中国历史神话故事

时间：2022-11-18 09:26:23 其他范文收藏本文下载本文

以下是小编为大家整理的中国历史神话故事，本文共8篇，欢迎阅读与收藏。

中国历史神话故事

篇1：中国历史神话故事

上古时期，作为五帝之一的黄帝共有二十五个儿子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有两个儿子：一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳被封为部族首领，居住在江水;另一个叫昌意，也被封为部族首领，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，传说一日她看见瑶光之星穿过月亮，像一道美丽的彩虹，心有所感，后来就有了身孕，生下了儿子高阳。高阳有圣人的品德。黄帝升天后，就由高阳即帝位，这就是颛顼帝。

颛顼帝即帝位后，做的第一件事就是派遣天神重和黎把天和地之间的通道截断。

自盘古开天辟地以来，虽然天和地相距九万里，但是人们还是可以沿着天梯一步一步登天，天上的神仙也可以由天梯下到人间。传说中的天梯一种是山，一种是特定的大树。山有昆仑山、肇山和登葆山，树乃是建木。这样，天上人间偶然也有往来，人和神之间还有着某种交流。

但是后来有一个叫蚩尤的恶神来到人间，蛊惑苗民作乱，祸乱人间。黄帝为了使善良的百姓不受伤害，便和蚩尤展开了一场规模巨大、历时长久的战斗。在神仙九天玄女的帮助下，黄帝战胜了蚩尤。颛顼接受了蚩尤变乱的教训，觉的神和人不分出界限，可以相互往来，弊多利少，于是命重、黎两人把天地间的通路隔断，叫人上不了天，叫神也不能再随便下地了。

重和黎遵命行事，一个把天托起来，尽力往上推;一个把地按住，努力朝下压。这样一来，本来相隔还不是特别远的天地，从此就相隔遥远了。天地分开之后，颛顼就命令天神重专门管理天，而命令天神黎专门管理地。黎后来有一个儿子叫做噎，他协助父亲管理日月星辰的运行顺序，以免错乱。后来，噎也就自然而然的成为了神话中的时间之神。

绝地天通之后，虽然天上的神还可以通过法力下凡，但地上的人却再也没有办法上天去了。

篇2：中国历史怎么学

逐个朝代学习。很多人学习历史前一榔头、后一斧头，非常容易搞混淆，也不容易记忆，不好学。而且中国历史博大精深，有时候笼统学习也会给人一种量大的感觉，反而失去了学习的兴趣，建议大家可以参照某些有趣的网站或书籍，如百度百科秦朝搜索，基本可以看到很多秦朝历史，之后再搜索汉朝等等，逐个学习。

篇3：中国历史怎么学

远古时代的皇帝世系表

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之?”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

燧人氏

燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。

黄帝

黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。

皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。

即位后，进行政治改革，他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。

帝喾

帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

舜帝

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。

新石器时代中外大事记

中石器时代

中国：约10000多年;沙苑文化

新石器时代

约14000-90仙人洞文化

约8950-7450年甑皮岩文化

约8200-7800年彭头山文化

约8000年昂昂溪文化

约7950年以前裴李岗文化

约7950-7350年磁山文化

约7950-6950年李家村文化

约7500-6900年兴隆洼文化

约6950-4950年仰韶文化

约6800-6300年半坡文化

约6950-5330年河姆渡文化

约6350-5250年大溪文化

约6250-5150年马家窖文化

约6250-4350年大汶口文化

约6000-5000年红山文化

约5900-4780年庙底沟二期文化

约5750-3950年马家窖文化

约5250-4150年良渚文化

约5000-3000年华南印纹陶文化

约4950-4550年屈家岭文化

国际：

约6000-5000年;西亚两河(底格里斯河、幼发拉底河)流域文明开始

约5750-3950年;埃及尼罗河文明开始

华夏形成时期中外大事记

国际：印度河流域文明开始;埃及始建金字塔

距今年代：约5000年

中国：相传黄帝于阪泉之战击败炎帝，于涿鹿之战击败蚩尤，成为中原各部落的共主;华夏奠基，中华文明发展

距今年代：约4600年

中国：石家河文化(距今约4600-4000年);石峡文化(距今约4500年)

