下面是小编给大家带来关于老子是癞蛤蟆经典语录，本文共11篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：老子是癞蛤蟆经典语录
1、你的，我的，他的，她的，大多数的人生，哪能都只若初见。
2、安稳是福，平淡是真。
3、一个人只有先对自己负责，才有资格对父母对自己在乎的人负责。
4、没有谁家的孩子注定是苦一辈子的，老天爷也没有规定说有钱人的孩子才可以过好日子。
5、理想越远大，就意味着你完成它需要付出的努力越多，越辛苦。
6、好人也许是不能一生平安，但终究会有善报好报。
7、每一个天真善良的孩子都有他们自己的人生，作为老师，只能教书育人，在物质上的过度阔绰，只会起反作用，孩子困苦长大，并不只是坏事。
8、她用短暂的一辈子告诉他一个道理，对的起自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。
9、生活总想磨去一个人的棱角，扣上平庸的帽子。
10、虎豹之子，虽未成文，已有食牛之气。
11、一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬鬼神九交贵人十养生。
12、养鹰与养人是一个道理，鹰必须体壮却不能膘肥，这就应了养人要磨傲气留傲骨这个理。
13、总以为生活就那么样，靠自己的小聪明足够应付一切，现在才知道生活打起脸来不一定很响，但绝对够痛。
14、林子大了，什么鸟都有，天底下贞洁烈妇不多，但一心想要傍大款麻雀变凤凰的女人太多了。
15、人生就那样，平平淡淡，波澜不惊，偶尔起了点水花，也会趋于平静。
16、习惯占有最好的，差的，看不上眼。
17、感恩不放在拙于言辞的嘴上，不管是自卑还是敏感，他们都习惯脚踏实地去做好每一个细节。
18、好的女孩，在她最璀璨的青春里为一个男人绽放的时候，那个男人不管如何冷漠自私，都应该多付出一点耐心。
19、有些交情，太早沾上钱，不是好事。也许一开始看着是赚，其实是亏，会从头亏到尾。
20、感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。
21、对理科生来说，生活是一场很遵守能量守恒定律的游戏，有得必有失。
22、像一个信徒走在朝拜的道路上，虔诚，还有一点由衷的敬畏忐忑。
23、四面楚歌不遭待见，唯有沉默。
24、自作孽的人没资格继续留在这个平台上狐假虎威。
25、人在做天在看，别人对不起咱，不能因为自己扛得住，就一直忍下去。
26、人都是这德行，对谁都好就跟对谁都坏一样，没差别。
27、博学，审问，慎思，明辨，笃行。
28、给某些人洗钱的，偶尔杀人放火，跟大马路上的清洁工其实差不多，都是给一些人清扫不顺眼的垃圾，一个给钱给权，一个卖命出力，就这么简单。
29、穷人出身，白手起家，才敢舍得一身剁把皇帝拉下马。
30、从黄土地和小村子闯进大城市的农村孩子，做狗的，他们子孙还是做狗，做狼的，才有机会给后代富贵荣华。做白眼狼，做陈世美，做墙头草，低着头，却要直着腰。对不起朋友，对不起自己，对不起谁，都可以，但别对不起生你的娘，和给你生孩子的女人。
31、人必须有所执，方能有所成。
32、冬天来了，春天还会远吗?一位处男跟女朋友拉上手亲上嘴了，离爷们还会远吗?
33、一个裤裆里有鸟不管大小的家伙，读书的时候连几本破书都玩不过，以后进了社会，十有八九也是被别人玩残玩死的命。
34、贩夫走卒，市井小民，高官显贵，皇亲国戚，说到底都是一只只披着身份衣裳的阿猫阿狗，有些笨点，有些聪明点，每天喂养一下，总有物尽其用的一天。
[老子是癞蛤蟆经典语录]
篇2： 《老子是癞蛤蟆》经典语录
《老子是癞蛤蟆》经典语录
1、对理科生来说，生活是一场很遵守能量守恒定律的游戏，有得必有失。
2、枭雄虎人大多出自屠狗辈。
3、养鹰与养人是一个道理，鹰必须体壮却不能膘肥，这就应了养人要磨傲气留傲骨这个理。
4、人的一生只有一个终点，却有很多个起点，从娘胎出生起是第一个大起点，这个谁都无法更改，接下来小学升初中，初中升高中，又是两个新起点，然后很多孩子就把高中升大学提前看作人生的终点了，这都是一种不负责任，18岁以后，你可以不必对你父母负责，但起码你得学会开始对自己负责，我记得有这么一句话，是你们某位学长一次醉酒后跟我说的：就是被人踩得像一滩烂泥，也要捏出狗尾巴花来。
5、看男人，尤其是出来混久了的年轻男人，看女朋友和气质容貌和穿戴质量就大致清楚他们的家底了，当然特例不算。
6、哪怕是一只癞蛤蟆，能够几十年如一日地充实自己，迟早都有跳出池塘吃上天鹅肉的一天，这个天鹅肉可以是桃李满天下，可以是抱得美人归，也可以是功成名就光耀门楣，还可以是做一名伟大的金融家。
7、好人也许是不能一生平安，但终究会有善报好报。
8、少喝酒，少抽烟，少熬夜。多跑步，多喝茶，多看书。健康是最大的本钱，平安是福，对人对己，都是。学着感恩，学着理解，学着友善。
9、人必须有所执，方能有所成。
10、再跌宕的过程，终有平静似水的结尾。
11、要是有一颗癞蛤蟆吃天鹅肉的壮志雄心就真能把天鹅从天上勾搭下来，那广大母蛤蟆岂不是哭死。
12、她用短暂的一辈子告诉他一个道理，对的起自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。
13、一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬鬼神九交贵人十养生。
14、一个人只有先对自己负责，才有资格对父母对自己在乎的人负责。
15、感恩不放在拙于言辞的嘴上，不管是自卑还是敏感，他们都习惯脚踏实地去做好每一个细节。
16、在劣势状况下依然保持旺盛的战斗欲望，惯坏的有钱孩子不少都这德行，嘴巴又硬又臭，不知天高地厚。
17、贩夫走卒，市井小民，高官显贵，皇亲国戚，说到底都是一只只披着身份衣裳的阿猫阿狗，有些笨点，有些聪明点，每天喂养一下，总有物尽其用的一天。
18、优秀的女人一定会折戟在没她那么优秀的男人手里，只要这个男人脸皮够厚耐心够好。
19、有些交情，太早沾上钱，不是好事。也许一开始看着是赚，其实是亏，会从头亏到尾。
20、任何一个圈子，不管是凤头还是鸡头，都必然有其过人之处。
21、不管最终结果是否凄惨，他都不想才拉开序幕的追求如此迅速而灰溜溜地落下帷幕，最滑稽的是从头到尾都只是独角戏，哪怕连女主角的.冷嘲热讽或者微小安慰都欠奉，这样的结局就不止是悲壮，而是黑色幽默了。
22、一个男人能解决事情的手段无非是相对高级的钱权和最简单的拳头，除非井水不犯河水大家相安无事，否则就都会陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我挂，所以把苗头强行扼杀在摇篮才是王道。
23、混蛋男人心甘情愿静下心来后，往往比一些看似憨厚却没有经受过诱惑的年轻男人更可靠。
24、人在做天在看，别人对不起咱，不能因为自己扛得住，就一直忍下去。
25、女人天生丽质就跟男人出身富贵之家一样，是最大的幸运资本，但后天修养，一样重要，多少富二代红二代公子哥最终泯然众已，多少漂亮女人沦为权力和金钱的玩物，人老珠黄？
26、赵甲第没有转身，当然看不到这一幕，不过他骑着车，骑出去老远，嘀咕了一句：“狼行千里吃肉，狗行千里吃shi。”
27、女人心海底针，并不只意味着男人琢磨不透女人的心思，很多时候连女人自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。
28、人生就那样，平平淡淡，波澜不惊，偶尔起了点水花，也会趋于平静。
29、赵甲第从来都是不惮以最大恶意揣度他人的，因为他是一个乐观的悲观主义者，这样才能最大限度地不去失望。
30、顺境能够看一个人的先天品性，逆境能够看一个人的后天品行。品性，品行，一字之差，却悬殊千里，哪个更重要，仁者见仁智者见智。
31、总以为生活就那么样，靠自己的小聪明足够应付一切，现在才知道生活打起脸来不一定很响，但绝对够痛。
32、四面楚歌不遭待见，唯有沉默。
33、多读几本书，多看几个人，多经历几件事，多挣几块钱，只求日记末尾的那一天，问心无愧。
34、任何一个好的作品，都只是作者在讲一个故事。任何一部被后来者冠上伟大的作品，都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的东西。
35、找个女人一起浪迹天涯，老死在面朝古寺春暖花开的地方。
36、感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。
37、真的哥们，绝不会三天两头就在电话里头寒暄客套，只会是那种出了事就一声不吭出现在身后的兄弟。
38、赵甲第内心知道，那只是嘴上的气话，他怨她的背叛，却不恨，要有恨，就是真的爱了，那才是一个失败者真正的悲哀。
39、不惮以最大恶意揣度他人，这样才能最大限度的不去失望。
40、女人傻人有傻福，男人吃小亏不是痴，女人肯傻便是福。
41、穷人出身，白手起家，才敢舍得一身剁把皇帝拉下马。
42、一个人是不是井底之蛙，自己说了不算。假如有一天你能饱览井底甚至是井上的风光，真不是井底之蛙了，心存一点谦恭，总不是坏事。
43、理想越远大，就意味着你完成它需要付出的努力越多，越辛苦。
44、习惯占有最好的，差的，看不上眼。
45、你的，我的，他的，她的，大多数的人生，哪能都只若初见。
46、好的女孩，在她最璀璨的青春里为一个男人绽放的时候，那个男人不管如何冷漠自私，都应该多付出一点耐心。
47、冬天来了，春天还会远吗？一位处男跟女朋友拉上手亲上嘴了，离爷们还会远吗？
48、一个上升的态势比什么都重要。
49、生活总想磨去一个人的棱角，扣上平庸的帽子。
50、虎豹之子，虽未成文，已有食牛之气。
51、像一个信徒走在朝拜的道路上，虔诚，还有一点由衷的敬畏忐忑。
52、人都是这德行，对谁都好就跟对谁都坏一样，没差别。
53、女孩要富养是不错，会古筝会钢琴会书法会芭蕾舞，自然是好的，可泥泞中成长的小草，一样可以在某一天优秀得让男人由衷心动。
54、生活多的是平淡无奇，少的是跌宕起伏，每个既定圈子的舞台总共就那么大，不可能让每个人都挤上去翩翩起舞。
55、骄傲和矜持，是阴差阳错的温床。
56、安稳是福，平淡是真。
57、赵甲第在奔跑过程中想起了很多人很多事，悲欢离合谈不上，他有自知之明，多大的一个小屁孩嘴上说沧桑可以理解，真把自己当根经历过风雨坎坷的大葱就太恶寒了，不过孩子气的欢乐和悲伤是肯定有的，最大的庆幸就是朋友一路走好。
58、人在江湖飘，狐朋狗友再多也是寂寞，兄弟只有几枚哥们只有几个也销魂啊！
59、一个裤裆里有鸟不管大小的家伙，读书的时候连几本破书都玩不过，以后进了社会，十有八九也是被别人玩残玩死的命。
60、每一个天真善良的孩子都有他们自己的人生，作为老师，只能教书育人，在物质上的过度阔绰，只会起反作用，孩子困苦长大，并不只是坏事。
篇3：老子是癞蛤蟆经典语录208条
老子是癞蛤蟆经典语录 208条
1、自己愿意去阅读去咀嚼去反思的作品，才是影响一生的精神财富。
2、耿直其实很多时候也是一种变相的圆融，成本低，收益却也不低，是聪明人才知道的诀窍。
3、男人的薄情和寡义是一对双胞胎，对兄弟寡义的男人不管表面上如何对女人关怀备至，在危难关头都会暴露出薄情的本质。
4、不惮以最大恶意揣度他人，这样才能最大限度地不去失望。
5、这才是真正的人生，每个人都按照惯性进步或者滑落，更多是在煮沸温水中逐渐死去的青蛙，愚昧无知到连跳出去的欲望都欠奉。
6、生活多的是平淡无奇，少的是跌宕起伏，每个既定圈子的舞台总共就那么大，不可能让每个人都挤上去翩翩起舞。
7、他不怪她的矜持，或者拒绝他的追求，只是他觉得一个女人，在某些时候，无伤大雅地慈悲一回，会很动人。
8、青春这奢侈玩意，要么小心珍惜，要么使劲儿挥霍，平平淡淡的，老了连回忆的东西都没，太可怜太苍凉。
9、女人不理解男人之间莫名其妙的不打不相识，那是因为她们不懂男人的江湖。
10、不坏的坏人，不好的好人，不再傲娇的一枚小女子而已。
11、只觉得活着真好，不痛不苦真好，至于被谁执子之手，是很遥远的事情了。
12、他怨她的背叛，却不恨，要有恨，就是真的爱了，那才是一个失败者真正的悲哀。
13、任何一个好的作品，都只是作者在讲一个故事。任何一部被后来者冠上伟大的作品，都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的东西。
14、再清高的女人，在脆弱孤单的时候，也会想要一句点到即止的赞美或者恰到好处的打量。
15、有些女人是那种见到男人就拼命绽放的花朵，有些女人则矜持骄傲地只为一个男人娇艳摇曳
16、我就是穷人的孩子，能做的除了拼命还是拼命最后他妈的还是拼命，一定要让我的孩子成为富人的孩子。
17、小心小眼小肺小猫小狗小人，不是善种好汉，大风大浪大江大雨大潮大雪，死了一干二净。
18、做错事，成小丑或者傻瓜了，从不怨恨谁，也不后悔自己的决定。
19、从黄土地和小村子闯进大城市的农村孩子，做狗的，他们子孙还是做狗，做狼的，才有机会给后代富贵荣华。
20、做白眼狼，做陈世美，做墙头草，低着头，却要直着腰。
21、对不起朋友，对不起自己，对不起谁，都可以，但别对不起生你的娘，和给你生孩子的女人。
22、人生得意须尽欢，人生失意须尽欢，人生得志须大醉，人生落魄须大醉，人生最多尽欢个百年，醉它个三万六千五百场。
23、城市太大，生活太苦，所以就有了一个个找不到回家的路的可怜孩子。
24、别人富贵着奢侈着荣耀着骄傲着，但起码，我们还可以傻乎乎寒酸却快乐着。
25、一个人想日子过得舒坦，终归还得身边有一些能相互不计较钱的自己人。
26、再好的木料，只要小时候长歪了，就废了。
27、没有半点距离的恋爱，看似缠绵悱恻如胶似漆，其实多半死得并不比异地恋来得慢。
28、交情这东西，大伙儿吃十顿山珍海味和一百顿是一样的，可打十场架和一百场却截然不同。
29、多读几本书，多看几个人，多经历几件事，多挣几块钱，只求日记末尾的那一天，问心无愧。
30、女孩要富养是不错，会古筝会钢琴会书法会芭蕾舞，自然是好的，可泥泞中成长的小草，一样可以在某一天优秀得让男人由衷心动。
31、很多道理，越是亲近的人苦口婆心，效果不大，反而是敌人和不相干的人，偶尔发语，才出奇的振聋发聩。
32、有自己的坚持，是好事，在小的时候，不管错对，能坚持的都要比不坚持的要爷们。
33、如果真有那一天我又迷路了，你会回来找我再背我吗？
好，那时候你站在原地等我。
34、像一头不知疲倦的狼，肚里咽着肉，嘴里叼着肉，还要弓着腰，咬着牙去搏杀。
35、我读书却不用心，是至今最大的运气，我能在一个个不同圈子里脱颖而出，是因为很多有才华的男人都在男孩时代被书本钉死了。
36、生活阅历是像一本书，既然自己暂时还无法像杨青帝那般拿出一本牛逼烘烘的自传那就多去翻翻别人的书。
37、一个人是不是井底之蛙，自己说了不算。假如有一天你能饱览井底甚至是井上的风光，真不是井底之蛙了，心存一点谦恭，总不是坏事。
38、孩子头顶的天空都是单纯的，干净的，但也是狭窄的，很多孩子在大人的呵护下在一亩三分地上洋洋自得，很舒服地做一只井底之蛙。
39、不是你不知道的东西欺骗了你，而是你知道的但不真实的东西欺骗了你。
40、就算自己不喜欢撒谎，在必须撒谎的时候，就尽量放烟雾弹打马虎眼，坚决不能做有一说一的实诚人。
