以下是小编为大家准备了《岳阳楼记》备课拓展阅读，走近范仲淹，本文共7篇，欢迎参阅。
篇1：《岳阳楼记》备课拓展阅读，走近范仲淹
《岳阳楼记》备课拓展阅读，走近范仲淹
一连数个夜晚读范文正公仲淹。如观洞庭湖，浩浩汤汤，横无际涯。
此刻夜已深，窗外雨潺潺。缓缓地合上《范仲淹传》，犹如合上厚重的千古史书，心里一片静穆。无限的感动，无尽的思索。
闭上眼，静听雨声。脑海里浮现的却是，初入仕途的范公在疾风骤雨里查看水情，在汹涌浪头里指挥若定，雨水在他坚毅的脸庞上肆意流淌，然那炯炯目光透过雨雾却看得更远......
当年他初入仕途，在靠近黄海之滨的泰州西溪监盐仓(负责监督淮盐贮运及转销)，看到旧海堤年久失修，淹没良田，人民苦难深重。于是上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议重修捍海堰。这本不是他分内之事，然而对百姓有利，他就去做了。堤修起来了，水患消除了。当地百姓铭记他的功德，许多人改姓范以纪念他，他主持修建的那段海堤也被称为“范公堤”。“慨然有益天下之心”，这在他年轻的心里已扎下深根。
剑胆
范仲淹在地方上做父母官的时间比做京官的时间要长得多。地方任上，他勤政爱民，既有突出的为政智慧，又有博大的仁者情怀。因其杰出的政治才干和可信的人品，朝廷几乎把他当成“救火队员”。像当时苏州发生水灾，他知睦州还不到半年，朝廷立马调他到苏州应急。经过一个多月的“按而视之”，“究而思之”，他对水灾就做到了心中了然。继而制定出合理的治水方案，兴修水利，导湖入海，卓有成效。 他在饶州做知州时，那里民风好斗，官吏狡诈生事，欺压百姓。范仲淹通过兴办学校，严明法令，尊尚贤达等方法教育官员百姓，仅一年多时间，风气大变。饶州百姓在多处为范公立祠，年年祭奠，香火不绝。后有人记录此事说：从古至今，在饶州做过地方长官的近千人，只有范仲淹得到当地百姓如此的崇拜和追思。晚年他知邓州，百姓爱戴他，拦住前来宣读召令的朝廷使者，殷切请求范公留任，最终朝廷同意了。
当官不为民做主，不如回家卖红薯。当官若为民做主，百姓时时记心头。
古代有志文人都有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，然而能身体力行的少之又少。范仲淹却能把自己的政治理想和道德准则落实到现实行为中，且政绩显赫，功在当代，实乃士人之楷模。他为政的智慧即以民为本，秉持公心。时时处处以百姓的利益为出发点，急百姓之急，忧百姓之忧，乐百姓之乐。范仲淹是孔孟仁政思想的忠实信徒，设若这两位圣人见得范仲淹，定会引他为知己，也定会为范仲淹的政行无比欣慰。
当然，范公“处江湖之远”时，除了做好分内之事，仍不忘国家大事，上疏议政。朝廷积弊甚多，他上万言书提出改革意见;朝廷要修宫殿，他认为“大兴土木，劳民伤财”，建议停工;朝廷违规提拔谪降官员，他批评说这不是“太平之政”……“忧天下之心”，鉴明水澈。明智宽厚的仁宗因此喜欢他的忠直可信。
“居庙堂之高”时，他主持的“庆历新政”，开北宋改革风气之先，自不必说。单说他在朝廷里做谏官时，那年7月，天下大旱，蝗灾蔓延，江淮和京东一带灾情尤其严重。为了安定民心，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，仁宗当时忙着其他事，不予理会。范仲淹便质问仁宗：“如果宫中停食半日，陛下该当如何?”仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，建议免除灾民徭役。并将灾民充饥的野草带回朝廷，给内宫皇戚做特别展示，以戒奢侈之风。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎?”这是晚年退居邓州的范仲淹对自己一生政治思想的总结，也是他时时处处践行的为政理念。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这震古烁今的哲句里蕴蓄着炽热的家国情怀和磅礴的浩然正气，如黄钟大吕般永恒响彻在后人的精神时空里......