国际：西亚阿卡德王国(约公元前2371年─前2230年)存在

距今年代：约4350─3950年

中国：传说中的尧、舜禅让时期;龙山文化(距今约4350-3950年)

国际：希腊爱琴文化开始;拉丁人入居意大利

距今年代：约4000年

中国：齐家文化;夏朝(约公元前22─前1766年)建立

中国新石器时代文化年表

中石器时代

沙苑文化;陕西朝邑、大荔交界;约10000多年

新石器时代早期

仙人洞文化;江西一带;约14000-9000年

甑皮岩文化;广西一带;约8950-7450年

彭头山文化;长江中游地区;约8200-7800年

昂昂溪文化;嫩江中游;约8000年

裴李岗文化;河南一带;约7950年以前

磁山文化;河北一带;约7950-7350年

李家村文化;关中地区、甘肃东部;约7950-6950年

新石器时代晚期

兴隆洼文化;西辽河流域;约7500-6900年

仰韶文化;黄河中游;约6950-4950年

半坡文化;黄河中游;约6800-6300年

河姆渡文化;宁绍平原;约6950-5330年

大溪文化;长江中游;约6350-5250年

马家文化;太湖地区;约6250-5150年

大汶口文化;山东、安徽北部、江苏北部;约6250-4350年

红山文化;内蒙古东南部、辽宁西部;约6000-5000年

庙底沟二期文化;黄河中游;约5900-4780年

马家窖文化;黄河上游;约5750-3950年

屈家岭文化;江汉平原;约4950-4550年

华南印纹陶文化;江西、福建、广东、广西、云南一带;约5000-3000年

石并用时代

良渚文化;太湖地区;约5250-4150年

石家河文化;长江中游;约4600-4000年

石峡文化;北江、东江流域;约4500年

龙山文化;黄河中下游;约4350-3950年

齐家文化;黄河上游;约3950年以前

中国原始人类生存年代表

古猿

开远古猿;旧石器时代;中新世晚期;约1400-800万年

禄丰古猿;旧石器时代;中新世晚期;约800万年

保山古猿;旧石器时代;中新世晚期到上新世;约800-400万年

直立人

元谋人;旧石器时代早期;上新世晚期;约250─170万年

巫山人;旧石器时代早期;上新世晚期;约200万年

郧县人;旧石器时代早期;早更新世末;期约80万年

蓝田人;旧石器时代早期;中更新世早期;约80-50万年

北京人;旧石器时代早期;中更新世中期;约50万年

郧西人;旧石器时代早期;中更新世中期;约50万年

早期智人

金牛山人;旧石器时代中期;中更新世末期;约31-28万年

大荔人;旧石器时代中期;中更新世末期;约20万年

马坝人;旧石器时代中期;中更新世与晚更新世之交;约20-10万年

长阳人;旧石器时代中期;晚更新世早期;约15万年

丁村人;旧石器时代中期;晚更新世早期;约12万年

许家窖人;旧石器时代中期;晚更新世早期;约10万年

晚期智人

柳江人;旧石器时代晚期;晚更新世中期;约5万年

河套人;旧石器时代晚期;晚更新世中期;约5-3.7万年

左镇人;旧石器时代晚期;晚更新世末期;约3-2万年

资阳人;旧石器时代晚期;晚更新世末期;约2万年

山顶洞人;旧石器时代晚期;晚更新世末期;约1.8万年

篇4：中国历史典故

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典

篇5：中国历史典故

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

篇6：中国历史学习方法

中国历史学习方法

总结记忆方法，减轻学习负担

历史学科最突出的特点就是记忆量大，靠死记硬背肯定是很痛苦的，所以学生历史学习更要不断总结记忆的窍门，只有这样，历史学习才会事半功倍，乐趣无穷。以下是一些基本的记忆方法。

(1)浓缩法

浓缩法就是化繁为简，去粗取精，紧扣关键字眼，把繁杂的`内容进行压缩、整理的过程。如中共成立的历史意义，只要记住两个成语就行，“开天辟地”，“焕然一新”;《中英南京条约》记住“赔款、开商、割地、关税”;南昌起义意义记住三个“一”：“一面旗帜，一个标志，一个节日”。还可以通过数字把课文内容浓缩为若干条，如“新文化运动”可浓缩为“一个口号，两个阶段，三项内容，四位代表人物”等。内容整理的过程就是深加工的过程，一定会加深印象，提高记忆力。