41、虎豹之子，虽未成文，已有食牛之气。
42、一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬鬼神九交贵人十养生。
43、富人总有更有钱的，穷人总有更苦的。有钱的最后财富只是一个符号，但命苦的，却是真真切切痛入骨髓，给人活活逼死逼疯，苦到哭不出。
44、一个孩子挣钱给父母是孝顺，但有一天假如你挣不到大钱，也一样可以孝顺你父母，更不能觉得长大了，只要把钱给父母了就是孝顺。
45、要记得你最开始的坚持，不管你面对什么人，很多事都不能退缩。
46、好人也许是不能一生平安，但终究会有善报好报。
47、对的起自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。
48、有些交情，太早沾上钱，不是好事。也许一开始看着是赚，其实是亏，会从头亏到尾。
49、骄傲和矜持，是阴差阳错的温床。
50、你的，我的，他的，她的，大多数的人生，哪能都只若初见。
51、感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。
52、为什么俺的眼神如此忧郁，并不单单是由于眼前的你亭亭玉立，而是因为俺对这个世界爱得深沉。
53、为山九仞功亏一篑和行百里者半九十这两句话都透出一个浅显道理，越到后面，往前一步就越难，但坚持下来，就能领略到会当凌绝顶的风景。
54、一个上升的态势比什么都重要。
55、你倒是上啊，怕个吊，不追怎么知道成不成，追不上不丢人，追上了狠狠日。
56、做老师就需要对讲台下每一位学生负责他们的人生，我希望先做到自己负责，才有信心不误人子弟，去对别人负责。
57、做人嘛，得有自娱精神，才不会被憋死，能吃小亏是小福，能扛大亏是大福。
58、人若以国士待我，我必以国士报之！
59、人情这东西是易消耗品，一旦用过一次，就开始迅速贬值，除非不断培养巩固。
60、教书育人，后者才是重中之重。周瘸子的教育宗旨一直很固执，宁肯教出一个成绩寒碜的好人，也不愿意教出一个聪明的渣滓。
61、好人有好人的道德，底线，和坚持，的确不容易。但坏人的隐忍，小心眼，恶毒，一样都是有大讲究的。
62、富贵不还乡，如锦衣夜行。
63、平凡的人，平凡的世界，平凡的作为，至于胜负心，牛角尖，执拗意，只要顺势而动，都是好的。
64、做了一辈子好人，吃了一辈子亏，却不愧心，从不自知，这才是真的好人。
65有些纯真，是他杀， 有些单纯，是自杀。 那些美好，都他妈的死了、
66、一亩三分地，眼界很窄，救人不多。小庙小菩萨，慈悲不大，害人没有。
67、为学第一工夫，是降得浮躁之气定，做人第一紧要，是有慈悲心。
68、强者未必都在为恶，弱者未必都是心善。
69、岁月是一把牛b的屠龙刀，能让某些男人飞黄腾达。但岁月也是一把贱b的杀猪刀，能让某些女人明日黄花。
70、多读书，是腹有诗书气自华，看人待物能多几分透彻，多识人，是以人为镜，能够多自省自知。
71、饿寒则温顺如羊似狗，饱暖则如狼似虎。
72、每逢大事有静气。就算做不到，也要假装做得到。等到习惯成自然，城府也就出来了。
73、顺境能够看一个人的先天品性，逆境能够看一个人的后天品行。
74、处事如打擂，撼大摧坚，要徐徐下手，久久见功，攘臂极力，一犯手自家先败。
75、人生为棋我为卒，行动虽慢，命途多舛，可谁曾见我后退半步？
76、人非草木，贪嗔痴，俱是烦恼根。
77、与人处，不能做道德君子，圆满圣人，需主动交出己身一两种缺憾给人看。
78、有些丢了就再也找不回来的东西，是需要去坚持坚信一辈子的。
79、听人演讲不要急着鼓掌。听人说话不要急着附和。与人握手力道可以不大，但多握一会儿。与人交往少一点称兄道弟，多一点将心比心。
80、看人直指人心，做事单刀直入直中要害。
81、下棋如做人，行错一步，不能摆在脸上，得放在心上。
82、慈悲善良之所以是最被称道的美德，就是因为它的难得。富贵不一定意味着刻薄，贫穷也不一定都能带来奋斗和温厚。
83、我们国家，上下五千年，所有学问都逃不过中正中庸，再概括起来，通俗一点解释，就是均衡，帝王术，厚黑学，都是这个道理。
84、男人可以无名小卒，不必飞黄腾达，但一定要吃苦耐劳。
85、一个学生如果有聪明的脑袋，如果不是真喜欢读书，干脆就小小年纪去社会上闯荡，省得读死书浪费在学校里。
86、人走茶凉是常态，可那个愿意陪冷宫人喝冷茶的人，才会被当作朋友。
87、愈是跟高手过招，并不需要自个儿在那边大刀乱舞，等高手们自己犯错，是个最省力的聪明法子。
88、天地鬼神，头顶三尺灵，即便不怕，也要能敬就敬。
89、人下人，要把自己当人；人上人，要把别人当人。
90、总有一些偷偷看着风景的人，离风景很远，分不清是近在咫尺还是远在天涯。而这些人，往往又会成为别人的风景。
91、世事洞明皆学问，人情达练即文章。
92、每一扇窗户后面肯定都有各自的奋斗和心酸，上进和萎靡，光荣和肮脏。
93、人情这两个字，就跟倒过来的“情人”一词一个德性，得温火慢炖“日”久见人心
94、靡不追荣，贵华贱枯。
95、世界就是这样，年轻的时候难免流亡他乡，世界就是这样，年轻的时候难免颠沛流离。
96、以后真从政了，做官了，不求什么，只希望能多让一个好人多一份好报；多让一个孩子能走出大山；多让一个老人死于安祥，就这么简单。
97、有些花花草草，自小生长在营养优渥的温室环境，不知道风雨，所以不懂得感恩。
98、公门里面好修行，半夜敲门心不惊，善恶生死终有报，举头三尺有神明。
99、才气，从古至今都是一把双刃剑，光有李白让高力士脱靴的豪气是没意义的，迟早要头破血流。
100、我坚持的，都值得坚持吗？你所相信的就是真的吗？如果我敢追求，我就能拥有吗？而如果都算了，不要呢…
101、我只是想应该去学着珍惜现在拥有的。
102、有种巴掌，不曾直接摔在脸上，却异常的响亮和生疼。
103、任何一个房价飞升鸡飞狗跳的城市，都不容易，金钱名利，美娇娘，光宗耀祖，立言立德立功，都在进行，残酷的零和博奕。
104、人类不做超越能力的攀登，那天空的存在，有何意义。
105、不可有伤人心，但不可无防人心
106、对很多男人来说，重重提起，要远比逃避和放下来得艰难，但对不钻牛角尖不得出人头地的某些人来说，轻轻放下却是更加困难。
107、心如磐石若青松，巍然不动，任由清风拂山岗，明月照大江，事业是如此，情感更是如此。
108、谁家没有难念的经，谁家没有各自的艰辛，屈折和处世智慧，理想奋斗和野心崛起。
109、在江湖上，不管进哪座山，哪座庙，都要表示一下敬意，先礼后兵。
110、此心安处既吾乡。
111、大智近妖多折寿，这跟红颜薄命一个道理，我们中国人为人求儒，处事黄老，手腕缘进，才能金刚不破。
112、籍籍无名的屠狗辈，确实有了不起的龙蛇草莽。
113、生活中，所有人的角色定位都在改变，一些人在后退，一些人则在前行，厉害的，则是在奔跑，最牛的，当然是在冲刺。
114、很多人很多事，得放在心里。
115、人生不如意事七八九，能与人言最多一二三。
116、任何一个圈子，不管是凤头还是鸡头，都必然有其过人之处。
117、像一个偏执狂，对自己和对敌人都一条后路，不留丝毫余地。
118、优秀的女人一定会折戟在没她那么优秀的男人手里，只要这个男人脸皮够厚耐心够好。
119、真的哥们，绝不会三天两头就在电话里头寒暄客套，只会是那种出了事就一声不吭出现在身后的兄弟。
120、女人聪明了，男人就要费神。
121、别忘了把后背让给信得过的哥们，要不然很容易吃亏。
122、家家有本难念的经，哪个男人没点说不出口的痛。
123、看男人，尤其是出来混久了的年轻男人，看女朋友和气质容貌和穿戴质量就大致清楚他们的家底了，当然特例不算。
124、见色忘义咋了，天大地大媳妇最大，有本事你做我媳妇啊。
125、一个爷们，想要爱人，必须先学会好好爱自己。
126、枭雄虎人大多出自屠狗辈。
127、他就是这么个人，总喜欢做一些很自我的傻事，然后就彻底不顾及别人的眼光了。
128、得自己双手挣过钱，才知道一分一毛钱的来之不易，否则说再多也是大道理。
129、输给低于自己的对手是可耻，输给同等水平的敌人是遗憾，输给超出自己几个级数的存在那就是骄傲了。
130、心腹铁杆什么的，都是嘴上的东西，一群年轻积极有挖掘潜力的棋子而已，能跟他走得近，是利用价值够了。
131、我们谈恋爱，就是我们两个人自己一亩三分地的事情，谁都不能指手画脚。
132、不是每个做生意的人都可以被称作一身铜臭并且目中无人。
133、文化必须有，但一切为生活上的晋阶服务，道德可以有，但必然不会太高尚，她没资格，理想肯定有，但绝对不会冒进。
134、有些事情憋久了，再不爆发就要在沉默中变态了。
135、有钱不可耻，不会花才操蛋。
136、做妓女是不好，可哪个妓女是一生下就想要去做的。
137、能捅人最凶悍却是最轻松的，一定是朋友关系。
138、墙头草，早点拔掉好，一次犯错的机会都不要给他们。
139、最穷不过要饭不死总能出头。
140、有谁家的孩子注定是苦一辈子的，老天爷也没有规定说有钱人的孩子才可以过好日子。
141、生活总想磨去一个人的棱角，扣上平庸的帽子。
142、为了爹妈去低着头，弯着腰，不丢人。
143、很多不算故事的故事，以最平淡的语气说出口，远比一些看似撕心裂肺的深沉言语来得有力。
144、钻营钻营，你得先钻进去，随后才能经营。
145、金刚疲于怒目，菩萨懒得低眉。
146、很多人，光看是瞧不出厉不厉害的。听其言不够，还得观其行，再揣度其心，这里面，都是大学问。
147、走旁门，信左道，九次成功一次失败就败得一败涂地，再无东山再起。走正道，九次失败一次成功就能终生受益。
148、年轻时候寻求一个飞黄腾达，出去走走无妨，可而立之后，能不远行就不远行。
149、很多道理，说着听着都很不错，但真放在自己身上去做，比什么都难。
150、做了一辈子好人，吃了一辈子亏，却不愧心，从不自知，这才是真的好人。
151、肩膀宽了，承担的东西自然就重，但这是每一个男孩成长为男人后必须去主动承受扛起的。
152、多读书，是腹有诗书气自华，看人待物能多几分透彻，多识人，是以人为镜，能够多自省自知。
153、不管做什么事，做什么人，总是需要那么一些个外人眼里的傻子，如此一来，小到家，大到社会，才有挺直的脊梁，外人可以取笑，却不能辱。
154、做学问要钻牛角尖，越死越好，但做人，活络一些，不涉及原则性问题，总不是坏事。做学问做到家徒四壁，连带着家人一起穷困潦倒，那不叫做学问，叫作孽。
155、我的世界那么小，只有你跟我两个人，真失望了，我最多生闷气几分钟，就算你不哄我，我也会自己又开开心心了。、
156、很多书，字都认识，但就是读不懂。很多人，他们做的事都看见了，但就是想不通。
157、得势的时候，谁都在对你笑，瞧着很殷勤，但都是假的。失势的时候，还是谁都在对你笑，带着冷，但终于都是真的了。
158、也许有些事情，哪怕对了九十九次，但只要错了一次，就是满盘皆输。
159、人情的火炉，是需要时不时“撩拨”一下的，不能一路冷却下去。
160、不孝生母，敬鬼神无用。行事乖张，读书无用。大势不济，妄求无用。品性恶劣，布施无用。存心不善，风水无用。
161、世人十态：武人粗豪，妇人柔懦，儿女娇稚，市井贪鄙，俗子庸陋，荡子轻佻，伶优滑稽，村野无知，堂下人局迫，婢子卑谄，侦谍暗诡，商贾炫售。
162、一个男人，做女人的情人，做丈夫，做子女的父亲，上心与否，富贵时的一掷千金看不真切，唯有落魄时的低头，弯腰，咬牙，才看得出来。
163、风声雨声读书声百姓声，声声入耳；家事国事天下事鸡毛事，事事关心。
164、有多少看似执拗钻牛角尖的孩子，不是从小便希冀着被父母认可？
165、熬一熬，说不定这道坎就熬过去了。
166、很多事情不管你再如何不甘心，你都只能做到那一步，这就够了。
167、从古至今，百姓最愚昧。百姓最无愧。
168、阳间阴间，活人逝者，两相望，不敢忘。
169、练字如做事，要从始至终。
170、学问要深，但跟读多少无关。做人要正，但跟成就高低无关。所谓国士，就是最接地气的那种人，不管高居庙堂还是远在江湖，都要肯脚踏实地，直腰远视。
171、孝顺，不害人，懂感恩，肯付出。
172、北京，如此巨大的一座名利场和角斗场，谁不在拼命奋斗？不是崛起，踩着尸骨而上，就是垫底，成为别人的垫脚石，洪流之中，人人都在下着中国象棋，士象总归是少数，更多的是互相牵制的马，必须借势才能成事的炮，最多的则是被洪流裹挟只能当炮灰的卒子。
173、一个男人能解决事情的手段无非是相对高级的钱权和最简单的拳头，除非井水不犯河水大家相安无事，否则就都会陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死就是我挂，所以把苗头强行扼杀在摇篮才是王道。
174、哪怕是一只癞蛤蟆，能够几十年如一日地充实自己，迟早都有跳出池塘吃上天鹅肉的一天，这个天鹅肉可以是桃李满天下，可以是抱得美人归，也可以是功成名就光耀门楣，还可以是做一名伟大的金融家。
175、这个世界上很多男人为自己活着，可女人不一样，小时候为父母活着，大起来为丈夫活着，然后为孩子活着，不管是否乐在其中，都需要顾虑太多太多。
176、这个很实际很残酷的社会，没有无缘无故的平庸和匍匐，自然也就没有无缘无故的彪悍和登顶，也许偶有莫名其妙的狗屎运，但绝没有心安理得的怨天尤人。
177、她就是当之无愧的校花，不管她以后是否沧桑，是否红颜易老，都注定是数千学子们心口上的红痣，总会让他们在回忆中学时代的时候就想起曾有这样一个学姐或者学妹，骄傲地绽放，不曾被谁采撷。
178、贩夫走卒，市井小民，高官显贵，皇亲国戚，说到底都是一只只披着身份衣裳的阿猫阿狗，有些笨点，有些聪明点，每天喂养一下，总有物尽其用的一天。
179、除非大虎到不行的牛人，和运气好到变态的妖人，以后能大出息的家伙，一般都是读书拔尖的一肚子祸水的，前者走的是阳关大道，腹有诗书，只要别是书呆子，一般不会差到哪里去，后者就是退而求其次，阳关大道毕竟走的人太多太挤，就得走羊肠小道独木桥之类的。
180、等我们都长大了你就会发现外面的世界很大上面的生活很精彩，一定有无数的好男人让你挑选，等你看花了眼，就知道年轻时候傻乎乎爱一个谁是很笨很蠢的。
181、面子这东西谁能真不当回事，尤其是当一个人还需要被人证明的阶段，能不计较的，恐怕只有真正到了高处不胜寒境界的大人物，和玩世不恭的纨绔。
182、以后不管是在什么场子，都别怕，只要你一天是我的女人，我都会像今天这样做。哪怕我不自量力，被人打成残废，也别慌，我一定会再站起来。
183、家家有本难念的经，有钱人家的幸福值之所以远没有穷人想得那么高，就是因为很多东西一旦被金钱扩大化后，伤痕就更加无法弥合，富人的疼痛往往跟他们可以挥霍的尺度成正比。
184、也许不是所有男生都有机会与心目中的校花女孩白头偕老，多的是被他心动牢记却不被她注意的擦肩而过，但这种永远最美好的女孩，会长久地存在男生记忆中，有一天校花们败给了柴米油盐的生活，败给了猪狗不如的有钱男人，败给了她们自己，但都是从单纯走过来的男生心目中，那个可能在将来连名字都淡忘的她永远会定格在某个画面，不败，不凋零。
185、长大后，不管你口袋里有几块钱，都要做到能够挺直腰杆跟有一千万一亿块钱的男人对话，不卑不亢。他对女孩子们说不管你们长大后漂亮还是不漂亮，都要善良，善良的女人才是最动人的。
