为经商方便陈氏家族就开始在碛口大兴土木，成为碛口繁荣昌盛的创始人。
据《家谱》载，始祖陈先模、字师范，于明朝末年从方山县（现距西湾村东北方向80公里左右的方山县）岱坡山迁于西湾，艰苦创业，靠经商起家。到第四代陈三锡，利用黄河碛口码头水运便利搞货物转运，渐成一代富商。于是在西湾大兴土木，以后又历经数代人上百年的扩建，终于把西湾村建成了一个拥有几十座宅院的城堡式建筑群。依靠黄河船运发迹的陈氏家族历经明末到民国300年历史逐步修建而成的西湾古村。
村子背靠卧虎山，前临湫水河，城堡式明清古民居群依山坡而建，层层叠叠，错落有致。隔湫水河远望，西湾村宛如天地间一幅古朴的立体实景山水画卷。西湾古村占地三万多平方米，依山面水、背风向阳，随势而上，如波涌浪卷，层次感极强。建筑特点是村内有两横五纵七条小巷把全村有序地联系起来。院与院之间又有小门相通，只要进入一个院落，就可通过小门游遍全村，真可谓“村是一座院，院是一山村”。
另外一个建筑特点，因为它是顺着山坡修建的，上下迭起。下面院子的屋顶，这里叫“脑畔”。“脑畔”就是上面人家的院子，它是层层叠叠往上修的。
但西湾村的古建筑群，在日寇侵华期间，遭受严重的破坏。现保存完好的只有四十多处院落，院院相通、户户相连，窑洞房院墙不拘一格，样式多变，不同地势随行程序、错落有致，与周边环境十分和谐，防盗、防火、排水、泄洪的各种设施配置十分精妙。厕所、马棚、柴房、碾、磨或寄于墙下，或修于背角，寸土必用，其设计既朴实而不居一格，既实用而不失雅观，高低错落，变化有致，设计者高超的聪明才智和独具匠心表露无疑。
西湾民居的门楣上，大多镶嵌有石质或木质匾额，落款为清代道光、咸丰年间的石刻匾额并不鲜见。这个院落的门匾上镌刻着“岁进士”三个大字，据说这里是军功三品的`蓝顶老爷陈辉章的旧居。而这块“明经第”的门匾更有意思。其实,岁进士和明经进士,都不是正式进士，而是对屡试未第的老秀才给予的一种安慰。陈氏家族，虽然也曾因为有赈灾、助饷的义举而封官进爵，但毕竟是一个比较专业的商人世家，很难象晋东南阳城、沁水那些耕读传家的书香门第一样，出现诸如“一门九进士”的科举奇观。
有人讲：“不难想象出，假若当年行进于小巷中，真犹如在欣赏大型书法展一样。”
这里的一砖一石一木都洋溢着浓浓的传统文化气息，各种雕刻构思精巧，刻画细腻。西湾村被评为“全国历史文化名村”。
村中还完整地保存了陈家祠堂，东、西财主院等建筑。村东第一巷口的院落是因大门上有隶书匾额“竹苞松茂”，所以人们习惯称作竹苞松茂院，大门墀头上“财神进宝”、“麒麟送子”的木刻砖雕艺术非常精美。西湾村是个单姓村，全村人都姓陈。祠堂坐落在村南正中央。祠堂大门匾额上写着“承先启后”。两面的对联是“俎豆一堂昭祖德，箕裘千载振家声”。东财主院是陈三锡修建的，是村中最具特色、规模最大、保存最完好的院落，是西湾民居建筑的代表。院落由东西并列的两组建筑群组成，坐北向南，两组院落均为四进，每一进都随山势升高一层，院内有楼梯上下。两组建筑群的东西各有一条街巷，各个院落都可以直接通到巷子里，方便出入。院子一层是伙计们的住处，二层是建筑群中最好的地段，正房住长辈，两边厢房住晚辈，二层正房窑上还有一座议事厅。三层是客房。四层是绣楼。整个建筑群错落有致，变化多样，砖石木各种雕刻构思精巧，刻画细腻，处处洋溢着浓浓的传统文化气息，显露出明清时期晋商的骄傲和富裕。