(2)比较法

比较法就是对两个或两个以上历史事件、历史现象、历史人物从不同角度进行对比，从中找出异同，把握特征增进记忆。如“新旧民主主义革命”比较，其中社会性质、革命性质、革命动力是相同的，领导阶级、指导思想、群众基础、革命前途、革命结果是不同的。通过比较，便能深入理解：“五四运动标志着中国新民主主义革命的开端”。这种比较，不仅要前后对照，古今比较，还要中外联系比较，如“戊戌变法和明治维新成败得失的比较”，“郑和下西洋和新航路开辟的比较”等。历史学习一定要形成比较的意识，比较是一切理解和思维的基础。

(3)图示法

图示法是老师教学板书经常使用的方法。历史学习使用图示法可以化繁为简，由点到线，由线成面，简洁明了形象生动，记忆变得轻松。

(4)制表法：

把相似易混的历史知识通过制表的方法掌握。如中共不同时期的土地政策可按照“背景、时间、内容、特点、作用”等几个方面去掌握。制表法和比较法有所不同。比较法是要求比较异同，找出规律;而制表法只是把相似的历史知识放在一起，进行对照，以便掌握。

(5)历史年代速记法：

历史年代的记忆只要动脑，也是有法可循。或连续记忆，或间隔记忆，或谐音记忆，或数字重叠记忆，或中外对比记忆等等。如1771年可谐音“一起起义”。如“19”、“18”属于数字重叠，等。

总之，历史记忆的方法很多，诸如纲要信号记忆法，讨论辩论记忆法，重复朗读记忆法等等。这就需要同学在学习中认真总结。记忆是思维的基础，提高记忆力不仅可以改善思维能力、丰富想象力，而且还会可以增强自信心。中小学阶段是记忆的黄金时期，所记忆的知识最为牢固，甚至可以终身不忘，因此同学们应加强记忆，快乐记忆，获取丰富的历史知识。

历史知识点

第一课考点

重点：太平天国的兴起和发展、《天朝田亩制度》

难点：《天朝田亩制度》的评价、

太平天国运动的作用

1、太平天国运动：1851年--1864年;

2、太平天国领袖洪秀全等创立的拜上帝教结合了：西方_教义、中国儒家思想、农民平均主义;

3、1851年，金田起义标志着太平天国运动的兴起。

4、永安建制(永安分封诸王)标志着太平天国初步建立政权。

5、1853年定都天京，太平天国形成和清朝对峙的局面。

6、定都天京后，太平天国组织了北伐、西征、东征

7、太平天国革命纲领：早期有《天朝田亩制度》是太平天国建国纲领，是几千年农民反封建斗争的思想结晶;也是无法实行的空想;后期有《资政新编》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案;

8、太平天国运动失败标志的是：1864年7月天京的陷落;

9、太平天国运动的性质：太平天国运动是中国近代历第一次反封建反侵略的农_动。

10、太平天国运动的历史作用：

太平天国运动是中国几千年农民战争的峰;沉重打击了中外反动势力;是中国人向西方学习资本主义的最早的探索;对后来的民主革命有重要影响。

历史教学反思

本学期，我担任八年级11、12班的历史课教学和八年级1—5班的历史教学工作。在工作中我认真学习教育教学理论，从各方面严格要求自己，主动与其他教师团结合作，结合各班的实际条件和学生的实际情况，勤勤恳恳，兢兢业业，使教学工作有计划，有组织，有步骤地开展，下面我就对本学期教学工作作以下总结：

一、认真钻研教材，明确指导思想。

我以历史课程标准为依据，致力于改变学生的历史学习方式，在课堂中推进素质教育，力求体现三个面向的指导思想。使学生增强理解历史和运用历史的能力;初步学会应用历史的思维方式去观察，分析，解决日常生活中的问题;形成勇于探索，勇于创新的科学精神;获得适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要历史事实和必要的应用技能。

二、认真备好课，突出知识传授与思想教育相结合。

积极参加学校组织的集体备课，不但备学生而且备教材备教法，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定教学方法，认真设计导学案。设计多媒体课件，做到每一课都“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备，课后及时对该课作出总结，写好教学反思。