186、懂事农村孩子的可贵之处，感恩不放在拙于言辞的嘴上，不管是自卑还是敏感，他们都习惯脚踏实地去做好每一个细节。这个笑贫不笑娼的势利社会，每年都涌现出一大批将二世祖们斩于马下踩在脚下的凤凰男，根源就在此。
187、马小跳的理想
1、每个星期给爸妈打一个电话。不能等自己有儿女了，才知道去孝顺什么的。
2、买一块可以送给子女的手表，PatekPhilippe的Ref5159，或者宝玑的laTradition。
3、四十岁前，给父母在市区郊区买栋养老的房子。
4、自己拥有两部车，一部法拉利，一部大一点的suv，能带上全家人出门旅游。
5、顺利拿到学业证书。
6、少喝酒，少抽烟，少熬夜。多跑步，多喝茶，多看书。健康是最大的本钱，平安是福，对人对己，都是。
7、学着感恩，学着理解，学着友善。
8、争取不要错过谁，错过的，尽量去祝福。
9、不要故意对不起谁。
10、坚持去坚持。
188、人是很奇怪的东西，尤其是男人，女人要是能够共患难往往可以共富贵，但男人不一样，也许在穷的时候，两个人能分最后一块钱一个馒头，可有钱了，就不肯分一百万，一千万，一个亿，十个亿。
189、一个人过早定势是很可怕的致命伤，因为一旦跟不上节奏，很容易就被淘汰，做任何一个行业都是如此，唯有不停充电，成长，突破，才能保持一种旺盛的攻击态势。
190、年轻人，不能因为自己是文青，就轻视那些为了生活为了亲人而卑躬屈膝蝇营狗苟的人。不能因为自己是犬儒份子，就去挖苦那些肯见义勇为的“傻子”。不能因为穷，去仇富。不能因为富，去为恶。好人没有好报又如何，就当给子孙积德。
191、做父亲的，亲眼看着儿子成熟了，会抽烟喝酒了，儿子都他娘可以给老子递孝顺烟了，有担当了，知道人情世故了，还有比这更大的成就感？真没了。
192、世上很多弱者，极少数是因为善良质朴，而主动选择退让。但更多的，可能是一种狡黠的处世智慧，处于劣势，却并不是真的占据礼仪理义，相反，一旦有利可图，狰狞程度，可憎程度，丝毫不逊色任何人。
193、母爱如小溪潺潺，年轻时候总觉得流水声絮絮叨叨没个尽头，嫌烦，长大以后才知道这份执着的可贵。父爱如山，总是沉默，子女们小时候总无法理解，成熟以后才知晓这份沉默的厚重。
194、也许，103所有牲口都会长大成熟，甚至是世故，但那是以后的事情，真有那一天，想必再听到《睡在我上铺的兄弟》，大腹便便了，成家立业了，功成名就了，也一样会唏嘘，会感慨，会温暖！
195、都是各自的命，富人羡慕没钱人的安稳，穷人羡慕有钱人的鲜丽，进了一座城，出了一座城，进进出出，累了一辈子，最幸福的往往是那些始终呆在原地看风景的，只要无大病无大灾，其实都不用去嫉妒谁。
196、一个男人品性如何，顺境时看他如何对待以前的朋友，这些人往往无益于他如今的事业；逆境时看他如何对待自己的亲人，敢不敢承担责任，能不能放弃一些东西。
197、大多数成功都已经是别人的囊中物，也许离你很遥远，甚至一辈子都不属于你。但机会，说难听点，不少其实就是地上的垃圾，只有你一次次弯腰了，才能捡起来。
198、谈读书
1尝试着去把书籍分成三六圌九等，做到心中有数，书桌书第一，床头书第二，书柜书第三，客厅书第四，厕所书最末。
2读书要读，尤其是好段落好句子，有利于日常交谈。
3要动笔圈画，无笔不读书。
4经常温故。
5可以借人钱，可以送人书，莫要借人书。
199、果你是一个好人，那你也要知道世上总有没你好的坏人，你得保护好自己。不能把所有人都想象得太美好。付出没有回报，好心被误解，都不要对生活失去信心。
如果你是一个坏人，那你也要相信世上总有一种东西叫良心，要相信报应。
如果你是一个男人，就要知道女人的善良，珍惜她们的青春。
如果你是一个女人，就要懂得男人的不易，理解他们的奔波。
如果你是一个孩子，期待着精彩人生，请不要急着长大。
如果你是一个老人，见多了风霜险恶，请不要把慈悲麻木。
如果你是一个功成名就的富人，请尊重人生。
如果你是一个即将绝望的穷人，请继续希望。
200、生活往往就是这样，平淡，无奇，温吞，蛰伏，占据了90%，剩下的5%可能是危机，危险与机遇并存，胜了，就是跌宕精彩，输了，就继续做无名小卒，最后的5%可能是幸运，抓住了，可能一鸣惊人，成为短暂的主角，没抓住，只能傻傻的守株待兔。如今这社会何止是长安居不易。
201、人的一生只有一个终点，却有很多个起点，从娘胎出生起是第一个大起点，这个谁都无法更改，接下来小学升初中，初中升高中，又是两个新起点，然后很多孩子就把高中升大学提前看作人生的终点了，这都是一种不负责任，18岁以后，你可以不必对你父母负责，但起码你得学会开始对自己负责，我记得有这么一句话，是你们某位学长一次醉酒后跟我说的：就是被人踩得像一滩烂泥，也要捏出狗尾巴花来。
202、女人心海底针，并不只意味着男人琢磨不透女人的心思，很多时候连女人自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。
203、马小跳永远是那个在新手村厮混浪荡子，曾经保护过新手村里被欺负的雏鸟小牧师，然后突然有一天这只菜鸟身豪华装备，不再需要蹩脚骑士去笨拙守护了。
204、小时候那些嘲讽的，伤害过我的，白眼过我的，现在回想一下，其实都挺好笑的，也不是没想过回去一个个耳光打回来，不过煮一壶茶，喝着喝着就觉得没意思了。
205、你有没有想过，会有很多人想到学生时代就想起你，他或者她可能不知道你的名字，忘记了你这张脸，但会记住在他们埋头苦读的日子里，有个家伙，走出密密麻麻的人群，站在那个讨厌的讲台上，比较鲜明。
206、只要问心无愧，那就不谈判不退缩，背水一战，输了打落牙齿连血一起往肚子里咽，再来就是，赢了不装逼一定要斩草除根，打得对手连爹妈都认不到，必须忌惮一辈子。
207、在大多数男生的高中生涯里，谁不希望自己有一个青春飞扬的女孩，为自己独自绽放笑颜，而女生心目中，也在希望有个男孩鹤立鸡群着向自己走来。
208、门当户对，可能在很多年轻人看来就是万恶的封建思想，可等你们经历一些事情，就明白两个相当的家庭，交流起来才会不存在鸿沟，世界观，价值观，人生观，都会匹配。
篇4：老子语录
老子语录
1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、塞其兑，闭其门，终生不勤。
3、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
4、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5、见素抱朴，少私寡欲。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、正复为奇，善者为妖。
8、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
11、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
13、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
15、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，(www.fwsir.Com)以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
21、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
22、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
23、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
24、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
25、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
26、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
27、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
28、善行无辙迹，善言无瑕谪。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33、道常无为而无不为。
34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
35、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
36、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
37、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
38、治大国，若烹小鲜。
39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
40、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。
41、抗兵相加，哀者胜矣。
42、夫唯不争，故天下莫能与之争。
43、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
44、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
45、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
46、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
48、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
49、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
50、不言之教，无为之益，天下希及之。
51、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
52、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
53、直而不肆，光而不耀。
54、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、圣人常无心，以百姓心为心。
57、人法地，地法天，天法道，道法自然。
58、反者道之动，弱者道之用。
59、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
60、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
61、治人事天，莫若啬。
62、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
63、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
64、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
65、知足不辱，知止不殆。
66、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
67、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
68、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
69、绝学无忧。
70、为之于未有，治之于未乱。
71、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
72、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
73、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
74、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
75、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
76、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
77、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
78、国之利器，不可以示人。
79、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
80、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
81、为无为，则无不治。
82、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
83、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
84、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
85、贵以贱为本，高以下为基。
86、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
87、柔弱胜刚强。
88、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
89、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
90、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
91、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
92、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
93、玄之又玄，众妙之门。
94、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
95、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
96、兵强则灭，木强则折。
97、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
98、道可道，非常道；名可名，非常名。
99、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
100、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