生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美;人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想、是目标;向后看是结果、是修正。
范仲淹不仅文治灿然，武功更是卓著。毛主席评价：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。”
他在52岁时，被派往西北前线抵御西夏。当时北宋与西夏交战，宋师惨败。范仲淹可谓是“受任于败军之际，奉命于危难之间。”针对北宋“武之不修”的现状，他提出的战略观是“积极防御，步步紧逼”。而后大刀阔斧地进行军队整改。对荒废日久饱于衣食的士兵，他严格训练，整顿军纪，修城筑寨，步步为营。他身先士卒，体恤军情，知人善任，从善如流。他临战指挥，随机应变，分兵部署，扎实有力。其大将风度，人皆敬之。西夏人与他较量多番后，只得退避三舍，偃旗息鼓，因为“今小范老子(范仲淹)腹中自有数万甲兵，不必大范老子(原延州知府范雍)可欺也。”其军事才能令人叹赏。更难能可贵的，他负责前线军务，还负责保护延边百姓的利益。凡以军务名义损害百姓利益者严惩不贷。因此西北边境的百姓在他生前就立他的画像和建立祠堂供奉他。他去世时，羌族各部聚集数百人，像失去父亲一般痛哭不已，斋戒三天才散去。
为官者，百姓的口碑是对他的最高褒奖。一心为民者，百姓会在心里为他树起一座永恒的丰碑。
范仲淹特别善于识人。被他推荐的人才举不胜举，大家熟悉的，像欧阳修，王安石，理学家张载，一代名相富弼，思想家李觏，名将张亢、周美、种世衡等等。特别有名的是狄青。当狄青还是个下级军官时，范仲淹就对他很器重，授之以《左氏春秋》，说：“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青从此发奋苦读，精通兵法，后升任枢密使，成为一代名将。
范仲淹说，如果我推荐的人今后贪赃枉法，自己愿意同罪受罚。看到此处，我禁不住热泪长流，为范公的赤胆忠心，为他的襟怀坦白。国家有此贤臣，何其幸也!
纵观范仲淹一生，为政为军，成事功，得民心，扬美名，真是古今为官的最高境界。这得益于他的鸿志，忠心，干才，廉行，更是缘于他的浩然正气，高洁人格。
琴心
他坚毅刚直。“每感激论天下事，奋不顾身。”他八年内曾贬官三次，自称“三黜人”，是标准的“迁客”。何以至此?皆因直言上谏。第一次是劝谏当权派刘太后还政，得罪太后;第二次是力劝与皇后有隙的皇帝不要废皇后，得罪皇帝;第三次是向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相吕夷简用人制度提出尖锐批评，得罪宰相。到了被贬地，他依然上书再次申明自己的建议。这种“宁鸣而死，不默而生”的凛凛骨气，对宋代士风产生了深远影响，尤其是后来的欧阳修，身体力行了他这种精神。
他宽厚仁爱。专政的刘太后去世后，仁宗严厉惩罚当年阿谀太后者，启用因反对太后遭贬谪外放者。见风使舵之徒观察到皇帝的意思，故意诽谤已故太后，借此升官。范仲淹立即告诫皇帝，太后虽秉政多年，但亦有养护仁宗之功，”宜掩其小故以全大德“。仁宗采纳，诏令朝廷内外不得擅自议论太后之事。想当年范仲淹第一次被贬，就源自刘太后对他的打击。然正直不阿的范公并不记恨太后，也不曲意迎合皇帝，唯以朝廷和国家为重。这是怎样的宽阔胸襟!他第二三次被贬皆因为得罪了当朝宰相吕夷简，后来西北边塞告急，吕夷简在皇帝面前力挺范仲淹。皇帝借此让二公和好，范仲淹说：我们只是论国事意见不同，我从未记恨过吕公。在边关时他多次与吕宰相书信交流，交换意见。吕夷简病逝后，他作《祭吕相公文》，表达沉痛悼念之情。朱熹对这件事曾有评说：“范公平日胸襟豁达，毅然以天下国家为己任。既为吕公而出，岂复更有匿怨之意?况公尝自谓平生无怨恶于一人，此言尤可验。”这就是伟人的.一代风范，“不以物喜，不以己悲”，仁者爱人，光风霁月。
生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美;人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想、是目标;向后看是结果、是修正。
他慈善醇和。范仲淹两岁丧父，因家境贫寒，其母改嫁至朱家，他改从其姓，取名朱说(yuè)。“既长，知其世家，乃感泣辞母”，去应天府求学。后来做官后，向皇帝申请归宗复姓，才改名为范仲淹。晚年的范仲淹调任杭州，子女认为父亲有隐退之意，商议在洛阳购置田产以供其安享晚年，他严词拒绝。而是在家乡苏州出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏宗族的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。
其实苏州的范氏宗族对范仲淹并不善良。当年他请求归宗复姓时，家族人害怕他分家产曾百般阻挠。而今，他却以德报怨，捐献出毕生大部分积蓄资助宗族。人们可能会想，他捐献如此之多，家境肯定殷实得很。《宋史.范仲淹传》记载：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。”他家里不招待宾客时，不吃两种以上的肉，妻子儿女的衣食，仅仅能自给，可见平日之节俭。他开创的义庄慈善事业，前后运作八百多年，“前无古人，后无来者”。他还在他的第二故乡淄州长山购置义田四百多亩，以报答朱氏家族的养育之恩。晚年知青州赴任途中，特意经过长山，看望儿时乡亲，乡亲们深以为荣，举行盛大的欢迎仪式，身居高位的他仍以礼参拜乡亲。“盖先生之心，出乎日月之上。” 范仲淹有四个儿子：范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹，儿子的名字里寄托着他一生的品格追求。