三、注重课堂教学艺术，提高教学质量。

课堂强调师生之间、学生之间交往互动，共同发展，增强上课技能，提高教学质量。在课堂上我特别注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生学得容易，学得轻松，学得愉快，培养学生多动口动手动脑的能力。本学期我把课堂教学作为有利于学生主动探索历史学习环境，让学生在获得知识和技能的同时，在情感、态度价值观等方面都能够充分发展作为教学改革的基本指导思想，把历史教学

看成是师生之间学生之间交往互动，共同发展的过程。提倡自主性“学生是教学活动的主体，教师成为教学活动的组织者、指导者、与参与者。”这一观念的确立，学生成了学习的主人，学习成了他们的需求，学中有发现，学中有乐趣，学中有收获，这说明：设计学生主动探究的过程是探究性学习的新的空间、载体和途径。

四、创新评价，激励促进学生全面发展。

结合学校课堂教学改革的新模式，我把评价作为全面考察学生的学习状况，激励学生的学习热情，促进学生全面发展的手段，也作为教师反思和改进教学的有力手段。对学生的学习评价，既关注学生知识与技能的理解和掌握，更关注他们情感与态度的形成和发展;既关注学生历史学习的结果，更关注他们在学习过程中的变化和发展。更多地关注学生已经掌握了什么，获得了那些进步，具备了什么能力。使评价结果有利于树立学生学习历史的自信心，提高学生学习历史的兴趣，促进学生的发展。

五、认真做好课后辅导工作。

对后进生的辅导，并不限于学生知识性的辅导，更重要的是学生思想的辅导，提高后进生的成绩，首先解决他们的心结，让他们意识到学习的重要性和必要性，使之对学习萌发兴趣。这样，后进生的转化，就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。激发了他们的求知欲和上进心，使他们对历史产生了兴趣，也取得了较好的成绩。

总之，一学期的教学工作，既有成功的喜悦，也有失败的困惑，虽然取得了一定的成绩，但也存在不少的缺点。本人今后将在教学工作中，吸取别人的长处，弥补自己的不足，力争取得更好的成绩。

篇7：中国历史人物传记

《卑鄙的圣人：曹操》王晓磊一件件讲透，曹操收拾三国群雄的卑鄙、奸诈、狠毒计谋；一页页浸透，曹操体恤天下众生的柔情、仁义、圣人情怀。短评：殿堂级的长篇历史小说，封面上那句“曹操去世1791年来，曹操本人最服气的曹操全传”，其实并没有太过夸张。 @、倘若不是这本神奇的《卑鄙的圣人：曹操》，我大概还停留在京戏里唱的“白脸的曹操”或者史传里“奸雄”“诡诈”“多疑”等等负面形容词的描述之中。 @、小说看来，有趣耐读。至于真实性，恐怕只能去翻那些枯燥的大部头才知道。我倒是愿意以这样的形式先去了解，有些兴趣，有时间精力再去考究。何尝不可。

慈禧全传》高阳高阳以小说形式全景式描绘晚清社会的一部皇皇巨著。他将头绪纷繁、变幻莫测的一段晚清历史，写得跌宕起伏，生动还原了一个有血有肉的“东方的维多利亚女王”——慈禧！短评：|通常的历史小说都有一条主线脉络，但历史当然不会局限于那些节点式的事件，历史的枝枝蔓蔓繁冗复杂，每一条线都会有精彩故事和人生的感悟，有读者认为高阳此书的直接过多过细，影响阅读体验，然而我觉得本书正体现了高阳大师级的驾驭能力和全景写史功底。 @、读书如交友，读后产生“相见恨晚”的感觉的，一是《书斋里的革命》，一是《慈禧全传》。大处全景展现咸丰末年及同光年间故事，又在细节处娓娓道来、如数家珍，不是对那段时空特别熟识者，不能及此。连续一个月下地铁就读此书，恍惚中有种错觉，似乎进入地铁，就进了时光隧道，穿越到晚清的历史烟幕。 @、听了罗胖的推荐看的此书，花了很久的时间。读此书能体会到一种身临其境去体会每个人心思境遇的感觉。虽没有全读完（读至同治崩），也感受到了历史的意义和每个人的渺小。