101、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
102、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
103、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
104、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
105、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
106、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
107、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
108、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
109、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
110、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
111、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
112、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
113、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
114、物壮则老，是谓不道，不道早已。
115、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
116、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
117、21“是以圣人处无为之事，行不言之教。
118、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
119、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
120、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
121、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
122、知常曰明。不知常，妄作，凶。
123、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
124、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
125、我独异于人。
126、多言数穷，不如守中。
127、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
128、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
129、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
130、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
131、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
132、知者不言，言者不知。
133、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
134、天下万物生于有，有生于无。
135、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
136、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；(www.fwsir.Com)不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
137、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
138、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
139、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
140、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
141、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
142、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
143、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
144、人之所畏，不可不畏。
篇5：老子语录
1. 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。【出处】《道德经・第二章》【译文】天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。
2. 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。【出处】《道德经・第二章》【译文】有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。
3. 圣人处无为之事，行不言之教。【出处】《道德经・第二章》【译文】圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。
4. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【出处I(道德经・第二章》【译文】生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。
5. 为无为，则无不治。【出处】《道德经・第三章》【译文】做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。
6. 多言数穷，不如守中。【出处】《道德经・第五章》【译文】说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。
7. 绵绵若存，用之不勤。【出处】《道德经・第六章》【译文】它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。
8. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【出处】《道德经・第八章》【译文】至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。
9. 金玉满堂，莫之能守。【出处】《道德经・第九章》【译文】金银财宝很多，没有谁能守得住。
10. 功成身退，天之道。【出处】《道德经・第九章》【译文】成功之后激流勇退，符合天的道理。
11. 有之以为利，无之以为用。【出处】《道德经・第十一章》【译文】“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。
12. 五色令人目盲.五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎.令人心发狂。难得之货，令人行妨。【出处】《道德经・第十二章》【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，贵重的物品使人的行为不轨。
13. 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。【出处】《道德经・第二十章》【译文】众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。
14. 孔德之容，惟道是从。【出处】《道德经・第二十一章》【译文】一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。
15. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。【出处】《道德经・第二十二章》【译文】委屈圆转可以使之保全，矫正弯曲可以伸直，低洼可以使之盈满，破旧可以使之更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。
16. 夫唯不争，故天下莫能与之争。【出处】《道德经・第二十二章》【译文】正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。
17. 从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。【出处]《道德经・第二十三章》【译文】从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。
18. 自见者不明，自是者不彰。【出处】《道德经・第二十四章》【译文】固执己见的人不能明察事物，自以为是的人分不清是非。
19. 自伐者无功，自矜者不长.【出处】《道德经・第二十四章》【译文】自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。
20. 有物混成，先天地生。【出处】《道德经・第二十五章》【译文】有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。
21. 人法地，地法天，天法道，道法自然。【出处】《道德经・第二十五章》【译文】人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
22. 善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。【出处】《道德经・第二十七章》【译文】善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。
23. 善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。【出处】《道德经・第二十七章》【译文】善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。
24. 知人者智，自知者明。【出处】《道德经・第三十三章》【译文】能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。
25. 胜人者有力，自胜者强。【出处】《道德经・第三十三章》【译文】能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。
26. 知足者富。【出处】《道德经・第三十三章》【译文】知足的人才是真正富有的人。
27. 死而不亡者寿。【出处】《道德经・第三十三章》【译文】肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。
28. 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【出处】《道德经・第三十五章》【译文】大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。
29. 将欲歇之，必故张之。将欲弱之.必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明.【出处】《道德经・第三十六章》【译文】要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。
30. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【出处】《道德经・第三十六章》【译文】鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。
31. 道常无为而无不为。【出处】《道德经・第三十七章》【译文】道，看起来无所作为，却无所不能。
32. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。【出处】《道德经・第三十八章》【译文】上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。
33. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。【出处】《道德经・第三十八章》【译文】丧失了大道，才强调道德.丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。
34. 天下万物生于有，有生于无。【出处】《道德经・第四十章》【译文】天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。
35. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。【出处】《道德经・第四十一章》【译文】大的地域没有边角，贵重的器具最晚成XF，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。
36. 道生一，一生二，二生三，三生万物。【出处】《道德经・第四十二章》【译文】虚无之道生太极一气，太极一气生阴阳两仪，阴阳交合生三才，三才化生万物。
37. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。【出处】《道德经・第四十八章》【译文】追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，最后就可以达到无为的境界了。
38. 无为而无不为。【出处】《道德经・第四十八章》【译文】处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。
39. 圣人常无心，以百姓心为心。【出处】《道德经・第四十九章》【译文】圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。