范仲淹病逝后，仁宗亲书“褒贤之碑”，谥号文正，体现出皇帝对一代贤臣的敬慕。司马光认为：“文正是谥之极美，无以复加。”在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，而作为统治者的皇帝是不肯轻易将“文正”赐给人臣的。像后来的曾国藩，孙中山、毛泽东、蒋介石三人的共同偶像，他去世后，也被谥为“文正公”。
范仲淹对严子陵(光武帝刘秀的同学好友，多次拒召，隐居富春山)的高风亮节心向往之，曾作《严先生祠堂记》，文中歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”此谓之范文正公，甚切!甚切!
《岳阳楼记》 范仲淹
原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
作品赏析
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
篇2：范仲淹《岳阳楼记》比较阅读
比较阅读(一)
【甲】嗟夫!予尝求.
古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之.，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故.不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是.
数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。(选自司马光《资治通鉴》 注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。
1、解释下列句中加点词。(2分)
①处江湖之远则忧其.君( ) ②自是.
数年之后( ) 2、下列句子与成语中加点词意思相同的一项是( )(2分) A.予尝求.古仁人之心 不求.甚解 B.然则何时而乐.耶 怏怏不乐. C.或请重法以禁之. 鸿鹄之.志 D.故.不暇廉耻耳 温故.知新 3、用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)不以物喜，不以己悲。
译句： (2)安用重法邪?
译句： 4、用文中的句子回答下列各题。(3分)
(1)甲文表达了作者“ ， ”的忧乐观。 (2)乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“ ， ， ” 。(1分)
(3)从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“ ”。(用甲文中的语句回答)(1分)
参考答案：
1、(2分)(1)他的(2)这(每小题1分) 2、(2分)B
3、(4分)(1)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。(2分)(2)何必要用严厉的刑罚呢?(2分) 4、(3分)(1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(1分)(2)去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏((1分)(3)居庙堂之高则忧其民((1分)
比较阅读(二)
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
【乙】黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤( chǎng )，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦滴居之胜概也。(选自(王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》，有删节) 1、解释下列语句中加点词的意思。(2分)
①予尝求古仁人之心 求： ②居庙堂之高则优其民 庙堂： ③不可具状 具： ④公退之暇，被鹤氅 被： 2、下列各组句子中加点词的意义相同的一项是( )(2分) A、①后天下之乐而乐
B、①以其价廉而工省也 ②烟云竹树而已 ②不以物喜，不以己悲 C、①处江湖之远 D、①然则何时而乐耶 ②竹工破之
②子声丁丁然
3、将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) ①微斯人，吾谁与归?(2分)
译句： ②焚香默坐，消遣世虑。(2分)
译句： 4、两文都是作者被贬官之后所作，分别表现了作者怎样的态度?(2分)
参考答案：
1、①求：探求。②庙堂：宗庙和殿堂，指朝廷。③具：全，都。④被：通“披”，披着。 2、B
A、①连词，表示顺承关系，②助词，与“已”组合成“而已”，罢了，表语气。 B、连词，因为。
C、①助词，取消句子独立性;②代词，代竹子。 D、①代词，这样;②助词，表状态)
3、①没有这样的人，我和谁一道呢?(“微”、“斯人”、“谁与”、“归”各0.5分。意思对即可)②焚香静坐，消除一切世俗的杂念。(“焚”、“默”、“遣”、“世虑”各0 .5分，意思对即可) 4、范仲淹忧国忧民;王禹偁随遇而安、自得其乐。(忧国忧民1分，自得其乐1分，意思对即可)
比较阅读(三)
【甲】《岳阳楼记》第三四五节
【乙】 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 [注释〕 旷日：荒废时日。
1、结合文意，找出下列句中加点词解释错误的一项 ( ) ( 2 分)
A .薄暮冥冥 薄：迫近B .沙鸥翔集 集：集合 C .人不对 对：回答 D .家富则市得良犬 市：买 2.选出下列句中“然”字的意思与其他三句不同的一项( ) ( 2 分)
A .屋舍俨然 B .满目萧然 C .百事也尽然
D .望之蔚然而深秀者，琅玡也
3.翻译下面句子。(4 分)