过去碛口当地人说：穷西头，富西湾，好女子出在李家山。目前这三个地方一镇两村也都处在不富裕的情形之中。
西湾民居距离碛口古镇东约1公里，同在湫水河北，过古镇沿黄河去往李家山大约三公里，而距离西湾村也不到五公里。三者皆是体现代表了黄河流域民俗和民居的明清建筑，为我们的研究提供了极好的研究素材。
从吕梁到这一镇两村的公路修建完好。这不仅是发展当地经济行程共建富裕的一个前提条件，也是发展旅游提供了极好的旅游资源。
村子的古风吸引了八方游人，但主要以摄影的，写生的人为主。有时候只顾着抬头看上面，一回头，可能会差点和陌生的同路摄影人或是支着画架的写生人撞个满怀。相视一笑闲聊几句，或问候、或感慨，或驻足观画，都迷醉在小村的风韵中。脚下还要留神的是别踩了村民们晾晒的谷物、枣子、花生。经常的是沿着粗朴的台阶上去后才发现自己站在一个大平台上，台上有时是满当当写生的学生，有时是晒着满当当的黄糜子、红枣子。村落因为有这些纯朴的村民以及相对古朴的生活而变得更生动。
据记载，有如下几方评价：
一位美国教授对西湾村的民居赞叹不已。他评价：西湾民居不仅仅是山西当地人民几百年遗留下来的宝贵文化遗产，也是人类历史上对人居环境所创下的杰出典范。它体现了人与山地的完美和谐，最终创造出具有独特风格的“立体交融式”的乡土建筑。
民间评价：地理区位优越。西湾村以陈姓为主体，明末时期的陈师范是西湾村民的始祖，当年他利用碛口黄河古渡的商贸条件，做担工、开商店，最终成为经营各种物资而发达起来的商人。于是，陈师范在湫水东崖，紧邻碛口西湾的一处背山面水的优越区位上建起村落，从此渐渐形成如今的西湾村。
新闻界评价：西湾民居属典型的晋西风格四合院，历史文化气氛浓厚，有浓郁的黄土文化特色。整个村落中的民居宅院长约二百五十米，宽约一百二十米，占地约三万平方米，以体现金、木、水、火、土的五条石砌街巷将三十座宅院连为一体，周以高墙围护，形成了一个庞大的城堡式封闭空间，仅在南向留大门三座。一位长者向我们介绍，西湾一带山多地少，惜土如金，村子就建在石山的斜坡上，坐西北朝东南，形成避风向阳，靠山近水的格局。从而也体现了天、地、人和谐合一的哲学思想。
在2003年底被国家建设部和国家文物局联合评选为22个中国历史文化名村之一，成为山西唯一获此殊荣的村子。
古老的村落，古老的作息生活。村里人的生活现在基本停留在:少壮出门打工赚钱，留下爷孙作伴，做饭土灶火连炕，坐在炕上打钱钱。几乎各家还有菜地，所以自给大部分蔬菜，传统食物是莜面，烙饼，小米粥。
目前在村委会带领下，临县旅游局和吕梁市区领导们很关心也很支持西湾村的基础建设，西湾村的湫水河对岸就是去往临县，离石的公路，村口也铺设了一条宽宽石子路，通向碛口古镇，便于村民赶集买卖。还在2016年改造修复了两家民居，帮困扶贫。
所有的修建都拒绝了水泥等建材，修旧如旧，完全保持古村落风貌，
暖暖的阳光下，与村民和书记交谈，看得出他们已经踌躇满志，准备新的一年既保护环境与古村落，又发展旅游让更多的村民回归建设家乡。
古迹有一天将成为古籍。
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