40. 知者不言，言者不知。【出处】《道德经・第五十六章》【译文】言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
41. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。【出处】《道德经・第五十七章》【译文】执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。
42. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。【出处】《道德经・第五十八章》【译文】祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。
43. 治大国，若烹小鲜。【出处】《道德经・第六十章》【译文】治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。
44. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。【出处】《道德经・第六十三章》【译文】欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。
45. 圣人终不为大，故能成其大。【出处】《道德经・第六+三章》【译文】圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。
46. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。【出处】《道德经・第六十四章》【译文】合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。
47. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。【出处】《道德经・第六十四章》【译文】普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。
48. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。【出处】《道德经・第六十七章》【译文】我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。
49. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。【出处】《道德经・第七十一章》【译文】知道了但装作不知道，这才是高明。不知道却装作知道，是真有毛病。圣人没有这种毛病，因为圣人以这种“强不知以为知”的毛病为病。就是因为他们把“强不知以为知”当作病，所以才不会有毛病。
50. 民不畏威，则大威至。【出处】《道德经・第七十二章》【译文】百姓不害怕威严的统治，那么祸乱就要来了。
[老子语录]
篇6：精选老子语录
2019精选老子语录100句
1、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
2、兵强则灭，木强则折。
3、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
4、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
6、治人事天，莫若啬。
7、知足不辱，知止不殆。
8、见素抱朴，少私寡欲。
9、江海之因此能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
10、人之所畏，不可不畏。
11、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
12、道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13、抗兵相加，哀者胜矣。(经典语录)
14、知常曰明。不知常，妄作，凶。
15、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
21、反者道之动，弱者道之用。
22、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
23、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
24、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
25、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
26、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、为无为，则无不治。
28、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
29、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
30、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
32、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。
34、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
35、善行无辙迹，善言无瑕谪。
36、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
38、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
39、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
40、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
41、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字
42、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
43、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
44、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
45、道可道，十分道;名可名，十分名。
46、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。
47、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
48、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
49、“是以圣人处无为之事，行不言之教。
50、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
51、天网恢恢，疏而不失。
52、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
53、绝学无忧。
54、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
55、天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
56、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
57、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
58、人法地，地法天，天法道，道法自然。
59、塞其兑，闭其门，终生不勤。
60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
61、治人事天，莫若啬。
62、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
63、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
64、正复为奇，善者为妖。
65、治大国，若烹小鲜。
66、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
67、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
68、将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
69、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
70、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
71、直而不肆，光而不耀。
72、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
73、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
74、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
75、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
76、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
77、柔弱胜刚强。
78、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
79、道生一，生命二，二生三，三生万物。
80、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
81、贵以贱为本，高以下为基。
82、知者不言，言者不知。
83、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
84、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
85、玄之又玄，众妙之门。
86、知者不言，言者不知。
87、道常无为而无不为。
88、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
89、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
90、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
91、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
92、天下万物生于有，有生于无。
93、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
94、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
95、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦但是欲兼畜人，小邦但是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
96、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
97、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
98、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
99、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
100、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
2019推荐必读老子名言
1.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4.人法地，地法天，天法道，道法自然。
5.天下万物生于有，有生于无。
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10.多言数穷，不如守中。
11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
16.道常无为而无不为。
17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
23.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
27.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28.宠辱若惊，贵大患若身。
29.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
31.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
32.人之所畏，不可不畏。
33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
36.物壮则老，是谓不道，不道早已。
37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
39.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
40.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
41.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
43.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
44.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45.圣人常无心，以百姓心为心。
46.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
47.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48.知者不言，言者不知。