① 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译句： ② 入则羞对其家室，出则愧对其知友。
译句： 4.甲文第一段中“感极而悲者”是指哪些人?他们感极而悲的原因是什么?( 4 分) 答：
5 .与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面提供的人物中任选两位，并写出其与此相关的名句。(2 分)
杜甫 顾炎武 周恩来 答：
6 .下列说法不正确的一项是„ „ ( ) ( 2 分)
A .甲文前两段采用对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。 B . “微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。 C .乙文是一篇寓言故事，通篇叙事，借事说理。
D .乙文说明了人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进的.道理。
参考答案： 1、B 2、C
3、①在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。②在家里就感到愧对他的家人，在外面就感到愧对他的朋友。
4、迁客骚人(或：被贬的政客和诗人)( 2 分)因为他们“去国怀乡，忧谗畏讥”而触景生情。(2 分) 5、杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
顾炎武——天下兴亡，匹夫有责。周恩来― 为中华崛起而读书。 6. C
比较阅读(四)
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
【乙】王①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山!”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何!”是时，帝③亦为假山未成，闻之亟毁焉。(选自《纲鉴易知录》)
[注]①王：指益王赵元杰，字明哲。②坦：姚坦，当时在益王府任职。③帝：宋太宗。 1.解释下列加点词语的含义。(4分)
(1)先天下之忧而忧 先： (2)微斯人，吾谁与归 归： (3)尝于邸中为假山 为： (4)王强使视之 使：
2.翻译句子。(2分)
(1)不以物喜，不以己悲。
译句： (2)但见血山耳，安得假山!
译句： 3.选文乙中姚坦具有什么样的品质?姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写照?(4分)
参考答案：
1、(1)在„„之前 (2)归依 (3)建筑，建造 (4)让 2、(1)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。 (2)(我)只看见了血山，哪里(怎能)看到假山?
3、姚坦关心百姓，敢于直言。(2分)姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。(2分)
比较阅读(五)
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰, 岂大将安乐时?”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 1、解词
或异二者之为 是进亦忧，退亦忧 吴玠素服飞 玠益敬服
2、翻译
居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
译句： 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
译句： 3、甲文作者提出的观点与乙文所记岳飞的品质有哪些共同点?乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的?
4、甲文中提到了“古仁人之心”，既包括为人处世的旷大胸襟，也包含有高尚的政治抱负。下面课文中提出了怎样的“仁人之心”? 《茅屋为秋风所破歌》： 《爱莲说》：
《十一月四日风雨大作》：
参考答案：
1、一向、平素。更加。
2、文臣不贪爱钱财，武将不怕死，那样天下就太平了
3、共同点：忧国忧民，先忧后乐。乙文所写关于天下太平的看法是甲文所未论及的。
4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
篇3：范仲淹《岳阳楼记》阅读答案
范仲淹《岳阳楼记》阅读答案
岳阳楼记
朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于为庆历六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①< 动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。
(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的.一种。汀：小洲,水边平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
(46)洋洋：高兴得意的样子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
(55)时六年：庆历六年(1046年)
1.作者引古仁人之心有何用意?
2.古仁人之心与迁客骚人有何不同?
3.本文寓情于景很成功，愁苦之景欢乐之景分别选取了哪些有特征的景物?是怎样渲染气氛的?
4.古仁人之心跟什么有关系?他们有无快乐的时候呢?
参考答案：
1、古仁人之心是指先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;不以物喜,不以己悲.