49.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
52.天网恢恢，疏而不失。
53.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
54.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
55.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
56.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
57.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
58.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
59.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
60.治人事天，莫若啬。
61.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
62.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
63.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
64.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
65.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
66.民不畏威，则大威至。
67.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
68.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
69.治大国，若烹小鲜。
70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
71.夫两者各得所欲，大者宜为下。
72.为无为，事无事，味无味。
73.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
74.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
75.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
76.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
77.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
78.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
79.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
80.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
81.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
82.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
83.不言之教，无为之益，天下希及之。
84.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
85.和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
86.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
87.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
88.昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
89.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
90.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
91.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
92.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
93.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
94.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
95.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
96.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
97.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
98.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
99.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
100.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
101.天之道，利而不害;圣人之道，为而不争……
篇7： 老子语录
老子语录
1、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
2、兵强则灭，木强则折。
3、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
4、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
6、治人事天，莫若啬。
7、知足不辱，知止不殆。
8、见素抱朴，少私寡欲。
9、江海之因此能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
10、人之所畏，不可不畏。
11、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
12、道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13、抗兵相加，哀者胜矣。（经典语录）
14、知常曰明。不知常，妄作，凶。
15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
21、反者道之动，弱者道之用。
22、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
23、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
24、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
25、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
26、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、为无为，则无不治。
28、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
29、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。()故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
30、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
32、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。
34、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
35、善行无辙迹，善言无瑕谪。
36、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
38、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
40、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
41、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字
42、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
43、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
44、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
45、道可道，十分道；名可名，十分名。
46、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
47、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
48、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
49、“是以圣人处无为之事，行不言之教。
50、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
51、天网恢恢，疏而不失。
52、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
53、绝学无忧。
54、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
55、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
56、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
57、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
58、人法地，地法天，天法道，道法自然。
59、塞其兑，闭其门，终生不勤。
60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
61、治人事天，莫若啬。
62、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
63、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
64、正复为奇，善者为妖。
65、治大国，若烹小鲜。
66、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
67、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
68、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
69、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
70、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
71、直而不肆，光而不耀。
72、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
73、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
74、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
75、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
76、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
77、柔弱胜刚强。
78、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
79、道生一，生命二，二生三，三生万物。
80、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
81、贵以贱为本，高以下为基。
82、知者不言，言者不知。
83、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
84、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
85、玄之又玄，众妙之门。
86、知者不言，言者不知。
87、道常无为而无不为。
88、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
89、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
90、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
91、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
92、天下万物生于有，有生于无。
93、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
94、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
95、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦但是欲兼畜人，小邦但是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
96、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
97、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
98、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
99、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
100、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
101、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
102、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
103、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
104、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
105、民不畏威，则大威至。
106、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
107、为之于未有，治之于未乱。
108、人法地，地法天，天法道，道法自然。
109、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
110、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
111、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
112、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
113、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
114、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
115、希言自然。
116、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
117、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
118、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
119、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
120、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
121、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
122、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
123、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
124、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
125、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
126、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
127、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
128、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
129、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
130、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
131、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
132、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
133、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
134、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
135、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
136、宠辱若惊，贵大患若身。
137、物壮则老，是谓不道，不道早已。
138、我独异于人。
139、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
140、不言之教，无为之益，天下希及之。
141、道可道，十分道；名可名，十分名。
142、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不能够得志于天下矣。
143、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
144、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
145、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
146、为无为，事无事，味无味。
147、治大国，若烹小鲜。
148、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
149、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
150、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
151、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
152、夫唯不争，故天下莫能与之争。
153、国之利器，不能够示人。
154、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
155、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
156、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
篇8：老子语录
1、天网恢恢，疏而不失。
2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
6、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10、夫两者各得所欲，大者宜为下。
11、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦可是欲兼畜人，小邦可是欲入事人。
12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
16、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
17、为无为，事无事，味无味。
18、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
22、治大国，若烹小鲜。
23、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
29、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
30、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
31、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
35、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
37、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
38、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？
40、知者不言，言者不知。
41、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
42、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
44、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
45、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
46、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
47、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
48、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
49、道常无为而无不为。
50、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
51、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
52、物壮则老，是谓不道，不道早已。
53、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
54、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
55、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
56、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
58、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
59、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
60、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
61、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
62、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
63、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
64、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
65、不言之教，无为之益，天下希及之。
66、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
67、多言数穷，不如守中。
68、人法地，地法天，天法道，道法自然。
69、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
70、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
71、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
72、圣人常无心，以百姓心为心。
73、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
74、宠辱若惊，贵大患若身。
75、天下万物生于有，有生于无。
76、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
77、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
78、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
79、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
80、治人事天，莫若啬。
篇9：老子语录
1、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
2、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
5、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6、为无为，事无事，味无味。
7、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
9、物壮则老，是谓不道，不道早已。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
12、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
16、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
17、治大国，若烹小鲜。
18、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
20、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21、天网恢恢，疏而不失。
22、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
25、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
26、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
27、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
28、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?