古仁人之心也可以翻译成:古代品德高尚的人的心思。引用的目的是为了凸显自己与古仁人是一类人
2、古仁人：不以物喜，不以己悲
迁客骚人：以物喜，以己悲
3、第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎啸猿啼”描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面。第四段由“至若春和景明”至“此乐何极”描绘了洞庭湖一幅晴明的画面，一暗一明，形成鲜明的对比。
4、古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君” ——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。
篇4：《岳阳楼记》 范仲淹
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的`人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
篇5：范仲淹 《岳阳楼记》
范仲淹 《岳阳楼记》
《岳阳楼记》原文
作者：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
《岳阳楼记》作者简介
范仲淹(989-1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于庆历六年九月十五日。
《岳阳楼记》赏析
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔;“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的.凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
篇6：岳阳楼记 --范仲淹
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。
(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
(46)洋洋：高兴得意的样子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
(55)时六年：庆历六年(1046年)
篇7：岳阳楼记 --范仲淹
岳阳楼记文言现象
一词多义
明：(1)(到了第二年，就是庆历五年)越明年
(2)(明媚) 至若春和景明
以：(1) (来) 属予作文以记之
(2)( 因为 )不以物喜，不以己悲
夫：(1)(那) 予观夫巴陵胜状
(2)(表句尾感叹) 嗟夫
观：(1)( 看) 予观夫巴陵胜状
(2)( 景象) 此则岳阳楼之大观也
极：(1)(直到) 北通巫峡，南极潇湘
2)(穷尽，尽头) 此乐何极
(3)(表示程度深) 感极而悲者矣
或：(1)(或许 )或异二者之为
(2)( 有时) 而或长烟一空
空：.(1)( 天空) 浊浪排空
2)( 消散) 长烟一空
通：(1) (顺利) 政通人和
(2)(通向) 北通巫峡
和：(1)(和乐) 政通人和
(2)(和煦) 春和景明
一:1)一片：一碧万顷
(2)全：长烟一空
(3)全部：在洞庭一湖
则：(1)那么 ：然则何时而乐耶
(2)就是：此则岳阳楼之大观也
(3)就：居庙堂之高则忧其民。
归(1)归依：微斯人，吾谁与归
(2)聚拢：云归而岩穴暝
备(1)前人之述备矣：译尽
(2)：备齐
词类活用
⒈百废具兴(动词作名词，荒废了的事业)
2.先天下之忧而忧(名词作状语，在……之前)
3.后天下之乐而乐(名词作状语，在……之后)
⒋滕子京谪守巴陵郡(封建王朝官吏降职或远调)
⒌忧谗畏讥(名词作动词，别人说坏话)
⒍刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人)
⒎而或长烟一空(形容词作动词，消散)
⒏北通巫峡，南极潇湘(名词活用作状语，向北;向南)
⒐或异二者之为(动词活用作名词，这里指心理活动)
古今异义
⒈气象万千【古义：景色和事物; 今义：天气变化;气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】
⒉微斯人【 古义：(如果)没有;今义：微小】
⒊此则岳阳楼之大观也【古：景象;今：看】
⒋横无际涯【古：广远;今：与“竖”相对】
⒌浊浪排空【古：冲向天空;今：全部去除掉】
⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”;今：丈夫，夫人】
⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】
⒏增其旧制【古：规模 今：制度】
⒐作文【古：写文章 今：作文】
⒑至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】
11则有去国怀乡【古：国都;今：国家】
⒓则有去国怀乡【古：离开;今：前往】
⒔予尝求古仁人之心【古：曾经;今：品尝】
⒕越明年 【古：及，到;今：越过】
⒖宠辱偕忘【古：荣耀;今：恩宠】
⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上;今：集体，集中】
⒘进亦忧【古：在朝廷做官;今：前进】
⒙退亦忧【古：不在朝廷做官;今：后退】
通假字
⒈属予作文以记之(通“嘱”，嘱托)
⒉百废具兴(通“俱”，全，皆，都)
句式分析
⒈倒装句
例：微斯人，吾谁与归?(疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。)
⒉判断句
例：此则岳阳楼之大观也。(“也”表判断语气。)
⒊省略句
例：属(zhǔ)予(yú)作文以记之。(省略主语“滕子京”。)
⒋状语后置
例：刻唐贤今人诗赋于其上。
迁客骚人，多会于此。
⒌定语后置
例：居庙堂之高……处江湖之远……
6.宾语前置句
例：吾谁与归?
重点语句
(1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象千变万化。
(2)若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空。
像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空
(3)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
成语
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔;怡：愉快。
“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。
“政通人和”：政事顺利，百姓和乐;形容国家稳定，人民安乐。
“百废具兴”：许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。
“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
“淫雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。
“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧。
“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。
“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
“春和景明”：形容春风和煦，阳光明媚。
岳阳楼记分析
中心思想
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
文档为doc格式