29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
30、知者不言，言者不知。
31、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
32、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
33、道可道，十分道;名可名，十分名。
34、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
35、不言之教，无为之益，天下希及之。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
38、人之所畏，不可不畏。
39、天下万物生于有，有生于无。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
篇10：老子语录
1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
2、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
3、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
4、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
5、天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7、天道无亲，常与善人。
8、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。——老子名句
9、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
10、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
11、含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
12、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录
13、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
14、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
17、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
18、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
19、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
20、小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食美其服安其居乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
21、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子名言
22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
23、其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
24、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
25、天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪
26、用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
28、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子语录
29、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
30、道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言能够市尊。美行能够加人。人之不善，何弃之有。故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
31、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
32、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。——老子名句
33、治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极能够有国。有国之母能够长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
34、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
35、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
36、之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣！与物反矣。然后乃至大顺。
37、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
38、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子名言
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
40、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
41、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。——老子名言
43、勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。——老子语录
44、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
45、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
46、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子语录
47、吾言甚易知甚易行。天下莫能知莫能行。言有宗事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
48、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
50、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国可是欲兼畜人。小国可是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
51、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
52、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句
53、鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
54、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
55、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
56、善人之宝，不善人之所保。
57、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
58、民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣
59、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
60、和大怨必有馀怨，安能够为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。——老子语录
61、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
62、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
63、天网恢恢，疏而不失。
64、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？——老子名句
65、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
66、小国寡民。
67、知足者富。
68、幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
69、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
70、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
71、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
72、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
73、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子名句
74、下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
75、视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
76、故贵以贱为本，高以下为基。
77、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
79、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。——老子语录
80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
81、其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
82、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
83、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。——老子语录
84、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子名言
篇11：我是癞蛤蟆经典语录
1、你的，我的，他的，她的，大多数的人生，哪能都只若初见
2、好的女孩，在她最璀璨的青春里为一个男人绽放的时候，那个男人不管如何冷漠自私，都应该多付出一点耐心。
3、赵甲第坐在床上，摸了摸小八百的脑袋，笑道：“我们那个寝室长说了句很有哲理的话，他说像他这种城里孩子，家庭条件不算优越，上了高中和大学可能比那些农村来的同龄人更尴尬，因为家境不怎么好，可还是没从小就受过太多的苦，再者城市生活赋予他们一种敏感自尊和难免的*虚荣心，一旦遭遇逃不掉绕不过的困境，大多死翘翘，很少能够像从小吃苦的农村娃那样坦然面对。”
4、安稳是福，平淡是真。
5、自作孽的人没资格继续留在这个平台上狐假虎威
6、一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬鬼神九交贵人十养生。
7、人在江湖飘，狐朋狗友再多也是寂寞，兄弟只有几枚哥们只有几个也销魂啊!
8、没有谁家的孩子注定是苦一辈子的，老天爷也没有规定说有钱人的孩子才可以过好日子
9、总以为生活就那么样，靠自己的小聪明足够应付一切，现在才知道生活打起脸来不一定很响，但绝对够痛。
10、其实单挑没意思，得群架才有劲，四五十号人抡板砖铁棍西瓜刀挤在一起，撩阴腿，黑虎掏心，猴子摘桃，怎么阴损痛快就怎么整，不过唯一需要注意的就是别忘了把后背让给信得过的哥们，要不然很容易吃亏。
11、好的女孩，在她最璀璨的青春里为一个男人绽放的时候，那个男人不管如何冷漠自私，都应该多付出一点耐心
12、感恩不放在拙于言辞的嘴上，不管是自卑还是敏感，他们都习惯脚踏实地去做好每一个细节
13、《红楼梦》警幻仙姑对贾宝玉说过，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’二字。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。懂吗?这才是意淫的精髓!
14、任何一个圈子，不管是凤头还是鸡头，都必然有其过人之处。
15、怪的东西，尤其是男人，女人要是能够共患难往往可以共富贵，但男人不一样，也许在穷的时候，两个人能分最后一块钱一个馒头，可有钱了，就不肯分一百万，一千万，一个亿，十个亿。
16、感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。
17、多读几本书，多看几个人，多经历几件事，多挣几块钱，只求日记末尾的那一天，问心无愧。
18、枭雄虎人大多出自屠狗辈。
19、博学，审问，慎思，明辨，笃行。
20、像一个信徒走在朝拜的道路上，虔诚，还有一点由衷的敬畏忐忑
21、一个男人能解决事情的手段无非是相对高级的钱权和最简单的拳头，除非井水不犯河水大家相安无事，否则就都会陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我挂，所以把苗头强行扼杀在摇篮才是王道。
22、好人也许是不能一生平安，但终究会有善报好报。
23、四面楚歌不遭待见，唯有沉默。
24、最穷未必是讨饭。富人总有更有钱的，穷人总有更苦的。有钱的最后财富只是一个符号，但命苦的，却是真真切切痛入骨髓，给人活活逼死逼疯，苦到哭不出
25、女人心海底针，并不只意味着男人琢磨不透女人的心思，很多时候连女人自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。
26、这个世界没有踏雪飞鸿飞檐走壁的轻功，没有隔山打牛飞叶伤人，没有让人一夜之间天下无双的丹药，再猛的好汉要害挨了枪子，除非极少数大猩猩级别的猛人，都得翘辫子，他能教给司徒坚强的东西不是秘籍，不是任何捷径，只是让他每天早晚去跑10圈操场，俯卧撑，单杠都按计划搞一些，最多就是传授几个不太内行的站桩，说到底，还是打基础，走滴水穿石这条最笨的路线，当然论打架技巧偏门，赵甲第还是有很多宝贵实战经验的。
27、马小跳没在意，依然一副我就是斯文败类就是不拘小节的做派，她对此也没辙，说实话她不是没看穿马小跳掩饰很好的轻佻本质，不过总有女人尤其是优秀的女人相信自己能成为浪子最后停泊的港湾，再者退一步说，她也没打算把谈婚论嫁作为大学恋爱的前提，马小跳英俊，风趣，多金，能撑面子，没奇怪癖好，*长制造一环接一环的浪漫惊喜，她没理由不尝试着交往一下，不能奢望一个在初中就没了初吻的美女有多崇高的恋爱观。
28、林子大了，什么鸟都有，天底下贞洁烈妇不多，但一心想要傍大款麻雀变凤凰的女人太多了
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